2023高考作文備考：名校高考模擬作文題立意專家解析396-400

2023高考作文備考：名校高考模擬作文題立意專家解析396-400一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。文化意義上的“認(rèn)同”，是指“認(rèn)為跟自己有共同之處而感到親切”。真誠而又深沉的文化認(rèn)同，能夠真正打動(dòng)人心，催人奮進(jìn)……請(qǐng)以“文化認(rèn)同”為題，寫一篇議論文，談?wù)勀愕乃伎??！緦忣}指導(dǎo)】1.解讀材料“共同之處”指什么？如何“打動(dòng)人心，催人奮進(jìn)”？2.行文思路文化認(rèn)同的內(nèi)涵——表現(xiàn)——意義3.要注意寫作過程中一定把概念性內(nèi)容具體化。【例文分析】文化認(rèn)同文化意義上的“認(rèn)同”，是指“認(rèn)為跟自己有共同之處而感到親切”。這種親切感讓人們之間產(chǎn)生了奇妙的聯(lián)系，能夠打動(dòng)人心，讓彼此陌生的人熟悉起來，讓同一種文化孕育出的人們見到彼此時(shí)產(chǎn)生一種歸屬感。【中心論點(diǎn)】文化作為每個(gè)人不同的“標(biāo)簽”，是在人海中識(shí)別“同類人”的最好方法。走在國外的街頭，在充斥著咖啡的環(huán)境中，忽然一陣清香會(huì)讓你心頭一顫，那是龍井獨(dú)有的茶香，是家鄉(xiāng)的味道；去到不同城市旅游，形形色色的游客來自五湖四海。若是此時(shí)，一句鄉(xiāng)音從人群中傳出，你必會(huì)側(cè)耳傾聽，聽著異鄉(xiāng)環(huán)境中突如其來的親切，一瞬間仿佛回到了家鄉(xiāng)。在文化多元的背景下，共同的文化會(huì)帶來莫大的親切感與感動(dòng)，甚至讓你在一瞬間紅了眼眶。在共同文化的支撐下，我們更加團(tuán)結(jié)、齊心?！痉终擖c(diǎn)一】那種親切感讓我們認(rèn)出了對(duì)方，想要去了解對(duì)方，從而讓我們更團(tuán)結(jié)。文化作為紐帶將我們相連，讓我們攜起手，在彼此給予的親切與認(rèn)同中前行。正因?yàn)檫@種認(rèn)同，我們?cè)趭^斗的路上不再孤單，且更有沖勁；我們因共同之處而能給彼此帶來獨(dú)特的鼓勵(lì)，那一種將心比心讓我們之間無需多言，一眼便懂。文化認(rèn)同要基于個(gè)人對(duì)本國、本民族文化的認(rèn)同?！痉终擖c(diǎn)二】傳統(tǒng)文化和民族文化是民族精神的載體，是中華精神的傳承者。在文化的影響下，我們接收著它帶來的精神支持與鼓勵(lì)，那是一種獨(dú)特的力量，促我們成長、前進(jìn)。我們對(duì)文化的擁護(hù)與自信，是文化認(rèn)同之本，是“標(biāo)志認(rèn)別”的前提，是相互鼓勵(lì)，攜手前行的基礎(chǔ)。文化認(rèn)同，讓我們識(shí)出了人海中親切感的來源；文化認(rèn)同，讓我們得以并肩前行，相互鼓勵(lì)；文化認(rèn)同，讓我們知道自己并不孤單，給我們以獨(dú)特的信心和力量……我們真切地愛著本民族的文化，而真誠又深沉的文化認(rèn)同于此建立，真正地打動(dòng)了我們每個(gè)人的心，催我們奮進(jìn)，促我們成長。珍惜我們的文化，珍惜這份認(rèn)同與親切感，為了更好的彼此，為了更好的明天?！痉e累語句】文化認(rèn)同，讓我們識(shí)出了人海中親切感的來源；文化認(rèn)同，讓我們得以并肩前行，相互鼓勵(lì)；文化認(rèn)同，讓我們知道自己并不孤單，給我們以獨(dú)特的信心和力量……文化認(rèn)同文化認(rèn)同，本質(zhì)是共情。【中心論點(diǎn)】中華文化浩浩湯湯，綿延千年。然而遙望文化的源頭，后人依然可以感到與自己有共同之處的親切。對(duì)自然的體察，古今如一。我們讀《詩經(jīng)》的雎鳩黃鳥，蒹葭白露，字里行間也是我們自身對(duì)大自然喜愛的寫照。我們唐詩的空山新雨、黃河白云，詩人的幽情在我們的心扉也叩響共鳴。另一方面，對(duì)人倫的深潛，千年不改。上古的誓言“天地合，乃敢與君絕”至今仍是青年男女互訴衷腸的寄托?！掇ぽ窞槿藗黜灒瑫x王裒甚至聽聞“哀哀父母，生我劬勞”，而三復(fù)流涕。只因真實(shí)的情感激發(fā)了懇切的認(rèn)同。更進(jìn)一步，對(duì)價(jià)值的追求，亙古相同。我們讀到項(xiàng)羽不肯過江東，舍其事而成其心，往往悵然淚下；瞿秋白萬千才藝于一身偏選一條死路，而淚濕衣襟。為何流淚？因?yàn)樗麟[文化，我們看到的是那些人當(dāng)時(shí)流動(dòng)的血液、跳動(dòng)的心臟，是自己千年后的追求與向往。這就是文化認(rèn)同。循著時(shí)間的坐標(biāo)軸一路向前，找到自己血脈中文化基因的源頭，感到親切與踏實(shí)，并因此而找到了歸屬感。