學(xué)校文化與建設(shè)

學(xué)校文化與一流學(xué)校建設(shè)趙中建教授華東師大課程與教學(xué)研究所副所長(zhǎng)《全球教育展望》雜志副主編隨著教育改革的不斷深化，人們開始更多地關(guān)注如何創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)的或一流的學(xué)校。優(yōu)質(zhì)的或一流的學(xué)校應(yīng)該具有什么樣的基本特征？正是在探討這些問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)校文化開始受到人們的重視。企業(yè)文化之于企業(yè)的發(fā)展，越來(lái)越具有不可替代的作用，同為社會(huì)組織的學(xué)校能從中得到什么啟示呢？校園文化也曾為人們所普遍接受，對(duì)學(xué)校的發(fā)展也曾起到過(guò)相當(dāng)大的推動(dòng)作用，其與學(xué)校文化又是什么樣的關(guān)系呢？因此，從組織文化（企業(yè)文化）到學(xué)校文化，從校園文化到學(xué)校文化，這構(gòu)成了我們今天思考學(xué)校文化的出發(fā)點(diǎn)。

一、組織文化在20世紀(jì)80年代初，幾乎在同時(shí)出版了四本暢銷書:大內(nèi)(Ouchi,W.G.)的《Z理論——美國(guó)企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》（1981）彼得斯和沃特曼(Peters,T.J.andWaterman,R.H.)的《追求卓越——美國(guó)杰出企業(yè)成功的秘訣》（1982）迪爾和肯尼迪(Deal,T.E.andKennedy,A.A.的《企業(yè)文化——現(xiàn)代企業(yè)的精神支柱》（1982）帕斯卡爾和阿索斯(Pascale,R.T.andAthos,A.G.)的《日本企業(yè)管理藝術(shù)》（1982）它們被稱為組織文化的“新潮四重奏”《Z理論》在將美國(guó)和日本兩國(guó)成功經(jīng)驗(yàn)結(jié)合的基礎(chǔ)上提出了Z理論，與麥格雷戈的X理論與Y理論關(guān)注不同管理者個(gè)體的態(tài)度和行為模式不同的是，Z理論更多關(guān)注的是整個(gè)組織的文化。Z理論的核心就是信任、微妙性和人與人之間的親密性，因此要把注意力轉(zhuǎn)向社團(tuán)領(lǐng)域中的人際關(guān)系而非僅僅是技術(shù)。《追求卓越》描述了美國(guó)一些成功社團(tuán)共同擁有的8個(gè)管理特征。其中一個(gè)貫穿于這8個(gè)管理特征的一致主題：即社團(tuán)中價(jià)值觀和文化的力量而不是過(guò)程和控制系統(tǒng)。是這種價(jià)值觀和文化的力量把社團(tuán)成員團(tuán)結(jié)在一起，激勵(lì)人們完成共同的使命并激發(fā)參與者的創(chuàng)造力和潛力?！镀髽I(yè)文化》認(rèn)為杰出而成功的公司大都擁有強(qiáng)有力的企業(yè)文化，這種企業(yè)文化的要素一般都包括五項(xiàng)內(nèi)容：（1）企業(yè)環(huán)境；（2）價(jià)值觀；（3）英雄；（4）儀式；（5）文化網(wǎng)絡(luò)。其中，價(jià)值觀是核心要素?！度毡酒髽I(yè)管理藝術(shù)》認(rèn)為企業(yè)管理不僅是一門科學(xué)，更應(yīng)該是一種文化，一種包括價(jià)值觀、信仰、工具和語(yǔ)言的文化。而正是這種文化上的差異，導(dǎo)致了企業(yè)生產(chǎn)率的不同。這些著作把這種影響組織運(yùn)作、發(fā)展過(guò)程中的所有文化因素及其組織內(nèi)部所存在的種種文化現(xiàn)象統(tǒng)稱為“組織文化”。有學(xué)者指出，企業(yè)文化分為以下四個(gè)方面：企業(yè)員工所共有的觀念、價(jià)值取向以及行為等外在表現(xiàn)形式；由管理作風(fēng)和管理觀念（管理者說(shuō)的話、做的事、獎(jiǎng)勵(lì)的行為）構(gòu)成的管理氛圍；由現(xiàn)存管理制度和管理程序構(gòu)成的管理氛圍；書面和非書面形式的標(biāo)準(zhǔn)和程序。迪爾和肯尼迪指出，組織文化就是組織中人們做事的方式，由企業(yè)環(huán)境、價(jià)值、英雄、習(xí)俗和儀式以及組織中的文化網(wǎng)絡(luò)共同構(gòu)成，其中，價(jià)值是組織文化的核心。大內(nèi)指出，一個(gè)公司的文化由其傳統(tǒng)和風(fēng)氣所構(gòu)成。此外，文化還包含一個(gè)公司的價(jià)值觀，如進(jìn)取性、守勢(shì)、靈活性——即確定活動(dòng)、意見和行動(dòng)模式的價(jià)值觀。經(jīng)理們從雇員們的事例中提煉出這種模式，并把它傳達(dá)給后代的工人。沙因（Schein,E.H.）在《組織文化與領(lǐng)導(dǎo)》一書中對(duì)組織文化的概念進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，認(rèn)為“組織文化就是一個(gè)組織最基本的思維方式——組織在適應(yīng)外部環(huán)境和內(nèi)部融合過(guò)程中獨(dú)創(chuàng)、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展而來(lái)的思維方式，這種思維方式被證明是行之有效的，因而被作為正確的思維方式傳輸給新的成員，以使其在使用外部環(huán)境和內(nèi)部融合過(guò)程中自覺(jué)運(yùn)用這種思維方式去觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題、感受事物?！鄙鲜稣撌鲈趯?duì)組織文化的理解上有著這樣的共同之處，即組織文化應(yīng)以人為著眼點(diǎn)，是一種以人為中心的管理方式，強(qiáng)調(diào)要把企業(yè)建成為一種人人具有共同使命感和責(zé)任心的組織。組織文化的核心則是一種共有的價(jià)值觀，是組織員工共有的信仰，是指導(dǎo)組織和組織中人行為的哲學(xué)。價(jià)值觀是組織興旺發(fā)達(dá)的原動(dòng)力。

美國(guó)的沙因教授在對(duì)組織文化的概念作了界定之后，把組織文化劃分成三個(gè)層面：（1）人為層面；（2）價(jià)值觀；（3）基本假設(shè)。我們借鑒他的理論觀點(diǎn)，并結(jié)合其它相關(guān)論述，按照由抽象到具體、由深層到表層的變化過(guò)程，將組織文化劃分為四個(gè)層面來(lái)加以認(rèn)識(shí)。1．默許假設(shè)(tacitassumption)處于組織文化核心的是組織中默許的基本假設(shè)。按照沙因的觀點(diǎn)，在組織活動(dòng)中，某一解決問(wèn)題的方法重復(fù)有效，就會(huì)變得理所當(dāng)然，原來(lái)只是受直覺(jué)或價(jià)值支持的假設(shè)，也逐漸被視為事實(shí)，以為這樣運(yùn)作是很自然的，于是就成為組織成員共有的基本假設(shè)。這種假設(shè)一旦形成，便難以改變，具有不可對(duì)抗性和無(wú)可爭(zhēng)議性，并會(huì)在潛意識(shí)中引導(dǎo)成員的行為，告訴他們?nèi)绾沃庇X(jué)、思考，該注意什么、事情的意義為何、情緒上有何反應(yīng)、采取何種行動(dòng)等。