教育目的課件

第三章教育目的第三章教育目的閱讀下面兩則材料，分析我國基礎(chǔ)教育落實(shí)教育目的的現(xiàn)狀學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重仍然是孩子們的“心病”上海市教科院德育咨詢與研究中心近日對(duì)1000多名一至五年級(jí)小學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查顯示，62％的小學(xué)生經(jīng)常為學(xué)習(xí)成績而煩惱。這一比例隨著學(xué)生就讀年級(jí)的上升而上升，到五年級(jí)達(dá)到77％。調(diào)查顯示，近四成小學(xué)生每天睡眠時(shí)間不足9小時(shí)，六成學(xué)生每天放學(xué)后要花兩個(gè)小時(shí)及以上的時(shí)間做作業(yè)和自習(xí)，三分之一的學(xué)生在雙休日也得不到充分休息，平均每天的學(xué)習(xí)時(shí)間達(dá)到或超過4小時(shí)。閱讀下面兩則材料，分析我國基礎(chǔ)教育落實(shí)教育目的的現(xiàn)狀與年齡不相稱的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，讓一些孩子處于“心理亞健康”狀態(tài)，主要表現(xiàn)是心理過度焦慮、情緒不穩(wěn)定、易緊張、激動(dòng)。以“分?jǐn)?shù)”為中心甚至讓一些孩子對(duì)學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生了“反感”，有25％的學(xué)生表示曾有過離家出走的念頭。與年齡不相稱的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，讓一些孩子處于“心理亞健康”狀態(tài)，主

小學(xué)生“考證族”《工人日?qǐng)?bào)》報(bào)道：在南京，很多家長望子成龍，不惜代價(jià)培養(yǎng)孩子的各方面能力，由此催生了小學(xué)生“考證族”，一名五年級(jí)學(xué)生竟“懷揣”各式證書44份。在家長們望子成龍觀念的驅(qū)使下，一些孩子被各類證書壓彎了腰。“一手多證”帶來的是表面的榮耀，而內(nèi)心感受只有孩子們“甘苦自知”。小學(xué)生“考證族”第一節(jié)教育目的的類型及其功能一、教育目的及其質(zhì)的規(guī)定性（一）教育目的的內(nèi)涵廣義：教育目的是指人們對(duì)受教育的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化或結(jié)果。

狹義：教育目的是指一個(gè)國家為教育確定的培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)通過教育過程要在受教育者身上形成它所期望的結(jié)果或達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。

第一節(jié)教育目的的類型及其功能一、教育目的及其質(zhì)的規(guī)定（二）教育目的的結(jié)構(gòu)教育目的一般由兩部分組成一是對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識(shí)、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)。二是對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槭裁措A級(jí)的利益服務(wù)。

（二）教育目的的結(jié)構(gòu)例如：１９９５年３月<<中華人民共和國教育法>>規(guī)定了“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”的教育目的，其中德、智、體全面發(fā)展，指的是受教育者所要形成的身心素質(zhì)；社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，指的是受教育者所要承擔(dān)和發(fā)揮的社會(huì)職能。

例如：（三）教育目的與教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系1、教育方針與教育目的教育方針:是國家在一定的歷史階段，根據(jù)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，提出的教育工作發(fā)展的總方向，它是國家教育基本政策的總概括。（三）教育目的與教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系教育方針的內(nèi)容包括：教育的性質(zhì)（說明教育為誰培養(yǎng)人）教育目的（說明教育培養(yǎng)什么樣的人）實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑（說明教育怎樣去培養(yǎng)人）教育目的是教育方針的核心內(nèi)容，教育目的是位于教育方針之下，是各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的目標(biāo)與規(guī)格?？梢哉f教育目的是教育方針在培養(yǎng)對(duì)象上的具體化教育方針的內(nèi)容包括：2、培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的：培養(yǎng)目標(biāo):是各級(jí)各類學(xué)?；?qū)I(yè)的具體人才培養(yǎng)要求或培養(yǎng)人才的具體質(zhì)量規(guī)格。培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的的要求，從各級(jí)各類學(xué)校或?qū)I(yè)的培養(yǎng)任務(wù)出發(fā)，針對(duì)受教育者的身心發(fā)展的特點(diǎn)制定的。一個(gè)國家的教育目的是惟一的，而培養(yǎng)目標(biāo)卻是多種多樣的。

