戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的定義與核心

《戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)》約翰·阿代爾

人力0801傅穎珺偉大的軍事戰(zhàn)略思想與現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)完美結(jié)合的典范大師小傳

約翰·阿代爾是世界第一位領(lǐng)導(dǎo)研究學(xué)教授，與杜拉克、韋爾奇、戴明、彼得斯等管理大師齊名，兩次被評(píng)為“世界40位最卓越的管理大師之一”。阿代爾還是一位國(guó)際上認(rèn)可的領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展權(quán)威，首創(chuàng)“戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)”、“以行動(dòng)為中心的領(lǐng)導(dǎo)”等理念和方法。約翰·阿代爾先后獲得劍橋大學(xué)藝術(shù)碩士、牛津大學(xué)文學(xué)士、倫敦大學(xué)博士學(xué)位。他在?？巳卮髮W(xué)開(kāi)設(shè)了世界第一門(mén)大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)課程，隨后在同一所大學(xué)創(chuàng)立了歐洲第一個(gè)大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)研究中心。大師小傳

2003年，他創(chuàng)立了以自己名字命名的“阿代爾領(lǐng)導(dǎo)基金會(huì)”。迄今為止，他撰寫(xiě)了45部領(lǐng)導(dǎo)、管理和歷史方面的著作，其中一部分被翻譯成16種語(yǔ)言出版。此外，他為各種公共和私人機(jī)構(gòu)提供領(lǐng)導(dǎo)咨詢(xún)，還擔(dān)任許多大公司總裁的領(lǐng)導(dǎo)顧問(wèn)。迄今已有100多萬(wàn)經(jīng)理和主管參加過(guò)阿代爾首創(chuàng)的“以行動(dòng)為中心的領(lǐng)導(dǎo)”訓(xùn)練。內(nèi)容介紹

“戰(zhàn)略”最初是一個(gè)軍事概念，現(xiàn)在早已傳至商業(yè)領(lǐng)域，普遍地運(yùn)用于組織生活。“戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)”的概念，首先由約翰?阿代爾教授在20世紀(jì)80年代提出，現(xiàn)在已在全球得到廣泛的應(yīng)用。一般的管理著作只就管理談管理，而本書(shū)卻從軍事、歷史角度來(lái)談?lì)I(lǐng)導(dǎo)，將偉大的軍事戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)智慧和商業(yè)管理緊密地結(jié)合起來(lái)。因此，全書(shū)讀起來(lái)不再像一般的管理著作那樣枯燥晦澀，倒像是一本滿(mǎn)足閱讀愉悅的故事集。

內(nèi)容介紹

約翰?阿代爾教授有過(guò)軍旅生涯的經(jīng)歷，在本書(shū)列舉了很多西方歷史中軍事戰(zhàn)略家的故事，探討了蘇格拉底、色諾芬、拿破侖、丘吉爾、蒙哥馬利等人的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)思想。這些故事以及大量的商業(yè)案例有助于理解“戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)”概念的產(chǎn)生、形成和運(yùn)用，同時(shí)也通俗地闡述了一個(gè)卓有成效的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人必備的核心技能，包括引導(dǎo)變革、創(chuàng)建高層團(tuán)隊(duì)、正確執(zhí)行戰(zhàn)略、改變組織文化以及時(shí)間管理等?！稇?zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)》是那些渴望領(lǐng)導(dǎo)大型公司或組織的高級(jí)管理人的必讀書(shū)，同時(shí)也是那些想主導(dǎo)自己生活的人的必讀書(shū)?；究蚣芮把缘谝徊糠趾螢閼?zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)第二部分戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)核心第三部分做自己的統(tǒng)帥結(jié)尾前言

INTRODUCTION

戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人本質(zhì)上是組織的領(lǐng)導(dǎo)人。有效的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人能在組織變革時(shí)期不負(fù)眾望，實(shí)現(xiàn)組織期望的結(jié)果。第1章世界第一思想

無(wú)論一個(gè)人掌管的是什么，只要他知道他想要什么，并且能實(shí)現(xiàn)它，那他就是一個(gè)好的掌管者。不管他掌管的是唱詩(shī)班、地產(chǎn)、城市還是軍隊(duì)，都是如此。第2章戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的軍事根源