諾瓦底斯說，“哲學(xué)就是懷著永恒的鄉(xiāng)愁尋找家園。”文化認(rèn)同，就是人在家園的門口，猛然抬頭見到熟悉風(fēng)景時(shí)，那一霎那真誠而深沉的觸動(dòng)。刻骨銘心的文化認(rèn)同，會(huì)打動(dòng)人心，催人奮進(jìn)。文天祥寧死不屈，絕筆書云“孔曰成仁，孟曰取義。唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧?！边@就是文化認(rèn)同的力量：它是人精神的支點(diǎn)、堅(jiān)守的源泉。鮑鵬山先生解讀孔子的“賜也，爾愛其羊，我愛其禮”，就說對(duì)文化的認(rèn)同感，會(huì)帶給人堅(jiān)持的理由，甚至于追求的力量。多少士人，就因?yàn)檎J(rèn)同有終身之憂而無一日之患的孔孟，慨然將自己的人生遭際與家國大義融為一體。奮發(fā)而不懈圖強(qiáng)？認(rèn)同感，是最堅(jiān)實(shí)的后盾，也是最踏實(shí)的力量源泉。對(duì)于今天將近成人的我來說，文化認(rèn)同，就是我深入靈魂地?zé)釔壑腥A民族的文化；更意味著我將作為后死者，在先行者的鼓舞下奮進(jìn)向前，上下而求索，忽而見到家園?！痉e累語句】1.文化認(rèn)同，就是人在家園的門口，猛然抬頭見到熟悉風(fēng)景時(shí)，那一霎那真誠而深沉的觸動(dòng)。2.認(rèn)同感，是最堅(jiān)實(shí)的后盾，也是最踏實(shí)的力量源泉。二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。今日中國，綜合國力不斷提升……中國力量令國人自豪，令世界震驚。對(duì)此，你有怎樣的感受或思考？請(qǐng)以“中國力量”為題作文。要求：自選角度（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技、教育等領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化的土壤等），可議論，可敘述，可抒情，文體不限（詩歌除外）【審題指導(dǎo)】1.是什么：闡釋自己對(duì)中國力量的理解，并立論如：中國力量表現(xiàn)在哪方面、實(shí)質(zhì)是什么、從哪里得來、可以帶來的效果。2.為什么：用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)分析證明自己的觀點(diǎn)涉及的領(lǐng)域可以是宏大的，作為證明的事例應(yīng)該是具體的，對(duì)事例的分析要求是合情合理3.怎么樣：我們應(yīng)該如何對(duì)待這樣的中國力量立意角度1.集中探討一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)的中國力量，如教育、科技、外交。2.探討不同領(lǐng)域內(nèi)的中國力量，然后找到之間的聯(lián)系，如科技與人文、經(jīng)濟(jì)政治與文化。3.按照時(shí)間順序，從歷史到現(xiàn)實(shí)再到未來探討中國力量。如傳統(tǒng)文化、當(dāng)代文化、未來的文化走向。4.按照空間順序，從當(dāng)下國際形勢(shì)出發(fā)探討中國力量。如大國崛起所面臨的國與國關(guān)系問題，合作共贏的態(tài)度，和而不同的理念，美美與共的原則。5.按照邏輯順序，探討中國力量的剛與柔、進(jìn)取與中庸、精神與物質(zhì)、科技與人文。融入聯(lián)系、發(fā)展、一分為二看問題的方法?！纠姆治觥恐袊α慨?dāng)古老的中華民族開始以嶄新的姿態(tài)屹立于世界，世界驚嘆于“中國力量”的強(qiáng)大，也執(zhí)著于探尋“中國力量”的源泉。有些人選擇放眼當(dāng)下，有些人選擇回望歷史；大而言之，引領(lǐng)中華民族走向復(fù)興的力量，源于她兼具的立足自我的根基與包舉天下的胸懷。【中心論點(diǎn)】“不失其所者久”?！兜赖陆?jīng)》中的這句箴言是延續(xù)至今的中華民族的寫照。從管仲相齊桓公尊王攘夷，到陳湯道出“古有唐虞，今有強(qiáng)漢”；從祖逖立志“清中原而復(fù)濟(jì)”，到陸游悲嘆“但悲不見九州同”；從魏源高呼“師夷長技以制夷”，到新中國“獨(dú)立自主，自力更生”的宣示，一次次分裂、動(dòng)亂、外敵入侵的錘煉，沒有讓中華民族散落迷失，抑或成為他人的附庸隱忍茍活，反而讓她作為一個(gè)民族的凝聚力更加強(qiáng)大，讓她的文明愈發(fā)清晰地一脈相承。也正是這份立足自我，一脈相承的信念，造就了知其不可而為之的壯士，造就了中華民族的脊梁，讓中國一次次從磨難中復(fù)興。