思想品德教材分析及運用課件

思想品德教材分析及運用思想品德教材分析及運用活動：請您做個選擇

在一次海難中，輪船上12個人中只有6個人能活下來，請您選擇：

1．13歲中學(xué)生，智商很高；2．運動員；3．懷孕的婦女；4．女教師；5．女醫(yī)生；6．歷史學(xué)家；7．建筑師；8．帶槍的警察；9．自己的好朋友，曾經(jīng)因犯罪判過刑；10．不愿意離開妻子的科學(xué)家；11．科學(xué)家的妻子，有嚴(yán)重疾病；12．能歌善舞的女明星。活動：請您做個選擇在一次海難中，輪船上12個人中只有6個分析：

1．每個人都有自己的價值觀，指對人、對事的態(tài)度；

2．要接受別人的價值觀或者讓別人接受你的價值觀都是一件很困難的事情；

3．生活當(dāng)中要有條件地接受別人的價值觀；要有方法、有技巧地讓別人接受自己的價值觀。分析：思考：讓我們的學(xué)生接受社會的主流價值，對學(xué)生進(jìn)行道德教育、價值觀教育，也就是德育，是一件有很難度的工作；需要方法和技巧；更需要思想品德、思想政治學(xué)科教師共同承擔(dān)，付出努力才能產(chǎn)生實效的。正確認(rèn)識和對待德育課程思考：正確認(rèn)識和對待德育課程分享的內(nèi)容教材編寫的觀念與特點教材的內(nèi)涵分析學(xué)習(xí)和使用新教材新教材對教學(xué)的要求分享的內(nèi)容教材編寫的觀念與特點教材的內(nèi)涵分析學(xué)習(xí)和使用新教材思想品德教材分析及運用課件生活化情景化美觀沒有明確的知識和觀點內(nèi)容單薄，不好使用生活化沒有明確的知識和觀點教材編寫的觀念與特點教材編寫的觀念與特點課程改革引發(fā)思想品德學(xué)科的新變化單純意識形態(tài)教育單純政治教育單純國家意志單純灌輸政治和文化素質(zhì)的結(jié)合公民教育關(guān)注學(xué)生的個性和自身興趣尊重學(xué)生的自我體驗與反思課程改革引發(fā)思想品德學(xué)科的新變化單純意識形態(tài)教育單純政治教育課程基本理念：幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心；初中學(xué)生逐步擴展的生活是課程的基礎(chǔ)；堅持正確價值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一是課程的基本原則。課程基本理念：教材編寫觀念的變化基于教本”的接受性學(xué)習(xí)的模式規(guī)范體：注重法規(guī)性（80年，簡潔版,欠生動)

通俗體：注重可讀性（87年，生動版,缺條理）教學(xué)體：注重便教利學(xué)（97年，生動有條理）基于“學(xué)本”的研究性學(xué)習(xí)的模式探究體：注重過程與方法（03年課改新教材）教材編寫觀念的變化基于教本”的接受性學(xué)習(xí)的模式由學(xué)習(xí)過程牽引的編寫思路以生活為主題。思想品德是在生活中形成，并為生活服務(wù)的。正確的價值引領(lǐng)與自主建構(gòu)相結(jié)合：以生活主題為基礎(chǔ)，以正確的價值引導(dǎo)為統(tǒng)領(lǐng)，以自主建構(gòu)為過程，整合教材內(nèi)容。以學(xué)科知識為支撐，追求教育目標(biāo)的和諧。教材設(shè)計的基本思路由學(xué)習(xí)過程牽引的編寫思路以生活為主題。思想品德是在生活中形成思想道德觀點理論性思想道德觀點學(xué)科概念、原理、觀點的形成（學(xué)科知識）學(xué)科概念、原理、觀點的形成道德·心理健康·國情法律成長中的我認(rèn)識自我自尊自強心中有法我與他人和集體交往與溝通在集體中成長權(quán)利與義務(wù)我與國家和社會積極適應(yīng)社會的發(fā)展認(rèn)識國情，愛我中華法律與秩序課程標(biāo)準(zhǔn)——課程設(shè)計思路道德·心理健康·國情法律成長中的我認(rèn)識自我自尊自強心中有法我思想品德教材分析及運用課件教材的共同特點堅持價值引領(lǐng)搭設(shè)交流平臺提供行為指導(dǎo)教材的共同特點堅持價值引領(lǐng)搭設(shè)交流平臺提供行為指導(dǎo)特點1：堅持正確的價值觀引導(dǎo)，強化公民意識，教材成為學(xué)生建構(gòu)良好品性、生活態(tài)度、價值取向的互動坐標(biāo)。特點1：堅持正確的價值觀引導(dǎo)，強化公民意識，教材成為學(xué)生建構(gòu)特點2：以學(xué)生逐步擴大的生活場域整合學(xué)習(xí)主題，以全新的內(nèi)容呈現(xiàn)方式促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，讓教材成為學(xué)生真正感悟社會、體驗人生的開放對話平臺。特點2：以學(xué)生逐步擴大的生活場域整合學(xué)習(xí)主題，以全新的內(nèi)容呈特點3：注重對矛盾沖突的探究，嘗試“問題解決”，構(gòu)筑課內(nèi)外學(xué)習(xí)與實踐的通道，讓教材成為學(xué)生走向真實生活、走進(jìn)現(xiàn)實社會的行動課程。特點3：注重對矛盾沖突的探究，嘗試“問題解決”，構(gòu)筑課內(nèi)外學(xué)

新教材的特點：不拘泥于知識的理論體系，突出與學(xué)生現(xiàn)實生活相關(guān)聯(lián)的重要理論觀點和核心概念。對于一些非核心知識（概念），采用了描述性語言，不再下嚴(yán)格的本質(zhì)定義，甚至不下定義；重視將抽象理論具體化，重視理論問題的生活化表達(dá)，力求淡化純理論的分析和對學(xué)科知識的概念化、標(biāo)準(zhǔn)化的識記要求。新課程的要求：要走出新課程忽視或淡化理論知識學(xué)習(xí)要求的誤區(qū)。理論知識不是降低了要求，而是強調(diào)學(xué)生對理論知識的理解和運用能力的要求；活動中蘊含著基本的理論知識需要在活動中學(xué)習(xí)。

新教材的特點：不拘泥于知識的理論體系，突出與學(xué)生現(xiàn)實生活相教材的內(nèi)涵分析教材的內(nèi)涵分析什么是教材？對教材的認(rèn)識和提法有很多，如：教材——狹義的課程；

——教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一切教學(xué)材料；

——歷史積累的人類經(jīng)驗；

——教師進(jìn)行教學(xué)的基本材料，又是學(xué)生認(rèn)識世界的媒體等等。什么是教材？對教材的認(rèn)識和提法有很多，如：教材是教師為實現(xiàn)一定教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)活動中使用的、供學(xué)生選擇和處理的、承載著知識信息的一切手段和材料。

從表現(xiàn)形式上講，它既包括以教科書為主體的圖書教材，又包括各種視聽教材、電子教材以及來源于生活的現(xiàn)實教材等。教材是教師為實現(xiàn)一定教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)活動中使用的、供學(xué)教材與學(xué)科學(xué)科指某一特定的科學(xué)研究領(lǐng)域，反映公認(rèn)的科學(xué)概念、基本原理、規(guī)律和事實，并反映本學(xué)科最新成果?！罢n程是知識”觀念——教材成為學(xué)科知識的載體。教材是學(xué)科知識體系的濃縮和再現(xiàn)。教材中的內(nèi)容必須是定論或公認(rèn)的原理、法則、定理，排除有爭議的問題，不給學(xué)生發(fā)揮的空間和討論的余地?！罢n程是經(jīng)驗”觀念——課程與教材打破了學(xué)科知識的束縛。教材是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、能力形成、人格建構(gòu)的范例，是引起學(xué)生認(rèn)知、分析、理解事物并進(jìn)行反思、批判和建構(gòu)意義的中介。教材應(yīng)該基于學(xué)科，同時又超越學(xué)科，面向真實世界。教材與學(xué)科學(xué)科指某一特定的科學(xué)研究領(lǐng)域，反映公認(rèn)的科學(xué)概教材與教科書教科書是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，是最具代表性的核心教材。從表現(xiàn)形式上看，教科書只是被制度認(rèn)可的、具有行政和專業(yè)權(quán)威的圖書教材，與之并行的教材還有大量的教學(xué)輔導(dǎo)用書、視聽教材、電子教材，以及由自然或生活事件轉(zhuǎn)化來的現(xiàn)實教材等。教材與教科書教科書是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)教材與課程標(biāo)準(zhǔn)過去對課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）與教科書（教材）的定位不明確，在實際教學(xué)中，教材的作用被過度強化。教材實際上成了課程標(biāo)準(zhǔn)的解釋和細(xì)化，是課程標(biāo)準(zhǔn)的實施藍(lán)本，扮演了過于“權(quán)威”的角色。