最初，戰(zhàn)略指的是戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)——當(dāng)總司令的藝術(shù)。狹義上的戰(zhàn)略指的是適于總司令的“思考”，與較低層次的指揮官所需的思考相對(duì)。為了理解戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的概念，我們必須追根溯源，從兩千五百年前色諾芬時(shí)代開(kāi)始的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的軍事歷史中尋找線(xiàn)索。在軍事領(lǐng)域?qū)?zhàn)略等同于戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的趨勢(shì)，實(shí)際上可追溯至20世紀(jì)。第3章章什什么么是是領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人人應(yīng)應(yīng)該該具具備備并并展展現(xiàn)現(xiàn)他他的的領(lǐng)領(lǐng)域域所所期期望望的的或或所所需需要要的的品品質(zhì)質(zhì)。。一一個(gè)個(gè)優(yōu)優(yōu)秀秀的的領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)必必須須具具備備良良好好的的領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)品品質(zhì)質(zhì)，，如如熱熱情情、、正正直直、、兼兼具具堅(jiān)堅(jiān)韌韌、、公公正正、、溫溫和和、、精精力力充充沛沛和和適適應(yīng)應(yīng)力力。。第4章章戰(zhàn)戰(zhàn)略略領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人人的的職職責(zé)責(zé)戰(zhàn)略略層層領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)區(qū)區(qū)別別于于其其他他領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)的的特特性性是是，，對(duì)對(duì)整整體體而而不不是是對(duì)對(duì)部部分分負(fù)負(fù)責(zé)責(zé)。。戰(zhàn)戰(zhàn)略略領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人人的的職職責(zé)責(zé)就就是是為為整整體體而而行行事事，，其其他他領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人人則則應(yīng)應(yīng)該該為為部部分分而而行行事事。。第5章章抓抓住住頭頭100天天想要要利利用用好好頭頭100天天，，戰(zhàn)戰(zhàn)略略領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人人須須對(duì)對(duì)試試圖圖達(dá)達(dá)到到什什么么目目標(biāo)標(biāo)和和實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)目目標(biāo)標(biāo)了了然然于于心心。。還還必必須須盡盡可可能能多多找找出出有有關(guān)關(guān)組組織織的的東東西西，，和和一一些些關(guān)關(guān)鍵鍵人人物物談?wù)勗?huà)話(huà)，，進(jìn)進(jìn)行行一一些些拜拜訪訪，，闡闡明明一一些些工工作作假假設(shè)設(shè)。。只只有有這這樣樣，，你你才才能能做做好好準(zhǔn)準(zhǔn)備備，，蓄蓄勢(shì)勢(shì)待待發(fā)發(fā)。。第6章章創(chuàng)創(chuàng)建建高高層層團(tuán)團(tuán)隊(duì)隊(duì)不管管你你的的團(tuán)團(tuán)隊(duì)隊(duì)是是什什么么形形式式或或由由那那些些構(gòu)構(gòu)成成，，你你的的高高層層團(tuán)團(tuán)隊(duì)隊(duì)都都應(yīng)應(yīng)該該具具備備清清晰晰、、現(xiàn)現(xiàn)實(shí)實(shí)而而富富有有挑挑戰(zhàn)戰(zhàn)性性的的目目標(biāo)標(biāo)；；有有共共同同目目的的；；最最佳佳利利用用資資源源；；作作進(jìn)進(jìn)展展審審查查；；積積累累經(jīng)經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)；；相相互互信信任任和和支支持持；；溝溝通通；；安安全全度度過(guò)過(guò)風(fēng)風(fēng)暴暴。。第7章章正正確確執(zhí)執(zhí)行行戰(zhàn)戰(zhàn)略略戰(zhàn)略略是是當(dāng)當(dāng)總總領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人人的的藝藝術(shù)術(shù)。。