高中政治選擇題集錦

WORD專業(yè)資料.高中政治選擇題集錦（一）最佳選擇題（每題有且僅有一項(xiàng)最符合題意的選項(xiàng)）《誰動(dòng)了我的奶酪？》這本暢銷全球的書籍講述了這樣一則寓言：兩只小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”與兩個(gè)小矮人“哼哼”和“唧唧”生活在迷宮之中，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了生命中最重要的東西——奶酪倉庫，幸福維持了很長一段時(shí)間。突然有一天，奶酪不見了。嗅嗅和匆匆隨變化而動(dòng)，并尋找到了新的奶酪。而哼哼和唧唧則固守在逝去的美好幻覺當(dāng)中，消極等待，抱怨不休。經(jīng)過長期的思想斗爭(zhēng)，唧唧重新走出漆黑的迷宮，并最終找到了新的更多更好的奶酪，而哼哼卻郁郁寡歡，坐而待斃……。據(jù)此回答1-2題。1．現(xiàn)實(shí)生活中“奶酪”隨時(shí)有可能被人動(dòng)了。這反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是 A．平等性 B．開放性 C．競(jìng)爭(zhēng)性 D．基礎(chǔ)性2．求新求變已成為企業(yè)生存的本能。下列做法符合該經(jīng)營理念的是①不斷調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)②政企分開，轉(zhuǎn)變政府職能③以市場(chǎng)為導(dǎo)向，生產(chǎn)適銷對(duì)路的產(chǎn)品④清理、廢除與WTO相違背的有關(guān)政策、法規(guī) A．①② B．②③ C．②④ D．①③露露集團(tuán)最看重兩件事，一是產(chǎn)品質(zhì)量，二是品牌。產(chǎn)品是企業(yè)的靈魂，好的產(chǎn)品是企業(yè)生存、發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。高質(zhì)量的服務(wù)，也會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的提高產(chǎn)生推動(dòng)作用。3．上述材料主要說明 A．企業(yè)的信譽(yù)和形象是企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的集中表現(xiàn) B．企業(yè)的信譽(yù)和形象是企業(yè)發(fā)展的一種有形資產(chǎn) C．保證優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)才能使企業(yè)立于不敗之地 D．只要企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量好，就能使企業(yè)長盛不衰4．提高產(chǎn)品質(zhì)量的有效途徑是 A．增大產(chǎn)品包含的價(jià)值 B．提高產(chǎn)品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率 C．增加產(chǎn)品的科技含量 D．減少產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間5．我們都有一種生活經(jīng)驗(yàn)，作為一名消費(fèi)者，購買商品尤其是購買一些高檔消費(fèi)品，總喜歡到一些有名氣的商家購買該商品中的名牌產(chǎn)品。假若你作為一名企業(yè)經(jīng)營者，從消費(fèi)者的這種心理體驗(yàn)中應(yīng)受到的啟發(fā)是A．這只是消費(fèi)者一種“虛榮”心的體現(xiàn)，不必理會(huì) B．以產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量樹立企業(yè)良好的信譽(yù)和形象 C．壯大企業(yè)規(guī)模，用一切可能的手段打壓其他產(chǎn)品，使消費(fèi)者別無選擇 D．通過廣告手段為企業(yè)營造聲勢(shì)6．近年來，不少商家為自己的產(chǎn)品打出“××運(yùn)動(dòng)會(huì)專用”、“××?xí)h指定產(chǎn)品”的廣告。商家這樣做①增加了商品的價(jià)值量②是提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的主要手段③可以提高商品的知名度，吸引消費(fèi)者 ④是為了更多地獲取利潤 A．①② B．②③ C．①④ D．③④7、瑞士心理學(xué)家皮亞杰在他的《娃娃日記》中寫道："兒童最初的世界觀是完全以他自己身體和動(dòng)作為中心的，它完全是無意識(shí)的，然而這種無意識(shí)并不類似于洛克所說的'白紙'，事實(shí)上，主體的心靈不可能是一白紙，它沒有一定的部結(jié)構(gòu)就不可能具有任何認(rèn)識(shí)能力，它具有遺傳得到的心理本能結(jié)構(gòu)，并用它來同化客觀的信息。這段話表明A．人腦天生有意識(shí)B．意識(shí)是人腦的機(jī)能C．意識(shí)是物質(zhì)的反映D．意識(shí)是人腦自生的8、大約在宋代，經(jīng)絲綢之路之路來自中東的一批猶太人就居住在當(dāng)時(shí)宋都，但現(xiàn)在自稱是猶太后裔的人要求承認(rèn)他們是少數(shù)民族時(shí)，國家民族事務(wù)委員會(huì)稱，對(duì)承認(rèn)猶太人為少數(shù)民族，找不到任何根據(jù)。這里的“根據(jù)”是指A、民族所處的歷史時(shí)代B、民族共同的心理素質(zhì)C、民族之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系D、民族的四個(gè)基本特9、滿族人入關(guān)，隨著清政府300多年的統(tǒng)治，他們從語言，生活習(xí)慣，都跟漢人一樣了，但他們?nèi)哉J(rèn)為自己是滿族人不是漢族人，這里起決定作用的是

A．民族是個(gè)穩(wěn)定的共同體，一旦形成就不會(huì)消失B．共同心理素質(zhì)有極大的穩(wěn)定性