2、培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的：3、教育目的是一個(gè)體系，這個(gè)體系由教育方針、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、各育目標(biāo)等構(gòu)成?？梢杂靡韵聢D例表示：教育方針教育目的培養(yǎng)目標(biāo)各育目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)單元教學(xué)目標(biāo)每次課的目標(biāo)

3、教育目的是一個(gè)體系，這個(gè)體系由教育方針、教育目的、培養(yǎng)目二、教育目的的基本類型（一）根據(jù)教育目的自身實(shí)踐的特點(diǎn)看1.價(jià)值性教育目的2.功用性教育目的前者是后者的依據(jù)，設(shè)定原則，價(jià)值基礎(chǔ)。后者是前者的體現(xiàn)形式。二、教育目的的基本類型（二）從教育目的要求的特點(diǎn)看1.終級(jí)性教育目的2.發(fā)展性教育目的前者是后者的根本依據(jù)，后者是前者的具體體現(xiàn)。（二）從教育目的要求的特點(diǎn)看（三）從被實(shí)際所重視的程度看1.正式?jīng)Q策的教育目的2.非正式?jīng)Q策的教育目的（三）從被實(shí)際所重視的程度看（四）內(nèi)在教育目的和外在教育目的內(nèi)在教育目的外在教育目的（四）內(nèi)在教育目的和外在教育目的三、

教育目的的功能教育目的是教育活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿，是整個(gè)教育工作的核心。（一）對(duì)教育活動(dòng)的定向功能1.對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定向作用；2.對(duì)人培養(yǎng)的定向作用；3.對(duì)課程選擇及其建設(shè)的定向作用；4.對(duì)教師教學(xué)方向的定向作用。三、

教育目的的功能（二）對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能借助三種方式進(jìn)行：1.確定價(jià)值的方式；2.標(biāo)準(zhǔn)的方式；3.目標(biāo)的方式；調(diào)控對(duì)象：1.教育工作者（教育觀念和教育行為）2.學(xué)習(xí)者（對(duì)學(xué)生的外部調(diào)控和學(xué)生的自我控制）（二）對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能（三）對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能1.對(duì)價(jià)值變異情況的判斷與評(píng)價(jià)2.對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)三個(gè)功能相互聯(lián)系、綜合體現(xiàn)。定向功能伴隨評(píng)價(jià)功能和調(diào)控功能而發(fā)揮；調(diào)控功能的發(fā)揮需要以定向功能和評(píng)價(jià)功能為依據(jù)；評(píng)價(jià)功能的發(fā)揮憑借定向功能。（三）對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能第二節(jié)教育目的的選擇與確立一、教育目的選擇確立的基本依據(jù)（一）社會(huì)依據(jù)1、根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要2、根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要（二）人的依據(jù)人的身心發(fā)展和需要第二節(jié)教育目的的選擇與確立一、教育目的選擇確立的基本依據(jù)二、教育目的選擇確立中的基本價(jià)值取向教育目的的價(jià)值取向：是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。二、教育目的選擇確立中的基本價(jià)值取向（一）教育目的的個(gè)人本位論具體觀點(diǎn)是：教育目的不是根據(jù)社會(huì)需要制定的，而是根據(jù)個(gè)人發(fā)展需要制定的；一個(gè)人應(yīng)為他自己受教育，而不是為社會(huì)需要受教育；教育的個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，個(gè)人決定社會(huì)，而不是社會(huì)決定個(gè)人；人生來就有健全的本性和本能，教育目的就是使這種本性和本能順利地得到發(fā)展。其代表人物有盧梭、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛齊及中國古代的孟軻等人。評(píng)價(jià)：這種教育目的觀，在一定歷史條件下，有過積極作用，但從根本上來說則是不全面的。