2．共享價(jià)值觀觀(sharedvalues)組織價(jià)值觀是是組織基本假假設(shè)的反映，，規(guī)定了為獲獲組織成功發(fā)發(fā)展員工所應(yīng)應(yīng)該完成的事事情。他們可可以為員工提提供共同努力力的方向，并并指導(dǎo)著他們們的日常工作作。通常情況況下，如果員員工知道自己己組織的觀點(diǎn)點(diǎn)，知道自己己應(yīng)該堅(jiān)持的的標(biāo)準(zhǔn)，他們們很可能做出出決定來(lái)支持持這些標(biāo)準(zhǔn)。。有研究表明明：優(yōu)秀的公公司都清楚他他們自己主張張什么，他們們所要建立和和形成的便是是一種企業(yè)價(jià)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。成成功的公司之之所能夠長(zhǎng)盛盛不衰，最主主要的原因就就是因?yàn)樗鼈儌兙哂袃?yōu)秀的的企業(yè)文化，，其中的共享享價(jià)值觀體現(xiàn)現(xiàn)為：行動(dòng)偏偏愛(ài)：規(guī)劃劃不能能取代代行動(dòng)動(dòng)；顧客取取向：服務(wù)務(wù)客戶戶革新取取向：尊重重自由由與創(chuàng)創(chuàng)新；；員工取取向：產(chǎn)出出取決決于員員工；；成就取取向：高質(zhì)質(zhì)量產(chǎn)產(chǎn)品才才是根根本3．共享享行為為規(guī)范范(sharednorms)很多時(shí)時(shí)候，，組織織的基基本假假設(shè)和和共享享價(jià)值值觀很很難得得以明明確的的確認(rèn)認(rèn)，但但它們們卻常常常可以通通過(guò)組組織的的行為為規(guī)范范得以以體現(xiàn)現(xiàn)。組織織行為為規(guī)范范就是是“沒(méi)沒(méi)有書書寫出出來(lái)的的規(guī)則則，但但是卻卻可以以告訴訴人們們什么么是可可以做做的，，什么么是不不能做做的””。它它們實(shí)實(shí)際上上可以以起到到規(guī)范范和控控制的的目的的。行為規(guī)規(guī)范可可以通通過(guò)期期望(expectations)和懲罰罰(sanctions)而得以以具體體和強(qiáng)強(qiáng)化。。期望望是可可以在在具體體情景景中應(yīng)應(yīng)用的的行為為規(guī)范范，如如果期期望不不能有有效地地規(guī)范范組織織成員員的行行為，，那就就需要要進(jìn)行行懲罰罰了。。這種種懲罰罰可以以是肯肯定的的，也也可以以是否否定的的，可可以通通過(guò)正正規(guī)渠渠道進(jìn)進(jìn)行，，也可可以通通過(guò)非非正規(guī)規(guī)方式式進(jìn)行行。比比如，，學(xué)校校管理理者規(guī)規(guī)定教教師在在給學(xué)學(xué)生打打分之之前，，必須須與得得到D或E等級(jí)的的學(xué)生生進(jìn)行行交流流。但但是，，大多多數(shù)教教師認(rèn)認(rèn)為進(jìn)進(jìn)行這這樣的的交流流簡(jiǎn)直直就是是浪費(fèi)費(fèi)時(shí)間間，因因此，，他們們決定定對(duì)這這樣的的規(guī)定定置之之不理理。在在這種種情況況下，，為使使規(guī)定定得到到實(shí)施施，管管理者者只能能通過(guò)過(guò)兩種種渠道道解決決這個(gè)個(gè)問(wèn)題題：要要么想想盡辦辦法說(shuō)說(shuō)服教教師，，要么么采取取足夠夠的懲懲罰強(qiáng)強(qiáng)迫教教師。。4．象征性活活動(dòng)(symbolicactivities)組織中的期期望與懲罰罰可以直接接在組織中中直接溝通通，也可以以通過(guò)象征征性活動(dòng)間間接表達(dá)。。許多組織織會(huì)有意識(shí)識(shí)的通過(guò)復(fù)復(fù)雜的象征征系統(tǒng)來(lái)表表白組織的的目標(biāo)，并并在此過(guò)程程中，培養(yǎng)養(yǎng)員工的美美德、成就就感、進(jìn)取取心、競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)性和對(duì)組組織的忠誠(chéng)誠(chéng)感。這些些象征性活活動(dòng)一般包包括：英雄(hero)；儀式(rituals)和慶典(ceremonies)神話(myth)；傳奇(saga)故事(story)；人造物物品(artifacts)二、校園文文化與學(xué)校校文化較之“學(xué)校校文化”，，人們更為為熟悉的、、在以往談?wù)務(wù)摳嗟牡囊苍S是““校園文化化”。那么么，二者之之間有什么么異同？今今天我們將將“學(xué)校文文化”而非非“校園文文化”提上上研究日程程又有什么么特別的意意義呢？1986年4月，上海交交通大學(xué)舉舉行第十二二屆學(xué)代會(huì)會(huì)，即為競(jìng)競(jìng)選學(xué)生會(huì)會(huì)主席的學(xué)學(xué)生不約而而同的把推推進(jìn)校園文文化建設(shè)作作為競(jìng)選旗旗幟，在學(xué)學(xué)生中引起起了共鳴。。這是在我我國(guó)大陸首首先提出““校園文化化”這一概概念。同年年4月8日，華東師師范大學(xué)率率先舉辦““校園文化化建設(shè)項(xiàng)目目”活動(dòng)。。爾后，上上海交通大大學(xué)、復(fù)旦旦大學(xué)、華華東化工學(xué)學(xué)院、華東東師大等高高等院校先先后舉辦““文化藝術(shù)術(shù)節(jié)”或““校園文化化建設(shè)月””等活動(dòng)，，引起了校校內(nèi)外的強(qiáng)強(qiáng)烈反響。。“學(xué)?！笔鞘且环N特有有的社會(huì)組組織，作為為基礎(chǔ)教育育的“學(xué)校?！笔且浴啊敖處熑烁窀瘛钡牧α苛咳ニ茉煨滦律娜巳烁癜l(fā)展，，以“學(xué)校校文化”的的底蘊(yùn)去奠奠定新生代代的學(xué)力發(fā)發(fā)展的基礎(chǔ)礎(chǔ)，這樣的的任務(wù)并非非“校園文文化”所能能單獨(dú)承擔(dān)擔(dān)的。其實(shí)實(shí)，通過(guò)比比較，我們們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，較之““校園文化化”，“學(xué)學(xué)校文化””涵蓋了更更多的研究究?jī)?nèi)涵，更更能體現(xiàn)我我們的研究究取向。因因此，在進(jìn)進(jìn)行這一領(lǐng)領(lǐng)域的研究究過(guò)程中，，我們主張張用“學(xué)校校文化”代代替“校園園文化”，，主張從““校園文化化”研究走走向“學(xué)校校文化”研研究。校園文化（（CampusCulture)縱觀6種有關(guān)校園園文化的觀觀點(diǎn)，大致致可把校園園文化的概概念簡(jiǎn)單地地分為兩類類：第一，校園園文化是包包含校園生生活的各種種內(nèi)容。從從事文化活活動(dòng)的主體體是全校教教職員工和和大學(xué)生，，活動(dòng)范圍圍涉及教學(xué)學(xué)、科研、、有組織或或非組織、、課堂內(nèi)及及閑暇生活活等，著重重體現(xiàn)一所所學(xué)校德、、智、體、、美、勞等等方面的綜綜合校風(fēng)與與校貌。因因此校園文文化可以是是屬于校園園的大文化化。第二，校園園文化僅指指校園的學(xué)學(xué)生文化。。