C．地方民族主義根深蒂固D．民族傳統(tǒng)、習(xí)慣有相對(duì)獨(dú)立性征10．莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有。”書籍在家庭消費(fèi)中占有重要地位。書籍的消費(fèi)屬于①生存資料消費(fèi)②發(fā)展資料消費(fèi)③享受資料消費(fèi)④精神文化生活消費(fèi)⑤物質(zhì)生活消費(fèi)A．①②B．①③C．②④D．③⑤在加拿大將楓葉旗定為國旗的決議通過的第三天，日本廠商趕制的楓葉小國旗與帶有楓葉標(biāo)志的玩具就出現(xiàn)在加拿大市場(chǎng)，銷售火爆。作為“近水樓臺(tái)”的加拿大廠商則坐失良機(jī)。人們把市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中這種“不快即死”的現(xiàn)象稱為“快魚法則”。據(jù)此回答11—12題。11．“快魚法則”從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看就是要 A．提高勞動(dòng)生產(chǎn)，降低個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間 B．提高商品的科技含量，增加商品的價(jià)值量 C．根據(jù)市場(chǎng)需要變化，與時(shí)開發(fā)新產(chǎn)品 D．根據(jù)市場(chǎng)價(jià)格的變化，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)12．加拿大廠商在家門口坐失良機(jī)，而日本廠商遠(yuǎn)隔大洋卻搶得了市場(chǎng)先機(jī)，這給我國企業(yè)面對(duì)日趨開放的國外市場(chǎng)的啟示是 A．要樹立強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，提高企業(yè)參與國際競(jìng)爭(zhēng)的水平 B．企業(yè)首先要占領(lǐng)國市場(chǎng)，才能占領(lǐng)國際市場(chǎng) C．企業(yè)發(fā)展不能要國家政策保護(hù)，要靠自身競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的提高 D．我國企業(yè)要團(tuán)結(jié)起來，共同迎接來自國際市場(chǎng)的“匯冷鮮肉”投資1.5億元在某省建造起的屠宰規(guī)模100萬頭生豬的公司，該省的11家食品公司聯(lián)名向政府呼吁“救救我省生豬生產(chǎn)、救救稅費(fèi)流失、救救定點(diǎn)屠宰”，當(dāng)?shù)厣i屠宰辦只準(zhǔn)銷售當(dāng)?shù)厝饴?lián)廠的豬肉，禁止外地生鮮肉進(jìn)入本地市場(chǎng)，由于受到了種種不公平待遇，雙匯很長時(shí)間無常運(yùn)作。據(jù)此回答13—14題。13．面對(duì)“雙匯”的競(jìng)爭(zhēng)，一些食品企業(yè)向政府呼吁要求保護(hù)的行為 A．正確，維護(hù)了集體的利益B．錯(cuò)誤，回避競(jìng)爭(zhēng)，違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原則 C．正確，政府有義務(wù)維護(hù)企業(yè)的利益 D．錯(cuò)誤，政府無權(quán)干涉企業(yè)間的任何競(jìng)爭(zhēng)14．對(duì)材料中某省的做法可能導(dǎo)致的影響，認(rèn)識(shí)正確的是 A．導(dǎo)致外地企業(yè)退出本地市場(chǎng)，增強(qiáng)了本省企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力 B．維護(hù)了本省正常的經(jīng)濟(jì)秩序，穩(wěn)定了財(cái)政收入的來源 C．保證了豬肉的質(zhì)量，維護(hù)了消費(fèi)者的長遠(yuǎn)利益 D．惡化了當(dāng)?shù)氐耐顿Y環(huán)境，最終影響本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和消費(fèi)者的利益《人民日?qǐng)?bào)》2004年

5月6日?qǐng)?bào)道：針對(duì)亞洲某國有意向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)“端午節(jié)”為本國的文化遺產(chǎn)的傳聞，以與中國年輕人熱衷過“洋節(jié)”的現(xiàn)象，有關(guān)專家強(qiáng)烈呼吁不要冷落中國的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)此回答15—17題。15．傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的載體，它體現(xiàn)了民族的 A．共同語言特征 B．共同心理素質(zhì)特征 C．共同經(jīng)濟(jì)生活特征 D．共同地域特征16．一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，傳播其價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)發(fā)展中國家的民族傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重的沖擊。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 A．既要開展不同文化間的交流，更要繼承和發(fā)揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)文化 B．對(duì)外開放的同時(shí)，還要堅(jiān)決抵御國外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國的侵略 C．世界正在走向一體化，文化間的滲透和交流是不可阻擋的趨勢(shì) D．西方價(jià)值觀的傳播，不利于實(shí)現(xiàn)世界的和平與發(fā)展17．為保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，捍衛(wèi)民族文化的獨(dú)立性和豐富性，文化部、財(cái)政部一年前啟動(dòng)了中國民族民間文化保護(hù)工程，財(cái)政部正式將民族民間文化保護(hù)工程列入預(yù)算項(xiàng)目。國家重視民族文化保護(hù)的行為 A．有利于鞏固人民專政的國家政權(quán) B．能夠增進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的統(tǒng)一 C．履行了國家組織領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能 D．堅(jiān)持了獨(dú)立自主的和平外交政策歐洲聯(lián)盟于今年５月１日正式接納波蘭等１０國為其成員國。此前，保加利亞、立宛等７國已于３月２９日正式加入北大西洋公約組織。北約和歐盟這兩個(gè)組織最近相繼完成了各自歷史上最大規(guī)模的擴(kuò)大。據(jù)此回答18—19題。18．?dāng)U大后的歐盟是A．區(qū)域性、政府間的國際組織 B．區(qū)域性、軍事性國際組織C．世界性、政府間的國際組織 D．區(qū)域型、政治性的國際組織19．北約的東擴(kuò)強(qiáng)化了美國在歐洲安全事務(wù)中的主導(dǎo)地位，而法德等國竭力通過加速歐洲一體化建設(shè)來提高歐盟自身的實(shí)力，同時(shí)加強(qiáng)與俄羅斯的戰(zhàn)略合作，以使歐盟在歐洲乃至國際事務(wù)中擁有更大的發(fā)言權(quán)。