（一）教育目的的個(gè)人本位論（二）教育目的的社會(huì)本位論具體觀點(diǎn)是：個(gè)人的發(fā)展有賴于社會(huì)，沒有社會(huì)需要就談不上個(gè)人的教育和發(fā)展；教育除社會(huì)目的之外，沒有其他目的；教育成果只能以社會(huì)功能來衡量。其代表人物有中國古代的孔子和國外的斯賓塞、涂爾干、孔德等。評(píng)價(jià)：這種教育目的觀十分重視教育目的的社會(huì)制約性，是值得肯定的。但完全否認(rèn)教育目的對(duì)個(gè)體的依存，否認(rèn)教育對(duì)象對(duì)教育目的的影響，則是不可取的。（二）教育目的的社會(huì)本位論

（三）教育無目的論其代表人物是美國的實(shí)用主義教育家杜威。他主張“教育即生活”的無目的教育理論。認(rèn)為教育就是社會(huì)生活本身，是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不斷擴(kuò)大積累，教育過程就是教育目的，教育之外再?zèng)]有什么教育目的。這種把教育與社會(huì)生活、教育過程與教育目的混在一起的主張，是實(shí)用主義教育理論的一種表現(xiàn)，是不科學(xué)、不可取的。

（三）教育無目的論（四）教育目的的辯證統(tǒng)一論馬克思主義的教育目的論主張教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的要考慮人的身心發(fā)展的各個(gè)要素。給予個(gè)體自由地充分發(fā)展，并予以高度重視；不能抽象的脫離社會(huì)和歷史來談人的發(fā)展，而是把個(gè)體的發(fā)展放在一定的歷史范圍之內(nèi),放在各種社會(huì)關(guān)系中考察,把兩者辯證地統(tǒng)一起來。（四）教育目的的辯證統(tǒng)一論第三節(jié)我國的教育目的一、我國的教育目的及精神實(shí)質(zhì)（一）我國建國以來關(guān)于教育目的的表述

（二）我國當(dāng)前的教育目的“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！薄吨腥A人民共和國教育法》第三節(jié)我國的教育目的一、我國的教育目的及精神實(shí)質(zhì)（二）教育目的的精神實(shí)質(zhì)1、社會(huì)主義是我國教育性質(zhì)的根本所在2、使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展3、注重提高全民族素質(zhì)4、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才（二）教育目的的精神實(shí)質(zhì)二、我國教育目的的理論基礎(chǔ)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說（一）人的全面發(fā)展的含義人的全面發(fā)展就是指人的智力、體力、道德、審美情趣以及個(gè)性等方面充分、自由、統(tǒng)一、和諧地發(fā)展。二、我國教育目的的理論基礎(chǔ)如何理解人的全面發(fā)展的含義：1、人的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用這個(gè)含義主要是從把人作為勞動(dòng)力這個(gè)角度提出來的。2、人的道德和審美情趣的高度發(fā)展這個(gè)含義主要是從把人作為“社會(huì)關(guān)系的總和”這個(gè)角度提出來的。如何理解人的全面發(fā)展的含義：3、人的個(gè)性的充分發(fā)展這個(gè)含義是從把人作為自然和社會(huì)的主人這個(gè)角度提出來的。4、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)個(gè)性發(fā)展是全面發(fā)展的條件3、人的個(gè)性的充分發(fā)展（二）人的片面發(fā)展的根本原因是社會(huì)分工人的全面發(fā)展是針對(duì)人的片面發(fā)展提出的。原始社會(huì)人的全面發(fā)展個(gè)人片面發(fā)展的根本原因在于分工。由分工造成的人的片面發(fā)展在資本主義初期的工場手工業(yè)里達(dá)到了最嚴(yán)重的程度（二）人的片面發(fā)展的根本原因是社會(huì)分工（三）人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求1、大工業(yè)生產(chǎn)從客觀上提出了人的全面發(fā)展的必要性2、大工業(yè)生產(chǎn)從客觀上提供了人的全面發(fā)展的可能性。（三）人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求（四）資本主義的絕對(duì)矛盾限制了個(gè)人的全面發(fā)展

