高中歷史人教版統(tǒng)編必修下冊(cè)-第3課-中古時(shí)期的歐洲課件

從驚心動(dòng)魄的騎士故事，到殘酷野蠻的宗教審判，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代比中世紀(jì)更令人恐懼、敬畏；從璀璨奪目的文藝復(fù)興到蕩氣回腸的環(huán)球航海，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代比中世紀(jì)更令興奮、驚嘆。這是半夢(mèng)半醒的一千年?！独杳髌茣缘氖澜纭吠ぢ鼜厮固刂惺兰o(jì)：封建生產(chǎn)方式在世界范圍內(nèi)占統(tǒng)治地位時(shí)期時(shí)間：5世紀(jì)羅馬帝國(guó)衰落-15世紀(jì)文藝復(fù)興初期【課程標(biāo)準(zhǔn)】

通過(guò)了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各文明地區(qū)的多元面貌。觀察時(shí)間軸，結(jié)合教材，中古世界由幾大文明構(gòu)成？西羅馬帝國(guó)滅亡476486法蘭克王國(guó)建立墨洛溫王朝時(shí)期751丕平獻(xiàn)土加洛林王朝時(shí)期756查理曼帝國(guó)加洛林王朝高峰843凡爾登合約法蘭克王國(guó)分裂800教皇國(guó)形成1096—12911229十字軍東侵十一世紀(jì)資本主義萌芽出現(xiàn)天主教宗教異端裁判所設(shè)立13371347—13531453英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)黑死病流行拜占庭帝國(guó)滅亡南北朝時(shí)期（420-589）唐朝（618-907）宋朝（960-1279）元朝（1271-1368）明朝715查理馬特改革在這時(shí)期，人類(lèi)歷史延續(xù)了古代世界的農(nóng)本經(jīng)濟(jì)，各個(gè)地區(qū)基本獨(dú)立發(fā)展，因此不同地區(qū)產(chǎn)生了相當(dāng)不同的文明。中古世界區(qū)域文明發(fā)展呈現(xiàn)多元面貌。各個(gè)不同的文明都對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，理解尊重他們的文化傳統(tǒng)。ο探究一：

西歐封建社會(huì)何以產(chǎn)生？其基本特征？ο探究二：

西歐封建社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治和思想領(lǐng)域產(chǎn)生了什么新變化？體現(xiàn)了哪些發(fā)展趨勢(shì)？ο探究三：

東歐歷史發(fā)展的基本面貌如何？第3課中古時(shí)期的世界——?dú)W洲——多元面貌探究一：西歐封建社會(huì)何以產(chǎn)生？其基本特征？壹

西歐封建社會(huì)探究一：西歐封建社會(huì)何以產(chǎn)生？其基本特征？觀察地圖，結(jié)合課本第15頁(yè)第1段及導(dǎo)語(yǔ)，思考西歐封建社會(huì)產(chǎn)生的歷史背景。（一）產(chǎn)生原因1.西羅馬帝國(guó)滅亡2.各地人民起義3.日耳曼文化影響