更更狹狹義義地地講講，，戰(zhàn)戰(zhàn)略略是是適適合合戰(zhàn)戰(zhàn)略略領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人人的的思思考考，，應(yīng)應(yīng)用用于于其其職職責(zé)責(zé)的的各各個(gè)個(gè)方方面面。。由由于于它它需需要要實(shí)實(shí)踐踐智智慧慧————智智力力、、經(jīng)經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)和和美美德德，，因因此此它它無(wú)無(wú)法法像像一一門(mén)門(mén)科科學(xué)學(xué)或或一一項(xiàng)項(xiàng)技技能能一一樣樣地地被被教教導(dǎo)導(dǎo)。。但但是是，，像像任任何何一一門(mén)門(mén)藝藝術(shù)術(shù)一一樣樣，，那那些些擁?yè)碛杏羞@這方方面面智智能能的的人人都都可可以以學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)它它。。第8章章改改變變組組織織文文化化戰(zhàn)略略領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人人幾幾乎乎都都要要面面臨臨這這樣樣的的挑挑戰(zhàn)戰(zhàn)：：改改變變他他們們所所領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)的的組組織織的的文文化化。。文文化化與與組組織織結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)不不一一樣樣，，后后者者較較容容易易改改變變。。它它是是更更加加根根深深蒂蒂固固的的東東西西，，包包括括假假定定、、信信仰仰、、態(tài)態(tài)度度、、習(xí)習(xí)慣慣、、風(fēng)風(fēng)俗俗，，各各個(gè)個(gè)組組織織都都不不相相同同。。第9章章為為每每個(gè)個(gè)人人找找到到時(shí)時(shí)間間時(shí)間間是是你你最最稀稀有有的的資資源源。。它它是是無(wú)無(wú)法法取取代代，，無(wú)無(wú)法法改改變變的的。。對(duì)對(duì)戰(zhàn)戰(zhàn)略略領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人人來(lái)來(lái)說(shuō)說(shuō)，，沒(méi)沒(méi)有有什什么么比比知知道道如如何何讓讓節(jié)節(jié)約約時(shí)時(shí)間間、、如如何何明明智智地地使使用用時(shí)時(shí)間間更更重重要要的的了了。。第10章章做做自自己己的的戰(zhàn)戰(zhàn)略略領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人人領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)就就是是走走在在前前面面，，像像是是熟熟悉悉道道路路、、了了解解前前方方危危險(xiǎn)險(xiǎn)或或困困難難的的向向?qū)?dǎo)。。我我們們每每一一個(gè)個(gè)人人都都有有自自己己的的““王王國(guó)國(guó)””，，我我們們對(duì)對(duì)我我們們的的行行為為，，即即我我們們引引導(dǎo)導(dǎo)我我們們生生活活的的方方式式負(fù)負(fù)責(zé)責(zé)。。戰(zhàn)戰(zhàn)略略領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)————““我我是是我我自自己己的的統(tǒng)統(tǒng)帥帥””，，意意味味著著要要培培養(yǎng)養(yǎng)一一種種方方向向感感或或者者說(shuō)說(shuō)知知道道要要往往哪哪里里去去。。第11章章戰(zhàn)戰(zhàn)略略領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)的的五五個(gè)個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)略略在人人的的本本性性里里，，有有五五個(gè)個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)期期起起作作用用的的原原則則或或習(xí)習(xí)慣慣，，它它們們是是信信任任、、關(guān)關(guān)愛(ài)愛(ài)、、正正直直、、彬彬彬彬有有禮禮和和慷慷慨慨。。第12章章發(fā)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)靈靈感感之之源源正如如病病人人能能啟啟發(fā)發(fā)大大夫夫，，普普通通士士兵兵能能啟啟發(fā)發(fā)將將軍軍，，團(tuán)團(tuán)隊(duì)隊(duì)成成員員成成員員能能啟啟發(fā)發(fā)商商業(yè)業(yè)領(lǐng)領(lǐng)袖袖一一樣樣，，如如果果你你像像所所有有其其他他人人敞敞開(kāi)開(kāi)你你自自己己，，靈靈感感就就可可能能從從四四面面八八方方向向你你涌涌來(lái)來(lái)。。