法德等國的做法表明A．和平與發(fā)展是世界的主題B．世界格局向多極化方向發(fā)展C．美國和歐洲之間的利益根本上是對(duì)立的D．美歐之間的矛盾不斷激化20．歐盟和北約的雙雙東擴(kuò)，這不僅從根本上改變了歐洲的政治格局，而且將對(duì)大國關(guān)系的發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。但無論國家間的關(guān)系如何變化，其中起決定作用的因素是A．國家的性質(zhì)和國家力量 B．國家的利益和國家力量C．國家的外交政策和國家利益 D．國家的性質(zhì)和國家利益閱讀漫畫，回答21—22題。21．漫畫反映了 A．日本正在謀求軍事大國的地位和霸權(quán) B．日本國軍國主義勢(shì)力已經(jīng)復(fù)活 C．日本軍國主義構(gòu)成了世界和平的威脅 D．亞洲人民對(duì)日本軍國主義勢(shì)力復(fù)活的擔(dān)心與疑慮22．在中日關(guān)系中最敏感的問題是（） A．經(jīng)濟(jì)摩擦與貿(mào)易糾紛問題 B．問題 C．如何對(duì)待二戰(zhàn)時(shí)期的歷史問題 D．釣魚島的主權(quán)問題23、女孩某有一雙“美麗的大腳”，她到一鞋店買鞋時(shí)，鞋店經(jīng)理請(qǐng)她出任該店的“形象大使，”鞋店將某腳穿該店女皮鞋的照片掛在店墻上，同時(shí)付給某一筆可觀的報(bào)酬，對(duì)此現(xiàn)象，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看A、某和鞋店之間的行為違背了等價(jià)交換原則B、某和鞋店之間是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系C、某和鞋店之間實(shí)質(zhì)上是一種商品交換的關(guān)系D、鞋店經(jīng)理的行為侵犯了某的合法權(quán)益市西區(qū)文化宮路一家飯店的包間門前，都掛了一個(gè)精致的銅牌，上面分別寫著“某某醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)專座”、“某區(qū)執(zhí)法局領(lǐng)導(dǎo)專座”、“某區(qū)公安局領(lǐng)導(dǎo)專座”等容。據(jù)此回答：24．飯店的上述行為主要違反了市場(chǎng)交易的 A．平等原則 B．自愿原則 C．公平原則 D．誠信原則“買一賠一”或“買一贈(zèng)十”等活動(dòng)是如今商家營銷的重要手段。但是廣大消費(fèi)者歡天喜歡地地抱回所購物品后，卻發(fā)現(xiàn)所贈(zèng)物品其實(shí)是“水貨”。于是有些消費(fèi)子以投拆，而商家卻以所贈(zèng)是禮品而不是商品為由，拒絕換賠。據(jù)此回答25—25．上述材料中商家的這種“買一贈(zèng)一或十的行為”①違背了市場(chǎng)交易的自愿原則②雖不合理，但不③侵犯了消費(fèi)者索賠權(quán)④不誠實(shí)信用，是一種商業(yè)欺詐行為 A．①②③ B．②④ C．①③④D．④26．上述材料中商家所說的“買一贈(zèng)十” A．是正確的，因?yàn)橘?zèng)品不是用來交換的B．是正確的，因?yàn)橘?zèng)品沒有價(jià)值 C．是不正確的，其實(shí)質(zhì)是一種變相降價(jià)D．是的損企業(yè)信譽(yù)和企業(yè)形象的27．古語云：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。這就要求我們 A．要在對(duì)立中把握事物的統(tǒng)一性 B．要善于抓中心、抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵 C．要學(xué)會(huì)具體問題具體分析 D．要看到事物的對(duì)立性28．有人把中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政新理念形象地概括為“緊握人民的手，管住官員的手，打造無形的手，強(qiáng)化服務(wù)的手，締造和平的手。”表明①中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民②中國共產(chǎn)黨認(rèn)真履行經(jīng)濟(jì)管理、社會(huì)服務(wù)的職能③中國共產(chǎn)黨始終把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)④黨和政府努力爭(zhēng)取更好的國際環(huán)境和周邊環(huán)境A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④29．法國有一位學(xué)者對(duì)西方的政黨制度作了如下評(píng)價(jià)：多黨制比兩黨制更，因?yàn)閮牲h制讓選民二者擇一，非此即彼，而多黨制讓選民有更多的選擇機(jī)會(huì)。這一評(píng)論A．揭示了兩黨制的實(shí)質(zhì)B．看到了多黨制的歷史進(jìn)步性C．對(duì)兩黨制的評(píng)價(jià)比對(duì)多黨制的評(píng)價(jià)準(zhǔn)確D．沒有認(rèn)清資本主義政黨制度的實(shí)質(zhì)30．法國大革命先驅(qū)者盧梭認(rèn)為：一切重大的法律“不是刻在石上或銅版上，而是銘記在公民們的心中”。盧梭的觀點(diǎn)對(duì)我國落實(shí)依法治國的啟示是 A．人民群眾的法律意識(shí)和法律觀念的提高，是依法治國的基礎(chǔ) B．一切法律都應(yīng)反映全體公民的利益 C．落實(shí)依法治國的關(guān)鍵，是讓公民學(xué)習(xí)和了解法律 D．要讓公民銘記法律，才能更好的遵守法律西方法學(xué)界有一個(gè)著名的“毒果樹”理論：一棵樹上一旦出現(xiàn)了一顆毒果子，人們就必然對(duì)這棵樹上的所有果子都產(chǎn)生懷疑，并予以拒絕。據(jù)此回答31—32題。31．一顆毒果子會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)整棵“樹”的失去信任，從哲學(xué)上表明 A．矛盾的主要方面對(duì)事物的性質(zhì)起決定作用B．想問題辦事情必須抓住重點(diǎn) C．在一定的條件下，關(guān)鍵性的部分對(duì)整體具有決定作用 D．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，要重視量的積累32．為了預(yù)防毒果樹現(xiàn)象的發(fā)生，從政治角度看主要靠 A．立法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格按照法定程序制定法律，確保有法可依 B．行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格依法行政，維護(hù)群眾利益 C．