他們中，有今天獻(xiàn)身祖國的科學(xué)家，有鞠躬盡瘁的建設(shè)者，今日的他們能夠鑄就“中國力量”，離不開自古以來中國人立足本民族的信念?！痉终擖c(diǎn)一】然而，也正是這樣的中華民族，孕育了古代士人“達(dá)則兼濟(jì)天下”的志向，誕生了先賢“天下大同，和諧萬邦”的理想?！痉终擖c(diǎn)二】回望周穆王西行的傳說，漢代貴族“大丈夫當(dāng)立功異域”的主張，中國自古以來就不缺乏具有世界視野的探索者。近代以來，“英特納雄耐爾，就一定要實(shí)現(xiàn)”的國際主義理想讓中華民族更加具有了包舉世界的博大胸懷。國內(nèi)艱難建設(shè)時(shí)期，中國政府不遠(yuǎn)萬里為非洲提供援建設(shè)施；面對(duì)第三世界國家代表，周恩來總理提出和平共處五項(xiàng)原則。世界視野下的高瞻遠(yuǎn)矚，讓中華民族獲得了世界人民的認(rèn)同，為中國奠定了穩(wěn)固的國際地位，為中華民族的復(fù)興提供了長久而持續(xù)的助力。今天，中華民族又一次的復(fù)興已經(jīng)曙光初現(xiàn)。要凝聚“中國力量”，民族根脈與國際胸襟的融合更顯重要?！痉终擖c(diǎn)三】面對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義的復(fù)興，中國表現(xiàn)出的獨(dú)立自主，新一輪全球性疫情的沖擊下，中國表現(xiàn)出的無私奉獻(xiàn)，向世界展現(xiàn)了中國作為負(fù)責(zé)任大國的力量?？v觀過去，民族的凝聚力鑄就了過去的發(fā)展成就，國際的博大胸懷鋪就了走向復(fù)興的道路。展望未來，唯有民族基礎(chǔ)與國際理想并存，方能讓“中國力量”經(jīng)久不衰?！爸袊α俊弊屩腥A民族得以復(fù)興，讓世界得以為之震撼。因?yàn)橛辛⒆忝褡宓母祝爸袊α俊暗靡宰屩腥A民族傲然屹立；因?yàn)橛邪e天下的胸懷，“中國力量”得以讓中華民族的發(fā)展成就惠及世界，引領(lǐng)人類走近天下大同的理想。在這個(gè)理想實(shí)現(xiàn)的道路上，將深深鐫刻著中華民族的名字?！痉e累語句】因?yàn)橛辛⒆忝褡宓母?，“中國力量“得以讓中華民族傲然屹立；因?yàn)橛邪e天下的胸懷，“中國力量”得以讓中華民族的發(fā)展成就惠及世界，引領(lǐng)人類走近天下大同的理想。三、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。現(xiàn)代教育家陶行知先生說，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！边@能引發(fā)你怎樣的思考與感悟……請(qǐng)以“一個(gè)‘真’字見精神”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰?！緦忣}指導(dǎo)】1.概念闡釋真：①真實(shí)（跟“假、偽”相對(duì)）：去偽存真②本性，本原：返璞歸真相關(guān)詞語：真誠、真理、真情、真實(shí)、真相、真心、真知……精神（jīngshén）①指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)：精神錯(cuò)亂、精神上的負(fù)擔(dān)精神（jīngshen）表現(xiàn)出來的活力精神煥發(fā)千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。求真之“真”：名詞，真理、真相、真知。求真務(wù)實(shí)。真人之“真”：形容詞，真誠、真情、真實(shí)、真心……2.立意角度真可以是名詞也可以是形容詞，有多個(gè)維度，可以是感性的真情、真心，也可以是理性的真知、真理，可以是實(shí)寫的真實(shí)的東西，也可以是虛寫的求真務(wù)實(shí)的精神。精神，我的理解就是“真”所帶來的效果和影響，可以是精神氣質(zhì)，也可以是表現(xiàn)出來的活力?？梢圆捎迷~語辨析的方式廓清概念的內(nèi)涵1.真實(shí)和虛假對(duì)比2.真實(shí)和偽善對(duì)比3.本質(zhì)-真理和現(xiàn)象-假象的對(duì)比4.求真務(wù)實(shí)和浮夸對(duì)比5.任真和束縛對(duì)比……“真”的范圍：于個(gè)人：求知之真、做人之真、創(chuàng)作之真于文化藝術(shù)：藝術(shù)真實(shí)、生活真實(shí)、虛構(gòu)等于經(jīng)濟(jì)社會(huì)：真理、結(jié)合實(shí)際、求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是的精神等針對(duì)概念的界定談必要性或具體做法勾連不同含義之間的內(nèi)在聯(lián)系【例文分析】一個(gè)“真”字見精神求“真”，求的是真理，做“真”人；做的是言付諸行，有所思、有所作為的人?！