課程標(biāo)準(zhǔn)通過什么來指導(dǎo)教學(xué)？一種是通過對知識、技能和思想品德教育的規(guī)定；一種是通過對教學(xué)行為目標(biāo)的規(guī)定，教學(xué)行為目標(biāo)的規(guī)定更具有教學(xué)效果評價的意義，也更具有可操作性。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、實施的依據(jù)，因此在教學(xué)中一定要樹立課程標(biāo)準(zhǔn)意識。教材與課程標(biāo)準(zhǔn)過去對課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）與教科書（教材教材，是依據(jù)國家教育方針和《課程標(biāo)準(zhǔn)》開發(fā)、編寫而成的重要的育人載體。過去習(xí)慣于把教材視為學(xué)科知識的載體，教材內(nèi)容必須是定論或某一領(lǐng)域公認(rèn)的原理、法則、定理，對教師的教學(xué)和學(xué)生的認(rèn)識具有絕對的權(quán)威性。在此觀念的支配下，課本成為課堂的根本，教材成為教學(xué)的主宰，教師的教即為鉆研教材內(nèi)容、傳遞教材信息的過程，而學(xué)生的學(xué)也只是圍繞著感知、理解、記憶教材而展開。教學(xué)從教材出發(fā)，最后又回歸教材，導(dǎo)致教學(xué)過程的封閉、僵化，師生失去了應(yīng)有的主動性和靈活性。課改理念指導(dǎo)下的教材本質(zhì)教材，是依據(jù)國家教育方針和《課程標(biāo)準(zhǔn)》開發(fā)、編寫而成的新課程改革的深入發(fā)展，對教材實質(zhì)的認(rèn)識呈現(xiàn)出新的轉(zhuǎn)向，這種轉(zhuǎn)向的根本特征是“范例性”，即把教材看作是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的一種范例，它不是學(xué)生必須完全接受的對象和內(nèi)容，而是引起學(xué)生認(rèn)知、分析、理解事物并進(jìn)行反思、批判和建構(gòu)意義的中介，是案例或范例。因此，強調(diào)教材是學(xué)生發(fā)展的“文化中介”，是師生進(jìn)行對話的“話題”，師生進(jìn)行教學(xué)活動的目的不是為了記住“話題”本身，而是為了通過“話題”這一中介進(jìn)行交流，獲得發(fā)展。新課程改革的深入發(fā)展，對教材實質(zhì)的認(rèn)識呈現(xiàn)出新的轉(zhuǎn)向，

思想品德教材的建構(gòu)，以“德育回歸生活”的理念為出發(fā)點，以初中學(xué)生逐步擴展的生活為基礎(chǔ)，遵循學(xué)生品德形成規(guī)律，體現(xiàn)國家課標(biāo)要求的“成長中的我”“我與他人和集體”“我與國家和社會”的學(xué)生成長主線，依據(jù)七年級學(xué)生面臨的適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活、自我意識不斷形成等問題；八年級學(xué)生面臨的青春期過渡、學(xué)習(xí)分化、交往中的合作及權(quán)利義務(wù)等問題；九年級學(xué)生面臨的升學(xué)與就業(yè)選擇、規(guī)劃未來、承擔(dān)社會責(zé)任等問題，有機地整合道德、心理、法律和國情教育內(nèi)容。思想品德教材的建構(gòu)，以“德育回歸生活”的理念為出發(fā)點從內(nèi)容看，教材編寫關(guān)注學(xué)生的生活人的思想品德是在生活中逐步形成的。這門課程正是在學(xué)生逐步擴展的生活基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識自我，處理好與他人、集體、國家和社會的關(guān)系，養(yǎng)成良好的思想品德，提供必要的幫助。初中學(xué)生的生活范圍日益擴大，與社會的接觸日益增多，需要認(rèn)識和處理的關(guān)系也越來越復(fù)雜。因此，有必要引導(dǎo)他們在參與社會公共生活的過程中實現(xiàn)養(yǎng)成教育：一是日常生活和學(xué)習(xí)的行為規(guī)范養(yǎng)成，即培養(yǎng)良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)自覺性、獨立性和自制力等良好品性。二是社會交往中的行為規(guī)范和公德意識的養(yǎng)成。如團結(jié)、友善、尊重、誠信、平等、己所不欲，勿施于人等。三是養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣。四是養(yǎng)成關(guān)注社會的積極態(tài)度。如公正、親社會行為、責(zé)任心等。從內(nèi)容看，教材編寫關(guān)注學(xué)生的生活

從目的上看，教材編寫關(guān)注學(xué)生的發(fā)展在初中階段，幫助學(xué)生樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度，對學(xué)生的健康成長具有基礎(chǔ)性作用。通過教材有意識地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義和社會主義思想教育，進(jìn)行誠實、尊重他人、負(fù)責(zé)、同情、自律、堅韌和奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)美德教育，進(jìn)行平等、進(jìn)取、樂觀、開放、競爭、效率等現(xiàn)代觀念教育，使學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會，全面發(fā)展。這門課的任務(wù)就是引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和基本的善惡、是非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過有意義的生活。從目的上看，教材編寫關(guān)注學(xué)生的發(fā)展從方法上看，教材編寫關(guān)注學(xué)生的體驗思想品德的形成與發(fā)展，是學(xué)生主體自身的獨特體驗過程，離開了學(xué)生的自我體驗，正確的行為規(guī)范就不能真正內(nèi)化。因此，要堅持實踐第一的原則，注重學(xué)生的課外生活，鼓勵學(xué)生在現(xiàn)實的社會矛盾和沖突中積極探究和體驗，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。新教材在現(xiàn)實生活化情境的創(chuàng)設(shè)，引發(fā)學(xué)生思考、分析、探究問題的設(shè)置上下功夫。注意：一是知識教育與實踐教育并舉。二是引導(dǎo)教育與自我教育并重。三是說理教育與體驗教育相結(jié)合。從方法上看，教材編寫關(guān)注學(xué)生的體驗學(xué)習(xí)和使用新教材學(xué)習(xí)和使用新教材1.按單元、課、框(一課時)、目的層次編寫2.單元伊始，安排“主題探究活動”3.課的引言4.正文5.輔助小欄目6.插圖新教材的邏輯結(jié)構(gòu)1.按單元、課、框(一課時)、目的層次編寫新教材的邏輯結(jié)構(gòu)設(shè)計的層次：1.以有意義的生活主題為第一級標(biāo)題，建立相對獨立的單元結(jié)構(gòu)，著重貫徹課標(biāo)有關(guān)“選取現(xiàn)實生活中的素材”，有機整合教學(xué)內(nèi)容，“以生活主題模塊的編寫方式，統(tǒng)籌設(shè)計教材結(jié)構(gòu)”的要求；2.以體現(xiàn)有價值取向的觀點表達(dá)課題，為第二級標(biāo)題，作為支撐生活主題的重要環(huán)節(jié)，貫徹課標(biāo)有關(guān)“導(dǎo)向正確，內(nèi)容科學(xué)”的要求；3.以洋溢生活氣息，有寓意、個性化的標(biāo)題，建立框題，為第三級標(biāo)題，作為課題的分解和細(xì)化，貫徹課標(biāo)有關(guān)“呈現(xiàn)方式要生動活潑、豐富多彩，有利于學(xué)生的自學(xué)”的要求，充當(dāng)量化教學(xué)的基礎(chǔ)。設(shè)計的層次：主題探究活動：目的：突出研究性學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)活動，并通過實踐活動內(nèi)化，感悟知識；運用所學(xué)知識解決實際活動問題。教學(xué)中：小課題、長作業(yè)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，通盤考慮，靈活安排；一個單元教學(xué)結(jié)束要提供展示、檢查、交流活動成果的機會；并把其結(jié)果作為本學(xué)科學(xué)習(xí)狀況評價的重要依據(jù)。主題探究活動：引言：放在課題之下，一是通過趣味事例引入，吸引學(xué)生；二是承前啟后，體現(xiàn)課與課之間的邏輯關(guān)系。引言文字精煉，由精彩故事、詩歌等引入，生動活潑，具有啟發(fā)性。

引言：

正文：引言后直接列出框題。然后，進(jìn)入正文。正文的關(guān)鍵在于教學(xué)設(shè)計。一般由有趣的可辨析的事例入手，呈現(xiàn)出相應(yīng)的結(jié)論。對某些悖論或開放性的內(nèi)容，可以不作結(jié)論，僅作利弊分析。正文內(nèi)容使用二種字體：(1)宋體，用于表述和分析基本事實、一般概念、觀點和結(jié)論；(2)楷體，用于提供教學(xué)活動所需資源，如介紹有關(guān)事例和資料等，所用材料新穎、典型、有趣，富于思辨性，與學(xué)生時空相近、心理相容。正文：引言后直接列出框題。然后，進(jìn)入正文。正文的關(guān)鍵在于輔助欄目：擴展、深化、遷移所學(xué)的知識，聯(lián)系學(xué)生思想中的熱點、興奮點、盲點設(shè)置。相關(guān)鏈接、名言警句---典型、精煉、有趣的材料；簡短的法律條文；名言警句、傳統(tǒng)格言等。插圖：增加教材的可視性、思辨性、做到圖文并茂。緊扣教材，反映教材，呈現(xiàn)教材輔助欄目：1.活動即學(xué)習(xí)2.注重情境創(chuàng)設(shè)3.貼近學(xué)生生活4.體現(xiàn)思維過程5.強調(diào)綜合性新教材的特點新教材的每一個觀點的介紹和形成都借助活動，豐富多彩的活動不僅使課文生動形象，具有可讀性和可操作性；而且使學(xué)生能自然而然地參與到教學(xué)中來，極大的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。1.活動即學(xué)習(xí)新教材的特點新教材的每一個觀點的介紹和形1.活動即學(xué)習(xí)2.注重情境創(chuàng)設(shè)3.貼近學(xué)生生活4.體現(xiàn)思維過程5.強調(diào)綜合性新教材以圖片、故事、心理測試等方式創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)的情境，學(xué)生的思考提供了平臺。1.活動即學(xué)習(xí)新教材以圖片、故事、心理測試等方式創(chuàng)設(shè)了學(xué)1.活動即學(xué)習(xí)2.注重情境創(chuàng)設(shè)3.貼近學(xué)生生活4.體現(xiàn)思維過程5.強調(diào)綜合性新教材的設(shè)計就是以學(xué)生不斷擴展的生活為背景，注重學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)、解決學(xué)生面臨的生活問題、注重從學(xué)生生活感受中總結(jié)提高。1.活動即學(xué)習(xí)新教材的設(shè)計就是以學(xué)生不斷擴展的生活為背1.活動即學(xué)習(xí)2.注重情境創(chuàng)設(shè)3.貼近學(xué)生生活4.體現(xiàn)思維過程5.強調(diào)綜合性新教材用設(shè)問思考、討論爭辯等方式呈現(xiàn)了思維的過程，在過程中注重形成概念、觀點、結(jié)論，鼓勵學(xué)生的感悟與思考。1.活動即學(xué)習(xí)新教材用設(shè)問思考、討論爭辯等方式呈現(xiàn)了1.活動即學(xué)習(xí)2.注重情境創(chuàng)設(shè)3.貼近學(xué)生生活4.體現(xiàn)思維過程5.強調(diào)綜合性新教材注重相關(guān)學(xué)科的綜合。一是宏觀上的，指在一冊教材中，既有心理、品德的內(nèi)容，也有法律方面的內(nèi)容。一是微觀上的，指在一篇課文中，對同一件事、同一個問題從心理、道德、法律、國情等角度去探討。1.活動即學(xué)習(xí)新教材注重相關(guān)學(xué)科的綜合。老三段是：是什么——定義、結(jié)論、理論觀點。為什么——論證、推導(dǎo)。怎么辦——運用、證明。新三段應(yīng)該是：是什么——知識經(jīng)驗。為什么——辨析（批判性思維）怎么辦——表現(xiàn)（變換情境）