司法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，維護(hù)法律的權(quán)威 D．堅(jiān)持把誠信建設(shè)作為我國政治工作的中心《市政府信息公開規(guī)定》實(shí)施后的首個(gè)工作日，民政、勞動(dòng)保障、教育、房地等18個(gè)政府信息公開的“民生部門”，全部向市民敞開“大門”，接受有關(guān)文件、法規(guī)、政策等信息的公開查閱。《解放日?qǐng)?bào)》今年5月9日發(fā)表了題為“讓政府在‘玻璃房’中運(yùn)行”的報(bào)道。據(jù)此回答33—34題。33．讓政府在“玻璃房”中運(yùn)行，就是要A．讓人民直接參與國家和社會(huì)事務(wù)的管理，行使國家權(quán)力 B．通過信息公開，增加透明度，把政府置于人民的監(jiān)督之下 C．促進(jìn)我國立法的化、科學(xué)化 D．使一些政府部門真正成為群眾自治組織34．政府信息公開的措施①是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的基本要求②是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求③是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的必然要求④信息傳播國際化的在要求A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④天氣預(yù)報(bào)中常用的“局部”“有時(shí)”“零星”等詞匯將逐漸被請(qǐng)出氣象預(yù)報(bào)業(yè)務(wù)，天氣預(yù)報(bào)將加強(qiáng)在時(shí)間精度、空間精度和量級(jí)精度上的準(zhǔn)確性。天氣預(yù)報(bào)越來越精細(xì)，目前市已經(jīng)能夠做到定時(shí)、定點(diǎn)、定量預(yù)報(bào)天氣。據(jù)此回答35—36題。35．天氣預(yù)報(bào)越來越精細(xì)表明人們 A．對(duì)天氣變化的規(guī)律認(rèn)識(shí)越來越準(zhǔn)確 B．已經(jīng)能控制天氣對(duì)生產(chǎn)生活的影響 C．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)世界 D．只要認(rèn)識(shí)了規(guī)律就能預(yù)測(cè)事物的未來36．天氣預(yù)報(bào)之所以要更加準(zhǔn)確，除了2008年奧運(yùn)會(huì)每個(gè)場(chǎng)館需要具體氣象信息外，其他一些重大活動(dòng)也在要求氣象預(yù)報(bào)越來越精細(xì)。這表明 A．只要人類需要就一定能夠達(dá)到目的B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)在不斷的深化發(fā)展D．意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用37．“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！边@一古語主要強(qiáng)調(diào)了A．矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 B．實(shí)踐的重要性C．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 D．理想的是現(xiàn)實(shí)需要艱苦奮斗京劇是集我國戲曲之大成、源遠(yuǎn)流長的戲劇“國粹”，回答38—39題。38．京劇臉譜是京劇的特色，演員臉上不同顏色以象征角色的不同性格和品質(zhì)。如紅臉表示赤膽忠心，氣性耿直。這一特色A．是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí) B．是源于藝術(shù)家的主觀想象C．是源于客觀實(shí)在的藝術(shù)抽象D．是對(duì)人類性格和品質(zhì)的真實(shí)反應(yīng)39．京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長，豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是，要維持藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否A．全面吸收各種藝術(shù)的精粹B．全面挖掘和搶救古代優(yōu)秀劇目C．不斷迎合市場(chǎng)需求和觀眾口味D．不斷推出新，博采其他藝術(shù)精華40．“勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生?！边@段話體現(xiàn)的哲理有①人們改造主觀世界的活動(dòng)離不開實(shí)踐②要善于抓住主要矛盾③矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化④任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由一定的原因引起的 A．①②③ B．②④ C．③④ D．①③④41．雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶初等具有豐富個(gè)性的典型形象。而對(duì)于林黛玉這個(gè)人物，不同的人有著不同的認(rèn)識(shí)，“一千個(gè)人心中有一千個(gè)林妹妹”、以上材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有=1\*GB3①矛盾具有特殊性 =2\*GB3②不同的人對(duì)同一事物不可能有共同的認(rèn)識(shí)=3\*GB3③認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映 =4\*GB3④認(rèn)識(shí)受主、客觀因素影響 A．=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④ B．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③ C．=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④ D．=1\*GB3①=2\*GB3②=4\*GB3④被稱之為“經(jīng)濟(jì)邪教”的傳銷和變相傳銷活動(dòng)，自1998年被禁以來，雖屢遭“嚴(yán)打”，但卻一直難以做到真正有效根除，反而不斷在各地以各種衍生形式出現(xiàn)，近來更有甚囂塵上的態(tài)勢(shì)。據(jù)此回答42—43題。42．