新教材《項(xiàng)脊軒志》優(yōu)秀課件

書(shū)齋文化書(shū)齋1

在以文為業(yè)、以硯為田的讀書(shū)生涯中，中國(guó)傳統(tǒng)宅院里的書(shū)齋是文人除祖祠外最特殊的精神場(chǎng)所。在以文為業(yè)、以硯為田的讀書(shū)生涯中，中國(guó)傳統(tǒng)宅院里的書(shū)齋2他說(shuō)：“我剛從山里搬到西安時(shí)，住城北新村，地方雖小，卻很安靜，我就取名?靜虛村?。苦齋：明朝文學(xué)家章溢隱居在龍泉縣一間陋室里進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，他以苦為樂(lè)，發(fā)奮用功，寫(xiě)出不少著名的詩(shī)文。靜虛村：這是作家賈平凹的居室名。其中又可分為藏書(shū)目的、藏書(shū)方法、藏書(shū)內(nèi)容等。靜虛村：這是作家賈平凹的居室名。以藏書(shū)內(nèi)容命名者最多。以建筑時(shí)間命名者如唐代顏真卿任湖州刺史時(shí)，在浙江烏程西南杼山造亭，其建筑時(shí)間是癸丑年(大歷八年)癸卯月(十月)癸亥日(二十一日)，因命之曰“三癸亭”。室名也是一種文化現(xiàn)象，且歷史悠久、品位高雅、博大精深，可稱是古代文人的一種雅嗜。3、以所藏之書(shū)命名靜是心靜，虛是心寬，包容大”?！彼稳诵l(wèi)涇因取此句之意，名其室曰“后樂(lè)堂”，寄托憂國(guó)憂民之心。七焚齋：又名“七錄齋”。古時(shí)候，文人墨客為了寄托懷抱，常常給自己的居室或書(shū)房取一個(gè)寓意深刻的名字，這個(gè)名字就叫室名。以藏書(shū)目的命名者如清章鈺“四當(dāng)齋”表示嗜書(shū)如命，為讀而藏。每一個(gè)人都有屬于他的閱讀空間，故將自己的書(shū)齋取名“龍蟲(chóng)并雕齋”。這些饒有情趣的室名，常給人以有益的啟示。聊齋：清代文學(xué)家蒲松齡題書(shū)屋為“聊齋”。自古以來(lái)，我國(guó)便是詩(shī)書(shū)禮儀之邦，不少文人墨客大都有專門(mén)藏書(shū)、讀書(shū)、寫(xiě)作的地方，或稱為書(shū)齋，或稱為室、居、軒、堂等?！八漠?dāng)”兼取宋尤袤和明胡應(yīng)麟之語(yǔ)。書(shū)齋文化名人書(shū)齋“齋語(yǔ)”解讀我的書(shū)齋目錄CONTENTS他說(shuō)：“我剛從山里搬到西安時(shí)，住城北新村，地方雖小，卻很安靜3一室一人一靈魂走近文人墨客書(shū)齋里的有趣靈魂每個(gè)閱讀空間都有它的精彩。每一個(gè)人都有屬于他的閱讀空間，

古時(shí)候，文人墨客為了寄托懷抱，常常給自己的居室或書(shū)房取一個(gè)寓意深刻的名字，這個(gè)名字就叫室名。室名也是一種文化現(xiàn)象，且歷史悠久、品位高雅、博大精深，可稱是古代文人的一種雅嗜。書(shū)齋文化一室一人一靈魂走近文人墨客書(shū)齋里的有趣靈魂每個(gè)閱讀空間都有它4

據(jù)《晉書(shū)》記載:“初，桓玄于南州起齋，悉畫(huà)盤(pán)龍于其上，號(hào)為盤(pán)龍齋。”這是古代可考的較早室名之一。唐代，室名可考者，如顏真卿“三癸亭”、司空?qǐng)D“休休亭”、劉禹錫“陋室”、白居易“池北書(shū)庫(kù)”等。宋代時(shí)期，室名漸多，那時(shí)，許多藏書(shū)家都有自己的室名，如尤袤“遂初堂”、陳振孫“直齋”、陸游“書(shū)巢”等。室名至明清而大盛，一般粗通文墨的人都有自己的室名，甚至一些商人(包括書(shū)商)為了附庸風(fēng)雅，也常常給自己的店堂取個(gè)雅號(hào)。據(jù)《晉書(shū)》記載:“初，桓玄于南州起齋，悉畫(huà)盤(pán)龍于其上51、以所居之室命名

其中又可分為以居室環(huán)境、形狀、建筑時(shí)間、建筑地點(diǎn)、建筑材料等多種情況。以居室環(huán)境命名者如明朝著名出版家、藏書(shū)家安國(guó)，其于居室后岡植叢桂二里余，因名其室曰“桂坡館”;明代末年書(shū)畫(huà)家、出版家胡正言因于齋前植竹十余竿，因名其室曰“十竹齋”。其他如一石庵、一草亭、一角山樓、九梅堂等都反映了居室的環(huán)境特點(diǎn)。命名方式1、以所居之室命名其中又可分為以居室環(huán)境、形狀、61、以所居之室命名

