部編人教版八年級語文下冊第23課《馬說》精美課件

23馬說“說”是古代的一種議論性文體?！榜R說”即“說馬”，就是“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。伯樂相馬傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。新課導(dǎo)入了解作者、寫作背景及文體特征，積累“雖”“食”“或”“策”“其”等易考詞語，背誦課文。（重點）在疏通文意的基礎(chǔ)上理解作者的觀點和情感，體會托物寓意的寫法。（重點）結(jié)合具體語句理解虛詞在表情達(dá)意上的作用。（重點）正確理解伯樂與千里馬的關(guān)系，理解作者對人才遭屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。（難點）學(xué)習(xí)目標(biāo)韓愈（768—824），字退之，河陽（今河南孟州）人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。他是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，主張“文以載道”，反對浮華文風(fēng)，提出“惟陳言之務(wù)去”，推動了文學(xué)發(fā)展，被后世尊為“唐宋八大家”之首。與柳宗元并稱“韓柳”。有《昌黎先生集》傳世，代表作品有《師說》《祭十二郎文》等。作者名片本文選自《韓昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。這是作者《雜說》四篇中的第四篇?！恶R說》大約作于貞元十一年（795）至十六年（800）間。其時，韓愈初入仕途，很不得志，曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”，“足三及門，而閽（hūn）人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉和武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。背景鏈接概念古代的一種議論性文體，用以陳述作者對某些問題的看法，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)感想。特點寫法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不長。具有以小見大的特點；形式上敘議結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設(shè)，議由敘生，核心是議。語言通常簡潔明了，寓意深刻；常常借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，即我們常說的“托物寓意”。說《愛蓮說》也屬于這一文體。文體知識自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。zhǐpiáncáolì整體感知馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！shísùsìsìshíxiànsìyéshí結(jié)合注釋，讀通大意。馬說

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。譯文本名孫陽，字伯樂，春秋時秦國人，擅長相（xiànɡ）馬。日行千里的駿馬。連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。因此雖然有很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。譯文雖然。同“祗（只）”，只、僅。受屈辱。介詞，在。（和普通馬）一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。不以千里馬而著稱，指人們并不知道。馬槽

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。譯文日行千里的馬。有時。吃一次。容量單位，十斗為一石。同“飼”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”讀音和意思與此相同。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，（又）怎么能要求它日行千里呢。譯文這樣。同“現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)能力，才能。才能和美好的素質(zhì)。等同，一樣。副詞，怎么。猶，尚且。普通的馬。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法；喂它，卻不能讓它竭盡才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思。（反而）拿著鞭子站在它跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬??！譯文用馬鞭趕它。策，馬鞭，這里是動詞，用馬鞭驅(qū)趕。指不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。喂它，卻不能讓它竭盡才能。材，才能，才干。助詞，補足音節(jié)，無實義。通曉它的意思。面對。嘆詞，表示感慨。表示加強詰問語氣?！敉僮朱笕栌谂`人之手“祗”同“祗（只）”，只、僅。食馬者不知其能千里而食也“食”同“飼”，喂才美不外見“見”同“現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)字詞清單◆古今異義一食或盡粟一石古義：有時今義：或許；這樣是馬也，雖有千里之能古義：這樣

今義：判斷動詞◆一詞多義食食不飽食之不能盡其材動詞，吃動詞，同“飼”，喂能雖有千里之能安求其能千里也名詞，能力、才能助動詞，能夠策策之不以其道執(zhí)策而臨之動詞，用馬鞭驅(qū)趕名詞，馬鞭常千里馬常有且欲與常馬等不可得副詞，常常、經(jīng)常形容詞，普通的之祗辱于奴隸人之手策之不以其道馬之千里者鳴之而不能通其意結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代千里馬結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志助詞，補足音節(jié)，無實義其安求其能千里也其真無馬邪其真不知馬也代詞，代千里馬副詞，表示加強詰問語氣而鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾副詞，表示推測語氣，恐怕以不以千里稱也策之不以其道介詞，憑借介詞，按照也不以千里稱也是馬也，雖有千里之能安求其能千里也語氣助詞，表判斷語氣助詞，表停頓語氣助詞，表疑問◆詞類活用雖有千里之能數(shù)量詞用作動詞，日行千里才美不外見形容詞用作名詞，美好的素質(zhì)策之不以其道名詞用作動詞，用馬鞭驅(qū)趕食之不能盡其材形容詞的使動用法，使……竭盡◆文言句式判斷句：“……也”，表判斷其真不知馬也倒裝句：定語后置，即“千里之馬者”馬之千里者狀語后置，即“祗于奴隸人之手辱”祗辱于奴隸人之手省略句：第二個“食”后面省略賓語“之”，即“食馬者不知其能千里而食之也”食馬者不知其能千里而食也策之不以其道省略主語“食馬者”，即“食馬者策之不以其道”安求其能千里也“安……也”翻譯為“怎么能……呢”固定句式：本文可以分為哪幾個部分？第一部分（1）：第二部分（2）：揭示千里馬被埋沒的原因。說明伯樂對千里馬的命運起決定性作用。第二部分（3）：辛辣地諷刺了“食馬者”的淺薄無知，點明中心。課文精講讀懂大意，歸納概括千里馬的遭遇。無千里之名，被低估，不受重視悲慘無應(yīng)有待遇，被虐待，才美難現(xiàn)無用武之地，被無視，無人理解通讀全文，梳理本文的寫作思路。提出問題（正面）展開議論（反面）具體論述世有伯樂，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂不常有千里馬被埋沒的遭遇才美不得外現(xiàn)的原因譴責(zé)無知的“食馬者”其真不知馬也歸納中心故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間默寫?？季鋵懬Ю锺R的悲慘遭遇，流露出作者對千里馬被埋沒的痛惜之情。“故”字表明“伯樂不常有”是眾多千里馬“不以千里稱也”的原因。這句話寫了什么？表達(dá)了作者怎樣的情感？說說作者借千里馬表達(dá)了什么觀點，寄寓了怎樣的情感。