理論的闡述：沒有必要“把簡單的問題復(fù)雜化”，這是指觀點的給予；

現(xiàn)象的解析：可以“把復(fù)雜的問題簡單化”，這是指知識給予的過程。教學(xué)思路與教材分析老三段是：教學(xué)思路與教材分析《維護(hù)社會公平》教學(xué)思路游戲會話室維護(hù)社會公平環(huán)節(jié)一初探“嘗”公平環(huán)節(jié)二持言“論”公平環(huán)節(jié)三深度“辨”公平環(huán)節(jié)四明判“究”公平活動一暢談公平活動二感受公平活動三不平則鳴材料：來自災(zāi)區(qū)的第二封信《維護(hù)社會公平》教學(xué)思路游戲會話室維護(hù)社會公平環(huán)節(jié)一環(huán)節(jié)二環(huán)《北京的“和”》教學(xué)思路歸納提升

北京的“和”環(huán)節(jié)一：走進(jìn)北京的和文化環(huán)節(jié)二：體驗北京的和文化活動2：“和”的美好環(huán)節(jié)三：傳承北京的和文化活動1：“和”的發(fā)現(xiàn)活動3：“和”的承諾《北京的“和”》教學(xué)思路歸納提升北京的分析教材是教師使用教材的基本前提分析教材要抓住學(xué)生學(xué)習(xí)中的興奮點和興趣點，即學(xué)生學(xué)習(xí)的需要點。滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，就是教學(xué)價值所在。分析教材不是照本宣科，不是簡單地按教材的編寫順序，列出大小層級的標(biāo)題，而是科學(xué)地安排教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計最佳的教學(xué)過程，實現(xiàn)教學(xué)要素的優(yōu)化組合。二次開發(fā)教材：在實施課程過程中，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的實際，對教材內(nèi)容進(jìn)行適度增刪、調(diào)整和加工，合理利用和開發(fā)其他教學(xué)資源，以更好地適應(yīng)具體的教學(xué)情景和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。即基于課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實際的“課程重構(gòu)”。分析教材是教師使用教材的基本前提怎樣分析教材？研究：對全教材的閱讀駕馭：理論知識的常識化處理：科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合怎樣分析教材？研究：對全教材的閱讀駕馭：理論知識的常識化處理《競爭與合作》優(yōu)勢展現(xiàn)承認(rèn)對手共融共存排斥對手借機取勝對抗的競爭寬容的競爭合作的競爭共同提升精力損耗無法常勝持久發(fā)展更高追求《競爭與合作》優(yōu)勢展現(xiàn)承認(rèn)對手共融共存借機取勝對抗的寬容的合“有限的公共資源與不斷增長的人類需求之間的矛盾”（公地悲劇理論）

“有限的公共資源與不斷增長的人類需求之間的矛盾”（公地悲劇理發(fā)展與生態(tài)的矛盾當(dāng)代人和后代人、他人之間的矛盾經(jīng)濟效益私人性和公共性的矛盾發(fā)展與生態(tài)的矛盾當(dāng)代人和后代人、經(jīng)濟效益私人性《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》實施建議部分強調(diào)要“創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)過程?！苯滩氖侵匾慕逃虒W(xué)要素。教材中蘊藏著許多隱而不彰的東西，它們滲透在教材的字里行間，隱含于知識的運用過程中，那就是對待事物的態(tài)度、處理事情的方法等等，這些就是情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性資源。教師要了解和研究教材的整體布局，把握教材具體內(nèi)容在單元和整套教材中的地位、任務(wù)，根據(jù)課標(biāo)，設(shè)定鮮明而集中的教學(xué)目標(biāo)?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》實施建議部分強調(diào)要“創(chuàng)造性地使用教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教相互作用過程中有意傳遞的主要信息，一般包括課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和課程等等。

基于生成性教學(xué)思維觀念，教學(xué)內(nèi)容，指教學(xué)過程中同師生發(fā)生交互作用、服務(wù)于教學(xué)目的達(dá)成的動態(tài)生成的素材及信息。◆按照教材順序組織教學(xué)內(nèi)容◆按照知識體系組織教學(xué)內(nèi)容◆按照學(xué)生的學(xué)習(xí)需求組織教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教相互作用過程中有意傳遞的主要信息，一

能夠減輕教師的備課量，但是往往因為受到教材局限性的影響使得教學(xué)低效甚至是無效，教師采取這種方式組織教學(xué)內(nèi)容往往是誤讀了教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系?！舭凑战滩捻樞蚪M織教學(xué)內(nèi)容能夠減輕教師的備課量，但是往往因為受到教材局限性的影響◆按照知識體系組織教學(xué)內(nèi)容

將掌握知識作為教學(xué)主要目的組織教學(xué)內(nèi)容的方式，是知識本位課程觀的體現(xiàn)，這種觀念的存在影響思想品德學(xué)科發(fā)揮應(yīng)有的育德功能，因為知識代替不了行為踐行、替代不了情感體驗，也無法取代學(xué)生的精神成長，過于關(guān)注知識體系進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計難以使思想品德課發(fā)揮對學(xué)生道德提升和道德人格發(fā)展的作用?！舭凑罩R體系組織教學(xué)內(nèi)容將掌握知識作為教學(xué)主要目的組

既需要教師有效地處理教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，又需要教師在關(guān)注知識內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，不單一地追求知識的學(xué)科化和體系化，而是將知識貫穿于學(xué)生的日常生活，強化學(xué)科知識與學(xué)生生活的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀、能力和知識三維目標(biāo)的有效統(tǒng)一。◆按照學(xué)生的學(xué)習(xí)需求組織教學(xué)內(nèi)容既需要教師有效地處理教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，又需要教

教材內(nèi)容無論多么“教學(xué)化”,它都不能簡單地與教學(xué)內(nèi)容劃等號。教材內(nèi)容是靜態(tài)的，它具有相對的穩(wěn)定性和滯后性，而具體的教學(xué)情景是復(fù)雜多變的，是動態(tài)的，這就需要教師在組織教學(xué)內(nèi)容時根據(jù)所教學(xué)生和所處環(huán)境的需要，對教材所呈現(xiàn)的知識內(nèi)容和知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行選擇、整合和加工，講活教材內(nèi)容。

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性資源，是重要的教育教學(xué)要素，它不僅為教師教學(xué)提供了基本的操作框架和步驟，提示教學(xué)方法，也為學(xué)生自我學(xué)習(xí)提供了指引。教學(xué)內(nèi)容與教材內(nèi)容的關(guān)系教材內(nèi)容無論多么“教學(xué)化”,它都不能簡單地與教學(xué)內(nèi)容思想品德教材分析及運用課件教師是按照教材的編寫順序組織教學(xué)內(nèi)容，是一種以“本”為本的處理方式，缺乏對學(xué)生學(xué)情的有效分析，缺乏對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的有效引導(dǎo)，甚至?xí)霈F(xiàn)內(nèi)容重復(fù)，會導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的倦怠。教師是按照教材的編寫順序組織教學(xué)內(nèi)容，是一種以“本”為本的處從宏觀的角度去考量教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化。跳出了“只見樹木不見森林”教材唯上的誤區(qū)，而是從課程內(nèi)容、學(xué)生學(xué)習(xí)生成的角度組織教學(xué)內(nèi)容。從宏觀的角度去考量教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化。跳出了“只見樹木不見森林”如何落實教材中的知識?——知識是能力建構(gòu)、情感體驗、價值觀形成的基礎(chǔ)；（知識教學(xué)不能少）——知識是學(xué)生在特定情境中、在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上、在與教師和同伴的互動中獲得的。（知識教學(xué)不能死）如何落實教材中的知識?關(guān)注理論邏輯與生活邏輯的統(tǒng)一教材內(nèi)容的靜態(tài)與學(xué)生學(xué)習(xí)的動態(tài)相結(jié)合理論邏輯生活邏輯關(guān)注理論邏輯與生活邏輯的統(tǒng)一教材內(nèi)容的靜態(tài)與學(xué)生學(xué)習(xí)的動態(tài)相生活邏輯理論邏輯利于學(xué)生感知和領(lǐng)悟授課有條理、清晰明確關(guān)注理論邏輯與生活邏輯的統(tǒng)一生活邏輯理論邏輯利于學(xué)生感知和領(lǐng)悟授課有條理、清晰明確關(guān)注理新教材對教學(xué)的要求新教材對教學(xué)的要求一堂好課應(yīng)該是學(xué)生探索世界的窗口，是學(xué)生人生旅途中的加工廠和加油站。好課具備的基本要素1．興趣：好奇、情趣、形象、生動、活潑、游戲2．智慧：思考、探索、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、啟發(fā)3．體驗：經(jīng)歷、感受、感悟、品味、澄清、欣賞一堂好課應(yīng)該是學(xué)生探索世界的窗口，是學(xué)生人生旅途中的文化就像一個筐什么都能往里裝

在紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象中，如何找到一個有效的抓手？七彩文化文化就像一個筐在紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象中《七彩文化》教學(xué)片斷01