局行恼擖c(diǎn)】追求真理，所見的是研究精神、求知精神?！痉终擖c(diǎn)一】伽利略追求自由落體真正的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；哥白尼追求日心說的真相；牛頓探索萬有引力的奧秘；這無一不是在追逐、探求這世間的真理。他們用一個(gè)又一個(gè)疑問不斷逼近真相；用一次又一次的實(shí)驗(yàn)不斷揭開真相的面紗。從原子結(jié)構(gòu)的解釋到宇宙星體的秘密，一個(gè)真正的、客觀的世界展現(xiàn)在眼前。這其中蘊(yùn)含的是無數(shù)科學(xué)家們對(duì)真理的不懈追求，是他們的求知精神打開了這個(gè)“真理”世界的大門。只有追求真理就足夠了嗎？不夠。一味地吸納客觀事實(shí)是無法實(shí)現(xiàn)人的自我提升的。我們是要借助這些真理，來形成一個(gè)“真我”，充滿思想與主張的、有獨(dú)立見解的“真我”?！痉终擖c(diǎn)二】成長過程中，我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了形成自己的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。這樣我們?cè)谟龅絾栴}時(shí)，才會(huì)有自己的思考，自己的看法。這是將自己和他人區(qū)分開來的最重要的一點(diǎn)。形成了“真我”的思想就足夠了嗎？還是不夠。若人人只是空想?yún)s不付諸真實(shí)世界的行動(dòng)中，那這與做白日夢(mèng)有何區(qū)別？付諸真正的行動(dòng)，體現(xiàn)的是行動(dòng)力，是求實(shí)精神。【分論點(diǎn)三】女子高中校長張桂梅說過，她的夢(mèng)想就是降山里的女孩子們送出器，讓更多的女孩子接受教育，于是她付諸行動(dòng)。家訪、教學(xué)、監(jiān)督、管理……只要是她能做的事，她都親力親為，不喊苦不喊累。她若不做這些，這夢(mèng)想最多也是曇花一現(xiàn)。因而她身上體現(xiàn)出來的言付諸行才是“真”人的表現(xiàn)，是“真我”的升格。一個(gè)“真”字，便可代表一個(gè)人的求知精神、上進(jìn)精神、思辨精神和求實(shí)精神。作為青年的我們，仍需追求更高階的真理，吸納知識(shí)并形成自己的思考，再將其付諸行動(dòng)。唯有如此，才能使這個(gè)時(shí)代有“真”進(jìn)步，世界有“真”發(fā)展。一個(gè)“真”字見精神歲月鶩過，從古至今泱泱華夏已歷經(jīng)幾千年的時(shí)光。然而不論何時(shí)，我們總是在追求和保留那份“本真”。陶行知先生提倡“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，便是從“行事”和“修身”兩個(gè)層面強(qiáng)調(diào)了“真”的重要性。求真，是撥云見日求“真知”?！痉终擖c(diǎn)一】南宋之時(shí)，奸臣當(dāng)?shù)溃沩氂心莿傊辈话⒌那嗄暝里w，痛斥朝政之軟弱，奉獻(xiàn)自我為國家撥開世間虛假之迷霧，讓更多的人擺脫奉承中的太平假象，呼喚民族的覺醒與抗?fàn)帯＝袢罩扒笳妗?，遠(yuǎn)不止喚醒人們，更多的是尋求發(fā)展之路、民族復(fù)興之路?？茖W(xué)研究務(wù)必求真，追逐宇宙規(guī)律的真理，也是照亮人類的未來；面對(duì)輿論務(wù)必求真，即使身處信息化的洪流，也當(dāng)秉持“獨(dú)立之精神”，自主判斷，切不可一葉障目。若發(fā)現(xiàn)了被掩蓋的真相之聲，便須不畏于逆大流而上，在混沌中發(fā)出振聾發(fā)聵的警示?！具@部分事例不恰當(dāng)，一個(gè)是有常識(shí)錯(cuò)誤，二是層次亂?？梢詮乃枷肷?、科學(xué)上、為人上幾個(gè)方面論證。岳飛的例子不恰當(dāng)】求真，亦是腳踏實(shí)地地做真事?！痉终擖c(diǎn)二】先秦諸子百家至后代“學(xué)以致用”“知行合一”等思想，我國自古便有“為天地立心，為生民立命”的孜孜追求。修身、齊家、治國、平天下，做真人，行真事都是不可或缺的重中之重。近代李鴻章所進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，即一做真人與真事的典例。他所創(chuàng)辦的輪船招商局，為中國近代的工業(yè)化打下了基礎(chǔ)。反觀當(dāng)今某些人，身居高位，卻只會(huì)說大話，甚至為了一己私利而踐踏民生福祉，這類人并非“真人”，更遑論“真”之精神。