主要以大大學(xué)生的閑閑暇生活為為背景，利利用第二、、第三課堂堂所開展的的補(bǔ)充性的的文化藝術(shù)術(shù)、科學(xué)““實(shí)踐踐”活動(dòng)，，其主體內(nèi)內(nèi)容是學(xué)生生社團(tuán)的活活動(dòng)。－－陶國(guó)國(guó)富等主編編，《大學(xué)校園文文化》，學(xué)林，1997p.19第一，從““校園”與與“學(xué)?！薄钡脑~義來(lái)來(lái)講，“校校園”一詞詞中包含的的內(nèi)容更多多的是指一一種空間維維度內(nèi)的區(qū)區(qū)域或者說(shuō)說(shuō)是一種場(chǎng)場(chǎng)所，而““學(xué)?！备嘀赶虻牡氖且环N培培養(yǎng)人、教教育人的組組織機(jī)構(gòu)。。二者相比比較，“校校園”只能能說(shuō)是“學(xué)學(xué)?！钡慕M組成部分之之一，因此此，使用““學(xué)校文化化”這一概概念，應(yīng)該該可以揭示示出更多的的研究?jī)?nèi)容容。第二，對(duì)于于企業(yè)而言言，企業(yè)文文化的成功功塑造已經(jīng)經(jīng)給予了企企業(yè)以巨大大的推動(dòng)力力量，在此此過(guò)程中，，也積累了了很多我們們學(xué)?？少Y資借鑒的經(jīng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。。而按照文文化分類來(lái)來(lái)看，與企企業(yè)文化相相對(duì)應(yīng)的只只能是“學(xué)學(xué)校文化””而非“校校園文化””。學(xué)校文化化可以理理解為教教師、學(xué)學(xué)生和校校長(zhǎng)所持持有的共共同信念念，這些些信念支支配著他他們的行行為方式式；同時(shí)時(shí)，學(xué)校校文化和和學(xué)校本本身的傳傳統(tǒng)與歷歷史也有有密切的的關(guān)系。。也就是是說(shuō)，學(xué)校文化化的形成成應(yīng)該是是學(xué)校主主體－－－包括校校長(zhǎng)、教教師和學(xué)學(xué)生的所所具有的的共有和和共享信信念，同同時(shí)又是是與特定定的學(xué)校校歷史傳傳統(tǒng)相聯(lián)聯(lián)系的。如此，，學(xué)校文文化才會(huì)會(huì)具備具具有實(shí)際際的行動(dòng)動(dòng)意義。。否則，，就可能能僅僅流流于一種種時(shí)髦而而空洞的的口號(hào)。。這也說(shuō)說(shuō)明，如如果一所所新的學(xué)學(xué)校，其其文化的的確立并并非可以以一蹴而而就，同同樣需要要有一個(gè)個(gè)共同的的培育過(guò)過(guò)程。近年來(lái)，，我國(guó)教教育界雖雖然尚有有以傳統(tǒng)統(tǒng)校園文文化觀點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行的的研究，，如葛金金國(guó)主編編的《校園文化化建設(shè)導(dǎo)導(dǎo)論》（2003）、王邦邦虎主編編的《校園文化化論》（2000年），但但關(guān)于上上述問(wèn)題題的論述述，已經(jīng)經(jīng)出現(xiàn)了了與國(guó)際際趨勢(shì)相相一致的的轉(zhuǎn)變，，即開始始重視學(xué)學(xué)校文化化在學(xué)校校發(fā)展中中的作用用，如鄭鄭金洲撰撰著的《教育文化化學(xué)》（2000年）從組組織學(xué)、、文化學(xué)學(xué)的角度度探討了了學(xué)校文文化以及及學(xué)校亞亞文化組組織；范范國(guó)睿在在其《學(xué)校管理理的理論論與實(shí)務(wù)務(wù)》（2003年）辟專專章從組組織文化化入手探探討了學(xué)學(xué)校組織織文化；；俞國(guó)良良撰著的的《學(xué)校文化化新論》（1999年）則開開始更多多地從心心理學(xué)和和組織氛氛圍的角角度研究究了學(xué)校校文化……盡管這些些論著在在研究視視角上存存在著一一定的差差異，但但從中我我們不難難捕捉到到一絲變變化痕跡跡，即人人們?cè)絹?lái)來(lái)越關(guān)注注文化建建設(shè)（而而非僅僅僅是校園園文化建建設(shè)）在在學(xué)校發(fā)發(fā)展中的的作用。。以下略舉舉幾位一一線校長(zhǎng)長(zhǎng)對(duì)校園園文化和和學(xué)校文文化的理理解：范以綱（（原上海海同濟(jì)大大學(xué)第二二附屬中中學(xué)校長(zhǎng)長(zhǎng)，現(xiàn)上上海普陀陀區(qū)教育育局副局局長(zhǎng)）校園文化化有著豐豐富的內(nèi)內(nèi)涵和外外延，按按過(guò)去理理解，是是以學(xué)生生為主體體，業(yè)余余文化活活動(dòng)為主主要內(nèi)容容，校園園為基本本活動(dòng)場(chǎng)場(chǎng)所，校校園氛圍圍為主要要特征的的一種獨(dú)獨(dú)特的群群體文化化。而學(xué)學(xué)校文化化則強(qiáng)調(diào)調(diào)是學(xué)校校各種文文化總和和，即學(xué)學(xué)校在長(zhǎng)長(zhǎng)期教育育實(shí)踐中中所凝結(jié)結(jié)起來(lái)的的一種學(xué)學(xué)校精神神、價(jià)值值觀和師師生員工工所認(rèn)同同的道德德規(guī)范、、行為方方式。學(xué)學(xué)校文化化和校園園文化，，無(wú)論怎怎樣界定定，都是是在一定定的社會(huì)會(huì)歷史環(huán)環(huán)境下，，在各種種活動(dòng)中中，根據(jù)據(jù)學(xué)校的的實(shí)際情情況，經(jīng)經(jīng)過(guò)倡導(dǎo)導(dǎo)、培育育和鞏固固，逐步步形成的的觀念和和行為方方式。具具有生成成性和校校本特征征。所不不同的是是：校園園文化似似乎更偏偏重于在在校園環(huán)環(huán)境內(nèi)的的特定文文化活動(dòng)動(dòng)，具有有一定的的封閉性性和局限限性。而而學(xué)校文文化則涵涵蓋面更更廣，更更強(qiáng)調(diào)學(xué)學(xué)校整體體價(jià)值觀觀，具有有一定的的統(tǒng)整性性。站在在學(xué)校現(xiàn)現(xiàn)代化建建設(shè)的角角度，我我似乎更更認(rèn)同學(xué)學(xué)校文化化概念。。信力建（（廣東省省民辦信信孚教育育集團(tuán)董董事長(zhǎng)））作為教育育的價(jià)值值取向在在學(xué)校教教學(xué)活動(dòng)動(dòng)當(dāng)中的的體現(xiàn)，，學(xué)校文文化的內(nèi)內(nèi)涵和外外延都比比校園文文化要深深、廣得得多。過(guò)過(guò)去我們們較多談?wù)務(wù)摰男Ｐ@文化化建設(shè)，，基本上上指的是是一定的的物質(zhì)環(huán)環(huán)境和文文化活動(dòng)動(dòng)。校園園文化較較為直觀觀、見效效快，其其目的和和取向均均以一些些具體可可現(xiàn)的實(shí)實(shí)物或活活動(dòng)的方方式，在在學(xué)校的的師生當(dāng)當(dāng)中傳遞遞，有利利于形成成一定的的教學(xué)氛氛圍。而而對(duì)于一一所學(xué)校校來(lái)說(shuō)，，更具長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的生生命力、、更能影影響學(xué)生生生命的的是學(xué)校校文化。。