以建筑時(shí)間命名者如唐代顏真卿任湖州刺史時(shí)，在浙江烏程西南杼山造亭，其建筑時(shí)間是癸丑年(大歷八年)癸卯月(十月)癸亥日(二十一日)，因命之曰“三癸亭”。以建筑地點(diǎn)命名者如宋代王安石舊居在金陵報(bào)寧寺，自城中上鐘山，到這里正好走了一半，因命之曰“半山亭”。命名方式1、以所居之室命名命名7據(jù)《晉書(shū)》記載:“初，桓玄于南州起齋，悉畫(huà)盤(pán)龍于其上，號(hào)為盤(pán)龍齋。陋室：唐代大詩(shī)人劉禹錫的居室兼書(shū)房名。天長(zhǎng)日久，他的右手握筆處長(zhǎng)出了老繭。以建筑時(shí)間命名者如唐代顏真卿任湖州刺史時(shí)，在浙江烏程西南杼山造亭，其建筑時(shí)間是癸丑年(大歷八年)癸卯月(十月)癸亥日(二十一日)，因命之曰“三癸亭”。走近文人墨客書(shū)齋里的有趣靈魂清代黃丕烈藏宋本百余種，名其室曰“百宋一廛”。以居室環(huán)境命名者如明朝著名出版家、藏書(shū)家安國(guó)，其于居室后岡植叢桂二里余，因名其室曰“桂坡館”;明代末年書(shū)畫(huà)家、出版家胡正言因于齋前植竹十余竿，因名其室曰“十竹齋”。這些書(shū)齋的命名在一定程度上表露了主人的性情與志趣，它們往往或緣于某事，或由于某因，異彩紛呈，各有寓意。這些饒有情趣的室名，常給人以有益的啟示。以居室環(huán)境命名者如明朝著名出版家、藏書(shū)家安國(guó)，其于居室后岡植叢桂二里余，因名其室曰“桂坡館”;明代末年書(shū)畫(huà)家、出版家胡正言因于齋前植竹十余竿，因名其室曰“十竹齋”。北望齋：現(xiàn)代著名作家張恨水，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中欣聞平型關(guān)大捷，看到了中國(guó)反侵略的希望，命屋名為“北望齋”，寄托他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的希望和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。”(葉昌熾《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)·尤袤》)胡應(yīng)麟說(shuō):“所嗜獨(dú)書(shū)，饑以當(dāng)食，渴以當(dāng)飲，誦之可以當(dāng)韶頀，覽之可以當(dāng)夷施。他說(shuō)：“我剛從山里搬到西安時(shí)，住城北新村，地方雖小，卻很安靜，我就取名?靜虛村?。宋代時(shí)期，室名漸多，那時(shí)，許多藏書(shū)家都有自己的室名，如尤袤“遂初堂”、陳振孫“直齋”、陸游“書(shū)巢”等。其中又可分為藏書(shū)目的、藏書(shū)方法、藏書(shū)內(nèi)容等?！?葉昌熾《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)·尤袤》)胡應(yīng)麟說(shuō):“所嗜獨(dú)書(shū)，饑以當(dāng)食，渴以當(dāng)飲，誦之可以當(dāng)韶頀，覽之可以當(dāng)夷施。龍蟲(chóng)并雕齋：著名語(yǔ)言學(xué)家王力教授著作甚豐，有浩瀚的專著、有精美的小品，拿他自己的話來(lái)說(shuō)：“古人有所謂雕龍、雕蟲(chóng)的說(shuō)法，在這里，雕龍指專門(mén)所著，雕蟲(chóng)指一般的小文章、小意思。故將自己的書(shū)齋取名“龍蟲(chóng)并雕齋”。這些書(shū)齋的命名在一定程度上表露了主人的性情與志趣，它們往往或緣于某事，或由于某因，異彩紛呈，各有寓意。七焚齋：又名“七錄齋”。2、以所寓之志命名

宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》云:“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”宋人衛(wèi)涇因取此句之意，名其室曰“后樂(lè)堂”，寄托憂國(guó)憂民之心。明人戴金以力行、責(zé)己、克終為三件難事，因名其室曰“三難軒”，寄托征服三難之心。明人吳鐘巒對(duì)子孫提出十大愿望，因名其室曰“十愿齋”，寄托遺愿。命名方式據(jù)《晉書(shū)》記載:“初，桓玄于南州起齋，悉畫(huà)盤(pán)龍于其上，號(hào)為盤(pán)83、以所藏之書(shū)命名