在當(dāng)今這個(gè)風(fēng)云變幻、萬象更新的時(shí)代，我們要敢為人先，做“手把紅旗旗不濕”的時(shí)代弄潮兒，更要辨明真言，堅(jiān)持真理，做一個(gè)行真事的真誠之人。擁有求真之精神，行真之品質(zhì)，我們的人生與我們的國家方能在時(shí)代浪潮中穩(wěn)步前行，不懼風(fēng)浪。四、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。近年來，花重金送低齡子女出國留學(xué)的家庭越來越多，很多家長希望孩子盡早接受國際化教育，擁有人生的高起點(diǎn)和美好未來。教育人士指出這是一輪新的“望子成龍潮”。2018年，北京老字號(hào)鞋店內(nèi)聯(lián)升舉行了一次“潮鞋快閃”活動(dòng)，展出了100多雙時(shí)尚布鞋。內(nèi)聯(lián)升的80后副總經(jīng)理說：“我們希望內(nèi)聯(lián)升從百年老店發(fā)展為一個(gè)百年潮牌”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前生活在北京的韓國人和生活在上海的日本人人數(shù)都超過了10萬，除北京和上海之外，受外國人歡迎的中國城市還有很多，世界正掀起一股“去中國生活”的熱潮。閱讀上述材料，你有怎樣的感悟？請(qǐng)以“說‘潮’”為題，寫一篇議論文。【審題指導(dǎo)】一、對(duì)“潮”的闡述（一）“潮”的內(nèi)涵：1.潮流：社會(huì)變動(dòng)或發(fā)展的趨勢(shì)；新興的熱點(diǎn)；共同的選擇……2.潮牌：多指原創(chuàng)品牌，有自己的設(shè)計(jì)，張揚(yáng)設(shè)計(jì)師的獨(dú)特思想品格、風(fēng)格和生活態(tài)度，整體商品被人認(rèn)可為潮品的時(shí)尚品牌。（二）“潮”的特征：群體性；共同趨向性；熱度；前沿性；推動(dòng)性；起伏性……二、對(duì)“潮”現(xiàn)象的思考和認(rèn)識(shí)（一）如何看待潮流：1.對(duì)潮流的成因分析2.對(duì)潮流本質(zhì)的分析3.對(duì)潮流影響的分析：意義（二）如何對(duì)待潮流：1.具象角度：從出國潮談對(duì)潮流的認(rèn)識(shí)等2.理性追潮：不盲目被潮流裹挾，對(duì)潮流有理性認(rèn)知；一股熱潮來臨時(shí)，分辨好壞，才是最佳選擇；3.做時(shí)代的弄潮兒：順潮而動(dòng)，活在當(dāng)下；逆潮而動(dòng)，活出自我；順勢(shì)而為，促進(jìn)自身發(fā)展；逆潮而上，方顯勇氣價(jià)值；4.冷眼觀潮——自信弄潮——勇立潮頭5.身處浪潮，眼明為要——跳出浪潮，個(gè)性猶好……【例文分析】說“潮”在新時(shí)代中，高科技與經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，在這期間，各種潮流飛速傳播，最終掀起一股社會(huì)層面乃至國家、世界層面的熱潮，而把控好潮流，讓正向潮流帶動(dòng)時(shí)代進(jìn)步尤為重要?！局行恼擖c(diǎn)】潮流是由眾多共同意愿的人所帶動(dòng)形成的，而其特點(diǎn)在于傳播之快，流傳之廣，并且可以帶動(dòng)周圍的人，加入潮流，從而形成巨大影響力。潮流對(duì)于時(shí)代發(fā)展是具有十分重要的作用與意義的。【分論點(diǎn)一】放眼歷史，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)掀起了國內(nèi)學(xué)習(xí)西方的潮，為陳舊的中國增添了一抹曙光。而民國時(shí)期的留學(xué)潮，讓中國人放眼世界，建國后的大量科學(xué)家都是在當(dāng)時(shí)潮流帶動(dòng)下出國學(xué)習(xí)。而新文化運(yùn)動(dòng)的潮流則帶動(dòng)中國文化的全面發(fā)展。放眼現(xiàn)代的改革開放大潮，為中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。由此觀之，自古至今潮流都發(fā)揮著巨大的作用，在科技文化、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，潮流象巨流一樣，帶動(dòng)了事物的進(jìn)步，無可阻擋。潮流的特點(diǎn)在于它可以集中大多數(shù)的力量完成轉(zhuǎn)變，【分論點(diǎn)二】就像故宮文創(chuàng)熱可以讓民眾重拾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，環(huán)境保護(hù)熱讓人們放棄自駕選擇公共交通。