《七彩文化》教學(xué)片斷01

利用學(xué)校的校本資源，從學(xué)生熟悉的身邊事物——校園里的圣誕樹和大紅燈籠切入，令他們感到既親切又興奮，容易激趣導(dǎo)思，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)熱情和探究欲望，為后續(xù)問題的探討奠定了良好的基礎(chǔ)。利用學(xué)校的校本資源，從學(xué)生熟悉的身邊事物——校園里的圣誕樹

有趣學(xué)生的興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。從初中學(xué)生能感受的學(xué)校生活入手，巧妙利用學(xué)校的校本資源，通過生動活潑的情景設(shè)置，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有趣《七彩文化》教學(xué)片斷02《七彩文化》教學(xué)片斷02設(shè)置有趣的情景后，老師提出了具有思考性和針對性的問題，問題就是一座橋梁，把學(xué)生的生活經(jīng)驗和教材的知識邏輯聯(lián)系在一起。通過問題，激發(fā)了學(xué)生的思考，啟發(fā)了學(xué)生的思維，提高了學(xué)生的認(rèn)識。

有思設(shè)置有趣的情景后，老師提出了具有思考性和針對性的問題，問題就《七彩文化》教學(xué)片斷《七彩文化》教學(xué)片斷思想品德的形成和發(fā)展，離不開學(xué)生的獨立思考和積極實踐。通過探究使學(xué)生獲得更多的生活感受和道德認(rèn)知，讓學(xué)生在觀點碰撞中提升了認(rèn)識，升華了情感。通過學(xué)生活動，創(chuàng)設(shè)學(xué)生思考體驗和感悟的空間，使教學(xué)目標(biāo)得以實現(xiàn)。有辨思想品德的形成和發(fā)展，離不開學(xué)生的獨立思考和積極實踐。有辨有趣教學(xué)情境有思教學(xué)設(shè)問有辨活動設(shè)計有趣教學(xué)情境有思教學(xué)設(shè)問有辨活動設(shè)計教學(xué)情境是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，是教師為了支持學(xué)生的學(xué)習(xí)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容有目的地創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境。德國一位學(xué)者有過一句精辟的比喻：將15克鹽放在你的面前，無論如何你難以下咽。但當(dāng)將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時，將15克鹽全部吸收了。情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；知識需要溶入情境之中，才能顯示出活力和美感。教學(xué)情境——兩難情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，是教師為了支持學(xué)生的學(xué)習(xí)，根據(jù)

教學(xué)中運用的“兩難”的來源學(xué)生身邊真實的或?qū)嶋H發(fā)生的兩難問題社會關(guān)注并爭論的熱點、焦點問題虛構(gòu)但卻可信的兩難問題教學(xué)中運用的“兩難”的來源學(xué)生身邊真實的或?qū)嶋H發(fā)生的兩難老人跌倒扶還是不扶

社會關(guān)注并爭論的熱點、焦點問題老人跌倒扶還是不扶社會關(guān)注并爭論的熱點、焦點問題案例：一元錢官司該不該打？在辦理完老年人乘車證后，李成憲老人與其他老人一樣曾多次遭到專線車拒載。在多方奔走無效的情況下，李成憲將市公交集團告上法院，要求立即停止侵害，賠禮道歉，并賠償原告精神損害補償費人民幣1元錢?！?元錢官司”由此產(chǎn)生。后歷經(jīng)曲折，耗時兩年，官司最終勝訴。案例：一元錢官司該不該打？在辦理完老年人乘車證后，李成憲老人唇槍舌戰(zhàn)不值：打官司要耗時耗力耗錢，就區(qū)區(qū)一塊錢根本就沒有打的必要------值：自己的權(quán)益就應(yīng)該維護(hù)；在維護(hù)了自己權(quán)益的同時也維護(hù)了別人的權(quán)益----不是簡單的值與不值的問題，而是從中透射出維護(hù)權(quán)益意義重大唇槍舌戰(zhàn)不值：打官司要耗時耗力耗錢，就區(qū)區(qū)一塊錢根本就沒有打心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個實驗，他分別測定了不同人數(shù)共同拉繩子時的人均拉力，結(jié)果如下：53kg1個人3個人8個人63kg31kg精明or高明為什么人多時反而影響了工作效率呢？心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個實驗，他分別測定了不同人數(shù)共同拉繩子時的與別人合作，在利益分配時，如果自己拿七分是合理的，拿八分也不過分的話，你會拿幾分呢？與別人合作，在利益分配時，如果自己拿七分是合理的，拿八分也不“精明”“高明”個人利益集體利益自己角度雙方視角眼前所得長遠(yuǎn)發(fā)展VS“精明”“高明”個人利益集體利益自己角度雙方視角眼前所得長遠(yuǎn)海因茨到底該不該偷藥

虛構(gòu)但卻可信的兩難問題

最著名的道德兩難的例子就是柯爾伯格虛構(gòu)的“海因茲偷藥救妻兩難”?！安辉S偷盜”和“救人性命”，兩條道德規(guī)范狹路相逢，發(fā)生不可避免的沖突。海因茲必須在二者之間做出抉擇，遵守“不許偷盜”規(guī)則必須違背“救人性命”的規(guī)則。任何行為決斷都會違背其中的一條規(guī)范，所以“道德兩難”。海因茨到底該不該偷藥虛構(gòu)但卻可信的兩難問題

兩難選擇是在兩種不同的價值觀中做出選擇，注重在選擇中讓學(xué)生反思、對話、交流，在觀點碰撞中學(xué)習(xí)，使學(xué)生的認(rèn)識、情感、價值觀得到提升。目的不是判斷、選擇而是自我的價值澄清要求集知識、觀點、生活經(jīng)驗及他人分析于一體的綜合、全方位的學(xué)習(xí)過程能力全面地、辯證地、發(fā)展地分析問題的能力兩難選擇是在兩種不同的價值觀中做出選擇，注重在

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)不僅為學(xué)生學(xué)習(xí)新知營造了學(xué)習(xí)氛圍，更為學(xué)生獲得具體的知識，在不同的情境中進(jìn)行思維和行動，運用所學(xué)解決實際問題提供了可能。情境化的學(xué)習(xí)不僅利于學(xué)生理解和應(yīng)用知識，探究能力發(fā)展，更有利于學(xué)生情感態(tài)度價值觀的建立。

將創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境作為教學(xué)的突破口，能為學(xué)生充分發(fā)揮智能潛力提供良好的情緒背景，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究熱情，利于提高思想品德學(xué)科教學(xué)的實效性。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)不僅為學(xué)生學(xué)習(xí)新知營造了學(xué)習(xí)氛圍，更為學(xué)

教學(xué)設(shè)問——提高問題質(zhì)量教學(xué)設(shè)問，教師有目的地提供教學(xué)提示或傳遞所學(xué)內(nèi)容的刺激，以及學(xué)生做些什么、如何做的暗示，從而引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂活動。教學(xué)設(shè)問，實現(xiàn)師生、生生互動和對話的重要形式，有挑戰(zhàn)性的設(shè)問能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)動機，激發(fā)思維；有層次性的設(shè)問能組織教學(xué)，推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程。教學(xué)設(shè)問——提高問題質(zhì)量教學(xué)設(shè)問，教師有目的地提供教學(xué)提示獲取教與學(xué)的反饋信息激發(fā)學(xué)生積極主動思考培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力課堂提問的功能獲取教與學(xué)的反饋信息激發(fā)學(xué)生積極主動思考培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力課

在思想品德學(xué)科教學(xué)的不同階段，教學(xué)設(shè)問的內(nèi)容、思路和呈現(xiàn)形式是不同的?；诮虒W(xué)資源，達(dá)成對教學(xué)觀點理解和認(rèn)同的情境問題為提煉內(nèi)容，生成觀點提出的理解性問題、探索性問題、批判性問題和發(fā)現(xiàn)性問題在思想品德學(xué)科教學(xué)的不同階段，教學(xué)設(shè)問的內(nèi)容、思路和呈對于教學(xué)過程而言，有效的教學(xué)設(shè)問就是“橋梁”精心創(chuàng)設(shè)思考情境，依照教學(xué)目標(biāo)和資源特點，在教學(xué)中生成適切的問題，能引導(dǎo)學(xué)生主動思考、質(zhì)疑和對話，能展現(xiàn)觀點的分析過程，有助于教學(xué)觀點的歸納和生成。因此，教學(xué)設(shè)問是連接教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生思考、教學(xué)觀點的“橋梁”，問題的設(shè)計與提出直接關(guān)乎教學(xué)效果。對于學(xué)習(xí)過程而言，有效的教學(xué)設(shè)問就是“臺階”學(xué)生基于教學(xué)資源的學(xué)習(xí)過程，需要有明確的教學(xué)設(shè)問引領(lǐng)，以防止在豐富的資源海洋中迷失，因此基于情境的問題和問題串就是教師為學(xué)生的思考、分析所搭設(shè)的“臺階”。對于教學(xué)過程而言，有效的教學(xué)設(shè)問就是“橋梁”精心創(chuàng)設(shè)思考情境設(shè)問是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段，課堂提問應(yīng)圍繞中心，目的明確，層次清楚，通盤考慮：－設(shè)計幾個問題？－設(shè)計哪幾個問題？－為什么這樣問？－問題之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？－在什么時機問？－用什么方法提問？－回答問題的要點是什么？－要求學(xué)生回答到什么程度？

……設(shè)問是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段，課堂提問應(yīng)圍繞中心，目的明確，《功夫熊貓》成功秘訣中國美國???????????