其中又可分為藏書(shū)目的、藏書(shū)方法、藏書(shū)內(nèi)容等。以藏書(shū)目的命名者如清章鈺“四當(dāng)齋”表示嗜書(shū)如命，為讀而藏?！八漠?dāng)”兼取宋尤袤和明胡應(yīng)麟之語(yǔ)。尤袤說(shuō):“吾所抄書(shū)，今若干卷，將匯而目之，饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也?！?葉昌熾《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)·尤袤》)胡應(yīng)麟說(shuō):“所嗜獨(dú)書(shū)，饑以當(dāng)食，渴以當(dāng)飲，誦之可以當(dāng)韶頀，覽之可以當(dāng)夷施。”(《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)·胡應(yīng)麟》)命名方式3、以所藏之書(shū)命名其中又可分為藏書(shū)目的、藏書(shū)方93、以所藏之書(shū)命名

以藏書(shū)方法命名者如明祁彪佳“八求摟”、清潘祖蔭“八求精舍”等，“八求”即宋代藏書(shū)家鄭樵所總結(jié)的求書(shū)八法:“一即類以求，二旁類以求，三因地以求，四因家以求，五曰求之公，六曰求之私，七因人以求，八因代以求。”以藏書(shū)內(nèi)容命名者最多。金元好問(wèn)多藏野史，“往來(lái)四方，采摭遺逸，有所得，輒以寸紙細(xì)字親為紀(jì)錄，至百余萬(wàn)言，捆束委積，塞屋數(shù)楹，名之曰野史亭”。清代黃丕烈藏宋本百余種，名其室曰“百宋一廛”。命名方式3、以所藏之書(shū)命名以藏書(shū)方法命名者如明祁彪佳104、以所敬之人命名古人發(fā)生在室名的逸聞趣事、情感傳奇以及主人特立獨(dú)行的志行、跌宕坎坷的經(jīng)歷，無(wú)疑將成為吸引后人眼球的佳話。品鑒精英賢人的室名，眼前不由浮現(xiàn)他們擁坐書(shū)城、黃卷青燈、揮毫疾書(shū)的身影。命名方式4、以所敬之人命名命名114、以所敬之人命名

宋代文學(xué)家虞儔欽佩唐代著名詩(shī)人白居易，因名其室曰“尊白堂”;明代文學(xué)家袁宗道極為推崇唐代白居易和宋代蘇軾，因名其室曰“白蘇齋”;明代詩(shī)人黃淳耀羨慕晉代陶淵明，因名室曰“陶庵”;宋代著名學(xué)者楊時(shí)與游酢、呂大臨、謝良佐并稱程門(mén)四大弟子，“一日見(jiàn)(程)頤，頤偶瞑坐，(楊)時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣”(《宋史·楊時(shí)傳》)?！俺涕T(mén)立雪”的故事即源于此。清人程大年一意尊師，遂名其室“立雪齋”。命名方式4、以所敬之人命名命名12“齋語(yǔ)”解讀

自古以來(lái)，我國(guó)便是詩(shī)書(shū)禮儀之邦，不少文人墨客大都有專門(mén)藏書(shū)、讀書(shū)、寫(xiě)作的地方，或稱為書(shū)齋，或稱為室、居、軒、堂等。這些書(shū)齋的命名在一定程度上表露了主人的性情與志趣，它們往往或緣于某事，或由于某因，異彩紛呈，各有寓意。這些饒有情趣的室名，常給人以有益的啟示。“齋語(yǔ)”解讀自古以來(lái)，我國(guó)便是詩(shī)書(shū)禮儀之13項(xiàng)脊軒：明朝文學(xué)家歸有光的書(shū)齋。據(jù)說(shuō)，他的遠(yuǎn)祖道隆曾居住在江蘇太倉(cāng)縣項(xiàng)脊涇，他以“項(xiàng)脊”命名，有紀(jì)念祖先之意。文人書(shū)齋名寓意多