“經(jīng)濟(jì)邪教”屢禁不止，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講主要是因?yàn)? A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性 B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有盲目性和滯后性 C．組織傳銷活動(dòng)巨大利益的誘惑 D．國家打擊的力度不夠，制度不完善43．傳銷不斷變換形式，以利益誘惑一些急于發(fā)財(cái)?shù)娜松袭?dāng)受騙。要避免上當(dāng)受騙，從哲學(xué)角度看就要 A．堅(jiān)持唯物主義世界觀，反對(duì)主觀主義 B．透過復(fù)雜多變的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì) C．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事 D．放棄追逐個(gè)人的利益，維護(hù)國家和社會(huì)的利益44．軾的《惠崇春江曉景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”詩人在這里用擬人的手法告訴我們一個(gè)人生哲理，就是 A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B．書是知識(shí)的源泉 C．科學(xué)的發(fā)展需要想象 D．要愛護(hù)環(huán)境有一個(gè)冰淇淋試驗(yàn)，假定有兩杯冰淇淋，一杯冰淇淋A有7盎司，裝在5盎司的杯子里面，看起來滿滿的；另外一杯冰淇淋B是8盎司，但是裝在10盎司的杯子里，所以看起來冰淇淋裝得不滿。人們?cè)敢鉃槟囊环荼苛芨陡嗟腻X呢？實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，在分別判斷的情況下（也就是不把兩杯冰淇淋放在一起比較），人們反而愿意為分量少的冰淇淋付更多的錢。據(jù)此回答45—46題。45．上述實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明 A．感性認(rèn)識(shí)具有欺騙性，是假象 B．感性認(rèn)識(shí)不是對(duì)事物的真實(shí)反映 C．理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更可靠 D．理性認(rèn)識(shí)不依賴于感覺46．一些商家利用人們的上述弱點(diǎn)，達(dá)到多賺取不義之財(cái)?shù)哪康?。為了防止上?dāng)受騙，從哲學(xué)角度看我們應(yīng)該 A．對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行理性分析，認(rèn)識(shí)事物本質(zhì) B．舍棄感性認(rèn)識(shí)，多學(xué)習(xí)科學(xué)消費(fèi)知識(shí) C．減少盲目消費(fèi)，堅(jiān)持勤儉節(jié)約 D．多深入生活，積累更多的感性材料47．愚公移山、臥薪嘗膽、鑿壁借光的故事，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”、“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”的格言警句，共同表明 A．中華民族是富有理想傳統(tǒng)的民族 B．理想是人生的奮斗目標(biāo)和精神支柱 C．理想的實(shí)現(xiàn)需要特定的社會(huì)歷史條件 D．理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)特別需要艱苦奮斗的精神①要堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向。 ②利用集體去謀取個(gè)人利益。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 ④人的生存和發(fā)展離不開社會(huì)。A．①②B．①③C．①④D．③④49．德國寓言大師克雷洛夫說：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。”這個(gè)比喻告訴我們①理想不是現(xiàn)實(shí)，二者是根本對(duì)立的②理想的確立和形成，僅是理想通往現(xiàn)實(shí)之路的一個(gè)環(huán)節(jié)③把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐④今天的理想必然會(huì)轉(zhuǎn)化為明天的現(xiàn)實(shí)A．①②B．②③C．③④D．②④50．著名水稻育種專家袁隆平曾說過，錢是必須要有的，因?yàn)槟阋钊胙芯?，但是錢要來得正當(dāng)。有錢就要用，你不用錢等于沒錢，不揮霍、不浪費(fèi)，也不小氣，不吝嗇，該用就要用，這是我的金錢哲學(xué)。這表明袁隆平認(rèn)為①金錢是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要物質(zhì)條件②金錢不是人生目的③人不僅要有物質(zhì)生活，還要有更高的精神生活④金錢不是萬能的A．①②B．①②③C．③④D．①②③④閱讀漫畫“盲目”，回答51—52題。51．漫畫中錯(cuò)誤行為產(chǎn)生的原因是堅(jiān)持了 A．錯(cuò)誤的價(jià)值觀B．錯(cuò)誤的政績觀 C．拜金主義D．唯心主義52．克服上述錯(cuò)誤的關(guān)鍵要 A．尊重自然界的客觀性和客觀規(guī)律，維護(hù)人民的根本利益 B．努力提高黨員干部的思想素質(zhì) C．在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界 D．從“三個(gè)代表”重要思想出發(fā)，做好經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展53．今年上半年“振蕩波”病毒給整個(gè)世界造成了巨大的損失，德國警方破獲了這起計(jì)算機(jī)犯罪案件。作案者是個(gè)剛剛年滿18周歲技術(shù)學(xué)校的學(xué)生，作案目的僅僅為了顯示一下自己的才能。這一事件表明 A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須努力提高自身科學(xué)文化素質(zhì) B．正確的價(jià)值觀必須符合人類的根本利益 C．個(gè)人的活動(dòng)必須考慮自己的興趣愛好 D．個(gè)人的活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極作用54．馬克思說：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展才能的手段，也就是說，只有在集體中，才可能有個(gè)人的自由?！边@表明 A．