機(jī)器大工業(yè)盡管迫切要求個(gè)人全面發(fā)展并為個(gè)人的全面發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，大工業(yè)的資本主義形式卻阻礙了個(gè)人全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。（四）資本主義的絕對(duì)矛盾限制了個(gè)人的全面發(fā)展

機(jī)器大工業(yè)盡管（五）人的全面發(fā)展的社會(huì)條件1、社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人的全面發(fā)展的必要條件。2、社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)人的全面發(fā)展。3、共產(chǎn)主義條件下使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)（五）人的全面發(fā)展的社會(huì)條件（六）實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑就是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。1、生產(chǎn)勞動(dòng)需要教育與它結(jié)合。2、教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，也必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。（六）實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑三、我國全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成1、德育：即培養(yǎng)人思想品德教育，是向?qū)W生傳授一定社會(huì)思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范并使其養(yǎng)成相應(yīng)思想品德的教育活動(dòng)，是思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、健康心理品質(zhì)教育的總稱。三、我國全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成2、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。3、體育體育是授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。2、智育4、美育：又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。5、勞動(dòng)技術(shù)教育：是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。4、美育：四、教育目的實(shí)現(xiàn)的策略（一）正確領(lǐng)會(huì)和把握全面發(fā)展1、把西方傳統(tǒng)上的人的全面發(fā)展與我國現(xiàn)在講的全面發(fā)展區(qū)分開來西方傳統(tǒng)：局限于人的精神生活或文化生活，忽視人在物質(zhì)生活領(lǐng)域，特別是在生產(chǎn)勞動(dòng)領(lǐng)域中人的能力的全面發(fā)展；實(shí)質(zhì)上涉及到極少數(shù)人的自我發(fā)展問題我國：包括人在物質(zhì)生活領(lǐng)域，特別是在生產(chǎn)勞動(dòng)領(lǐng)域的全面發(fā)展，也包括人的精神生活和文化生活領(lǐng)域的全面發(fā)展；所涉及的是大多數(shù)人的全面發(fā)展2、全面發(fā)展不是人的各方面平均發(fā)展、均衡發(fā)展3、全面發(fā)展不是忽視人的個(gè)性發(fā)展

四、教育目的實(shí)現(xiàn)的策略（二）樹立全面發(fā)展的教育觀堅(jiān)持全面發(fā)展教育是我國的教育目的決定的，不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，也是人自身發(fā)展的需要?，F(xiàn)代科學(xué)揭示出人的生理與心理、智力與非智力等方面是相互聯(lián)系和制約的，證明人的全面發(fā)展具有必然性和必要性。（二）樹立全面發(fā)展的教育觀（三）正確認(rèn)識(shí)和處理各育關(guān)系1)不能替代，是因?yàn)楦饔g是有區(qū)別的，每一育都有它特定的內(nèi)涵、任務(wù)和功能，每一育的社會(huì)發(fā)展價(jià)值和個(gè)體發(fā)展價(jià)值都是不同的、不可或缺的；2)不可分割，一方面是因?yàn)楦饔g是相互滲透的，每一育中都包含著對(duì)人的智力、情感、意志和行為的要求；另一方面因?yàn)楦饔g是互相促進(jìn)的，存在著互為目的和手段的關(guān)系。（三）正確認(rèn)識(shí)和處理各育關(guān)系（四）防止教育目的的實(shí)踐性缺失要以教育目的要求時(shí)刻校準(zhǔn)教育實(shí)踐活動(dòng)的方向，把它作為衡量、評(píng)價(jià)教育實(shí)踐的根本標(biāo)準(zhǔn)（四）防止教育目的的實(shí)踐性缺失五、教育目的與素質(zhì)教育素質(zhì)教育是新時(shí)期實(shí)現(xiàn)我國教育目的的根本途徑素質(zhì)一詞原來是個(gè)生理學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域的概念，是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，即遺傳素質(zhì)。素質(zhì)教育中的素質(zhì)一詞已擴(kuò)展成一個(gè)含教育學(xué)和社會(huì)學(xué)意義的概念，它是指個(gè)體在先天基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天環(huán)境影響、教育訓(xùn)練和主觀努力而形成的順利從事某種活動(dòng)的基本品質(zhì)或基礎(chǔ)條件。