熊貓功夫建筑科技文化理念價值觀念《世界文化之旅》熊貓是中國的，功夫是中國的，《功夫熊貓》為什么不是中國的？《功夫熊貓》成功秘訣中國美國????熊貓功夫建筑科技文化理念《實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》提問１：在定西，私人性和公共性的矛盾

該怎樣解決呢？提問２：解決這個矛盾僅僅是政府出面嗎？提問３：人們對定西的援助僅僅是愛心和慈善嗎？提問４：定西的可持續(xù)發(fā)展過程中，我們

借助了哪些方面的力量？《實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》提問１：在定西，私人性和公共性的矛盾

策略設(shè)問技巧容易學(xué)習(xí)、模仿和獲得的熟悉內(nèi)容和學(xué)生既要對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境和生成的觀點有準(zhǔn)確、清晰地把握，又要對所授課學(xué)生的情況，包括思維活躍程度、課堂參與程度、認(rèn)知規(guī)律等等有所了解策略設(shè)問技巧容易學(xué)習(xí)、模仿和獲得的熟悉內(nèi)容和學(xué)生既要對教學(xué)內(nèi)

需要做到在最佳設(shè)問時機，提出符合有效要求的設(shè)問，即清晰，要求問題清晰明了，學(xué)生一聽就知道問的是什么，不會產(chǎn)生由于對問題誤讀而不能引發(fā)思考的現(xiàn)象；

價值，要求問題具有學(xué)習(xí)價值，引發(fā)思考和探究，引起學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容更深層的思考和把握；

趣味，要求問題考慮新穎和挑戰(zhàn)性，引人入勝，深入淺出，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究熱情；

廣度，要求問題能調(diào)動多數(shù)學(xué)生，產(chǎn)生思想共鳴，能激發(fā)學(xué)生不同角度的思維，有各不相同的回答，涉及的知識面寬廣，綜合性強。設(shè)問技巧層面需要做到在最佳設(shè)問時機，提出符合有效要求的設(shè)問，即清晰，問題精當(dāng)。與教學(xué)內(nèi)容和資源情境緊密相連，精煉扼要，言簡意明；與教學(xué)重點和難點緊密相連，適合得當(dāng)。

一方面，做好問題設(shè)計的起點是要深入鉆研教材，緊扣教學(xué)目標(biāo)，依托學(xué)情分析，突出重點難點，著重設(shè)計幾個關(guān)鍵性的提問，且環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。

另一方面，做好問題設(shè)計的關(guān)鍵是找準(zhǔn)問題的切入口，忌大而空、細(xì)而淺，要在牽一個而發(fā)動全身的關(guān)鍵問題上設(shè)問，從具體到抽象，由小及大。有質(zhì)量的設(shè)問要關(guān)注學(xué)生的思維方法，要從思維是否符合邏輯，是否能辯證地分析問題等多角度給學(xué)生以方法層面的引導(dǎo)，有助于提升學(xué)生的學(xué)科能力。教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生層面問題精當(dāng)。與教學(xué)內(nèi)容和資源情境緊密相連，精煉扼要，言簡

學(xué)生的自主活動是知識內(nèi)化、品德養(yǎng)育、價值觀形成的重要途徑，我們的目標(biāo)是不僅要實現(xiàn)內(nèi)容活動化，更要達(dá)到活動內(nèi)容化的高度，這就是活動設(shè)計的意義問題。

活動形式豐富，如讓學(xué)生自由討論、發(fā)表評論、開展辯論、上網(wǎng)查詢、收集資料、現(xiàn)場采訪、參觀訪問、社會調(diào)查、情境扮演、演講展示等。但是，教材不是練習(xí)冊，也不同于一般的課程資源。

活動設(shè)計——實現(xiàn)活動內(nèi)容化學(xué)生的自主活動是知識內(nèi)化、品德養(yǎng)育、價值觀形成的重要1)設(shè)計需要考慮活動的價值，是否符合三維的教學(xué)目標(biāo)？2）要圍繞著核心內(nèi)容來設(shè)計。3）通過有效設(shè)問，要有一定的挑戰(zhàn)性。活動設(shè)計應(yīng)具備的條件：1)設(shè)計需要考慮活動的價值，是否符合三維的教學(xué)目標(biāo)？活動設(shè)緊張的情緒游戲活動：穿針引線比賽項目：30秒內(nèi)看誰穿的針最多？活動過程：第一輪練習(xí)賽記錄個人穿針數(shù)量第二輪正式比賽增加倒計時，穿針數(shù)最少者表演節(jié)目緊張的情緒游戲活動：穿針引線比賽項目：30秒內(nèi)看誰穿的針最多游戲活動：穿針引線活動目的：通過兩輪比賽，使學(xué)生感受到積極情緒的作用或消極情緒的影響，增強情感體驗。游戲活動：穿針引線活動目的：有趣教學(xué)情境有思教學(xué)設(shè)問有辨活動設(shè)計研究落實教材是有效教學(xué)前提；歷練教學(xué)技能是提升教學(xué)基本功的關(guān)鍵。有趣教學(xué)情境有思教學(xué)設(shè)問有辨活動設(shè)計研究落實教材是有效教學(xué)前謝謝

再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。

任何成就的質(zhì)變都來自于量變的積累。謝謝再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無思想品德教材分析及運用思想品德教材分析及運用活動：請您做個選擇

在一次海難中，輪船上12個人中只有6個人能活下來，請您選擇：

1．13歲中學(xué)生，智商很高；2．運動員；3．懷孕的婦女；4．女教師；5．女醫(yī)生；6．歷史學(xué)家；7．建筑師；8．帶槍的警察；9．自己的好朋友，曾經(jīng)因犯罪判過刑；10．不愿意離開妻子的科學(xué)家；11．科學(xué)家的妻子，有嚴(yán)重疾?。?2．能歌善舞的女明星?；顒樱赫埬鰝€選擇在一次海難中，輪船上12個人中只有6個分析：

1．每個人都有自己的價值觀，指對人、對事的態(tài)度；

2．要接受別人的價值觀或者讓別人接受你的價值觀都是一件很困難的事情；

3．生活當(dāng)中要有條件地接受別人的價值觀；要有方法、有技巧地讓別人接受自己的價值觀。分析：思考：讓我們的學(xué)生接受社會的主流價值，對學(xué)生進(jìn)行道德教育、價值觀教育，也就是德育，是一件有很難度的工作；需要方法和技巧；更需要思想品德、思想政治學(xué)科教師共同承擔(dān)，付出努力才能產(chǎn)生實效的。正確認(rèn)識和對待德育課程思考：正確認(rèn)識和對待德育課程分享的內(nèi)容教材編寫的觀念與特點教材的內(nèi)涵分析學(xué)習(xí)和使用新教材新教材對教學(xué)的要求分享的內(nèi)容教材編寫的觀念與特點教材的內(nèi)涵分析學(xué)習(xí)和使用新教材思想品德教材分析及運用課件生活化情景化美觀沒有明確的知識和觀點內(nèi)容單薄，不好使用生活化沒有明確的知識和觀點教材編寫的觀念與特點教材編寫的觀念與特點課程改革引發(fā)思想品德學(xué)科的新變化單純意識形態(tài)教育單純政治教育單純國家意志單純灌輸政治和文化素質(zhì)的結(jié)合公民教育關(guān)注學(xué)生的個性和自身興趣尊重學(xué)生的自我體驗與反思課程改革引發(fā)思想品德學(xué)科的新變化單純意識形態(tài)教育單純政治教育課程基本理念：幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心；初中學(xué)生逐步擴展的生活是課程的基礎(chǔ)；堅持正確價值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一是課程的基本原則。課程基本理念：教材編寫觀念的變化基于教本”的接受性學(xué)習(xí)的模式規(guī)范體：注重法規(guī)性（80年，簡潔版,欠生動)

通俗體：注重可讀性（87年，生動版,缺條理）教學(xué)體：注重便教利學(xué)（97年，生動有條理）基于“學(xué)本”的研究性學(xué)習(xí)的模式探究體：注重過程與方法（03年課改新教材）教材編寫觀念的變化基于教本”的接受性學(xué)習(xí)的模式由學(xué)習(xí)過程牽引的編寫思路以生活為主題。思想品德是在生活中形成，并為生活服務(wù)的。正確的價值引領(lǐng)與自主建構(gòu)相結(jié)合：以生活主題為基礎(chǔ)，以正確的價值引導(dǎo)為統(tǒng)領(lǐng)，以自主建構(gòu)為過程，整合教材內(nèi)容。以學(xué)科知識為支撐，追求教育目標(biāo)的和諧。教材設(shè)計的基本思路由學(xué)習(xí)過程牽引的編寫思路以生活為主題。思想品德是在生活中形成思想道德觀點理論性思想道德觀點學(xué)科概念、原理、觀點的形成（學(xué)科知識）學(xué)科概念、原理、觀點的形成道德·心理健康·國情法律成長中的我認(rèn)識自我自尊自強心中有法我與他人和集體交往與溝通在集體中成長權(quán)利與義務(wù)我與國家和社會積極適應(yīng)社會的發(fā)展認(rèn)識國情，愛我中華法律與秩序課程標(biāo)準(zhǔn)——課程設(shè)計思路道德·心理健康·國情法律成長中的我認(rèn)識自我自尊自強心中有法我思想品德教材分析及運用課件教材的共同特點堅持價值引領(lǐng)搭設(shè)交流平臺提供行為指導(dǎo)教材的共同特點堅持價值引領(lǐng)搭設(shè)交流平臺提供行為指導(dǎo)特點1：堅持正確的價值觀引導(dǎo)，強化公民意識，教材成為學(xué)生建構(gòu)良好品性、生活態(tài)度、價值取向的互動坐標(biāo)。特點1：堅持正確的價值觀引導(dǎo)，強化公民意識，教材成為學(xué)生建構(gòu)特點2：以學(xué)生逐步擴大的生活場域整合學(xué)習(xí)主題，以全新的內(nèi)容呈現(xiàn)方式促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，讓教材成為學(xué)生真正感悟社會、體驗人生的開放對話平臺。特點2：以學(xué)生逐步擴大的生活場域整合學(xué)習(xí)主題，以全新的內(nèi)容呈特點3：注重對矛盾沖突的探究，嘗試“問題解決”，構(gòu)筑課內(nèi)外學(xué)習(xí)與實踐的通道，讓教材成為學(xué)生走向真實生活、走進(jìn)現(xiàn)實社會的行動課程。特點3：注重對矛盾沖突的探究，嘗試“問題解決”，構(gòu)筑課內(nèi)外學(xué)