鄭杰杰（上海海市北郊郊學(xué)校校校長(zhǎng)）我不太追追究概念念問(wèn)題，，對(duì)學(xué)校校文化的的理解我我也不是是從概念念開始的的，當(dāng)然然也就不不會(huì)以概概念而告告終……我認(rèn)為塑塑造學(xué)校校文化不不必從理理解概念念開始，，尤其是是學(xué)校文文化的確確切概念念化或許許會(huì)妨礙礙人們對(duì)對(duì)學(xué)校文文化的不不懈追求求，文化化不是一一個(gè)科學(xué)學(xué)問(wèn)題，，也不易易用科學(xué)學(xué)方式來(lái)來(lái)解決。。就是說(shuō)說(shuō)，其實(shí)實(shí)我們即即使確切切地知道道了學(xué)校校文化是是什么，，也不會(huì)會(huì)更有利利于我們們?nèi)ニ茉煸煲环N文文化，學(xué)學(xué)校文化化建設(shè)是是只可以以被總結(jié)結(jié)但是卻卻不能被被事先計(jì)計(jì)劃設(shè)計(jì)計(jì)的。我我們也許許可以憑憑著自己己的理念念去設(shè)計(jì)計(jì)一套學(xué)學(xué)校管理理制度，，設(shè)計(jì)一一套學(xué)校校未來(lái)發(fā)發(fā)展規(guī)劃劃，可無(wú)無(wú)法畫出出一張學(xué)學(xué)校文化化建設(shè)的的圖紙。。這個(gè)世世界的圖圖景有些些是可以以觸摸的的，而有有些卻是是水中的的倒影，，學(xué)校文文化便是是倒影那那一類虛虛的圖景景。"學(xué)校文化化"這個(gè)詞發(fā)發(fā)源于"企業(yè)文化化"，企業(yè)文文化是一一個(gè)經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)和文文化學(xué)交交叉形成成的一個(gè)個(gè)概念，，人們關(guān)關(guān)注并研研究企業(yè)業(yè)文化至至今也不不過(guò)二十十年左右右，借鑒鑒"企業(yè)文化化"，將學(xué)校校經(jīng)營(yíng)活活動(dòng)納入入經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)范疇，，并提出出"學(xué)校文化化"，也是近近幾年才才有的事事，而學(xué)學(xué)校是否否可以從從"教育學(xué)"范疇轉(zhuǎn)換換至"經(jīng)濟(jì)學(xué)"范疇，尚尚且很有有爭(zhēng)議，，那么對(duì)對(duì)學(xué)校文文化就要要做出一一致的理理解更是是做不到到了。校園文化化是一個(gè)個(gè)教育學(xué)學(xué)概念，，建設(shè)校校園文化化是為了了認(rèn)識(shí)到到校園文文化的育育人作用用；學(xué)校校文化是是個(gè)經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)概念念，建設(shè)設(shè)學(xué)校文文化首先先是為了了學(xué)校的的市場(chǎng)競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)力。。我認(rèn)為為校園文文化是學(xué)學(xué)校教育育的一個(gè)個(gè)部分，，而學(xué)校校文化則則是學(xué)校校經(jīng)營(yíng)的的一個(gè)部部分，雖雖然都叫叫做文化化，其出出發(fā)點(diǎn)不不同，含含義也自自然不同同。我可能更更認(rèn)同““學(xué)校文文化”，，因?yàn)槲椅也粌H是是一名教教育者，，我認(rèn)為為我的身身份發(fā)生生了變遷遷，我是是校長(zhǎng)，，也許我我是教育育方面的的“白癡癡”，可可我是校校長(zhǎng)，一一名學(xué)校校的經(jīng)營(yíng)營(yíng)者，對(duì)對(duì)教育的的“無(wú)知知”并不不太妨礙礙我讓一一所學(xué)校校持續(xù)增增值，只只要我對(duì)對(duì)教育有有感情，，加上經(jīng)經(jīng)營(yíng)能力力，我理理應(yīng)會(huì)成成為最好好的校長(zhǎng)長(zhǎng)；而反反之，我我即使是是教育名名家，卻卻是經(jīng)營(yíng)營(yíng)管理方方面的““白癡””，我可可能會(huì)是是最差的的校長(zhǎng)。。當(dāng)校長(zhǎng)長(zhǎng)從教育育家的身身份轉(zhuǎn)向向經(jīng)營(yíng)家家的身份份之后，，我忘了了還有什什么“校校園文化化”，滿滿腦子就就只有““學(xué)校文文化”了了。企業(yè)中的文化化難于察覺(jué)難難于于改革共同的價(jià)值觀觀念：企業(yè)中中多數(shù)成員共共同擁有，能能形深層成成企業(yè)行行為方式：包包括公司精神神，經(jīng)營(yíng)管理理思想、職業(yè)道德、人人才觀念、競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等。。既是成員改改變，也會(huì)長(zhǎng)期存在在的重要目標(biāo)標(biāo)和切身利益益。中層企業(yè)標(biāo)志規(guī)范范：實(shí)體的物物質(zhì)層文化，，如技術(shù)設(shè)備備、表層建建筑形形式、廠區(qū)環(huán)環(huán)境、產(chǎn)品設(shè)設(shè)計(jì)、企業(yè)的的行為方式或經(jīng)營(yíng)風(fēng)格等等。容易察覺(jué)容容易易改革三、學(xué)校文化化氛圍與類型型一所學(xué)校的文文化的確立并并非可以一蹴蹴而就，同樣樣需要有一個(gè)個(gè)共同的培育育過(guò)程。那么么，如何能夠夠建立起自身身的學(xué)校文化化？首先，在在于培育怎樣樣的學(xué)校環(huán)境境氛圍。關(guān)于于學(xué)校的氛圍圍，國(guó)外學(xué)者者做過(guò)不少的的研究，如哈哈爾平和克羅羅夫特（Halpin&Croft）就提出過(guò)四四類組織氛圍圍：一、開放型氛氛圍(openclimate)，它的基本特特征在于教師師之間的親密密關(guān)系、互相相合作和互相相尊重；二、忙碌型氛氛圍(engagedclimate)，它的基本特特征在于校長(zhǎng)長(zhǎng)如何能有效效調(diào)節(jié)教師的的行為，使其其得到高水平平的發(fā)揮；三、松散型氛氛圍(disengagedclimate)，它的的基本本特征在于盡盡管校長(zhǎng)可能能是開放的、、盡心的，并并能給教師提提供支持，但但教師之間卻卻缺乏合作、、容忍，彼此此互不承諾；；四、封閉型氛氛圍(closedclimate)，它與開放型型氣氛相反，，教師之間缺缺乏承諾，各各自為政，漠漠不關(guān)心。事實(shí)上學(xué)校氣氣氛與管理方方式之間的存存在相關(guān)性，，即學(xué)校氛圍圍也與學(xué)校的的管理方式存存在相互作用用的關(guān)系。哈爾平和克羅羅夫特將校長(zhǎng)長(zhǎng)行為特征與與教師行為特特征聯(lián)系起來(lái)來(lái)加以綜合研研究，結(jié)果發(fā)發(fā)現(xiàn)，按照從從開放到封閉閉的順序，可可以確立六種種不同的學(xué)校校氛圍：開放放的、自主的的、控制的、、放任自流的的、家長(zhǎng)式的的、封閉的。。