五、教育目的與素質(zhì)教育素質(zhì)教育:是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)。素質(zhì)教育:是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，素質(zhì)教育的內(nèi)容包括六個(gè)方面：1、政治素質(zhì)指對(duì)民族、階級(jí)、政黨、國家、政權(quán)、社會(huì)制度和國際關(guān)系的立場，情感和態(tài)度?！八捻?xiàng)基本原則”教育、國史國情教育等都屬于政治素質(zhì)教育的范疇。2、思想素質(zhì)主要指基本的世界觀和思想方法問題，包括思想信仰、信念

追求、民族精神等，辯證唯物論和歷史唯物論的教育屬于思想素質(zhì)教育，主要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生正確的觀察、分析與解決問題的能力。素質(zhì)教育的內(nèi)容包括六個(gè)方面：3、道德素質(zhì)主要指個(gè)體所具有的正確處理個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與集體、個(gè)體與社會(huì)之間關(guān)系的良好品質(zhì)。4、科學(xué)文化素質(zhì)教育著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識(shí)和技能的教育和訓(xùn)練，包括基礎(chǔ)文化知識(shí)，基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，以及識(shí)字閱讀能力、寫作能力、思維能力、基本實(shí)驗(yàn)操作能力和基本的勞動(dòng)技能等，為適應(yīng)自身的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)生活、職業(yè)崗位及科技發(fā)展的需要，奠定堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化和技能的基礎(chǔ)。

3、道德素質(zhì)5、身體素質(zhì)教育是要運(yùn)用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，段煉學(xué)生的體魄，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉的方法，還要對(duì)他們進(jìn)行健康教育和普及各種常見病、傳染病的防治知識(shí)，保證他們健康成長。6、心理素質(zhì)主要指良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，包括頑強(qiáng)的意志力，積極的情感，健康的興趣、愛好、需要、友誼、交往、成就感、榮譽(yù)感以及面對(duì)困難、失敗的承受力等各種正常心態(tài)的發(fā)展培育和心理失衡、心理矛盾、心理疾病的自我調(diào)整與矯治。5、身體素質(zhì)教育

第三章教育目的第三章教育目的閱讀下面兩則材料，分析我國基礎(chǔ)教育落實(shí)教育目的的現(xiàn)狀學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重仍然是孩子們的“心病”上海市教科院德育咨詢與研究中心近日對(duì)1000多名一至五年級(jí)小學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查顯示，62％的小學(xué)生經(jīng)常為學(xué)習(xí)成績而煩惱。這一比例隨著學(xué)生就讀年級(jí)的上升而上升，到五年級(jí)達(dá)到77％。調(diào)查顯示，近四成小學(xué)生每天睡眠時(shí)間不足9小時(shí)，六成學(xué)生每天放學(xué)后要花兩個(gè)小時(shí)及以上的時(shí)間做作業(yè)和自習(xí)，三分之一的學(xué)生在雙休日也得不到充分休息，平均每天的學(xué)習(xí)時(shí)間達(dá)到或超過4小時(shí)。閱讀下面兩則材料，分析我國基礎(chǔ)教育落實(shí)教育目的的現(xiàn)狀與年齡不相稱的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，讓一些孩子處于“心理亞健康”狀態(tài)，主要表現(xiàn)是心理過度焦慮、情緒不穩(wěn)定、易緊張、激動(dòng)。以“分?jǐn)?shù)”為中心甚至讓一些孩子對(duì)學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生了“反感”，有25％的學(xué)生表示曾有過離家出走的念頭。與年齡不相稱的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，讓一些孩子處于“心理亞健康”狀態(tài)，主

小學(xué)生“考證族”《工人日?qǐng)?bào)》報(bào)道：在南京，很多家長望子成龍，不惜代價(jià)培養(yǎng)孩子的各方面能力，由此催生了小學(xué)生“考證族”，一名五年級(jí)學(xué)生竟“懷揣”各式證書44份。在家長們望子成龍觀念的驅(qū)使下，一些孩子被各類證書壓彎了腰?！耙皇侄嘧C”帶來的是表面的榮耀，而內(nèi)心感受只有孩子們“甘苦自知”。小學(xué)生“考證族”第一節(jié)教育目的的類型及其功能一、教育目的及其質(zhì)的規(guī)定性（一）教育目的的內(nèi)涵廣義：教育目的是指人們對(duì)受教育的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化或結(jié)果。

