英漢語(yǔ)言文化對(duì)比

英漢語(yǔ)言文化對(duì)比作者：周愛(ài)萍來(lái)源：《吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)?上旬刊》2013年第6期周愛(ài)萍（廣東商學(xué)院華商學(xué)院，廣東廣州511300）摘要：語(yǔ)言和文化密切相關(guān)。筆者經(jīng)研究總結(jié)發(fā)現(xiàn)，英漢兩種語(yǔ)言在句子結(jié)構(gòu)、主語(yǔ)及詞匯等方面存在著明顯的差異性。自然環(huán)境、歷史、風(fēng)俗、宗教觀念等方面的不同在語(yǔ)言上也可以充分體現(xiàn)出來(lái)。本文通過(guò)分析英漢兩種語(yǔ)言文化的差異性，旨在幫助中國(guó)大學(xué)生更好地了解語(yǔ)言和文化之間的密切關(guān)系，進(jìn)而更好地掌握英語(yǔ)這門語(yǔ)言。關(guān)鍵詞：語(yǔ)言；文化；差異性；對(duì)比；英漢中圖分類號(hào)：H08文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2013）06—0140—02以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，由詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成并能表達(dá)人類思想的符號(hào)系統(tǒng)被稱之為語(yǔ)言。英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系（Indo-EuropeanFamily），是一種拼音文字，單詞沒(méi)有四聲，但句子可以有不同的聲調(diào)；而漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系（Sino-TibetanFamily），是一種表意文字，音節(jié)有四聲變化，語(yǔ)調(diào)也很豐富；英語(yǔ)是一種形合（hypotaxis）的語(yǔ)言，而漢語(yǔ)是一種意合（parataxis）的語(yǔ)言。形合的語(yǔ)言是指該語(yǔ)言主要通過(guò)詞本身的形態(tài)變化來(lái)表達(dá)語(yǔ)法意義（格、數(shù)、時(shí)等）；而所謂“意合”主要是靠句子內(nèi)部邏輯聯(lián)系。著名漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)家王力教授說(shuō)過(guò)：“西洋語(yǔ)法是硬的，沒(méi)有彈性；中國(guó)語(yǔ)法是軟的，富有彈性。所以，中國(guó)語(yǔ)法以達(dá)意為主。”“英國(guó)人寫文章往往化零為整，而中國(guó)人寫文章往往化整為零?！币?、英漢句子結(jié)構(gòu)差異（一）嚴(yán)謹(jǐn)與簡(jiǎn)潔英語(yǔ)的句子結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)論多長(zhǎng)的句子也只有一個(gè)主句，一個(gè)從句或若干從句，一環(huán)套一環(huán)。主句與從句之間，從句與從句之間必須有連詞、關(guān)系代詞或關(guān)系副詞連接。漢語(yǔ)則十分簡(jiǎn)潔，句子沒(méi)有主句與從句之分，句子之間也不需要連詞。句子可以沒(méi)有動(dòng)詞，也可以沒(méi)有名詞，更不需要介詞，但意義十分明確。英語(yǔ)表達(dá)復(fù)雜思想時(shí)，往往是開(kāi)門見(jiàn)山，然后借助英語(yǔ)特有詞匯關(guān)系代詞進(jìn)行空間搭架，把各個(gè)子句有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一串葡萄似的句子。主干可能很短，分枝上面卻果實(shí)累累。（二）前重心與后重心英語(yǔ)主句為主要部分，一般放在句首，即重心在前；而漢語(yǔ)一般按照邏輯和時(shí)間順序，將主要部分放在句尾，即重心在后。時(shí)間順序：Nothinghashappenedsinceweparted.自從我們別后未發(fā)生任何事情。二、英漢詞匯差異（一）名詞英漢語(yǔ)中都有名詞，使用和翻譯也相對(duì)比較簡(jiǎn)單。但是，英語(yǔ)中的名詞有性、格、數(shù)的區(qū)別。如waiter一詞，若是多個(gè)服務(wù)員就要用waiters，若是女服務(wù)員則要用waitress。再如custom，指“風(fēng)俗，習(xí)慣”，而其復(fù)數(shù)customs則是指“海關(guān)”。（二）動(dòng)詞英文中的動(dòng)詞形態(tài)很復(fù)雜，有人稱、數(shù)、時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)的變化；而漢語(yǔ)中的動(dòng)詞則相對(duì)簡(jiǎn)單。英語(yǔ)中時(shí)態(tài)的不同在漢語(yǔ)中主要靠跟其后的助詞（主要是“著、了、過(guò)”）來(lái)體現(xiàn)。如：Itrainedyesterday.昨天下了場(chǎng)雨。Itisgoingtorain.要下雨了。Itisraininghardoutside！外面正下大雨呢！而被動(dòng)語(yǔ)態(tài)主要靠“被、給、讓、遭、為、由、挨、受”等詞來(lái)幫助實(shí)現(xiàn)，有時(shí)甚至不用任何幫助手段就能表達(dá)被動(dòng)含義。Thewindowwasbroken.窗戶被砸碎了。Measureshavebeentaken.已經(jīng)采取措施了。Enoughattentionhasbeenpaidtothatproblem.那個(gè)問(wèn)題已經(jīng)引起了足夠的重視。