這六種學(xué)校校氛圍與其相相對(duì)應(yīng)的教師師、校長(zhǎng)行為為特征見下表表：表學(xué)學(xué)校氛圍與校校長(zhǎng)、教師行行為特征關(guān)系系表行為特征學(xué)學(xué)校氛圍類類型開放型自自主型控控制型放放任自流型型家長(zhǎng)長(zhǎng)型封封閉型障礙礙低低低低高高低低低低高高親密密中中高高低低高高低低中中敷衍了事低低低低低低高高高高高高精神狀態(tài)高高高高高高中中低低低低注重工作低低低低高高低低高高高高冷淡淡低低高高高高低低低低高高體貼關(guān)心高高中中低低高高高高低低推進(jìn)力高高中中中中中中中中低低據(jù)此，可以刻刻畫出六種學(xué)學(xué)校組織氛圍圍的基本特征征表現(xiàn)：開放型學(xué)校氛氛圍：這種氛圍的典典型特征就是是高信任和組組織低松散。。不論是校長(zhǎng)長(zhǎng)還是教師，，他們的行為為都充滿激情情。校長(zhǎng)關(guān)心心體貼教師，，并為他們的的工作提供支支持。教師之之間合作愉快快并能致力于于工作的完成成。校長(zhǎng)的領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)行為簡(jiǎn)便便易行，無(wú)需需對(duì)教師進(jìn)行行嚴(yán)格監(jiān)督或或嚴(yán)格按照規(guī)規(guī)章辦事。自主型學(xué)校氛氛圍：這種氛圍的典典型特征就是是高度冷淡與與低度關(guān)心，，整個(gè)學(xué)校組組織近乎完全全自由。在這這樣的學(xué)校組組織中，“精精神狀態(tài)”與與“親密”比比較高，而且且“敷衍了事事”或“障礙礙”少。教師師根據(jù)自己的的愿望工作，，以滿足自己己的社會(huì)性需需要。另一方方面，校長(zhǎng)相相對(duì)冷漠，在在監(jiān)督方面較較為寬松，對(duì)對(duì)教師的體貼貼關(guān)心程度比比較低?？刂菩蛯W(xué)校氛氛圍：這種氛圍的典典型特征是高高度重視工作作、高度障礙礙和低度親密密。這樣的學(xué)學(xué)校組織往往往為了追求努努力工作而以以犧牲社會(huì)生生活為代價(jià)。。教師們的非非教學(xué)性工作作繁重，人際際交往較少。。校長(zhǎng)本人努努力工作，在在學(xué)校管理過(guò)過(guò)程中起支配配作用，但為為人冷淡，不不太關(guān)心下屬屬。放任自流型學(xué)學(xué)校氛圍：這種氛圍的的典型特征是是低度重視工工作、低度障障礙和高度親親密。在這樣樣的組織中，，校長(zhǎng)高度關(guān)關(guān)心體貼員工工，為人熱情情，但不關(guān)心心工作，由此此，教師們較較多關(guān)注個(gè)人人生活而遠(yuǎn)離離工作。其結(jié)結(jié)果就是組織織氣氛非常友友好，但工作作成效甚微。。可以說(shuō)，良良好的組織氛氛圍是以犧牲牲工作為代價(jià)價(jià)的。家長(zhǎng)型學(xué)校氛氛圍：這種氛圍的典典型特征是低低冷淡與高體體貼。在這樣樣的組織中，，校長(zhǎng)是體貼貼的、熱情的的，但對(duì)于工工作的強(qiáng)調(diào)過(guò)過(guò)于唐突，從從而導(dǎo)致工作作效果極差；；教師并沒(méi)有有過(guò)重的負(fù)擔(dān)擔(dān)，但彼此之之間往往不能能很好相處，，反而形成不不同的競(jìng)爭(zhēng)派派系。這樣的的學(xué)校組織中中的校長(zhǎng)往往往被看成是有有較仁慈的獨(dú)獨(dú)裁者。封閉型學(xué)校氛氛圍：這種氛圍的典典型特征就是是低信任與組組織松散。校校長(zhǎng)和教師都都好像在完成成任務(wù)一樣，，校長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)無(wú)無(wú)關(guān)緊要的日日?，嵤拢探處煼磻?yīng)遲緩緩，頗有微詞詞。校長(zhǎng)缺乏乏對(duì)員工的關(guān)關(guān)心，對(duì)員工工嚴(yán)格監(jiān)督，，完全依照規(guī)規(guī)章來(lái)辦事，，領(lǐng)導(dǎo)效果不不佳。教師時(shí)時(shí)有挫折感，，在活動(dòng)中表表現(xiàn)冷漠。在探討學(xué)校管管理方面，Bush曾歸納出以下下的六種模式式：一、常規(guī)型模模式(formalmodels)，注重分級(jí)管管理和通過(guò)理理性途徑去實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)標(biāo)；二、民主型模模式(democraticmodels)，其基本特征征是讓教師分分享權(quán)力和決決策；三、政治型模模式(politicalmodels)，它在決策制制定之前通常常要經(jīng)過(guò)討價(jià)價(jià)還價(jià)，因?yàn)闉槊總€(gè)教師都可能會(huì)按照照自己的目標(biāo)標(biāo)和興趣來(lái)作作出決定；四、主體型模模式(subjectivemodels)，它鼓勵(lì)在學(xué)學(xué)校容許的范范圍內(nèi)發(fā)揮個(gè)個(gè)體的作用，，以實(shí)現(xiàn)他們們的目標(biāo)；五、模糊型模模式(ambiguitymodels)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)校校結(jié)構(gòu)的復(fù)雜雜和不穩(wěn)定，，這是基于學(xué)學(xué)校內(nèi)部的決決策是由不同同的委員會(huì)和和工作小組制制定的。六、封閉型氣氣氛(closedclimate)，它與開放型型氣氛相反，，教師之間缺缺乏承諾，各各自為政，漠漠不關(guān)心。從上可可以看看出，，不同同的管管理方方式實(shí)實(shí)際造造成不不同的的學(xué)校校氛圍圍，其其涉及及學(xué)校校主體體之間間群體體與個(gè)個(gè)體的的關(guān)系系，以以及在在這種種不同同關(guān)系系中的的權(quán)力力分配配關(guān)系系，由由此形形成不不同的的學(xué)校校文化化。五、學(xué)學(xué)校文文化與與教師師專業(yè)業(yè)發(fā)展展人事管管理－－－人人力資資源管管理傳統(tǒng)人人事管管理的的核心心在于于使員員工為為了實(shí)實(shí)現(xiàn)組組織目目標(biāo)而而更有有效地地工作作，而而今天天人力力資源源管理理更關(guān)關(guān)注員員工的的自我我發(fā)展展，通通過(guò)更更有效效地利利用組組織資資源、、領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)知識(shí)識(shí)和技技能，，以使使員工工的潛潛能被被最大大程度度地開開發(fā)。。除了傳傳統(tǒng)意意義上上人事事管理理的內(nèi)內(nèi)容，，如招招聘和和雇用用、培培訓(xùn)、、薪酬酬、檔檔案管管理和和評(píng)價(jià)價(jià)以外外，人人力資資源管管理的的實(shí)務(wù)務(wù)工作作還應(yīng)應(yīng)包括括構(gòu)建建一種種文化化，一一個(gè)和和諧的的學(xué)習(xí)習(xí)共同同體。。這里里共同同的價(jià)價(jià)值觀觀、態(tài)態(tài)度和和規(guī)范范都體體系以以人為為本的的哲學(xué)學(xué)理念念。人力資資源管管理更更突出出以人人為本本的特特征，，體現(xiàn)現(xiàn)了管管理哲哲學(xué)的的轉(zhuǎn)變變。理解從從人事事管理理到人人力資資源管管理，，文化化領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)(cultrualleadership)可以提提供一一個(gè)系系統(tǒng)的的理論論框架架。