狹義：教育目的是指一個(gè)國家為教育確定的培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)通過教育過程要在受教育者身上形成它所期望的結(jié)果或達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。

第一節(jié)教育目的的類型及其功能一、教育目的及其質(zhì)的規(guī)定（二）教育目的的結(jié)構(gòu)教育目的一般由兩部分組成一是對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識(shí)、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)。二是對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槭裁措A級(jí)的利益服務(wù)。

（二）教育目的的結(jié)構(gòu)例如：１９９５年３月<<中華人民共和國教育法>>規(guī)定了“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”的教育目的，其中德、智、體全面發(fā)展，指的是受教育者所要形成的身心素質(zhì)；社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，指的是受教育者所要承擔(dān)和發(fā)揮的社會(huì)職能。

例如：（三）教育目的與教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系1、教育方針與教育目的教育方針:是國家在一定的歷史階段，根據(jù)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，提出的教育工作發(fā)展的總方向，它是國家教育基本政策的總概括。（三）教育目的與教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系教育方針的內(nèi)容包括：教育的性質(zhì)（說明教育為誰培養(yǎng)人）教育目的（說明教育培養(yǎng)什么樣的人）實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑（說明教育怎樣去培養(yǎng)人）教育目的是教育方針的核心內(nèi)容，教育目的是位于教育方針之下，是各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的目標(biāo)與規(guī)格?？梢哉f教育目的是教育方針在培養(yǎng)對(duì)象上的具體化教育方針的內(nèi)容包括：2、培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的：培養(yǎng)目標(biāo):是各級(jí)各類學(xué)?；?qū)I(yè)的具體人才培養(yǎng)要求或培養(yǎng)人才的具體質(zhì)量規(guī)格。培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的的要求，從各級(jí)各類學(xué)?；?qū)I(yè)的培養(yǎng)任務(wù)出發(fā)，針對(duì)受教育者的身心發(fā)展的特點(diǎn)制定的。一個(gè)國家的教育目的是惟一的，而培養(yǎng)目標(biāo)卻是多種多樣的。

2、培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的：3、教育目的是一個(gè)體系，這個(gè)體系由教育方針、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、各育目標(biāo)等構(gòu)成。可以用以下圖例表示：教育方針教育目的培養(yǎng)目標(biāo)各育目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)單元教學(xué)目標(biāo)每次課的目標(biāo)

3、教育目的是一個(gè)體系，這個(gè)體系由教育方針、教育目的、培養(yǎng)目二、教育目的的基本類型（一）根據(jù)教育目的自身實(shí)踐的特點(diǎn)看1.價(jià)值性教育目的2.功用性教育目的前者是后者的依據(jù)，設(shè)定原則，價(jià)值基礎(chǔ)。后者是前者的體現(xiàn)形式。二、教育目的的基本類型（二）從教育目的要求的特點(diǎn)看1.終級(jí)性教育目的2.發(fā)展性教育目的前者是后者的根本依據(jù)，后者是前者的具體體現(xiàn)。（二）從教育目的要求的特點(diǎn)看（三）從被實(shí)際所重視的程度看1.正式?jīng)Q策的教育目的2.非正式?jīng)Q策的教育目的（三）從被實(shí)際所重視的程度看（四）內(nèi)在教育目的和外在教育目的內(nèi)在教育目的外在教育目的（四）內(nèi)在教育目的和外在教育目的三、

教育目的的功能教育目的是教育活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿，是整個(gè)教育工作的核心。（一）對(duì)教育活動(dòng)的定向功能1.對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定向作用；2.對(duì)人培養(yǎng)的定向作用；3.對(duì)課程選擇及其建設(shè)的定向作用；4.對(duì)教師教學(xué)方向的定向作用。三、