這些轉(zhuǎn)化都是人們?cè)诔绷髦胁恢挥X完成的，相比于法律要求的生硬或黑格爾口中“廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)”一樣相互推翻，批判的痛楚，隨著潮流而改變成為了讓絕大多數(shù)人向優(yōu)秀方面轉(zhuǎn)化的良好途徑。潮流同樣可以引發(fā)連鎖反應(yīng)，帶動(dòng)社會(huì)、國家、世界的發(fā)展?！痉终擖c(diǎn)三】正如在中國國內(nèi)重新掀起文化熱潮的同時(shí)，文化學(xué)習(xí)的熱潮也遠(yuǎn)撒海外，全球儒學(xué)熱潮與去中國生活熱潮也帶動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與全球人口與經(jīng)濟(jì)的流通。熱潮的連鎖效應(yīng)會(huì)隨著帶動(dòng)人數(shù)的激增而不斷擴(kuò)張，其優(yōu)秀的效益也將從地區(qū)到國家乃至全球。如一點(diǎn)燭光將世界大陸照亮，相連于一起。潮流憑借其巨大的影響力，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，連接地區(qū)與世界。但同時(shí)一些不佳的潮流也可能會(huì)利用媒體與社會(huì)交流增大不利影響。如最近在網(wǎng)上流行的“夸夸群”，便利用社交軟件帶來了浮躁的社會(huì)風(fēng)氣，影響了年輕人。因此在順應(yīng)潮流時(shí)，我們應(yīng)鑒其是否有益于個(gè)人或社會(huì)，讓有益的潮流帶動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，讓有害潮流無法流傳于世。潮流就像浪花朵朵，而我們就如同一滴晶瑩的水珠，隨著磅礴而清澈的浪潮，譜寫最美麗的篇章。五、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！俺肌薄叭急恕薄叭记薄叭嘉摹薄叭计薄叭紕?chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、硬核科幻的大片、振奮人心的演講……某種意義上說，只要令人熱血沸騰、激情澎湃都可喻之為“燃”。對(duì)“燃”成為流行詞這種現(xiàn)象，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理?！緦忣}指導(dǎo)】單一概念型作文目，主要是挖掘內(nèi)涵。一般來說，按照是什么——為什么——怎么辦的遞進(jìn)思路來寫比較好?！叭肌边@一現(xiàn)象的內(nèi)涵通過材料中的幾個(gè)例子我們就可以做一下深入的分析。以“燃”來說，肯定是一種積極的、有力的狀態(tài)，為什么會(huì)如此呢？這一現(xiàn)象的背后又是什么呢？思考一下，即可成文。另外，還是要注意邏輯層次的清晰和表達(dá)的準(zhǔn)確?！纠姆治觥俊叭肌钡牧餍斜澈蟆俺肌?、“燃爆了”、“燃原創(chuàng)意”……不知你是否注意到，“燃”正悄悄融入我們的生活，成為當(dāng)下最流行的詞語。有人說“燃”的流行很好，它形象概括了一系列事物的要特點(diǎn)。而在我看來，在“燃”的流行背后，我們對(duì)于“燃”本身的思考與認(rèn)知更為重要?！局行恼擖c(diǎn)】何為“燃”？不少人認(rèn)為“燃”特指雄渾激昂、壯麗開闊的場(chǎng)面。這未免太過膚淺?！叭肌备竷?nèi)心中熱血沸騰、激動(dòng)難耐的情感，而令人產(chǎn)生這一情感的場(chǎng)面則未必?zé)狒[萬分?！痉终擖c(diǎn)一】我國核潛艇之父黃旭華教授在當(dāng)年核潛艇第一次下水試驗(yàn)時(shí)陪同所有戰(zhàn)士一同進(jìn)入海中。他說道:“我們要帶著必勝的信念成功完成試驗(yàn)！”在潛艇下潛過程中，已有62歲高齡的他氣定神閑地指揮工作，將士們?cè)谒募?lì)與指導(dǎo)下也士氣高漲，最終試驗(yàn)順利完成，而這也標(biāo)志著我國擁有了自主研發(fā)的核潛艇。試問，黃老淡定指揮，將士們分工合作完成試驗(yàn)的場(chǎng)面宏大嗎？可又有誰在面對(duì)這樣的場(chǎng)面時(shí)會(huì)感到不“燃”呢？可見我們大多數(shù)人對(duì)“燃”的定義略顯膚淺，我們應(yīng)用全面的眼光看待這一新生流行詞，而不是讓它被定義在條條框框之中?！叭肌睘楹螘?huì)流行？我認(rèn)為，“燃”的流行絕非偶然，它是中國迅速發(fā)展，人們對(duì)美好事物的渴求增加的必然結(jié)果?！痉终擖c(diǎn)二】清朝時(shí)中國閉關(guān)鎖國，發(fā)展落后，被迫簽訂數(shù)個(gè)喪權(quán)辱國條約之際，可曾有人想過什么是“燃”？答案是否定的。