項(xiàng)脊軒文人書(shū)齋名寓意多項(xiàng)脊軒14陋室：唐代大詩(shī)人劉禹錫的居室兼書(shū)房名。詩(shī)人曾專門(mén)寫(xiě)下了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書(shū)齋的簡(jiǎn)陋，把自己的“陋室”與三國(guó)時(shí)諸葛亮的“茅廬”以及西漢文學(xué)家楊雄的“玄亭”相提并論，表現(xiàn)了高潔的品行和安貧樂(lè)道的生活情趣。文人書(shū)齋名寓意多陋室文人書(shū)齋名寓意多陋室15老學(xué)庵：南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書(shū)齋名。取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”之語(yǔ)銘齋，立志要活到老、學(xué)到老，生命不息、學(xué)習(xí)不止。文人書(shū)齋名寓意多老學(xué)庵文人書(shū)齋名寓意多老學(xué)庵16苦齋：明朝文學(xué)家章溢隱居在龍泉縣一間陋室里進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，他以苦為樂(lè)，發(fā)奮用功，寫(xiě)出不少著名的詩(shī)文。他曾說(shuō)：“人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)?！眲⒒鶠檫@種精神所感動(dòng)，寫(xiě)了《苦齋記》一文，把章溢的書(shū)齋取名為苦齋。文人書(shū)齋名寓意多苦齋文人書(shū)齋名寓意多苦齋17七焚齋：又名“七錄齋”。明朝文學(xué)家張溥自幼勤奮好學(xué)，他讀書(shū)，一定要親手抄寫(xiě)，抄寫(xiě)完畢后，朗讀一遍即燒掉，接著再抄，再讀，再燒，如此反反復(fù)復(fù)達(dá)六七次之多。天長(zhǎng)日久，他的右手握筆處長(zhǎng)出了老繭。為了勉勵(lì)自己，他就把自己讀書(shū)的屋子取名為“七焚齋”。文人書(shū)齋名寓意多七焚齋文人書(shū)齋名寓意多七焚齋18聊齋：清代文學(xué)家蒲松齡題書(shū)屋為“聊齋”。相傳，在創(chuàng)作《聊齋志異》時(shí)，為搜集素材蒲松齡常設(shè)煙、茶在路邊，過(guò)路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費(fèi)享用。一旦聽(tīng)到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書(shū)屋名為“聊齋”。文人書(shū)齋名寓意多聊齋文人書(shū)齋名寓意多聊齋19瓶水齋：清朝詩(shī)人舒位一生涉獵極廣，知識(shí)淵博，文思敏捷，寫(xiě)詩(shī)揮灑自如。他把自己的創(chuàng)作成果比作從汪洋大海中汲取出的一瓶水，所以命名自己的書(shū)齋為“瓶水齋”。文人書(shū)齋名寓意多瓶水齋文人書(shū)齋名寓意多瓶水齋20綠林書(shū)屋：20年代初，著名文學(xué)家、思想家魯迅先生支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)文人誣為“學(xué)匪”?！皩W(xué)匪”住的房子，當(dāng)然是強(qiáng)盜的所在，因此，魯迅先生把其寓居北京阜成門(mén)內(nèi)西三條胡同的書(shū)齋取名為“綠林書(shū)屋”，來(lái)諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。文人書(shū)齋名寓意多綠林書(shū)屋文人書(shū)齋名寓意多綠林書(shū)屋21北望齋：現(xiàn)代著名作家張恨水，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中欣聞平型關(guān)大捷，看到了中國(guó)反侵略的希望，命屋名為“北望齋”，寄托他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的希望和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。文人書(shū)齋名寓意多

北望齋文人書(shū)齋名寓意多北望齋22靜虛村：這是作家賈平凹的居室名。他說(shuō)：“我剛從山里搬到西安時(shí)，住城北新村，地方雖小，卻很安靜，我就取名?靜虛村?。靜是心靜，虛是心寬，包容大”。文人書(shū)齋名寓意多靜虛村文人書(shū)齋名寓意多靜虛村23龍蟲(chóng)并雕齋：著名語(yǔ)言學(xué)家王力教授著作甚豐，有浩瀚的專著、有精美的小品，拿他自己的話來(lái)說(shuō)：“古人有所謂雕龍、雕蟲(chóng)的說(shuō)法，在這里，雕龍指專門(mén)所著，雕蟲(chóng)指一般的小文章、小意思。”龍蟲(chóng)并雕，兩樣都干。故將自己的書(shū)齋取名“龍蟲(chóng)并雕齋”。此外，還有一些文人也有自己的書(shū)齋。文人書(shū)齋名寓意多龍蟲(chóng)并雕齋文人書(shū)齋名寓意多龍蟲(chóng)并雕齋24室名也是一種文化現(xiàn)象，且歷史悠久、品位高雅、博大精深，可稱是古代文人的一種雅嗜?！八漠?dāng)”兼取宋尤袤和明胡應(yīng)麟之語(yǔ)?？帻S：明朝文學(xué)家章溢隱居在龍泉縣一間陋室里進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，他以苦為樂(lè)，發(fā)奮用功，寫(xiě)出不少著名的詩(shī)文。每個(gè)閱讀空間都有它的精彩。靜是心靜，虛是心寬，包容大”。以居室環(huán)境命名者如明朝著名出版家、藏書(shū)家安國(guó)，其于居室后岡植叢桂二里余，因名其室曰“桂坡館”;明代末年書(shū)畫(huà)家、出版家胡正言因于齋前植竹十余竿，因名其室曰“十竹齋”。這些書(shū)齋的命名在一定程度上表露了主人的性情與志趣，它們往往或緣于某事，或由于某因，異彩紛呈，各有寓意。靜虛村：這是作家賈平凹的居室名。取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”之語(yǔ)銘齋，立志要活到老、學(xué)到老，生命不息、學(xué)習(xí)不止。每一個(gè)人都有屬于他的閱讀空間，龍蟲(chóng)并雕齋：著名語(yǔ)言學(xué)家王力教授著作甚豐，有浩瀚的專著、有精美的小品，拿他自己的話來(lái)說(shuō)：“古人有所謂雕龍、雕蟲(chóng)的說(shuō)法，在這里，雕龍指專門(mén)所著，雕蟲(chóng)指一般的小文章、小意思。老學(xué)庵：南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書(shū)齋名。北望齋：現(xiàn)代著名作家張恨水，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中欣聞平型關(guān)大捷，看到了中國(guó)反侵略的希望，命屋名為“北望齋”，寄托他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的希望和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。以藏書(shū)目的命名者如清章鈺“四當(dāng)齋”表示嗜書(shū)如命，為讀而藏。古時(shí)候，文人墨客為了寄托懷抱，常常給自己的居室或書(shū)房取一個(gè)寓意深刻的名字，這個(gè)名字就叫室名。陋室：唐代大詩(shī)人劉禹錫的居室兼書(shū)房名。北望齋：現(xiàn)代著名作家張恨水，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中欣聞平型關(guān)大捷，看到了中國(guó)反侵略的希望，命屋名為“北望齋”，寄托他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的希望和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。龍蟲(chóng)并雕齋：著名語(yǔ)言學(xué)家王力教授著作甚豐，有浩瀚的專著、有精美的小品，拿他自己的話來(lái)說(shuō)：“古人有所謂雕龍、雕蟲(chóng)的說(shuō)法，在這里，雕龍指專門(mén)所著，雕蟲(chóng)指一般的小文章、小意思。清代黃丕烈藏宋本百余種，名其室曰“百宋一廛”。室名也是一種文化現(xiàn)象，且歷史悠久、品位高雅、博大精深，可稱是古代文人的一種雅嗜。我的書(shū)齋