教育目的的功能（二）對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能借助三種方式進(jìn)行：1.確定價(jià)值的方式；2.標(biāo)準(zhǔn)的方式；3.目標(biāo)的方式；調(diào)控對(duì)象：1.教育工作者（教育觀念和教育行為）2.學(xué)習(xí)者（對(duì)學(xué)生的外部調(diào)控和學(xué)生的自我控制）（二）對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能（三）對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能1.對(duì)價(jià)值變異情況的判斷與評(píng)價(jià)2.對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)三個(gè)功能相互聯(lián)系、綜合體現(xiàn)。定向功能伴隨評(píng)價(jià)功能和調(diào)控功能而發(fā)揮；調(diào)控功能的發(fā)揮需要以定向功能和評(píng)價(jià)功能為依據(jù)；評(píng)價(jià)功能的發(fā)揮憑借定向功能。（三）對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能第二節(jié)教育目的的選擇與確立一、教育目的選擇確立的基本依據(jù)（一）社會(huì)依據(jù)1、根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要2、根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要（二）人的依據(jù)人的身心發(fā)展和需要第二節(jié)教育目的的選擇與確立一、教育目的選擇確立的基本依據(jù)二、教育目的選擇確立中的基本價(jià)值取向教育目的的價(jià)值取向：是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。二、教育目的選擇確立中的基本價(jià)值取向（一）教育目的的個(gè)人本位論具體觀點(diǎn)是：教育目的不是根據(jù)社會(huì)需要制定的，而是根據(jù)個(gè)人發(fā)展需要制定的；一個(gè)人應(yīng)為他自己受教育，而不是為社會(huì)需要受教育；教育的個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，個(gè)人決定社會(huì)，而不是社會(huì)決定個(gè)人；人生來就有健全的本性和本能，教育目的就是使這種本性和本能順利地得到發(fā)展。其代表人物有盧梭、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛齊及中國古代的孟軻等人。評(píng)價(jià)：這種教育目的觀，在一定歷史條件下，有過積極作用，但從根本上來說則是不全面的。

（一）教育目的的個(gè)人本位論（二）教育目的的社會(huì)本位論具體觀點(diǎn)是：個(gè)人的發(fā)展有賴于社會(huì)，沒有社會(huì)需要就談不上個(gè)人的教育和發(fā)展；教育除社會(huì)目的之外，沒有其他目的；教育成果只能以社會(huì)功能來衡量。其代表人物有中國古代的孔子和國外的斯賓塞、涂爾干、孔德等。評(píng)價(jià)：這種教育目的觀十分重視教育目的的社會(huì)制約性，是值得肯定的。但完全否認(rèn)教育目的對(duì)個(gè)體的依存，否認(rèn)教育對(duì)象對(duì)教育目的的影響，則是不可取的。（二）教育目的的社會(huì)本位論

（三）教育無目的論其代表人物是美國的實(shí)用主義教育家杜威。他主張“教育即生活”的無目的教育理論。認(rèn)為教育就是社會(huì)生活本身，是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不斷擴(kuò)大積累，教育過程就是教育目的，教育之外再?zèng)]有什么教育目的。這種把教育與社會(huì)生活、教育過程與教育目的混在一起的主張，是實(shí)用主義教育理論的一種表現(xiàn)，是不科學(xué)、不可取的。

（三）教育無目的論（四）教育目的的辯證統(tǒng)一論馬克思主義的教育目的論主張教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的要考慮人的身心發(fā)展的各個(gè)要素。給予個(gè)體自由地充分發(fā)展，并予以高度重視；不能抽象的脫離社會(huì)和歷史來談人的發(fā)展，而是把個(gè)體的發(fā)展放在一定的歷史范圍之內(nèi),放在各種社會(huì)關(guān)系中考察,把兩者辯證地統(tǒng)一起來。（四）教育目的的辯證統(tǒng)一論第三節(jié)我國的教育目的一、我國的教育目的及精神實(shí)質(zhì)（一）我國建國以來關(guān)于教育目的的表述