這這種轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變促促使我我們形形成這這樣的的觀念念：與與管理理政策策、程程序、、檔案案相比比，管管理員員工需需要由由對(duì)人人的行行為、、心理理和動(dòng)動(dòng)機(jī)的的理解解，更更重要要的是是，它它要求求領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)具有有將這這種理理解付付諸行行動(dòng)的的能力力。人人力資資源管管理的的實(shí)施施需要要領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)成功功地建建構(gòu)和和維持持文化化。因此，，教育育管理理的領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)觀觀念是是：在在一種種文化化的范范圍內(nèi)內(nèi)，致致力于于最大大程度度地開開發(fā)員員工的的潛能能，重重視人人的因因素，，強(qiáng)調(diào)調(diào)工作作條件件和工工作關(guān)關(guān)系及及員工工動(dòng)機(jī)機(jī)和滿滿意度度的重重要性性。學(xué)校為為本的的教師師專業(yè)業(yè)發(fā)展展，這這是以以學(xué)生生為本本的基基本及及必要要的學(xué)學(xué)校教教育環(huán)環(huán)境。。從教師師專業(yè)業(yè)發(fā)展展與人人力資資源領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)的的關(guān)系系出發(fā)發(fā)，AndyHargreaves的新專專業(yè)主主義和和同伴伴互動(dòng)動(dòng)主張張，強(qiáng)強(qiáng)調(diào)從從以往往關(guān)注注教師師的自自治和和個(gè)人人發(fā)展展，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)而強(qiáng)強(qiáng)調(diào)教教師專專業(yè)發(fā)發(fā)展的的同伴伴互動(dòng)動(dòng)（PeerCoaching）和合合作文文化。。引申申開來(lái)來(lái)，首首先，，建立立積極極的伙伙伴關(guān)關(guān)系（（Partnerships），以以便雙雙向?qū)W學(xué)習(xí)（（如與與學(xué)生生、家家長(zhǎng)和和學(xué)校校以外外的機(jī)機(jī)構(gòu)））。其其次，，加強(qiáng)強(qiáng)教師師之間間以及及在課課程實(shí)實(shí)施等等教學(xué)學(xué)活動(dòng)動(dòng)上的的專業(yè)業(yè)對(duì)話話、溝溝通、、協(xié)調(diào)調(diào)和合合作，，共同同分享享經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)，通通過(guò)互互動(dòng)彼彼此支支持，，以減減少教教師由由于孤孤立而而導(dǎo)致致的自自發(fā)行行為，，從教教師作作為研研究者者走向向同伴伴互動(dòng)動(dòng)。成功的的學(xué)校校關(guān)鍵鍵是如如何建建設(shè)優(yōu)優(yōu)秀的的教師師團(tuán)隊(duì)隊(duì)，主主要有有以下下方面面：一、建建立良良好的的工作作氛圍圍，多多與教教師進(jìn)進(jìn)行交交流，，對(duì)他他們的的工作作表示示興趣趣與欣欣賞等等等，，讓他他們感感到他他們是是在一一個(gè)充充滿支支持的的環(huán)境境中工工作；；二、提提供良良好的的教學(xué)學(xué)設(shè)施施、足足夠的的信息息、培培訓(xùn)和和資源源，為為教師師確定定合理理的工工作量量；三、使使教師師有更更充分分的自自主和和更多多的時(shí)時(shí)間從從事教教學(xué)科科研，，賦予予完成成任務(wù)務(wù)的權(quán)權(quán)威；；四、學(xué)學(xué)校應(yīng)應(yīng)該明明確地地告知知教師師，學(xué)學(xué)校對(duì)對(duì)他的的期望望是什什么，，清晰晰地描描述責(zé)責(zé)任和和期望望，并并采取取較為為有效效的獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)機(jī)制來(lái)來(lái)調(diào)動(dòng)動(dòng)教師師的積積極性性，提提供持持續(xù)的的反饋饋和成成就的的認(rèn)同同。我們要要特別別尊重重教師師對(duì)學(xué)學(xué)校文文化和和領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)的感感受及及自我我反思思，從從中關(guān)關(guān)照學(xué)學(xué)校的的持續(xù)續(xù)發(fā)展展。為為此可可從以以下的的方面面去觀觀察教教師是是否認(rèn)認(rèn)同自自己學(xué)學(xué)校的的文化化和領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)。。一、共共有的的愿景景對(duì)學(xué)學(xué)校未未來(lái)發(fā)發(fā)展而而言，，包括括教師師對(duì)學(xué)學(xué)校將將來(lái)有有深思思熟慮慮的夢(mèng)夢(mèng)想，，在共共識(shí)后后接納納學(xué)校校愿景景，領(lǐng)領(lǐng)會(huì)自自己在在完成成全校校性愿愿景中中的角角色，，在執(zhí)執(zhí)行時(shí)時(shí)愿意意作出出貢獻(xiàn)獻(xiàn)，并并互相相合作作。二、教教師對(duì)對(duì)學(xué)校校文化化的正正面態(tài)態(tài)度和和行為為意向向。反反映在在信念念，態(tài)態(tài)度和和規(guī)范范，以以及感感覺(jué)到到改革革過(guò)程程中具具有足足夠的的支持持，知知悉改改革帶帶來(lái)的的益處處，感感受到到在參參與改改革發(fā)發(fā)展中中，受受到鼓鼓勵(lì)。。因此此，我我們的的教師師是否否：·愿意花花時(shí)間間反思思自己己的工工作·認(rèn)為發(fā)發(fā)展學(xué)學(xué)生的的社交交技能能是重重要的的·認(rèn)為自自己的的專業(yè)業(yè)成長(zhǎng)長(zhǎng)能夠夠改進(jìn)進(jìn)學(xué)校?！は嘈琶棵恳粋€(gè)個(gè)學(xué)生生都能能夠?qū)W學(xué)習(xí)·認(rèn)為社社會(huì)改改變了了，我我的教教學(xué)也也相應(yīng)應(yīng)地改改變?nèi)?、學(xué)學(xué)校領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)是是面對(duì)對(duì)分享享權(quán)力力和推推動(dòng)學(xué)學(xué)校發(fā)發(fā)展，，使教教師感感受到到校內(nèi)內(nèi)支持持。使使人的的潛能能發(fā)展展及教教師得得以投投入。。鼓勵(lì)勵(lì)教師師肩負(fù)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)責(zé)任任，支支持和和鼓勵(lì)勵(lì)教師師專業(yè)業(yè)成長(zhǎng)長(zhǎng)，與與教師師相處處良好好，顯顯示尊尊重教教師和和自主主性。。