新教材的特點：不拘泥于知識的理論體系，突出與學(xué)生現(xiàn)實生活相關(guān)聯(lián)的重要理論觀點和核心概念。對于一些非核心知識（概念），采用了描述性語言，不再下嚴(yán)格的本質(zhì)定義，甚至不下定義；重視將抽象理論具體化，重視理論問題的生活化表達(dá)，力求淡化純理論的分析和對學(xué)科知識的概念化、標(biāo)準(zhǔn)化的識記要求。新課程的要求：要走出新課程忽視或淡化理論知識學(xué)習(xí)要求的誤區(qū)。理論知識不是降低了要求，而是強調(diào)學(xué)生對理論知識的理解和運用能力的要求；活動中蘊含著基本的理論知識需要在活動中學(xué)習(xí)。

新教材的特點：不拘泥于知識的理論體系，突出與學(xué)生現(xiàn)實生活相教材的內(nèi)涵分析教材的內(nèi)涵分析什么是教材？對教材的認(rèn)識和提法有很多，如：教材——狹義的課程；

——教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一切教學(xué)材料；

——歷史積累的人類經(jīng)驗；

——教師進(jìn)行教學(xué)的基本材料，又是學(xué)生認(rèn)識世界的媒體等等。什么是教材？對教材的認(rèn)識和提法有很多，如：教材是教師為實現(xiàn)一定教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)活動中使用的、供學(xué)生選擇和處理的、承載著知識信息的一切手段和材料。

從表現(xiàn)形式上講，它既包括以教科書為主體的圖書教材，又包括各種視聽教材、電子教材以及來源于生活的現(xiàn)實教材等。教材是教師為實現(xiàn)一定教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)活動中使用的、供學(xué)教材與學(xué)科學(xué)科指某一特定的科學(xué)研究領(lǐng)域，反映公認(rèn)的科學(xué)概念、基本原理、規(guī)律和事實，并反映本學(xué)科最新成果?！罢n程是知識”觀念——教材成為學(xué)科知識的載體。教材是學(xué)科知識體系的濃縮和再現(xiàn)。教材中的內(nèi)容必須是定論或公認(rèn)的原理、法則、定理，排除有爭議的問題，不給學(xué)生發(fā)揮的空間和討論的余地?！罢n程是經(jīng)驗”觀念——課程與教材打破了學(xué)科知識的束縛。教材是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、能力形成、人格建構(gòu)的范例，是引起學(xué)生認(rèn)知、分析、理解事物并進(jìn)行反思、批判和建構(gòu)意義的中介。教材應(yīng)該基于學(xué)科，同時又超越學(xué)科，面向真實世界。教材與學(xué)科學(xué)科指某一特定的科學(xué)研究領(lǐng)域，反映公認(rèn)的科學(xué)概教材與教科書教科書是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，是最具代表性的核心教材。從表現(xiàn)形式上看，教科書只是被制度認(rèn)可的、具有行政和專業(yè)權(quán)威的圖書教材，與之并行的教材還有大量的教學(xué)輔導(dǎo)用書、視聽教材、電子教材，以及由自然或生活事件轉(zhuǎn)化來的現(xiàn)實教材等。教材與教科書教科書是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)教材與課程標(biāo)準(zhǔn)過去對課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）與教科書（教材）的定位不明確，在實際教學(xué)中，教材的作用被過度強化。教材實際上成了課程標(biāo)準(zhǔn)的解釋和細(xì)化，是課程標(biāo)準(zhǔn)的實施藍(lán)本，扮演了過于“權(quán)威”的角色。

課程標(biāo)準(zhǔn)通過什么來指導(dǎo)教學(xué)？一種是通過對知識、技能和思想品德教育的規(guī)定；一種是通過對教學(xué)行為目標(biāo)的規(guī)定，教學(xué)行為目標(biāo)的規(guī)定更具有教學(xué)效果評價的意義，也更具有可操作性。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、實施的依據(jù)，因此在教學(xué)中一定要樹立課程標(biāo)準(zhǔn)意識。教材與課程標(biāo)準(zhǔn)過去對課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）與教科書（教材教材，是依據(jù)國家教育方針和《課程標(biāo)準(zhǔn)》開發(fā)、編寫而成的重要的育人載體。過去習(xí)慣于把教材視為學(xué)科知識的載體，教材內(nèi)容必須是定論或某一領(lǐng)域公認(rèn)的原理、法則、定理，對教師的教學(xué)和學(xué)生的認(rèn)識具有絕對的權(quán)威性。在此觀念的支配下，課本成為課堂的根本，教材成為教學(xué)的主宰，教師的教即為鉆研教材內(nèi)容、傳遞教材信息的過程，而學(xué)生的學(xué)也只是圍繞著感知、理解、記憶教材而展開。教學(xué)從教材出發(fā)，最后又回歸教材，導(dǎo)致教學(xué)過程的封閉、僵化，師生失去了應(yīng)有的主動性和靈活性。課改理念指導(dǎo)下的教材本質(zhì)教材，是依據(jù)國家教育方針和《課程標(biāo)準(zhǔn)》開發(fā)、編寫而成的新課程改革的深入發(fā)展，對教材實質(zhì)的認(rèn)識呈現(xiàn)出新的轉(zhuǎn)向，這種轉(zhuǎn)向的根本特征是“范例性”，即把教材看作是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的一種范例，它不是學(xué)生必須完全接受的對象和內(nèi)容，而是引起學(xué)生認(rèn)知、分析、理解事物并進(jìn)行反思、批判和建構(gòu)意義的中介，是案例或范例。因此，強調(diào)教材是學(xué)生發(fā)展的“文化中介”，是師生進(jìn)行對話的“話題”，師生進(jìn)行教學(xué)活動的目的不是為了記住“話題”本身，而是為了通過“話題”這一中介進(jìn)行交流，獲得發(fā)展。新課程改革的深入發(fā)展，對教材實質(zhì)的認(rèn)識呈現(xiàn)出新的轉(zhuǎn)向，

思想品德教材的建構(gòu)，以“德育回歸生活”的理念為出發(fā)點，以初中學(xué)生逐步擴展的生活為基礎(chǔ)，遵循學(xué)生品德形成規(guī)律，體現(xiàn)國家課標(biāo)要求的“成長中的我”“我與他人和集體”“我與國家和社會”的學(xué)生成長主線，依據(jù)七年級學(xué)生面臨的適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活、自我意識不斷形成等問題；八年級學(xué)生面臨的青春期過渡、學(xué)習(xí)分化、交往中的合作及權(quán)利義務(wù)等問題；九年級學(xué)生面臨的升學(xué)與就業(yè)選擇、規(guī)劃未來、承擔(dān)社會責(zé)任等問題，有機地整合道德、心理、法律和國情教育內(nèi)容。思想品德教材的建構(gòu)，以“德育回歸生活”的理念為出發(fā)點從內(nèi)容看，教材編寫關(guān)注學(xué)生的生活人的思想品德是在生活中逐步形成的。這門課程正是在學(xué)生逐步擴展的生活基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識自我，處理好與他人、集體、國家和社會的關(guān)系，養(yǎng)成良好的思想品德，提供必要的幫助。初中學(xué)生的生活范圍日益擴大，與社會的接觸日益增多，需要認(rèn)識和處理的關(guān)系也越來越復(fù)雜。因此，有必要引導(dǎo)他們在參與社會公共生活的過程中實現(xiàn)養(yǎng)成教育：一是日常生活和學(xué)習(xí)的行為規(guī)范養(yǎng)成，即培養(yǎng)良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)自覺性、獨立性和自制力等良好品性。二是社會交往中的行為規(guī)范和公德意識的養(yǎng)成。如團結(jié)、友善、尊重、誠信、平等、己所不欲，勿施于人等。三是養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣。四是養(yǎng)成關(guān)注社會的積極態(tài)度。如公正、親社會行為、責(zé)任心等。從內(nèi)容看，教材編寫關(guān)注學(xué)生的生活

從目的上看，教材編寫關(guān)注學(xué)生的發(fā)展在初中階段，幫助學(xué)生樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度，對學(xué)生的健康成長具有基礎(chǔ)性作用。通過教材有意識地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義和社會主義思想教育，進(jìn)行誠實、尊重他人、負(fù)責(zé)、同情、自律、堅韌和奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)美德教育，進(jìn)行平等、進(jìn)取、樂觀、開放、競爭、效率等現(xiàn)代觀念教育，使學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會，全面發(fā)展。這門課的任務(wù)就是引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和基本的善惡、是非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過有意義的生活。從目的上看，教材編寫關(guān)注學(xué)生的發(fā)展從方法上看，教材編寫關(guān)注學(xué)生的體驗思想品德的形成與發(fā)展，是學(xué)生主體自身的獨特體驗過程，離開了學(xué)生的自我體驗，正確的行為規(guī)范就不能真正內(nèi)化。因此，要堅持實踐第一的原則，注重學(xué)生的課外生活，鼓勵學(xué)生在現(xiàn)實的社會矛盾和沖突中積極探究和體驗，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。新教材在現(xiàn)實生活化情境的創(chuàng)設(shè)，引發(fā)學(xué)生思考、分析、探究問題的設(shè)置上下功夫。注意：一是知識教育與實踐教育并舉。二是引導(dǎo)教育與自我教育并重。三是說理教育與體驗教育相結(jié)合。從方法上看，教材編寫關(guān)注學(xué)生的體驗學(xué)習(xí)和使用新教材學(xué)習(xí)和使用新教材1.按單元、課、框(一課時)、目的層次編寫2.單元伊始，安排“主題探究活動”3.課的引言4.正文5.輔助小欄目6.插圖新教材的邏輯結(jié)構(gòu)1.按單元、課、框(一課時)、目的層次編寫新教材的邏輯結(jié)構(gòu)設(shè)計的層次：1.以有意義的生活主題為第一級標(biāo)題，建立相對獨立的單元結(jié)構(gòu)，著重貫徹課標(biāo)有關(guān)“選取現(xiàn)實生活中的素材”，有機整合教學(xué)內(nèi)容，“以生活主題模塊的編寫方式，統(tǒng)籌設(shè)計教材結(jié)構(gòu)”的要求；2.以體現(xiàn)有價值取向的觀點表達(dá)課題，為第二級標(biāo)題，作為支撐生活主題的重要環(huán)節(jié)，貫徹課標(biāo)有關(guān)“導(dǎo)向正確，內(nèi)容科學(xué)”的要求；3.以洋溢生活氣息，有寓意、個性化的標(biāo)題，建立框題，為第三級標(biāo)題，作為課題的分解和細(xì)化，貫徹課標(biāo)有關(guān)“呈現(xiàn)方式要生動活潑、豐富多彩，有利于學(xué)生的自學(xué)”的要求，充當(dāng)量化教學(xué)的基礎(chǔ)。設(shè)計的層次：主題探究活動：目的：突出研究性學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)活動，并通過實踐活動內(nèi)化，感悟知識；運用所學(xué)知識解決實際活動問題。教學(xué)中：小課題、長作業(yè)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，通盤考慮，靈活安排；一個單元教學(xué)結(jié)束要提供展示、檢查、交流活動成果的機會；并把其結(jié)果作為本學(xué)科學(xué)習(xí)狀況評價的重要依據(jù)。主題探究活動：引言：放在課題之下，一是通過趣味事例引入，吸引學(xué)生；二是承前啟后，體現(xiàn)課與課之間的邏輯關(guān)系。引言文字精煉，由精彩故事、詩歌等引入，生動活潑，具有啟發(fā)性。