西歐封建社會(huì)是羅馬帝國(guó)生產(chǎn)力與日耳曼人相對(duì)溫和的奴隸制度和親兵制度結(jié)合的產(chǎn)物。羅馬因素+日耳曼因素知識(shí)鏈接：日耳曼人的奴隸制度和親兵制度民族大遷徙時(shí)代的日耳曼人，仍生活在原始社會(huì)末期向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的歷史階段，是公有制與私有制并存的時(shí)代，是軍事民主制時(shí)代。在對(duì)待奴隸方面：“笞打奴隸，囚禁奴隸或罰奴隸作苦工的事是很少遇到的?！边@些記載說(shuō)明在日耳曼人那里對(duì)奴隸的待遇是很寬容的。早期日耳曼人親屬之間的關(guān)系異常牢固，但與此相對(duì)應(yīng)的還有戰(zhàn)爭(zhēng)幫團(tuán)或稱(chēng)“親兵隊(duì)”，在這種組織里，親屬關(guān)系不能發(fā)揮作用，這是由許多忠于首領(lǐng)或國(guó)王的武士共同結(jié)合組成，是一種首領(lǐng)與部屬之間，以榮譽(yù)、信誠(chéng)、勇敢以及相互尊重為基礎(chǔ)的軍事兄弟會(huì)。一但發(fā)生戰(zhàn)事，要求首領(lǐng)身先士卒，勇猛善戰(zhàn)，倘若首領(lǐng)遇害，即使大勢(shì)已去，部屬仍應(yīng)以戰(zhàn)斗至死為榮，親兵的英雄氣概，在整個(gè)中世紀(jì)前期是歐洲戰(zhàn)士的特征。探究一：西歐封建社會(huì)何以產(chǎn)生？其基本特征？觀察地圖，結(jié)合課本第15頁(yè)第1段及導(dǎo)語(yǔ)，思考西歐封建社會(huì)產(chǎn)生的歷史背景。1.西羅馬帝國(guó)滅亡2.各地人民起義3.日耳曼文化影響

西歐封建社會(huì)是羅馬帝國(guó)生產(chǎn)力與日耳曼人相對(duì)溫和的奴隸制度和親兵制度結(jié)合的產(chǎn)物。羅馬因素+日耳曼因素（一）產(chǎn)生條件探究一：西歐封建社會(huì)何以產(chǎn)生？其基本特征？封君與封臣之間是怎樣的關(guān)系？莊園的基本特征是什么？（二）基本特征：封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制1.封君封臣制度：相互依存，互有義務(wù)的契約關(guān)系。2.莊園制度基本特征：基本自給自足，有獨(dú)立傾向?！案接沟母接共皇俏业母接埂鄙蠈咏ㄖ?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)影響：中古歐洲不同程度的分裂割據(jù)——封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱探究一：西歐封建社會(huì)何以產(chǎn)生？其基本特征？問(wèn)題探究20頁(yè)隨著生產(chǎn)力的恢復(fù)提高和商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，西歐社會(huì)也產(chǎn)生了一些新變化。農(nóng)奴擁有一定的權(quán)利，生產(chǎn)更有積極性，有利于西歐社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展；奴隸是主人的財(cái)產(chǎn)，依附于主人，沒(méi)有任何自由，缺乏勞動(dòng)積極性，消極怠工，采取各種形式破壞生產(chǎn)工具。探究二：西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了什么新變化？體現(xiàn)了哪些發(fā)展趨勢(shì)？貳