關(guān)注注教師師對(duì)其其工作作的看看法。。授權(quán)、、自主主、合合作四、專專業(yè)價(jià)價(jià)值觀觀關(guān)注注的是是教師師在教教育中中推動(dòng)動(dòng)社會(huì)會(huì)發(fā)展展所扮扮演的的角色色、專專業(yè)態(tài)態(tài)度和和每一一度，，認(rèn)同同教師師即學(xué)學(xué)習(xí)者者，教教師之之間同同伴互互助，，相互互依賴賴和相相互欣欣賞，，互相相支持持和合合作，，具有有團(tuán)隊(duì)隊(duì)凝聚聚力。。因此此，我我們的的教師師是否否：·承認(rèn)自自己有有需要要取得得同事事的支支持·常對(duì)深深造或或參加加專業(yè)業(yè)發(fā)展展的同同事給給予鼓鼓勵(lì)·擅于向向同事事表達(dá)達(dá)自己己的意意見·盡力維維護(hù)教教師之之間良良好的的關(guān)系系·互相進(jìn)進(jìn)行學(xué)學(xué)習(xí)·尊重同同事的的個(gè)人人特質(zhì)質(zhì)·接納同同事對(duì)對(duì)自己己在教教學(xué)方方面的的意見見·遇有疑疑難，，愿意意互相相幫助助六、以以人為為本的的學(xué)校校建筑筑建筑學(xué)學(xué)界認(rèn)認(rèn)為，，世界界學(xué)校校建筑筑發(fā)展展的歷歷程，，大致致可分分為沒(méi)沒(méi)有特特定形形象的的學(xué)校校建筑筑、具具有明明顯特特征的的學(xué)校校建筑筑和不不像““學(xué)校校”的的學(xué)校校建筑筑等三三個(gè)階階段，，而目目前已已經(jīng)進(jìn)進(jìn)入了了“不不像‘‘學(xué)校?！牡膶W(xué)校校建筑筑階段段”，，這一一階段段又稱稱為““新型型學(xué)校校建筑筑”階階段。。新型型學(xué)校校建筑筑的本本質(zhì)特特征是是以人人為本本，呈呈現(xiàn)有有如下下一些些特征征：1．多多功功能開開放空空間取取代由由長(zhǎng)外外廊聯(lián)聯(lián)接普普通教教室的的封閉閉型空空間形形式；；2．學(xué)學(xué)校校由滿滿足““教育育”實(shí)實(shí)施為為主空空間向向以滿滿足““學(xué)習(xí)習(xí)”為為主的的空間間環(huán)境境轉(zhuǎn)變變；3．學(xué)學(xué)校?？湛臻g間環(huán)環(huán)境境的的生生活活化化、、人人情情化化；；4．重重視視室室內(nèi)內(nèi)外外環(huán)環(huán)境境及及空空間間氣氣氛氛對(duì)對(duì)學(xué)學(xué)生生身身心心健健康康及及情情操操形形成成的的影影響響作作用用；；5．造造型型、、色色彩彩及及空空間間形形式式的的多多樣樣化化；；6．學(xué)學(xué)校校向向社社會(huì)會(huì)及及社社區(qū)區(qū)開開放放和和融融合合。。學(xué)校校建建筑筑在在形形式式上上的的這這些些變變化化，，實(shí)實(shí)際際上上是是教教育育理理念念、、思思想想以以及及教教育育方方式式方方法法產(chǎn)產(chǎn)生生深深刻刻變變化化的的表表現(xiàn)現(xiàn)形形式式。。尤尤其其自自上上世世紀(jì)紀(jì)80年代代以以來(lái)來(lái)的的我我國(guó)國(guó)教教育育改改革革尤尤其其是是基基礎(chǔ)礎(chǔ)教教育育改改革革，，首首先先是是一一種種教教育育理理念念和和思思想想的的變變革革。。視視學(xué)學(xué)生生發(fā)發(fā)展展為為本本，，為為了了每每位位學(xué)學(xué)生生的的發(fā)發(fā)展展已已經(jīng)經(jīng)成成為為人人們們的的共共識(shí)識(shí)。。從從人人力力資資源源管管理理的的角角度度而而言言，，““將將員員工工放放在在第第一一位位，，是是公公司司在在競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)中中制制勝勝的的法法寶寶之之一一””?！，F(xiàn)現(xiàn)代代管管理理理理論論還還認(rèn)認(rèn)為為，，21世紀(jì)紀(jì)的的管管理理創(chuàng)創(chuàng)新新是是讓讓員員工工滿滿意意，，如如果果員員工工的的滿滿意意度度提提高高5個(gè)百百分分點(diǎn)點(diǎn)，，消消費(fèi)費(fèi)者者的的滿滿意意度度自自然然會(huì)會(huì)提提高高1個(gè)百百分分點(diǎn)點(diǎn)。從從上上述述觀觀點(diǎn)點(diǎn)出出發(fā)發(fā)，，學(xué)學(xué)校校建建筑筑，，尤尤其其是是學(xué)學(xué)校校圖圖書書館館的的設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)和和建建設(shè)設(shè)，，就就要要充充分分體體現(xiàn)現(xiàn)新新型型學(xué)學(xué)校校建建筑筑的的特特征征，，體體現(xiàn)現(xiàn)以以學(xué)學(xué)生生發(fā)發(fā)展展為為本本，，讓讓員員工工滿滿意意的的現(xiàn)現(xiàn)代代理理念念，，建建成成““不不像像學(xué)學(xué)校校圖圖書書館館的的學(xué)學(xué)校校圖圖書書館館””。。學(xué)校校主主樓樓中中的的兩兩個(gè)個(gè)大大廳廳就就很很符符合合我我們們寄寄宿宿制制學(xué)學(xué)校校和和學(xué)學(xué)生生校校園園生生活活的的特特點(diǎn)點(diǎn)。。寄寄宿宿制制學(xué)學(xué)校校的的學(xué)學(xué)生生24小時(shí)時(shí)在在學(xué)學(xué)校校里里面面，，一一旦旦遇遇到到下下雨雨，，讓讓學(xué)學(xué)生生都都擠擠在在教教室室和和寢寢室室里里，，肯肯定定是是不不行行的的，，那那么么，，這這兩兩個(gè)個(gè)大大廳廳和和回回廊廊就就成成了了學(xué)學(xué)生生下下雨雨天天很很好好的的活活動(dòng)動(dòng)場(chǎng)場(chǎng)所所。。學(xué)學(xué)生生經(jīng)經(jīng)常常三三三三兩兩兩兩在在這這里里散散步步、、交交談?wù)?，，很很休休閑閑的的。。所所以以說(shuō)說(shuō)，，這這種種設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)肯肯定定是是為為學(xué)學(xué)生生著著想想。。我我們們校校園園中中有有一一條條長(zhǎng)長(zhǎng)廊廊，，從從教教室室到到音音樂(lè)樂(lè)廳廳、、到到食食堂堂、、到到宿宿舍舍，，一一路路都都是是連連過(guò)過(guò)去去的的。。這這樣樣遇遇到到下下雨雨天天，，學(xué)學(xué)生生一一路路走走過(guò)過(guò)去去，，就就不不會(huì)會(huì)身身上上淋淋著著雨雨、、腳腳上上都都是是泥泥。。這這個(gè)個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)廊廊一一造造，，不不僅僅是是美美觀觀，，而而且且也也確確實(shí)實(shí)方方便便了了使使用用者者。。