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的作用B．集體主義是無產(chǎn)階級(jí)人生觀的核心 C．個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)離不開集體的幫助D．個(gè)人的成長依賴于一定社會(huì)條件眼下的大學(xué)校園，現(xiàn)在大學(xué)生中享樂主義和拜金主義相當(dāng)嚴(yán)重，不少大學(xué)生借錢或者把本該用于學(xué)習(xí)上的錢，用于選購手機(jī)、電腦、數(shù)碼相機(jī)等高檔商品，成為了“負(fù)債消費(fèi)”一族。由此引起經(jīng)濟(jì)糾紛，動(dòng)武斗毆，甚至是犯罪事件屢有發(fā)生。據(jù)此回答55—56題。55．上述材料表明 A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．大學(xué)生不應(yīng)該購買高檔商品 C．人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)，不應(yīng)消費(fèi)享受D．錯(cuò)誤的意識(shí)必然阻礙事物的發(fā)展56．解決大學(xué)生中存在的上述現(xiàn)象，最迫切的是要加強(qiáng) A．共產(chǎn)主義理想教育 B．人生觀和價(jià)值觀教育 C．唯物主義教育 D．公民道德教育57．某校學(xué)生自發(fā)成立了幫助困難學(xué)生的愛心社，他們提出：“不要問別人能為自己做些什么，而要問自己能為別人做些什么；不要問國家能為我們做些什么，而要問我們能為國家做些什么?！边@表明=1\*GB3①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)提高必要的條件=2\*GB3②人生價(jià)值必須在處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)=3\*GB3③人生的價(jià)值集中體現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)上=4\*GB3④個(gè)人不應(yīng)該考慮社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 A．=1\*GB3①=2\*GB3② B．=1\*GB3①=4\*GB3④ C．=2\*GB3②=3\*GB3③ D．=3\*GB3③=4\*GB3④58．管理界有句名言：智力比知識(shí)更重要，素質(zhì)比智力更重要，品德比素質(zhì)更重要。這種評(píng)價(jià)人才的標(biāo)準(zhǔn)表明 A．具有高尚的品德就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì) C．個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是精神貢獻(xiàn) D．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用在我國一些地方的作息制度改革中，把全市機(jī)關(guān)工作時(shí)間調(diào)整為上午9點(diǎn)至12點(diǎn)，下午14點(diǎn)至18點(diǎn)，從而錯(cuò)開了上下班高峰期。在，由于實(shí)行錯(cuò)時(shí)上下班，基本緩解了該市上下班高峰的堵車現(xiàn)象，據(jù)測(cè)算，這樣做得效果相當(dāng)于在交通硬件設(shè)施投資了20億元。據(jù)此回答59—60題。61．下列成語中屬于形而上學(xué)的有=1\*GB3①滴水穿石=2\*GB3②物極必反=3\*GB3③刻舟求劍=4\*GB3④斷章取義=5\*GB3⑤墨守成規(guī)=6\*GB3⑥淺嘗輒止=7\*GB3⑦因勢(shì)利導(dǎo)=8\*GB3⑧)固步自封A．=1\*GB3①=2\*GB3②=6\*GB3⑥=7\*GB3⑦B．=3\*GB3③=4\*GB3④=5\*GB3⑤=6\*GB3⑥=8\*GB3⑧C．=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④=5\*GB3⑤=6\*GB3⑥D(zhuǎn)．=3\*GB3③=4\*GB3④=5\*GB3⑤=6\*GB3⑥=7\*GB3⑦100多年前，詩人龔自珍痛感于清廷衰弱腐朽，國家憂外患，發(fā)出了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的呼喚，令人贊嘆。據(jù)此回答62—63題?！蚌T魚效應(yīng)”是漁民發(fā)現(xiàn)的一種使捕獲的魚保持鮮活的方法，通常打撈到船艙里的魚時(shí)間一長容易萎靡不振，死亡率高，而放入幾條兇猛的鯰魚，就把整個(gè)魚群激活了。據(jù)此回答64—66題。美國康奈爾大學(xué)威克教授做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：拿一只敞口玻璃瓶，瓶底朝光亮一方，放進(jìn)一只蜜蜂，蜜蜂總是朝光亮的一方飛，屢次碰壁，最后只好絕望地等死。接著，他們又放進(jìn)一只蒼蠅，蒼蠅朝光亮的一方突圍失敗，就朝不同方向嘗試，結(jié)果從瓶口溜走?！吧n蠅突圍”的方式值得借鑒，自古成功在于嘗試，成功的人也就是比別人犯的錯(cuò)誤、遭受的失敗更多的人。據(jù)此回答67—68題?！斗亲印分杏羞@樣一個(gè)寓言故事：宋國有人賣酒，質(zhì)量很好，量也充足，待客殷勤，而且還很會(huì)做廣告，他將酒旗掛得老高，誠心誠意地希望有人去買酒。由于他有條惡狗在店門口，酒都變酸了也無人光顧。據(jù)此回答69—70題。毛毛蟲有尾隨的習(xí)慣。法國科學(xué)家曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓毛毛蟲在一個(gè)花盆邊圍成一個(gè)圓圈爬行，離花盆不遠(yuǎn)處放有食物。毛毛蟲一個(gè)隨一個(gè)爬了六七個(gè)小時(shí)，最后又累又餓而死，這種現(xiàn)象被稱之為“毛毛蟲思路”。據(jù)此回答71—72題。71．毛毛蟲面對(duì)不遠(yuǎn)的食物，最終餓死。如果人這樣做事，就屬于 A．意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B．正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有反作用 C．錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有阻礙作用 D．意識(shí)的反作用具有兩重性72．我們從“毛毛蟲思路”中獲得的啟示是 A．要徹底拋棄傳統(tǒng)的觀念，追求精神解放 B．要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷突破落后觀念的束縛 C．