請(qǐng)你試著給自己的書(shū)房命名，并簡(jiǎn)要說(shuō)明命名的依據(jù)和寓意。同學(xué)之間互相交流，共同推選出十個(gè)精彩的書(shū)齋名，展示在班級(jí)文化墻上。室名也是一種文化現(xiàn)象，且歷史悠久、品位高雅、博大精深，可稱是25新教材《項(xiàng)脊軒志》優(yōu)秀課件26書(shū)齋文化書(shū)齋27

在以文為業(yè)、以硯為田的讀書(shū)生涯中，中國(guó)傳統(tǒng)宅院里的書(shū)齋是文人除祖祠外最特殊的精神場(chǎng)所。在以文為業(yè)、以硯為田的讀書(shū)生涯中，中國(guó)傳統(tǒng)宅院里的書(shū)齋28他說(shuō)：“我剛從山里搬到西安時(shí)，住城北新村，地方雖小，卻很安靜，我就取名?靜虛村??？帻S：明朝文學(xué)家章溢隱居在龍泉縣一間陋室里進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，他以苦為樂(lè)，發(fā)奮用功，寫(xiě)出不少著名的詩(shī)文。靜虛村：這是作家賈平凹的居室名。其中又可分為藏書(shū)目的、藏書(shū)方法、藏書(shū)內(nèi)容等。靜虛村：這是作家賈平凹的居室名。以藏書(shū)內(nèi)容命名者最多。以建筑時(shí)間命名者如唐代顏真卿任湖州刺史時(shí)，在浙江烏程西南杼山造亭，其建筑時(shí)間是癸丑年(大歷八年)癸卯月(十月)癸亥日(二十一日)，因命之曰“三癸亭”。室名也是一種文化現(xiàn)象，且歷史悠久、品位高雅、博大精深，可稱是古代文人的一種雅嗜。3、以所藏之書(shū)命名靜是心靜，虛是心寬，包容大”?！彼稳诵l(wèi)涇因取此句之意，名其室曰“后樂(lè)堂”，寄托憂國(guó)憂民之心。七焚齋：又名“七錄齋”。古時(shí)候，文人墨客為了寄托懷抱，常常給自己的居室或書(shū)房取一個(gè)寓意深刻的名字，這個(gè)名字就叫室名。以藏書(shū)目的命名者如清章鈺“四當(dāng)齋”表示嗜書(shū)如命，為讀而藏。每一個(gè)人都有屬于他的閱讀空間，故將自己的書(shū)齋取名“龍蟲(chóng)并雕齋”。這些饒有情趣的室名，常給人以有益的啟示。聊齋：清代文學(xué)家蒲松齡題書(shū)屋為“聊齋”。自古以來(lái)，我國(guó)便是詩(shī)書(shū)禮儀之邦，不少文人墨客大都有專門(mén)藏書(shū)、讀書(shū)、寫(xiě)作的地方，或稱為書(shū)齋，或稱為室、居、軒、堂等。“四當(dāng)”兼取宋尤袤和明胡應(yīng)麟之語(yǔ)。書(shū)齋文化名人書(shū)齋“齋語(yǔ)”解讀我的書(shū)齋目錄CONTENTS他說(shuō)：“我剛從山里搬到西安時(shí)，住城北新村，地方雖小，卻很安靜29一室一人一靈魂走近文人墨客書(shū)齋里的有趣靈魂每個(gè)閱讀空間都有它的精彩。每一個(gè)人都有屬于他的閱讀空間，