引言：

正文：引言后直接列出框題。然后，進(jìn)入正文。正文的關(guān)鍵在于教學(xué)設(shè)計。一般由有趣的可辨析的事例入手，呈現(xiàn)出相應(yīng)的結(jié)論。對某些悖論或開放性的內(nèi)容，可以不作結(jié)論，僅作利弊分析。正文內(nèi)容使用二種字體：(1)宋體，用于表述和分析基本事實、一般概念、觀點和結(jié)論；(2)楷體，用于提供教學(xué)活動所需資源，如介紹有關(guān)事例和資料等，所用材料新穎、典型、有趣，富于思辨性，與學(xué)生時空相近、心理相容。正文：引言后直接列出框題。然后，進(jìn)入正文。正文的關(guān)鍵在于輔助欄目：擴展、深化、遷移所學(xué)的知識，聯(lián)系學(xué)生思想中的熱點、興奮點、盲點設(shè)置。相關(guān)鏈接、名言警句---典型、精煉、有趣的材料；簡短的法律條文；名言警句、傳統(tǒng)格言等。插圖：增加教材的可視性、思辨性、做到圖文并茂。緊扣教材，反映教材，呈現(xiàn)教材輔助欄目：1.活動即學(xué)習(xí)2.注重情境創(chuàng)設(shè)3.貼近學(xué)生生活4.體現(xiàn)思維過程5.強調(diào)綜合性新教材的特點新教材的每一個觀點的介紹和形成都借助活動，豐富多彩的活動不僅使課文生動形象，具有可讀性和可操作性；而且使學(xué)生能自然而然地參與到教學(xué)中來，極大的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。1.活動即學(xué)習(xí)新教材的特點新教材的每一個觀點的介紹和形1.活動即學(xué)習(xí)2.注重情境創(chuàng)設(shè)3.貼近學(xué)生生活4.體現(xiàn)思維過程5.強調(diào)綜合性新教材以圖片、故事、心理測試等方式創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)的情境，學(xué)生的思考提供了平臺。1.活動即學(xué)習(xí)新教材以圖片、故事、心理測試等方式創(chuàng)設(shè)了學(xué)1.活動即學(xué)習(xí)2.注重情境創(chuàng)設(shè)3.貼近學(xué)生生活4.體現(xiàn)思維過程5.強調(diào)綜合性新教材的設(shè)計就是以學(xué)生不斷擴展的生活為背景，注重學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)、解決學(xué)生面臨的生活問題、注重從學(xué)生生活感受中總結(jié)提高。1.活動即學(xué)習(xí)新教材的設(shè)計就是以學(xué)生不斷擴展的生活為背1.活動即學(xué)習(xí)2.注重情境創(chuàng)設(shè)3.貼近學(xué)生生活4.體現(xiàn)思維過程5.強調(diào)綜合性新教材用設(shè)問思考、討論爭辯等方式呈現(xiàn)了思維的過程，在過程中注重形成概念、觀點、結(jié)論，鼓勵學(xué)生的感悟與思考。1.活動即學(xué)習(xí)新教材用設(shè)問思考、討論爭辯等方式呈現(xiàn)了1.活動即學(xué)習(xí)2.注重情境創(chuàng)設(shè)3.貼近學(xué)生生活4.體現(xiàn)思維過程5.強調(diào)綜合性新教材注重相關(guān)學(xué)科的綜合。一是宏觀上的，指在一冊教材中，既有心理、品德的內(nèi)容，也有法律方面的內(nèi)容。一是微觀上的，指在一篇課文中，對同一件事、同一個問題從心理、道德、法律、國情等角度去探討。1.活動即學(xué)習(xí)新教材注重相關(guān)學(xué)科的綜合。老三段是：是什么——定義、結(jié)論、理論觀點。為什么——論證、推導(dǎo)。怎么辦——運用、證明。新三段應(yīng)該是：是什么——知識經(jīng)驗。為什么——辨析（批判性思維）怎么辦——表現(xiàn)（變換情境）

理論的闡述：沒有必要“把簡單的問題復(fù)雜化”，這是指觀點的給予；

現(xiàn)象的解析：可以“把復(fù)雜的問題簡單化”，這是指知識給予的過程。教學(xué)思路與教材分析老三段是：教學(xué)思路與教材分析《維護(hù)社會公平》教學(xué)思路游戲會話室維護(hù)社會公平環(huán)節(jié)一初探“嘗”公平環(huán)節(jié)二持言“論”公平環(huán)節(jié)三深度“辨”公平環(huán)節(jié)四明判“究”公平活動一暢談公平活動二感受公平活動三不平則鳴材料：來自災(zāi)區(qū)的第二封信《維護(hù)社會公平》教學(xué)思路游戲會話室維護(hù)社會公平環(huán)節(jié)一環(huán)節(jié)二環(huán)《北京的“和”》教學(xué)思路歸納提升

北京的“和”環(huán)節(jié)一：走進(jìn)北京的和文化環(huán)節(jié)二：體驗北京的和文化活動2：“和”的美好環(huán)節(jié)三：傳承北京的和文化活動1：“和”的發(fā)現(xiàn)活動3：“和”的承諾《北京的“和”》教學(xué)思路歸納提升北京的分析教材是教師使用教材的基本前提分析教材要抓住學(xué)生學(xué)習(xí)中的興奮點和興趣點，即學(xué)生學(xué)習(xí)的需要點。滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，就是教學(xué)價值所在。分析教材不是照本宣科，不是簡單地按教材的編寫順序，列出大小層級的標(biāo)題，而是科學(xué)地安排教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計最佳的教學(xué)過程，實現(xiàn)教學(xué)要素的優(yōu)化組合。二次開發(fā)教材：在實施課程過程中，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的實際，對教材內(nèi)容進(jìn)行適度增刪、調(diào)整和加工，合理利用和開發(fā)其他教學(xué)資源，以更好地適應(yīng)具體的教學(xué)情景和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。即基于課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實際的“課程重構(gòu)”。分析教材是教師使用教材的基本前提怎樣分析教材？研究：對全教材的閱讀駕馭：理論知識的常識化處理：科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合怎樣分析教材？研究：對全教材的閱讀駕馭：理論知識的常識化處理《競爭與合作》優(yōu)勢展現(xiàn)承認(rèn)對手共融共存排斥對手借機取勝對抗的競爭寬容的競爭合作的競爭共同提升精力損耗無法常勝持久發(fā)展更高追求《競爭與合作》優(yōu)勢展現(xiàn)承認(rèn)對手共融共存借機取勝對抗的寬容的合“有限的公共資源與不斷增長的人類需求之間的矛盾”（公地悲劇理論）

“有限的公共資源與不斷增長的人類需求之間的矛盾”（公地悲劇理發(fā)展與生態(tài)的矛盾當(dāng)代人和后代人、他人之間的矛盾經(jīng)濟效益私人性和公共性的矛盾發(fā)展與生態(tài)的矛盾當(dāng)代人和后代人、經(jīng)濟效益私人性《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》實施建議部分強調(diào)要“創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)過程?！苯滩氖侵匾慕逃虒W(xué)要素。教材中蘊藏著許多隱而不彰的東西，它們滲透在教材的字里行間，隱含于知識的運用過程中，那就是對待事物的態(tài)度、處理事情的方法等等，這些就是情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性資源。教師要了解和研究教材的整體布局，把握教材具體內(nèi)容在單元和整套教材中的地位、任務(wù)，根據(jù)課標(biāo)，設(shè)定鮮明而集中的教學(xué)目標(biāo)?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》實施建議部分強調(diào)要“創(chuàng)造性地使用教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教相互作用過程中有意傳遞的主要信息，一般包括課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和課程等等。

基于生成性教學(xué)思維觀念，教學(xué)內(nèi)容，指教學(xué)過程中同師生發(fā)生交互作用、服務(wù)于教學(xué)目的達(dá)成的動態(tài)生成的素材及信息?！舭凑战滩捻樞蚪M織教學(xué)內(nèi)容◆按照知識體系組織教學(xué)內(nèi)容◆按照學(xué)生的學(xué)習(xí)需求組織教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教相互作用過程中有意傳遞的主要信息，一

能夠減輕教師的備課量，但是往往因為受到教材局限性的影響使得教學(xué)低效甚至是無效，教師采取這種方式組織教學(xué)內(nèi)容往往是誤讀了教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系。◆按照教材順序組織教學(xué)內(nèi)容能夠減輕教師的備課量，但是往往因為受到教材局限性的影響◆按照知識體系組織教學(xué)內(nèi)容