另另外外，，還還有有我我們們實(shí)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)樓樓、、食食堂堂上上面面的的采采光光頂頂，，讓讓人人一一進(jìn)進(jìn)樓樓就就感感到到明明亮亮、、寬寬敞敞，，一一點(diǎn)點(diǎn)也也沒(méi)沒(méi)有有壓壓抑抑的的感感覺(jué)覺(jué)，，這這對(duì)對(duì)于于調(diào)調(diào)節(jié)節(jié)學(xué)學(xué)生生的的心心情情很很有有幫幫助助。。其其它它如如宿宿舍舍里里面面的的設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)，，我我們們都都是是立立足足于于學(xué)學(xué)生生，，科科學(xué)學(xué)設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)。。學(xué)校校在在朝朝向向上上，，教教室室都都是是朝朝南南的的，，教教師師的的辦辦公公室室有有些些朝朝西西南南的的，，這這首首先先考考慮慮的的是是學(xué)學(xué)生生。。同同樣樣，，學(xué)學(xué)生生的的食食堂堂也也是是朝朝南南的的，，這這樣樣采采光光好好，，讓讓學(xué)學(xué)生生感感受受到到一一種種舒舒適適、、溫溫馨馨的的感感覺(jué)覺(jué)。。這這也也體體現(xiàn)現(xiàn)了了我我們們的的一一個(gè)個(gè)辦辦學(xué)學(xué)宗宗旨旨的的問(wèn)問(wèn)題題，，就就是是學(xué)學(xué)校校的的一一切切都都要要為為學(xué)學(xué)生生考考慮慮。。在在教教室室位位置置上上，，思思考考上上也也經(jīng)經(jīng)歷歷了了幾幾次次反反復(fù)復(fù)。。到到底底把把教教學(xué)學(xué)塊塊放放在在中中間間還還是是放放在在側(cè)側(cè)面面，，開開始始也也把把握握不不定定。。如如果果把把學(xué)學(xué)生生教教室室放放在在中中間間的的話話，，四四面面教教師師辦辦公公室室圍圍著著，，給給學(xué)學(xué)生生一一種種壓壓抑抑感感。。最最后后我我們們考考慮慮還還是是把把它它們們放放在在側(cè)側(cè)面面，，而而中中間間部部位位放放圖圖書書館館、、閱閱覽覽室室，，還還是是這這樣樣比比較較好好。。因因?yàn)闉?，，這這是是教教師師和和學(xué)學(xué)生生大大家家共共用用的的空空間間。。從文化化角度度思考考學(xué)校校建筑筑，還還應(yīng)特特別關(guān)關(guān)注學(xué)學(xué)校圖圖書館館的建建設(shè)，，因?yàn)闉閷W(xué)校校圖書書館是是體現(xiàn)現(xiàn)學(xué)校校文化化的重重要場(chǎng)場(chǎng)所，，是學(xué)學(xué)校的的精神神家園園。““學(xué)學(xué)校里里可能能什么么都很很充裕裕，倘倘若沒(méi)沒(méi)有為為人的的全面面發(fā)展展和為為其豐豐富的的精神神生活活所需需要的的書籍籍，那那就還還不算算學(xué)校校?！薄碧K霍霍姆林林斯基基的這這一看看法表表明學(xué)學(xué)校需需要有有藏有有足夠夠多圖圖書的的圖書書館。。但在在今天天，學(xué)學(xué)校圖圖書館館不僅僅需要要有豐豐富的的藏書書，而而且圖圖書館館的設(shè)設(shè)計(jì)和和建設(shè)設(shè)還需需要從從學(xué)校校文化化的角角度予予以思思考，，著重重體現(xiàn)現(xiàn)以人人為本本的現(xiàn)現(xiàn)代教教育理理念。。例如，，上海海晉元元中學(xué)學(xué)的圖圖書館館被設(shè)設(shè)計(jì)成成“一一個(gè)架架空的的圖書書館，，讓下下面的的空間間變成成一個(gè)個(gè)庭園園，而而外面面又是是一個(gè)個(gè)比較較大的的廣場(chǎng)場(chǎng)，經(jīng)經(jīng)過(guò)其其中一一個(gè)小小的庭庭園，，再到到大堂堂，出出了大大堂，，又是是一個(gè)個(gè)下沉沉式的的廣場(chǎng)場(chǎng)，從從而顯顯現(xiàn)出出較為為豐富富的空空間形形態(tài)。?！苯ńㄔO(shè)以以人為為本的的學(xué)校校圖書書館，，可以以給教教師學(xué)學(xué)生帶帶來(lái)喜喜悅和和興奮奮，帶帶來(lái)休休整和和放松松。以以下所所示是是上海海江寧寧學(xué)校校的師師生對(duì)對(duì)其學(xué)學(xué)校圖圖書館館的感感受，，而這這種感感受實(shí)實(shí)際反反映了了學(xué)校校師生生的一一種““消費(fèi)費(fèi)者滿滿意””。我們的的閱覽覽室幽雅的的環(huán)境境、優(yōu)優(yōu)美的的音樂(lè)樂(lè)、香香濃的的咖啡啡，這這一切切吸引引著我我們每每位教教師來(lái)來(lái)此閱閱讀和和教研研。自自從學(xué)學(xué)校改改善了了閱覽覽室的的環(huán)境境后，，這里里成了了我們們的最最愛(ài)。。大家家熱衷衷于在在此翻翻閱資資料，，開展展教研研沙龍龍。閑閑暇時(shí)時(shí)，啜啜上一一口熱熱氣騰騰騰的的咖啡啡，眺眺望一一下蘇蘇州河河畔高高樓林林立的的靚景景，心心情舒舒暢了了許多多。我我們不不需要要在青青燈黃黃卷下下苦做做學(xué)問(wèn)問(wèn)，因因?yàn)樵谠谶@里里學(xué)習(xí)習(xí)是有有情趣趣的，，教研研是快快樂(lè)的的。這這要感感謝學(xué)學(xué)校領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)對(duì)教師師們的的人文文關(guān)懷懷。（（教師師）教師工工作室室----我們心心靈的的休憩憩、充充電室室當(dāng)繁重重的備備課課課業(yè)堆堆在你你的面面前，，當(dāng)單單調(diào)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單的的教師師工作作環(huán)境境讓你你生厭厭之時(shí)時(shí)，當(dāng)當(dāng)緊張張的工工作壓壓力的的倦意意向你你襲來(lái)來(lái)之際際，你你有沒(méi)沒(méi)有感感到心心靈的的一絲絲無(wú)助助與無(wú)無(wú)力感感，體體會(huì)到到自己己“江江郎才才盡””又或或者煩煩躁之之情無(wú)無(wú)以抵抵御呢呢？而而如果果你身身在““江寧寧”，，你身身處那那輕松松、舒舒適的的教師師工作作室中中，那那么這這種情情緒必必將一一掃而而盡，，精神神百倍倍。干干凈、、漂亮亮的寫寫字臺(tái)臺(tái)上是是翹皮皮的裝裝飾物物及時(shí)時(shí)鐘，，周邊邊有吧吧臺(tái)設(shè)設(shè)計(jì)的的休息息小區(qū)區(qū)，吧吧臺(tái)上上放有有供教教師提提神的的咖啡啡，靠靠窗列列有一一排分分割式式的小小間，，中間間有供供教師師備課課學(xué)習(xí)習(xí)或休休息的的軟椅椅和桌桌子。。在教師師踏進(jìn)進(jìn)工作作室、、身心心驟然然放松松的同同時(shí)，，教師師更可可以在在此尋尋覓到到頭腦腦充電電、教教學(xué)補(bǔ)補(bǔ)給的的養(yǎng)料料。精精心挑挑選的的各類類教學(xué)學(xué)參考考資料料和教教學(xué)理理論研研究的的書籍籍，錯(cuò)錯(cuò)落有有致地地陳列列在教教師工工作室室。在在教學(xué)學(xué)工作作感到到疑惑惑，在在收集集相關(guān)關(guān)資料料產(chǎn)生生困難難擬或或要進(jìn)進(jìn)一步步了解解教學(xué)學(xué)動(dòng)態(tài)態(tài)時(shí)，，在此此可以以找到到答案案，尋尋到幫幫助。。試問(wèn)問(wèn)在如如此身身心俱俱佳的的環(huán)境境中，，怎能能不事事半功功倍