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事 D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)閱讀右側(cè)漫畫，回答73—74題。73．漫畫反映的現(xiàn)象，從哲學(xué)上看 A．體現(xiàn)了錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的阻礙作用 B．重視了意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮C．違背了從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事的根本要求D．侵犯了國家和集體的利益也是乘法定律74．解決上述現(xiàn)象，從哲學(xué)角度看，關(guān)鍵是要 A．克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)，樹立正確的政績觀 B．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀相符合 C．完善政績考核辦法，嚴(yán)肅查處弄虛作假行為 D．正確的發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用必須要尊重客觀規(guī)律75．載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉。有一次，家里的仆人打架了，載仁大怒，叫人立即從廚房里拿來大餅和豬肉，讓打架的人當(dāng)著他的面吃下去，并且警告說：以后如果膽敢再打架，一定要在豬肉里加上酥油來重重地懲罰你們。（夢(mèng)龍《古今譚概》）載仁用吃肉來懲罰仆人的錯(cuò)誤，從哲學(xué)角度看這種行為A．脫離了客觀實(shí)際，以個(gè)人好惡來辦事情B．犯了教條主義錯(cuò)誤 C．體現(xiàn)了利益的立足點(diǎn)不同，對(duì)事物的反映不同 D．思維方法的差異導(dǎo)致人們對(duì)事物的看法不同76．孟子在《寡人之于國也》中說道：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也?！边@說明A．自然界的發(fā)展變化是有規(guī)律的B．認(rèn)識(shí)規(guī)律就能夠有效地改造自然C．自然資源是有限的，必須優(yōu)化資源配置D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不是春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。”這是《采桑子·重陽》中的詩句。回答77—78題。77．作者感到“戰(zhàn)地黃花分外香”和“不似春光”卻“勝似春光”，這表明 A．一個(gè)人的生活目的、生活態(tài)度會(huì)影響到他對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí) B．正確的認(rèn)識(shí)來源于人腦 C．錯(cuò)誤的思想意識(shí)也是客觀存在在人腦中的反映 D．意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用78．“人生易老天難老”其哲學(xué)寓意是 A．任何事物的變化發(fā)展都有固定的模式 B．規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 C．自然規(guī)律是永恒不變的 D．人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律傳說，有兩個(gè)秀才一同去赴試，剛上路就遇到出殯的隊(duì)伍，黑漆漆的棺材擦身而過。甲秀才大感晦氣，心頭愁緒郁結(jié)，結(jié)果沒有考好名落山；乙秀才則暗自高興：棺材棺材，有官有財(cái)，是個(gè)好兆頭。上了考場(chǎng)，他精神爽快文思泉涌，果然一舉成名。兩個(gè)秀才回來后說自己的預(yù)感很靈驗(yàn)，甲說：“一碰上那穢物就知道不好了。”乙則說；“果然是有官有財(cái)了。”根據(jù)上述材料回答79—80題。79．對(duì)兩個(gè)秀才的說法下列評(píng)價(jià)正確的是①二者都屬于唯心主義的觀點(diǎn)②甲的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，乙的觀點(diǎn)正確③意識(shí)對(duì)同一事物的反映受主客觀條件的影響是有差別的④二者都堅(jiān)持了唯物主義的觀點(diǎn)A．② B．②③ C．④ D．①③80．兩個(gè)秀才參加科舉的不同結(jié)果說明 A．正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展有促進(jìn)作用B．辦事情是否成功受主觀因素的影響 C．錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展有阻礙作用D．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)辦事情才能成功81．對(duì)于不同的人，世界呈現(xiàn)不同的面貌。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界豐富的美是依每個(gè)人心靈豐富的程度而開放的。對(duì)“音盲”來說，貝多芬等于不存在。對(duì)于“畫盲”來說，畢加索等于不存在。對(duì)于終年在名利場(chǎng)上奔忙的人來說，大自然的美等于不存在。人們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的不同表明 A．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總是變化的 B．意識(shí)對(duì)同一事物的反映不可能是一致的 C．主觀因素會(huì)影響人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)D．有些意識(shí)不是對(duì)客觀存在的反映82．荀子在《天論》中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之。”（注：從，順從，聽命。孰與，那里比得上。制，控制，掌握）這句話體現(xiàn)哲理是 A．人不能服從自然，要改造自然 B．人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律 C．必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù) D．在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的我國的鳳凰自行車廠，根據(jù)亞非拉各地的特點(diǎn)，研發(fā)出因地制宜的適銷對(duì)路產(chǎn)品。