將掌握知識作為教學(xué)主要目的組織教學(xué)內(nèi)容的方式，是知識本位課程觀的體現(xiàn)，這種觀念的存在影響思想品德學(xué)科發(fā)揮應(yīng)有的育德功能，因為知識代替不了行為踐行、替代不了情感體驗，也無法取代學(xué)生的精神成長，過于關(guān)注知識體系進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計難以使思想品德課發(fā)揮對學(xué)生道德提升和道德人格發(fā)展的作用?！舭凑罩R體系組織教學(xué)內(nèi)容將掌握知識作為教學(xué)主要目的組

既需要教師有效地處理教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，又需要教師在關(guān)注知識內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，不單一地追求知識的學(xué)科化和體系化，而是將知識貫穿于學(xué)生的日常生活，強化學(xué)科知識與學(xué)生生活的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀、能力和知識三維目標(biāo)的有效統(tǒng)一?！舭凑諏W(xué)生的學(xué)習(xí)需求組織教學(xué)內(nèi)容既需要教師有效地處理教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，又需要教

教材內(nèi)容無論多么“教學(xué)化”,它都不能簡單地與教學(xué)內(nèi)容劃等號。教材內(nèi)容是靜態(tài)的，它具有相對的穩(wěn)定性和滯后性，而具體的教學(xué)情景是復(fù)雜多變的，是動態(tài)的，這就需要教師在組織教學(xué)內(nèi)容時根據(jù)所教學(xué)生和所處環(huán)境的需要，對教材所呈現(xiàn)的知識內(nèi)容和知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行選擇、整合和加工，講活教材內(nèi)容。

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性資源，是重要的教育教學(xué)要素，它不僅為教師教學(xué)提供了基本的操作框架和步驟，提示教學(xué)方法，也為學(xué)生自我學(xué)習(xí)提供了指引。教學(xué)內(nèi)容與教材內(nèi)容的關(guān)系教材內(nèi)容無論多么“教學(xué)化”,它都不能簡單地與教學(xué)內(nèi)容思想品德教材分析及運用課件教師是按照教材的編寫順序組織教學(xué)內(nèi)容，是一種以“本”為本的處理方式，缺乏對學(xué)生學(xué)情的有效分析，缺乏對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的有效引導(dǎo)，甚至?xí)霈F(xiàn)內(nèi)容重復(fù)，會導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的倦怠。教師是按照教材的編寫順序組織教學(xué)內(nèi)容，是一種以“本”為本的處從宏觀的角度去考量教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化。跳出了“只見樹木不見森林”教材唯上的誤區(qū)，而是從課程內(nèi)容、學(xué)生學(xué)習(xí)生成的角度組織教學(xué)內(nèi)容。從宏觀的角度去考量教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化。跳出了“只見樹木不見森林”如何落實教材中的知識?——知識是能力建構(gòu)、情感體驗、價值觀形成的基礎(chǔ)；（知識教學(xué)不能少）——知識是學(xué)生在特定情境中、在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上、在與教師和同伴的互動中獲得的。（知識教學(xué)不能死）如何落實教材中的知識?關(guān)注理論邏輯與生活邏輯的統(tǒng)一教材內(nèi)容的靜態(tài)與學(xué)生學(xué)習(xí)的動態(tài)相結(jié)合理論邏輯生活邏輯關(guān)注理論邏輯與生活邏輯的統(tǒng)一教材內(nèi)容的靜態(tài)與學(xué)生學(xué)習(xí)的動態(tài)相生活邏輯理論邏輯利于學(xué)生感知和領(lǐng)悟授課有條理、清晰明確關(guān)注理論邏輯與生活邏輯的統(tǒng)一生活邏輯理論邏輯利于學(xué)生感知和領(lǐng)悟授課有條理、清晰明確關(guān)注理新教材對教學(xué)的要求新教材對教學(xué)的要求一堂好課應(yīng)該是學(xué)生探索世界的窗口，是學(xué)生人生旅途中的加工廠和加油站。好課具備的基本要素1．興趣：好奇、情趣、形象、生動、活潑、游戲2．智慧：思考、探索、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、啟發(fā)3．體驗：經(jīng)歷、感受、感悟、品味、澄清、欣賞一堂好課應(yīng)該是學(xué)生探索世界的窗口，是學(xué)生人生旅途中的文化就像一個筐什么都能往里裝

在紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象中，如何找到一個有效的抓手？七彩文化文化就像一個筐在紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象中《七彩文化》教學(xué)片斷01

《七彩文化》教學(xué)片斷01

利用學(xué)校的校本資源，從學(xué)生熟悉的身邊事物——校園里的圣誕樹和大紅燈籠切入，令他們感到既親切又興奮，容易激趣導(dǎo)思，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)熱情和探究欲望，為后續(xù)問題的探討奠定了良好的基礎(chǔ)。利用學(xué)校的校本資源，從學(xué)生熟悉的身邊事物——校園里的圣誕樹

有趣學(xué)生的興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。從初中學(xué)生能感受的學(xué)校生活入手，巧妙利用學(xué)校的校本資源，通過生動活潑的情景設(shè)置，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有趣《七彩文化》教學(xué)片斷02《七彩文化》教學(xué)片斷02設(shè)置有趣的情景后，老師提出了具有思考性和針對性的問題，問題就是一座橋梁，把學(xué)生的生活經(jīng)驗和教材的知識邏輯聯(lián)系在一起。通過問題，激發(fā)了學(xué)生的思考，啟發(fā)了學(xué)生的思維，提高了學(xué)生的認(rèn)識。

有思設(shè)置有趣的情景后，老師提出了具有思考性和針對性的問題，問題就《七彩文化》教學(xué)片斷《七彩文化》教學(xué)片斷思想品德的形成和發(fā)展，離不開學(xué)生的獨立思考和積極實踐。通過探究使學(xué)生獲得更多的生活感受和道德認(rèn)知，讓學(xué)生在觀點碰撞中提升了認(rèn)識，升華了情感。通過學(xué)生活動，創(chuàng)設(shè)學(xué)生思考體驗和感悟的空間，使教學(xué)目標(biāo)得以實現(xiàn)。有辨思想品德的形成和發(fā)展，離不開學(xué)生的獨立思考和積極實踐。有辨有趣教學(xué)情境有思教學(xué)設(shè)問有辨活動設(shè)計有趣教學(xué)情境有思教學(xué)設(shè)問有辨活動設(shè)計教學(xué)情境是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，是教師為了支持學(xué)生的學(xué)習(xí)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容有目的地創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境。德國一位學(xué)者有過一句精辟的比喻：將15克鹽放在你的面前，無論如何你難以下咽。但當(dāng)將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時，將15克鹽全部吸收了。情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；知識需要溶入情境之中，才能顯示出活力和美感。教學(xué)情境——兩難情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，是教師為了支持學(xué)生的學(xué)習(xí)，根據(jù)

教學(xué)中運用的“兩難”的來源學(xué)生身邊真實的或?qū)嶋H發(fā)生的兩難問題社會關(guān)注并爭論的熱點、焦點問題虛構(gòu)但卻可信的兩難問題教學(xué)中運用的“兩難”的來源學(xué)生身邊真實的或?qū)嶋H發(fā)生的兩難老人跌倒扶還是不扶

社會關(guān)注并爭論的熱點、焦點問題老人跌倒扶還是不扶社會關(guān)注并爭論的熱點、焦點問題案例：一元錢官司該不該打？在辦理完老年人乘車證后，李成憲老人與其他老人一樣曾多次遭到專線車拒載。在多方奔走無效的情況下，李成憲將市公交集團告上法院，要求立即停止侵害，賠禮道歉，并賠償原告精神損害補償費人民幣1元錢?！?元錢官司”由此產(chǎn)生。后歷經(jīng)曲折，耗時兩年，官司最終勝訴。案例：一元錢官司該不該打？在辦理完老年人乘車證后，李成憲老人唇槍舌戰(zhàn)不值：打官司要耗時耗力耗錢，就區(qū)區(qū)一塊錢根本就沒有打的必要------值：自己的權(quán)益就應(yīng)該維護(hù)；在維護(hù)了自己權(quán)益的同時也維護(hù)了別人的權(quán)益----不是簡單的值與不值的問題，而是從中透射出維護(hù)權(quán)益意義重大唇槍舌戰(zhàn)不值：打官司要耗時耗力耗錢，就區(qū)區(qū)一塊錢根本就沒有打心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個實驗，他分別測定了不同人數(shù)共同拉繩子時的人均拉力，結(jié)果如下：53kg1個人3個人8個人63kg31kg精明or高明為什么人多時反而影響了工作效率呢？心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個實驗，他分別測定了不同人數(shù)共同拉繩子時的與別人合作，在利益分配時，如果自己拿七分是合理的，拿八分也不過分的話，你會拿幾分呢？與別人合作，在利益分配時，如果自己拿七分是合理的，拿八分也不“精明”“高明”個人利益集體利益自己角度雙方視角眼前所得長遠(yuǎn)發(fā)展VS“精明”“高明”個人利益集體利益自己角度雙方視角眼前所得長遠(yuǎn)海因茨到底該不該偷藥

虛構(gòu)但卻可信的兩難問題

最著名的道德兩難的例子就是柯爾伯格虛構(gòu)的“海因茲偷藥救妻兩難”。“不許偷盜”和“救人性命”，兩條道德規(guī)范狹路相逢，發(fā)生不可避免的沖突。海因茲必須在二者之間做出抉擇，遵守“不許偷盜”規(guī)則必須違背“救人性命”的規(guī)則。任何行為決斷都會違背其中的一條規(guī)范，所以“道德兩難”。海因茨到底該不該偷藥虛構(gòu)但卻可信的兩難問題

兩難選擇是在兩種不同的價值觀中做出選擇，注重在選擇中讓學(xué)生反思、對話、交流，在觀點碰撞中學(xué)習(xí)，使學(xué)生的認(rèn)識、情感、價值觀得到提升。