其次，英語(yǔ)動(dòng)詞有不定式、動(dòng)名詞、分詞等多種非謂語(yǔ)動(dòng)詞形式；而漢語(yǔ)動(dòng)詞則沒(méi)有這些變化。但在漢語(yǔ)中，一句話可以有一個(gè)以上的動(dòng)詞，英語(yǔ)中每句話只有一個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞。如：Iwanttogooutforawalk.我想出去散散步。三、英漢文化差異文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。朱利?洛特門說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有一種語(yǔ)言不是根植于某種具體的文化之中；也沒(méi)有一種文化不是以某種自然語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)為其中心的。”可見(jiàn)，語(yǔ)言和文化是不可分割的。語(yǔ)言是文化的載體，也是文化的一個(gè)重要組成部分，它像一面鏡子反映著一個(gè)民族的全部文化，又像一個(gè)窗口揭示著該文化的一切內(nèi)容。而文化又是語(yǔ)言賴以生存的基礎(chǔ)，是語(yǔ)言新陳代謝的生命源泉。因此，探尋英漢文化差異是非常重要的。筆者經(jīng)研究總結(jié)其差異如下：自然環(huán)境的差異我們知道，英國(guó)是一個(gè)島國(guó)，航海捕魚(yú)是英國(guó)人生活中非常重要的組成部分，因此，英語(yǔ)中有一部分語(yǔ)言源于其地理位置、航海事業(yè)或與水有關(guān)。例如：OdetotheWestWind（西風(fēng)頌）；Tofishintroubledwaters（渾水摸魚(yú)）；Tosinkorswim（不論成敗）；Stillwatersrundeep（大智若愚）。而中國(guó)在亞洲大陸上，自古以來(lái)以農(nóng)業(yè)為主，自然一些語(yǔ)言與農(nóng)業(yè)相關(guān)。如：萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)；拔苗助長(zhǎng)；瓜熟蒂落；五九六九河邊看柳，七九八九耕牛遍地走；瑞雪兆豐年等等，這些都是特定的自然環(huán)境下所產(chǎn)生的語(yǔ)言。歷史文化背景差異一個(gè)民族的歷史是其社會(huì)發(fā)展的如實(shí)記載，其中蘊(yùn)藏著豐富的文化遺產(chǎn)，反映在語(yǔ)言上尤為明顯。如：說(shuō)曹操，曹操到；過(guò)五關(guān)，斬六將；有眼不識(shí)泰山；逼上梁山等具有明顯民族特點(diǎn)的語(yǔ)匯是與漢文化緊密聯(lián)系的。英語(yǔ)中的語(yǔ)匯也包含其歷史文化背景。如：crosstheRobiconandburnone’sboats（背水一戰(zhàn)）；sticktoone’sguns（堅(jiān)持立場(chǎng)）；round-tablemeeting，（圓桌會(huì)議）；armedtoteeth（武裝到牙齒）。民俗差異英漢兩個(gè)民族在社會(huì)風(fēng)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、生活習(xí)慣等方面存在著很大差異，反映在人們對(duì)同一事物的理解上也有天壤之別。一個(gè)很生動(dòng)的故事是：一個(gè)中國(guó)青年到附近游泳池去游泳，一會(huì)兒就回來(lái)了。和他同住一室的中國(guó)人和一個(gè)外國(guó)朋友都感到奇怪。他解釋說(shuō)：“游泳池里人太多，水太臟，早該換了，簡(jiǎn)直像芝麻醬煮餃子?！边@個(gè)比喻很別致，很生動(dòng)，和他同住一室的中國(guó)朋友笑了，而那個(gè)外國(guó)人既沒(méi)有吃過(guò)“芝麻醬”，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)“煮餃子”，絲毫不覺(jué)得這個(gè)比喻幽默。西方人形容某地人多，擁擠不堪，常說(shuō)“Itwaspackedlikesardines”（塞得像沙丁魚(yú)罐頭一樣，擁擠不堪）。這種比喻有些中國(guó)人可以理解，但不一定能欣賞其妙處，因?yàn)樵谥袊?guó)沙丁魚(yú)罐頭并不流行，看到過(guò)一個(gè)又小又扁的罐頭盒里，緊緊塞滿整整齊齊的、幾排手指頭長(zhǎng)的沙丁魚(yú)的人是不多的。宗教觀念不同中國(guó)的宗教文化主要是以儒、道、佛為代表的文化，而西方文化主要是基督教文化?；浇谭譃樘熘鹘獭|正教、新教三大教派，但它們都共同信仰《圣經(jīng)》。若從儒家文化與基督教文化的內(nèi)核相比較來(lái)看，它們之間的關(guān)系正相反，好似你上我下，我左你右。比如，關(guān)于對(duì)待人性善惡的態(tài)度，儒家認(rèn)為“人之初，性本善”，而按照基督教的觀點(diǎn)，由于亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果而產(chǎn)生了原罪，另因亞當(dāng)、夏娃為全人類的祖先，所以，這一罪過(guò)成為整個(gè)人類的原始罪過(guò)，并為人類一切罪惡的根由，這種罪惡與生俱來(lái)，從這個(gè)意義上講，基督教信奉“人之初，性本惡”，宗教觀念的這種不同也時(shí)常反映在語(yǔ)言上。綜上所述，英漢兩種語(yǔ)言的差異受地理位置、歷史背景、民俗風(fēng)情、宗教觀念等不同文化因素的影響。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者只有深入了解具體語(yǔ)言的背景文化才能更好地掌握這門語(yǔ)言。［參考文獻(xiàn)］［1］胡文仲.文化與交際［M］.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1994.［2］戚雨村.語(yǔ)言?