如在非洲市場(chǎng)，當(dāng)?shù)刂饕米孕熊嚦袚?dān)運(yùn)輸任務(wù)，“鳳凰”據(jù)此將承重能力從原先100公斤增至150公斤，可在山地中疾駛；在東南亞，當(dāng)?shù)厝藧圩非髸r(shí)尚，鳳凰將自行車裝上了車載收音機(jī)和艷麗的轉(zhuǎn)向燈。僅2004年第一季度，62萬輛滬產(chǎn)“鳳凰”已飛往國外。據(jù)此回答83—84題。83．鳳凰自行車之所以獲得了成功，從哲學(xué)角度看，關(guān)鍵是在生產(chǎn)經(jīng)營中 A．堅(jiān)持了正確思想的指導(dǎo)B．堅(jiān)持了唯物主義，反對(duì)唯心主義 C．把握住了市場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)變化D．能夠從客觀實(shí)際出發(fā)，正確發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用84．鳳凰自行車成功的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國傳統(tǒng)品牌發(fā)展的啟示是A．提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是企業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ) B．要堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，不斷開發(fā)適合市場(chǎng)需求的新產(chǎn)品 C．要積極開拓國際市場(chǎng)，發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì) D．要依靠科技，不斷提高產(chǎn)品的科技含量在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品服務(wù)市場(chǎng)上的一切交易活動(dòng)必須遵循一定的交易原則。據(jù)此回答85—86題。85．遵循市場(chǎng)交易原則的意義在于①是遵守市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律的必然要求②是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的在要求③是保證市場(chǎng)交易活動(dòng)有秩序、按規(guī)則進(jìn)行的基本條件④建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)A．①②B．②③C．①②③D．①②③④86．某國外知名IT企業(yè)，在網(wǎng)上銷售商品時(shí)，操作人員誤將價(jià)值1500元的商品標(biāo)為1元，一些網(wǎng)民發(fā)現(xiàn)后，大量訂購了這一商品。企業(yè)發(fā)現(xiàn)后，撤掉了該商品，同時(shí)承諾以1元的售價(jià)向已訂購者提供商品。該企業(yè)遵循了 A．公平原則B．自愿原則C．平等原則D．誠實(shí)信用原則87．一家飯店外貼的告示上寫著：“快進(jìn)來吃飯吧，否則你我都得挨餓?！边@句廣告的寓意有=1\*GB3①生產(chǎn)者和消費(fèi)者是相互依存的 =2\*GB3②生產(chǎn)和消費(fèi)具有同一性=3\*GB3③滿足消費(fèi)者的需要是商家的經(jīng)營目的 =4\*GB3④商品交換活動(dòng)背后隱藏著人與人的關(guān)系A(chǔ)．=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④B．=1\*GB3①=2\*GB3②=4\*GB3④C．=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④D．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③88．右圖漫畫中，所謂的“買一送一” B．售出的商品數(shù)量不足，違背了公平交易的原則 C．是商家的一種促銷手段，有利于吸引更多的顧客 D．對(duì)消費(fèi)者的明顯的不尊重，違背了平等的交易原則買一送一89．近來，關(guān)于“短信陷阱”逐漸成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)和用戶投訴的熱點(diǎn)，特別是對(duì)資費(fèi)不透明、未訂制短信息卻被收費(fèi)、退訂難和投訴得不到與時(shí)有效解決等問題，反映尤為強(qiáng)烈。移動(dòng)通信短信服務(wù)中存在的問題侵犯了消費(fèi)者的=1\*GB3①知情權(quán) =2\*GB3②自主選擇權(quán) =3\*GB3③公平交易權(quán) =4\*GB3④求償權(quán) A．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③ B．=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④ C．=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④ D．=1\*GB3①=2\*GB3②=4\*GB3④消費(fèi)品市場(chǎng)的購買者容易受廣告宣傳促銷活動(dòng)的影響，所以，一些有實(shí)力的商家非常注意在有影響的媒體上進(jìn)行廣告宣傳，每年中央電視臺(tái)的廣告招標(biāo)活動(dòng)都受到新聞媒體的關(guān)注。據(jù)此回答90—91題。90．企業(yè)做廣告的根本目的在于A．順利讓渡使用價(jià)值，實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值 B．增加商品的價(jià)值量C．提高企業(yè)和產(chǎn)品的知名度D．讓消費(fèi)者享有知情權(quán)91．曾經(jīng)依靠“瘋狂的廣告＋簡(jiǎn)單的勾兌”短暫輝煌的池酒廠，最近進(jìn)行了資產(chǎn)整體出售，用數(shù)億元廣告打造出來的“池”商標(biāo)，如今“不帶來負(fù)面影響就已經(jīng)不錯(cuò)了”。對(duì)這一事件認(rèn)識(shí)正確的是 A．可以通過廣告打出知名度，但有了足夠的資本后要提高商品的質(zhì)量 B．提高企業(yè)知名度關(guān)鍵是要靠產(chǎn)品的質(zhì)量，廣告宣傳沒有必要 C．宣傳的容只有真實(shí)可靠，才能贏得消費(fèi)者的信任 D．廣告宣傳是必要的，但更重要的還是要提高商品質(zhì)量和勞動(dòng)生產(chǎn)率近年來，一些地方餐飲娛樂場(chǎng)所采用“口頭告知”或公開亮出標(biāo)牌等形式，不允許消費(fèi)者自帶酒水和向自帶酒水的消費(fèi)者收取“開瓶費(fèi)”，有的還將消費(fèi)者自帶的酒水等從餐（飲）桌上強(qiáng)行