古時(shí)候，文人墨客為了寄托懷抱，常常給自己的居室或書(shū)房取一個(gè)寓意深刻的名字，這個(gè)名字就叫室名。室名也是一種文化現(xiàn)象，且歷史悠久、品位高雅、博大精深，可稱是古代文人的一種雅嗜。書(shū)齋文化一室一人一靈魂走近文人墨客書(shū)齋里的有趣靈魂每個(gè)閱讀空間都有它30

據(jù)《晉書(shū)》記載:“初，桓玄于南州起齋，悉畫(huà)盤(pán)龍于其上，號(hào)為盤(pán)龍齋?！边@是古代可考的較早室名之一。唐代，室名可考者，如顏真卿“三癸亭”、司空?qǐng)D“休休亭”、劉禹錫“陋室”、白居易“池北書(shū)庫(kù)”等。宋代時(shí)期，室名漸多，那時(shí)，許多藏書(shū)家都有自己的室名，如尤袤“遂初堂”、陳振孫“直齋”、陸游“書(shū)巢”等。室名至明清而大盛，一般粗通文墨的人都有自己的室名，甚至一些商人(包括書(shū)商)為了附庸風(fēng)雅，也常常給自己的店堂取個(gè)雅號(hào)。據(jù)《晉書(shū)》記載:“初，桓玄于南州起齋，悉畫(huà)盤(pán)龍于其上311、以所居之室命名

其中又可分為以居室環(huán)境、形狀、建筑時(shí)間、建筑地點(diǎn)、建筑材料等多種情況。以居室環(huán)境命名者如明朝著名出版家、藏書(shū)家安國(guó)，其于居室后岡植叢桂二里余，因名其室曰“桂坡館”;明代末年書(shū)畫(huà)家、出版家胡正言因于齋前植竹十余竿，因名其室曰“十竹齋”。其他如一石庵、一草亭、一角山樓、九梅堂等都反映了居室的環(huán)境特點(diǎn)。命名方式1、以所居之室命名其中又可分為以居室環(huán)境、形狀、321、以所居之室命名

以建筑時(shí)間命名者如唐代顏真卿任湖州刺史時(shí)，在浙江烏程西南杼山造亭，其建筑時(shí)間是癸丑年(大歷八年)癸卯月(十月)癸亥日(二十一日)，因命之曰“三癸亭”。以建筑地點(diǎn)命名者如宋代王安石舊居在金陵報(bào)寧寺，自城中上鐘山，到這里正好走了一半，因命之曰“半山亭”。命名方式1、以所居之室命名命名33據(jù)《晉書(shū)》記載:“初，桓玄于南州起齋，悉畫(huà)盤(pán)龍于其上，號(hào)為盤(pán)龍齋。陋室：唐代大詩(shī)人劉禹錫的居室兼書(shū)房名。天長(zhǎng)日久，他的右手握筆處長(zhǎng)出了老繭。以建筑時(shí)間命名者如唐代顏真卿任湖州刺史時(shí)，在浙江烏程西南杼山造亭，其建筑時(shí)間是癸丑年(大歷八年)癸卯月(十月)癸亥日(二十一日)，因命之曰“三癸亭”。走近文人墨客書(shū)齋里的有趣靈魂清代黃丕烈藏宋本百余種，名其室曰“百宋一廛”。以居室環(huán)境命名者如明朝著名出版家、藏書(shū)家安國(guó)，其于居室后岡植叢桂二里余，因名其室曰“桂坡館”;明代末年書(shū)畫(huà)家、出版家胡正言因于齋前植竹十余竿，因名其室曰“十竹齋”。這些書(shū)齋的命名在一定程度上表露了主人的性情與志趣，它們往往或緣于某事，或由于某因，異彩紛呈，各有寓意。這些饒有情趣的室名，常給人以有益的啟示。以居室環(huán)境命名者如明朝著名出版家、藏書(shū)家安國(guó)，其于居室后岡植叢桂二里余，因名其室曰“桂坡館”;明代末年書(shū)畫(huà)家、出版家胡正言因于齋前植竹十余竿，因名其室曰“十竹齋”。北望齋：現(xiàn)代著名作家張恨水，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中欣聞平型關(guān)大捷，看到了中國(guó)反侵略的希望，命屋名為“北望齋”，寄托他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的希望和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念?！?葉昌熾《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)·尤袤》)胡應(yīng)麟說(shuō):“所嗜獨(dú)書(shū)，饑以當(dāng)食，渴以當(dāng)飲，誦之可以當(dāng)韶頀，覽之可以當(dāng)夷施。他說(shuō)：“我剛從山里搬到西安時(shí)，住城北新村，地方雖小，卻很安靜，我就取名?靜虛村?。宋代時(shí)期，室名漸多，那時(shí)，許多藏書(shū)家都有自己的室名，如尤袤“遂初堂”、陳振孫“直齋”、陸游“書(shū)巢”等。其中又可分為藏書(shū)目的、藏書(shū)方法、藏書(shū)內(nèi)容等?！?葉昌熾《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)·尤袤》)胡應(yīng)麟說(shuō):“所嗜獨(dú)書(shū)，饑以當(dāng)食，渴以當(dāng)飲，誦之可以當(dāng)韶頀，覽之可以當(dāng)夷施。龍蟲(chóng)并雕齋：著名語(yǔ)言學(xué)家王力教授著作甚豐，有浩瀚的專著、有精美的小品，拿他自己的話來(lái)說(shuō)：“古人有所謂雕龍、雕蟲(chóng)的說(shuō)法，在這里，雕龍指專門(mén)所著，雕蟲(chóng)指一般的小文章、小意思。故將自己的書(shū)齋取名“龍蟲(chóng)并雕齋”。這些書(shū)齋的命名在一定程度上表露了主人的性情與志趣，它們往往或緣于某事，或由于某因，異彩紛呈，各有寓意。七焚齋：又名“七錄齋”。2、以所寓之志命名

宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》云:“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！彼稳诵l(wèi)涇因取此句之意，名其室曰“后樂(lè)堂”，寄托憂國(guó)憂民之心。明人戴金以力行、責(zé)己、克終為三件難事，因名其室曰“三難軒”，寄托征服三難之心。明人吳鐘巒對(duì)子孫提出十大愿望，因名其室曰“十愿齋”，寄托遺愿。命名方式據(jù)《晉書(shū)》記載:“初，桓玄于南州起齋，悉畫(huà)盤(pán)龍于其上，號(hào)為盤(pán)343、以所藏之書(shū)命名

其中又可分為藏書(shū)目的、藏書(shū)方法、藏書(shū)內(nèi)容等。以藏書(shū)目的命名者如清章鈺“四當(dāng)齋”表示嗜書(shū)如命，為讀而藏?！八漠?dāng)”兼取宋尤袤和明胡應(yīng)麟之語(yǔ)。尤袤說(shuō):“吾所抄書(shū)，今若干卷，將匯而目之，饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也?！?葉昌熾《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)·尤袤》)胡應(yīng)麟說(shuō):“所嗜獨(dú)書(shū)，饑以當(dāng)食，渴以當(dāng)飲，誦之可以當(dāng)韶頀，覽之可以當(dāng)夷施。”(《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)·胡應(yīng)麟》)命名方式3、以所藏之書(shū)命名其中又可分為藏書(shū)目的、藏書(shū)方353、以所藏之書(shū)命名

以藏書(shū)方法命名者如明祁彪佳“八求摟”、清潘祖蔭“八求精舍”等，“八求”即宋代藏書(shū)家鄭樵所總結(jié)的求書(shū)八法:“一即類以求，二旁類以求，三因地以求，四因家以求，五曰求之公，六曰求之私，七因人以求，八因代以求。”以藏書(shū)內(nèi)容命名者最多。金元好問(wèn)多藏野史，“往來(lái)四方，采摭遺逸，有所得，輒以寸紙細(xì)字親為紀(jì)錄，至百余萬(wàn)言，捆束委積，塞屋數(shù)楹，名之曰野史亭”。清代黃丕烈藏宋本百余種，名其室曰“百宋一廛”。命名方式3、以所藏之書(shū)命名以藏書(shū)方法命名者如明祁彪佳364、以所敬之人命名古人發(fā)生在室名的逸聞趣事、情感傳奇以及主人特立獨(dú)行的志行、跌宕坎坷的經(jīng)歷，無(wú)疑將成為吸引后人眼球的佳話。品鑒精英賢人的室名，眼前不由浮現(xiàn)他們擁坐書(shū)城、黃卷青燈、揮毫疾書(shū)的身影。命名方式4、以所敬之人命名命名374、以所敬之人命名

宋代文學(xué)家虞儔欽佩唐代著名詩(shī)人白居易，因名其室曰“尊白堂”;明代文學(xué)家袁宗道極為推崇唐代白居易和宋代蘇軾，因名其室曰“白蘇齋”;明代詩(shī)人黃淳耀羨慕晉代陶淵明，因名室曰“陶庵”;宋代著名學(xué)者楊時(shí)與游酢、呂大臨、謝良佐并稱程門(mén)四大弟子，“一日見(jiàn)(程)頤，頤偶瞑坐，(楊)時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣”(《宋史·楊時(shí)傳》)。“程門(mén)立雪”的故事即源于此。清人程大年一意尊師，遂名其室“立雪齋”。命名方式4、以所敬之人命名命名38“齋語(yǔ)”解讀