中古西歐的王權(quán)、城市和教會(huì)（一）經(jīng)濟(jì)：城市興起,部分自治探究二：西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了什么新變化？體現(xiàn)了哪些發(fā)展趨勢(shì)？觀察地圖，結(jié)合課本，分析城市自治對(duì)西歐歷史發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？1.經(jīng)濟(jì)：沖擊了農(nóng)奴制，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加速了封建政治經(jīng)濟(jì)制度瓦解；2.政治：以金錢(qián)和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)，民族國(guó)家的形成；3.文化：出于工商業(yè)活動(dòng)需要，興辦大學(xué)，培養(yǎng)符合城市需要的人才，城市文化逐漸產(chǎn)生，為文藝復(fù)興打下了基礎(chǔ)。完成課本21頁(yè)學(xué)習(xí)拓展大憲章的簽訂這些王國(guó)為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。西歐新興的王權(quán)集中國(guó)家（二）王權(quán)在強(qiáng)化探究二：西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了什么新變化？體現(xiàn)了哪些發(fā)展趨勢(shì)？（三）基督教會(huì)地位特殊中古西歐的“三種人”上圖歷史現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)的歐洲（）A.王權(quán)神圣不可侵犯B.王權(quán)受到教權(quán)制約C.國(guó)王相信君權(quán)神授D.教會(huì)主宰精神世界探究二：西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了什么新變化？體現(xiàn)了哪些發(fā)展趨勢(shì)？指出材料中拜占庭帝國(guó)湮滅的原因。從璀璨奪目的文藝復(fù)興到蕩氣回腸的環(huán)球航海，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代比中世紀(jì)更令興奮、驚嘆。時(shí)間：5世紀(jì)羅馬帝國(guó)衰落-15世紀(jì)文藝復(fù)興初期它的歷史命運(yùn)告訴我們要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，善待尊重其他國(guó)家文明，注意創(chuàng)新早期日耳曼人親屬之間的關(guān)系異常牢固，但與此相對(duì)應(yīng)的還有戰(zhàn)爭(zhēng)幫團(tuán)或稱(chēng)“親兵隊(duì)”，在這種組織里，親屬關(guān)系不能發(fā)揮作用，這是由許多忠于首領(lǐng)或國(guó)王的武士共同結(jié)合組成，是一種首領(lǐng)與部屬之間，以榮譽(yù)、信誠(chéng)、勇敢以及相互尊重為基礎(chǔ)的軍事兄弟會(huì)。探究二：西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了什么新變化？體現(xiàn)了哪些發(fā)展趨勢(shì)？積極強(qiáng)化中央集權(quán)，對(duì)外擴(kuò)張這些王國(guó)為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。觀察地圖，結(jié)合課本第15頁(yè)第1段及導(dǎo)語(yǔ)，思考西歐封建社會(huì)產(chǎn)生的歷史背景。日耳曼文化影響西歐封建社會(huì)是羅馬帝國(guó)生產(chǎn)力與日耳曼人相對(duì)溫和的奴隸制度和親兵制度結(jié)合的產(chǎn)物。然而，在以后的幾個(gè)世紀(jì)里，拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌，無(wú)視西歐城市悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。A．古代印度河流城B．中世紀(jì)的歐洲探究二：西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了什么新變化？體現(xiàn)了哪些發(fā)展趨勢(shì)？探究三：東歐歷史發(fā)展的基本面貌如何？“莊園的規(guī)模大小不等，有的莊園就是一個(gè)自然村落，有的包括好幾個(gè)村落。文明的尊重、理解、包容、傳承：圣瓦西里大教堂莊園里有封建領(lǐng)主的堡壘、教堂、農(nóng)奴的茅舍，有鐵匠鋪、木工房、釀酒坊等各種手工作坊，還有牲畜圈、磨坊、菜園、池塘、樹(shù)林、草地。探究三：東歐歷史發(fā)展的基本面貌如何？南北朝時(shí)期（420-589）在這時(shí)期，人類(lèi)歷史延續(xù)了古代世界的農(nóng)本經(jīng)濟(jì)，各個(gè)地區(qū)基本獨(dú)立發(fā)展，因此不同地區(qū)產(chǎn)生了相當(dāng)不同的文明。6-7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)法蘭克人把自身的傳統(tǒng)與希臘羅馬因素和基督教因素相整合，為歐洲的發(fā)展提供了一種新基礎(chǔ)。封君封臣制“王在法下”的法治傳統(tǒng)莊園經(jīng)濟(jì)民主與自治精神基督教的普世主義市民精神和民族意識(shí)探究二：西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了什么新變化？體現(xiàn)了哪些發(fā)展趨勢(shì)？即使在歐洲內(nèi)部，歷史發(fā)展也存在相當(dāng)大不同，東歐拜占庭一度強(qiáng)大，俄羅斯逐漸成為中央集權(quán)的大帝國(guó)。探究三：東歐歷史發(fā)展的基本面貌如何？叁