結(jié)尾尾前前方方之之路路斯利姆將軍說(shuō)說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)是是關(guān)于精神的的?！币虼?，，它永遠(yuǎn)是一一門(mén)藝術(shù)而非非科學(xué)。你的的這門(mén)藝術(shù)修修養(yǎng)能到什么么程度，取決決于你的天賦賦、你的機(jī)會(huì)會(huì)和你學(xué)習(xí)的的意愿。閱讀體會(huì)：未來(lái)充滿(mǎn)了不不可預(yù)測(cè)的因因素，充滿(mǎn)了了風(fēng)險(xiǎn)。但丁丁說(shuō)：“在生生命之旅中，，我發(fā)現(xiàn)自己己身陷一片漆漆黑的森林里里，迷失了前前進(jìn)的道路。?！倍軌蛑钢敢_的前前進(jìn)方向的人人就是充滿(mǎn)智智慧的戰(zhàn)略領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)人。這些戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人都有些什什么特點(diǎn)呢？？他們高瞻遠(yuǎn)矚矚，為整個(gè)組組織提供方向向。他們懂行行，知道在各各種情境中該該怎么做。他他們知人善任任。也許他們們不知道所有有的答案，但但是他們知道道組織內(nèi)誰(shuí)知知道答案。他他們身先士卒卒，擅長(zhǎng)組織織管理，能夠夠影響他人，，領(lǐng)導(dǎo)變革。。他們具有優(yōu)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人的的優(yōu)良品質(zhì)。。他們充滿(mǎn)智智慧。戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的智智慧從何而來(lái)來(lái)呢?約翰·阿代爾爾教授說(shuō)智慧慧來(lái)自于智慧慧、經(jīng)驗(yàn)和美美德。智力的的要求倒不高高，平均就好好。經(jīng)驗(yàn)是從從學(xué)習(xí)中而來(lái)來(lái)，不僅從自自己的錯(cuò)誤中中學(xué)習(xí)，更從從其他人的實(shí)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，，而美德使他他們免于傲慢慢，不至喪失失正確的判斷斷力。因此戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人是可以學(xué)學(xué)成的，當(dāng)然然不是在圖書(shū)書(shū)館或教室里里學(xué)成的，戰(zhàn)戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人是是身經(jīng)百戰(zhàn)又又深刻思考的的人。在戰(zhàn)略略領(lǐng)導(dǎo)人眼里里，未來(lái)可以以通過(guò)洞察事事物的本質(zhì)而而準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，，可以借鑒過(guò)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，，更重要的是是，可以通過(guò)過(guò)積極主動(dòng)的的行動(dòng)去迎接接未來(lái)。戰(zhàn)略在行動(dòng)中中完善。戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者最最忌諱的是被被動(dòng)。好的領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)者，是引引領(lǐng)自己的組組織主動(dòng)向目目標(biāo)前進(jìn)的人人。戰(zhàn)略在很很多情況下是是動(dòng)詞而不是是名詞。在實(shí)實(shí)踐中，戰(zhàn)略略與實(shí)踐密不不可分，沒(méi)有有實(shí)現(xiàn)過(guò)的戰(zhàn)戰(zhàn)略不會(huì)有意意義，戰(zhàn)略思思考是一種實(shí)實(shí)踐智慧。約翰·阿代爾爾教授有過(guò)軍軍旅生涯的經(jīng)經(jīng)歷，列舉了了很多西方歷歷史中軍事戰(zhàn)戰(zhàn)略家的故事事，使得這本本書(shū)不再像一一般的管理學(xué)學(xué)著作一樣枯枯燥晦澀，倒倒像是一本滿(mǎn)滿(mǎn)足閱讀愉悅悅的故事集。。這些故事以以及大量的商商業(yè)案例通俗俗地闡述了如如何成為一個(gè)個(gè)有效地戰(zhàn)略略領(lǐng)導(dǎo)人，包包括引導(dǎo)變革革，創(chuàng)建高層層團(tuán)隊(duì)，正確確執(zhí)行戰(zhàn)略，，改變組織文文化，以及時(shí)時(shí)間管理等。。戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者者同時(shí)又應(yīng)該該是好的管理理者?！拔沂俏易约杭旱慕y(tǒng)帥?！