正是近年來中國飛速發(fā)展，國際地位日益顯著，我們心中的民族自豪感日益上升，才使我們找到了“燃”這一通道，通過對(duì)“燃”的追求，我們可以盡情釋放內(nèi)心的激情，追尋自己心中的美好。山因脊而挺，屋因梁而固。支撐“燃”的流行的正是不斷進(jìn)步、繁榮昌盛的祖國。然而，請(qǐng)切記“燃”不可亂用。【分論點(diǎn)三】緊張刺激的賽事可以說“燃”，而打架斗毆等場(chǎng)面則不可以用“燃”形容。倘若“燃”被隨意使用，那么這個(gè)社會(huì)對(duì)于好壞、美丑的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)將發(fā)生改變，而這會(huì)帶來十分嚴(yán)重的后果。所以請(qǐng)記住，用“燃”需謹(jǐn)慎。凡是過往，皆為序章?！叭肌钡某霈F(xiàn)也是在過去，而面對(duì)充滿未知的將來，我們要正確看待“燃”的流行，正確使用“燃”，讓“燃”的精神內(nèi)涵指引我們追尋美好生活的道路！【積累語句】1.正是近年來中國飛速發(fā)展，國際地位日益顯著，我們心中的民族自豪感日益上升，才使我們找到了“燃”這一通道，通過對(duì)“燃”的追求，我們可以盡情釋放內(nèi)心的激情，追尋自己心中的美好。山因脊而挺，屋因梁而固。支撐“燃”的流行的正是不斷進(jìn)步、繁榮昌盛的祖國。六、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。電影《流浪地球》中，人類化險(xiǎn)為夷的策略，盡顯中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的“化”的智慧?！盎保腔筛隇橛癫?，是化驚濤為細(xì)流，是化腐朽為神奇…請(qǐng)根據(jù)上面的文字，自選角度，自擬題目，自定文體，寫一篇文章。【審題指導(dǎo)】1.試題解讀①命題由《流浪地球》的“化險(xiǎn)為夷”引出中華文化“化”的智慧；②化險(xiǎn)為夷，化干戈為玉帛，化驚濤為細(xì)流，化腐朽為神奇……共同點(diǎn)是將處于極其危險(xiǎn)、瀕臨消亡等非常不利境地的事物轉(zhuǎn)化成安全、獲得生機(jī)的理想狀態(tài)；③中華文化中“化”的智慧也包含用禮儀規(guī)范、精神品格、道德觀念去教化人、感化人、陶冶人……④中華文化中“化”的智慧還包含將外來器物、風(fēng)俗、宗教等融化進(jìn)自身文化之中，從而豐富本民族的文化，促進(jìn)中華文化的進(jìn)步和更新。2.試題分析①“化”的對(duì)象是什么？“化”之前和“化”之后的形態(tài)不一樣了，但針對(duì)的事物應(yīng)是一致的。②“化”的過程是怎樣的？這個(gè)過程最能體現(xiàn)“化”的智慧，也能體現(xiàn)學(xué)生對(duì)“化”文化的理解到了何種程度。③“化”的結(jié)果如何？既可能是理想的狀態(tài)，也可能是不盡如人意；既可能是正面的，也可能是負(fù)面的。取決于考生對(duì)“化”的對(duì)象、過程的思考與描述?！纠姆治觥俊盎敝恍g(shù)打開手機(jī)，各類公眾號(hào)上都告訴你“化腐朽為神奇”，便真以為所謂的“腐朽”能化作“神奇”了。把卷紙筒做了筆筒，廢紙剪剪做了手工藝品，自以為“腐朽”化為了“神奇”，實(shí)際不過是換了角度，轉(zhuǎn)化思路。常說，化什么為什么，前提是有資本、有條件，不然的話，怕只能化驚濤為駭浪?！扒蓩D難為無米之炊”，再大的主觀能動(dòng)性也克服不了沒有條件。我們常說的沒有條件創(chuàng)造條件，恰恰正是有條件，只是我們轉(zhuǎn)化思路，就能化無為有。《流浪地球》中，人類看似沒有條件了，但能源、空間站都是條件。所以能夠做出犧牲，保全地球，所謂創(chuàng)造條件?！扒貢x圍鄭，鄭既知亡矣”，看似沒有條件了，但“鄰之厚，君之薄”這就是條件——敵人的敵人是朋友嘛。所以，“化”之一字，前提是有什么，才能去“化”。不然，便無物可化，更別提化什么為什么了。倘客觀條件有了，主觀能動(dòng)性就可以展現(xiàn)了，這時(shí)候“化”之一字的為例便體現(xiàn)出來了。如何化？往往是最困難的一步。我有筆、有紙，但能化筆紙為好文章嗎？往往可能性不大。所以須得是“有志與力”“巧婦”才能更巧妙地化。這時(shí)候便體現(xiàn)了個(gè)人和集體的能力。“化”不是蠻干硬干——一刀下去骨頭沒斷刀劈了，這顯然不叫化。轉(zhuǎn)化分解，逐個(gè)擊破。古代文人往往有這個(gè)本領(lǐng)，因?yàn)樵捳f得不好怕被砍頭，所以先說“我好看呀，但人家都騙我”，再說“您好看呀，您強(qiáng)啊，所以被蒙蔽了”。拐彎抹角一通，大王沒生氣，話也說明白了。這叫“化”，叫“諷諫”。比起強(qiáng)硬的死諫這是更見效也更合乎邏輯的轉(zhuǎn)化。