自古以來(lái)，我國(guó)便是詩(shī)書(shū)禮儀之邦，不少文人墨客大都有專門(mén)藏書(shū)、讀書(shū)、寫(xiě)作的地方，或稱為書(shū)齋，或稱為室、居、軒、堂等。這些書(shū)齋的命名在一定程度上表露了主人的性情與志趣，它們往往或緣于某事，或由于某因，異彩紛呈，各有寓意。這些饒有情趣的室名，常給人以有益的啟示?！褒S語(yǔ)”解讀自古以來(lái)，我國(guó)便是詩(shī)書(shū)禮儀之39項(xiàng)脊軒：明朝文學(xué)家歸有光的書(shū)齋。據(jù)說(shuō)，他的遠(yuǎn)祖道隆曾居住在江蘇太倉(cāng)縣項(xiàng)脊涇，他以“項(xiàng)脊”命名，有紀(jì)念祖先之意。文人書(shū)齋名寓意多

項(xiàng)脊軒文人書(shū)齋名寓意多項(xiàng)脊軒40陋室：唐代大詩(shī)人劉禹錫的居室兼書(shū)房名。詩(shī)人曾專門(mén)寫(xiě)下了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書(shū)齋的簡(jiǎn)陋，把自己的“陋室”與三國(guó)時(shí)諸葛亮的“茅廬”以及西漢文學(xué)家楊雄的“玄亭”相提并論，表現(xiàn)了高潔的品行和安貧樂(lè)道的生活情趣。文人書(shū)齋名寓意多陋室文人書(shū)齋名寓意多陋室41老學(xué)庵：南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書(shū)齋名。取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”之語(yǔ)銘齋，立志要活到老、學(xué)到老，生命不息、學(xué)習(xí)不止。文人書(shū)齋名寓意多老學(xué)庵文人書(shū)齋名寓意多老學(xué)庵42苦齋：明朝文學(xué)家章溢隱居在龍泉縣一間陋室里進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，他以苦為樂(lè)，發(fā)奮用功，寫(xiě)出不少著名的詩(shī)文。他曾說(shuō)：“人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)。”劉基為這種精神所感動(dòng)，寫(xiě)了《苦齋記》一文，把章溢的書(shū)齋取名為苦齋。文人書(shū)齋名寓意多苦齋文人書(shū)齋名寓意多苦齋43七焚齋：又名“七錄齋”。明朝文學(xué)家張溥自幼勤奮好學(xué)，他讀書(shū)，一定要親手抄寫(xiě)，抄寫(xiě)完畢后，朗讀一遍即燒掉，接著再抄，再讀，再燒，如此反反復(fù)復(fù)達(dá)六七次之多。天長(zhǎng)日久，他的右手握筆處長(zhǎng)出了老繭。為了勉勵(lì)自己，他就把自己讀書(shū)的屋子取名為“七焚齋”。文人書(shū)齋名寓意多七焚齋文人書(shū)齋名寓意多七焚齋44聊齋：清代文學(xué)家蒲松齡題書(shū)屋為“聊齋”。相傳，在創(chuàng)作《聊齋志異》時(shí)，為搜集素材蒲松齡常設(shè)煙、茶在路邊，過(guò)路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費(fèi)享用。一旦聽(tīng)到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書(shū)屋名為“聊齋”。文人書(shū)齋名寓意多聊齋文人書(shū)齋名寓意多聊齋45瓶水齋：清朝詩(shī)人舒位一生涉獵極廣，知識(shí)淵博，文思敏捷，寫(xiě)詩(shī)揮灑自如。他把自己的創(chuàng)作成果比作從汪洋大海中汲取出的一瓶水，所以命名自己的書(shū)齋為“瓶水齋”。文人書(shū)齋名寓意多瓶水齋文人書(shū)齋名寓意多瓶水齋46綠林書(shū)屋：20年代初，著名文學(xué)家、思想家魯迅先生支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)文人誣為“學(xué)匪”?！皩W(xué)匪”住的房子，當(dāng)然是強(qiáng)盜的所在，因此，魯迅先生把其寓居北京阜成門(mén)內(nèi)西三條胡同的書(shū)齋取名為“綠林書(shū)屋”，來(lái)諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。文人書(shū)齋名寓意多綠林書(shū)屋文人書(shū)齋名寓意多綠林書(shū)屋47北望齋：現(xiàn)代著名作家張恨水，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中欣聞平型關(guān)大捷，看到了中國(guó)反侵略的希望，命屋名為“北望齋”，寄托他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的希望和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。文人書(shū)齋名寓意多

北望齋文人書(shū)齋名寓意多北望齋48靜虛村：這是作家賈平凹的居室名