薄卑⒋鸂柦淌谑谠跁?shū)中引用用劇作家普勞勞圖斯的這句句名言，是為為了將戰(zhàn)略領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)從商業(yè)世世界延伸到每每個(gè)人的實(shí)際際生活中。戰(zhàn)戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)與每每個(gè)人都息息息相關(guān)。這本本書(shū)告訴我們們，要做正確確的事。主動(dòng)動(dòng)引領(lǐng)生活，，像統(tǒng)帥那樣樣思考，在自自己的領(lǐng)地內(nèi)內(nèi)，在內(nèi)心深深處真正成為為自己的統(tǒng)帥帥。也許不是是每個(gè)人最終終都會(huì)成為優(yōu)優(yōu)秀的戰(zhàn)略領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)人，但是是我想追求戰(zhàn)戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)過(guò)程本身也就就是一種智慧慧了。9、靜靜夜夜四四無(wú)無(wú)鄰鄰，，荒荒居居舊舊業(yè)業(yè)貧貧。。。。2022/12/242022/12/24Saturday,December24,202210、雨雨中中黃黃葉葉樹(shù)樹(shù)，，燈燈下下白白頭頭人人。。。。2022/12/242022/12/242022/12/2412/24/20221:45:08AM11、以我獨(dú)獨(dú)沈久，，愧君相相見(jiàn)頻。。。2022/12/242022/12/242022/12/24Dec-2224-Dec-2212、故人江江海別，，幾度隔隔山川。。。2022/12/242022/12/242022/12/24Saturday,December24,202213、乍見(jiàn)見(jiàn)翻疑疑夢(mèng)，，相悲悲各問(wèn)問(wèn)年。。。2022/12/242022/12/242022/12/242022/12/2412/24/202214、他鄉(xiāng)鄉(xiāng)生白白發(fā)，，舊國(guó)國(guó)見(jiàn)青青山。。。24十十二二月20222022/12/242022/12/242022/12/2415、比不了得得就不比，，得不到的的就不要。。。。十二月222022/12/242022/12/242022/12/2412/24/202216、行動(dòng)出成成果，工作作出財(cái)富。。。2022/12/242022/12/2424December202217、做前，能能夠環(huán)視四四周；做時(shí)時(shí)，你只能能或者最好好沿著以腳腳為起點(diǎn)的的射線(xiàn)向前前。。2022/12/242022/12/242022/12/242022/12/249、沒(méi)有失敗，，只有暫時(shí)停停止成功！。。2022/12/242022/12/24Saturday,December24,202210、很多事情努努力了未必有有結(jié)果，但是是不努力卻什什么改變也沒(méi)沒(méi)有。。2022/12/242022/12/242022/12/2412/24/20221:45:08AM11、成功就是日日復(fù)一日那一一點(diǎn)點(diǎn)小小努努力的積累。。。2022/12/242022/12/242022/12/24Dec-2224-Dec-2212、世間成事事，不求其其絕對(duì)圓滿(mǎn)滿(mǎn)，留一份份不足，可可得無(wú)限完完美。。2022/12/242022/12/242022/12/24Saturday,December24,202213、不知香積積寺，數(shù)里里入云峰。。。2022/12/242022/12/242022/12/242022/12/2412/24/202214、意意志志堅(jiān)堅(jiān)強(qiáng)強(qiáng)的的人人能能把把世世界界放放在在手手中中像像泥泥塊塊一一樣樣任任意意揉揉捏捏。。24十十二二月月20222022/12/242022/12/242022/12/2415、楚塞三湘接接，荊門(mén)九派派通。。。十二月222022/12/242022/12/242022/12/2412/24/202216、少年十五二二十時(shí)，步行行奪得胡馬騎騎。。2022/12/242022/12/2424December202217、空山新雨后后，天氣晚來(lái)來(lái)秋。。2022/12/242022/12/242022/12/242022/12/249、楊柳柳散和和風(fēng)，，青山山澹吾吾慮。。。2022/12/242022/12/24Saturday,December24,202210、閱讀讀一切切好書(shū)書(shū)如同同和過(guò)過(guò)去最最杰出出的人人談話(huà)話(huà)。2022/12/242022/12/242022/12/2412/24/20221:45:08AM11、越是沒(méi)有有本領(lǐng)的就就越加自命命不凡。2022/12/242022/12/242022/12/24Dec