一個(gè)道理，還是燭之武，幾個(gè)道理往這兒一擺：越國鄙遠(yuǎn)，難；亡鄭陪鄰；鄰之厚，君之??；鄭能供其乏困；闕秦利晉——齊了，秦就退兵了。主觀能動(dòng)性和客觀條件齊了，就能化干戈為玉帛，化驚濤為細(xì)流，化腐朽為神奇?；恍g(shù)，其實(shí)根本上是中國哲學(xué)留給后人的思想。《莊子》中大樗的化廢為寶，《孫子兵法》里的化險(xiǎn)為夷，都是一個(gè)道理，包括《庖丁解牛》用最小的損害做同樣的事，以及《赤壁賦》中“物于我皆無盡也”。小至解牛，大至倫理精神、生命信仰，中華文明無一不體現(xiàn)一“化”字。其實(shí)質(zhì)在于轉(zhuǎn)化——不極端，不驚不躁，將條件轉(zhuǎn)化為對(duì)自己有利，骨子里是君子人格?；遣呗?，是手段，是術(shù)，而術(shù)之所為則為道，有道方不至于將化濫用、邪用。愿當(dāng)代的年輕人，將化之一術(shù)，用于正道，用于大道。點(diǎn)評(píng)：從“化”的“資本”到“化”的“主觀能動(dòng)性”，作者站得高，落在了實(shí)處，收束于哲學(xué)思考。文章思路清晰，行文有氣勢(shì)。非慣常議論文寫作的形式，頗具雜文氣象。此文也得益于命題里的“自定文體”?！痉e累語句】1.化之一術(shù)，其實(shí)根本上是中國哲學(xué)留給后人的思想?！肚f子》中大樗的化廢為寶，《孫子兵法》里的化險(xiǎn)為夷，都是一個(gè)道理，包括《庖丁解?！酚米钚〉膿p害做同樣的事，以及《赤壁賦》中“物于我皆無盡也”。小至解牛，大至倫理精神、生命信仰，中華文明無一不體現(xiàn)一“化”字。其實(shí)質(zhì)在于轉(zhuǎn)化——不極端，不驚不躁，將條件轉(zhuǎn)化為對(duì)自己有利，骨子里是君子人格。化解化是化干戈為玉帛的融通的力量，是化解，是一種化解之中的寬容，是一種化解之中的隨和的人生境界。這種化解之前，需先融通。將相間的矛盾化為友誼的玉帛，這其中的智慧就在于化解之前的融通。燭之武智退秦師，正是他向秦王融通了兩國之間的利害關(guān)系，化解了秦與鄭之間的干戈，使“戍之，乃還”。若他不明白如何融通兩者的關(guān)系，又怎能看到化解的支點(diǎn)呢？融通即是在諸多關(guān)系中尋找決定性的關(guān)系，以此來尋找一個(gè)可以化解的切入點(diǎn)，從而達(dá)到化解的目的。融通是化解的準(zhǔn)備性工作。化解之時(shí)，是寬容。依舊是矛盾的化解，當(dāng)兩車相蹭之時(shí)，是否一句“沒事，走吧，別堵路”，便能化解兩人互相推諉責(zé)任的矛盾？又是否能化解道路擁堵和停車解決事故的矛盾？答案不言而喻。當(dāng)我們想要化解一事之時(shí)，其實(shí)本質(zhì)上是寬容的體現(xiàn)，是一種“大事化小，小事化了”的寬容，是不想造成更多麻煩與干戈的寬容。正是在處理爭端時(shí)的寬容，是化解之時(shí)的決定性力量?；庵?，是一種隨和舒適的心情?；鉃槿藗儙淼氖蔷辰绲奶嵘?。無論是幫別人以融通之心化解矛盾，抑或是自己以容人之量化解矛盾，最終都會(huì)形成一種沉靜的成就感滋養(yǎng)你的心田，你會(huì)感覺化解真好，它讓這個(gè)小區(qū)、這個(gè)社會(huì)又少了一種群眾斗毆、法庭相見的兇氣，使身邊的環(huán)境又隨和和諧了一些。這樣，你享受了化解的成果，你就感受到了化解的魅力，會(huì)不斷的想要再次創(chuàng)造這樣的美好環(huán)境和心情，像滾雪球一樣。這樣不斷的化解，享受化解成果，又去化解，在這個(gè)過程中，人生境界便會(huì)不斷被淬煉提升，最終形成一種“萬事皆可化”的樂觀心態(tài)。化解之后，是人生境界的提高。然而，化解并不意味著忘卻與消失。忘卻與消失中暗含一種被時(shí)間洗滌的無奈，是一種最后不得不歸于塵土的被動(dòng)與不甘，是一種“那就這樣吧”“好吧”的被矛盾折磨后的放棄與妥協(xié)。而化解不是這樣，化解是“我們來說說這個(gè)問題”“我想說一下我的觀點(diǎn)，你聽聽看可以嘛”的主動(dòng)，是一種人們思想上的想開與豁然開朗，是一種真的認(rèn)為“此事不足為我所擾”的樂觀，是一種主動(dòng)想開，體現(xiàn)一種處理矛盾時(shí)的思維力度?；?，乃人生大智，愿你我共同欣賞這其中的魅力，學(xué)習(xí)這寬容的精神，從而使身邊少一次爭吵，少一次打架，少一次“法庭上見”。如是化解，構(gòu)建和諧社會(huì)。點(diǎn)評(píng)：將“化”分為三個(gè)階段，“融通”“寬容”“舒適”，階段特點(diǎn)鮮明，對(duì)“化”的過程和特點(diǎn)闡述到位?！叭欢倍危q證思考，使全文論證周密。整體而言論述充分，但語言表達(dá)不夠流暢?！痉e累語句】1．化是化干戈為玉帛