（二）我國當(dāng)前的教育目的“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”——《中華人民共和國教育法》第三節(jié)我國的教育目的一、我國的教育目的及精神實(shí)質(zhì)（二）教育目的的精神實(shí)質(zhì)1、社會(huì)主義是我國教育性質(zhì)的根本所在2、使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展3、注重提高全民族素質(zhì)4、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才（二）教育目的的精神實(shí)質(zhì)二、我國教育目的的理論基礎(chǔ)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說（一）人的全面發(fā)展的含義人的全面發(fā)展就是指人的智力、體力、道德、審美情趣以及個(gè)性等方面充分、自由、統(tǒng)一、和諧地發(fā)展。二、我國教育目的的理論基礎(chǔ)如何理解人的全面發(fā)展的含義：1、人的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用這個(gè)含義主要是從把人作為勞動(dòng)力這個(gè)角度提出來的。2、人的道德和審美情趣的高度發(fā)展這個(gè)含義主要是從把人作為“社會(huì)關(guān)系的總和”這個(gè)角度提出來的。如何理解人的全面發(fā)展的含義：3、人的個(gè)性的充分發(fā)展這個(gè)含義是從把人作為自然和社會(huì)的主人這個(gè)角度提出來的。4、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)個(gè)性發(fā)展是全面發(fā)展的條件3、人的個(gè)性的充分發(fā)展（二）人的片面發(fā)展的根本原因是社會(huì)分工人的全面發(fā)展是針對(duì)人的片面發(fā)展提出的。原始社會(huì)人的全面發(fā)展個(gè)人片面發(fā)展的根本原因在于分工。由分工造成的人的片面發(fā)展在資本主義初期的工場手工業(yè)里達(dá)到了最嚴(yán)重的程度（二）人的片面發(fā)展的根本原因是社會(huì)分工（三）人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求1、大工業(yè)生產(chǎn)從客觀上提出了人的全面發(fā)展的必要性2、大工業(yè)生產(chǎn)從客觀上提供了人的全面發(fā)展的可能性。（三）人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求（四）資本主義的絕對(duì)矛盾限制了個(gè)人的全面發(fā)展

機(jī)器大工業(yè)盡管迫切要求個(gè)人全面發(fā)展并為個(gè)人的全面發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，大工業(yè)的資本主義形式卻阻礙了個(gè)人全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。（四）資本主義的絕對(duì)矛盾限制了個(gè)人的全面發(fā)展

機(jī)器大工業(yè)盡管（五）人的全面發(fā)展的社會(huì)條件1、社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人的全面發(fā)展的必要條件。2、社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)人的全面發(fā)展。3、共產(chǎn)主義條件下使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)（五）人的全面發(fā)展的社會(huì)條件（六）實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑就是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。1、生產(chǎn)勞動(dòng)需要教育與它結(jié)合。2、教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，也必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。（六）實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑三、我國全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成1、德育：即培養(yǎng)人思想品德教育，是向?qū)W生傳授一定社會(huì)思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范并使其養(yǎng)成相應(yīng)思想品德的教育活動(dòng)，是思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、健康心理品質(zhì)教育的總稱。三、我國全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成2、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。3、體育體育是授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。2、智育4、美育：又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。5、勞動(dòng)技術(shù)教育：是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。4、美育：四、教育目的實(shí)現(xiàn)的策略（一）正確領(lǐng)會(huì)和把握全面發(fā)展1、把西方傳統(tǒng)上的人的全面發(fā)展與我國現(xiàn)在講的全面發(fā)展區(qū)分開來西方傳統(tǒng)：局限于人的精神生活或文化生活，忽視人在物質(zhì)生活領(lǐng)域，特別是在生產(chǎn)勞動(dòng)領(lǐng)域中人的能力的全面發(fā)展；實(shí)質(zhì)上涉及到極少數(shù)人的自我發(fā)展問題我國：包括人在物質(zhì)生活領(lǐng)域，特別是在生產(chǎn)勞動(dòng)領(lǐng)域的全面發(fā)展，也包括人的精神生活和文化生活領(lǐng)域的全面發(fā)展；所涉及的是大多數(shù)人的全面發(fā)展2、全面發(fā)展不是人的各方面平均發(fā)展、均衡發(fā)展3、全面