拜占庭與俄羅斯6-7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)（一）拜占庭帝國(guó)探究三：東歐歷史發(fā)展的基本面貌如何？查士丁尼一世（483－565）《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》︽羅馬民法大全︾影響：對(duì)近代歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)立法、司法產(chǎn)生了重大影響。如《拿破侖法典》上圖歷史現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)的歐洲（）”伯爵手持權(quán)杖，向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后眾人一起宣誓。探究三：東歐歷史發(fā)展的基本面貌如何？從驚心動(dòng)魄的騎士故事，到殘酷野蠻的宗教審判，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代比中世紀(jì)更令人恐懼、敬畏；探究三：東歐歷史發(fā)展的基本面貌如何？探究一：西歐封建社會(huì)何以產(chǎn)生？其基本特征？探究一：西歐封建社會(huì)何以產(chǎn)生？其基本特征？法蘭克人把自身的傳統(tǒng)與希臘羅馬因素和基督教因素相整合，為歐洲的發(fā)展提供了一種新基礎(chǔ)。然而，在以后的幾個(gè)世紀(jì)里，拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌，無(wú)視西歐城市悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。元朝（1271-1368）探究二：西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了什么新變化？體現(xiàn)了哪些發(fā)展趨勢(shì)？”伯爵手持權(quán)杖，向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后眾人一起宣誓。日耳曼文化影響（三）基督教會(huì)地位特殊西歐封建社會(huì)是羅馬帝國(guó)生產(chǎn)力與日耳曼人相對(duì)溫和的奴隸制度和親兵制度結(jié)合的產(chǎn)物。探究二：西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了什么新變化？封君與封臣之間是怎樣的關(guān)系？莊園的基本特征是什么？6-7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)這些王國(guó)為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這些王國(guó)為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。觀察地圖，結(jié)合課本第15頁(yè)第1段及導(dǎo)語(yǔ)，思考西歐封建社會(huì)產(chǎn)生的歷史背景。隨著生產(chǎn)力的恢復(fù)提高和商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，西歐社會(huì)也產(chǎn)生了一些新變化。探究三：東歐歷史發(fā)展的基本面貌如何？閱讀課本，結(jié)合材料，從地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化說(shuō)說(shuō)拜占庭帝國(guó)屹立千年的原因。指出材料中拜占庭帝國(guó)湮滅的原因。

它的歷史命運(yùn)告訴我們要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，善待尊重其他國(guó)家文明，注意創(chuàng)新材料西羅馬帝國(guó)滅亡以后，由于拜占庭帝國(guó)地處歐、亞、非三洲交界處，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，以西方古典文明的保存者傲立于當(dāng)時(shí)黑暗的歐洲。然而，在以后的幾個(gè)世紀(jì)里，拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌，無(wú)視西歐城市悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)僅在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)最終把拜占庭帝國(guó)湮滅于奧斯曼土耳其的擴(kuò)張之中。探究三：東歐歷史發(fā)展的基本面貌如何？俄羅斯歷史發(fā)展莫斯科公國(guó)16世紀(jì)初

俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，在反抗蒙古統(tǒng)治中莫斯科公國(guó)興起。沙皇俄國(guó)1547年基輔羅斯9-13世紀(jì)汗國(guó)屬臣13-16世紀(jì)（二）俄羅斯探究三：東歐歷史發(fā)展的基本面貌如何？積極強(qiáng)化中央集權(quán)，對(duì)外擴(kuò)張伊凡雷帝殺子◎伊凡四世本課小結(jié)中世紀(jì)西歐王權(quán)、教會(huì)與城市東歐拜占庭與俄羅斯（一）產(chǎn)生原因（二）基本特征推動(dòng)瓦解西歐封建莊園多元整體文明的尊重、理解、包容、傳承：圣瓦西里大教堂位于俄羅斯首都莫斯科市中心的紅場(chǎng)南端，緊傍克里姆林宮，是俄羅斯建筑師巴爾馬和波斯特尼克，受沙皇伊凡四世之命主持修建的東正教大教堂，于1560年建成。拜占庭風(fēng)格的洋蔥頂哥特式的尖拱羅馬式的拱廊課后練習(xí)1.“我以我的信義宣誓，從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)待封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于伯爵?！辈羰殖謾?quán)杖，向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后眾人一起宣誓。這一儀式應(yīng)出現(xiàn)于A．古代印度河流城