觀點：作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點，并指出“千里馬常有，而伯樂不常有”，亦即人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂卻不常有。

情感：寄寓了作者對人才遭屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。結(jié)合具體語句，體會文中的虛詞在表情達(dá)意上的作用。不以千里稱也食馬者不知其能千里而食也是馬也安求其能千里也其真不知馬也助詞“也”飽含憤憤不平、無限痛惜之情。故作頓筆，有暫時了結(jié)，不再說下去的意思。提醒讀者注意“食馬者”的無知造成千里馬被埋沒的后果。凝聚著作者強烈的憤怒譴責(zé)之情。既有作者的痛切之感，也有嘲諷之意。而伯樂不常有連詞“而”其真無馬邪？其真不知馬也！副詞“其”嗚呼！嘆詞“嗚呼”“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，表現(xiàn)出作者內(nèi)心的不平之意。第一個“其”飽含詰問的語氣，第二個“其”表示推測語氣，表現(xiàn)出作者內(nèi)心的感嘆。飽含憤慨之情，是作者由衷的感嘆。嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

這是本文的主旨句，與上一句形成設(shè)問，語氣凌厲，斬釘截鐵，有力地表達(dá)了作者的憤懣之情。這句話運用了什么修辭手法？表達(dá)了作者怎樣的情感？其真不知馬也主旨句設(shè)問本文運用了托物寓意的手法，試簡要分析。所寓之意所托之物千里馬→人才伯樂→賞識人才的明君食馬者→愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者千里馬不遇伯樂→賢才難遇明主對封建統(tǒng)治階級埋沒人才、摧殘人才的諷刺和控訴懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情1.（婁底中考）結(jié)合全文，說說你對成為“千里馬”的看法。客觀因素：①要能遇上任人唯賢、任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)。②領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂的眼光，能賞識人才，重用人才。③社會要營造尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才一個良好的成長環(huán)境?！臼纠恐饔^因素：

自己要有真本領(lǐng)，并且要大膽把自己的才華展露出來。必要時要學(xué)會毛遂自薦。深入探究我認(rèn)為千里馬不一定非得遇到伯樂才能施展才能。即使沒有伯樂，千里馬也能用行動創(chuàng)造機遇。如果只是被動地等待伯樂的發(fā)現(xiàn)，就會錯過很多機會，極有可能永遠(yuǎn)被埋沒。我認(rèn)為千里馬須遇伯樂，方能有機會施展才能。如果沒有一個識人才、懂人才的人，即便是千里馬也很可能會被無視、被埋沒，無人問津。2.有人認(rèn)為，只要是千里馬，就能施展才能；也有人認(rèn)為，千里馬須遇伯樂，才能方有機會施展出來。說說你的看法和理由。馬說食馬者不知——千里馬被埋沒（愚妄無知）（譴責(zé)）其真無馬邪——其真不知馬也（全文主旨）（嘲諷）世有伯樂——然后有千里馬（正面提出問題）伯樂不常有——不以千里稱也（反面展開議論）（痛惜）托物寓意懷才不遇結(jié)構(gòu)梳理本文運用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主，寄托了作者懷才不遇的憤懣之情，對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的愚昧和昏庸進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴，表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使人才能充分發(fā)揮才能的愿望。主旨?xì)w納“懷才不遇”的古詩詞1.前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！（陳子昂《登幽州臺歌》）2.燕昭延郭隗，遂筑黃金臺。劇辛方趙至，鄒衍復(fù)齊來。奈何青云士，

棄我如塵埃。珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。方知黃鵠舉，千里獨徘徊。[李白《古風(fēng)五十九首》（其十五）]拓展延伸3.昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一

字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（杜甫《登岳陽樓》）4.當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此身誰料，心在天山，身老滄洲。

（陸游《訴衷情》）辛未閏四月即事（節(jié)選）張九成①如聞失一士②，每食不下咽。人才何其鮮③，求一于百千。豈獨今世歟，自古皆已然?！咀⑨尅竣購埦懦桑耗纤稳?，曾任尚書禮部侍郎兼刑部侍郎等官職。②士：指人才。③鮮（xiǎn）：少。這首詩和《馬說》都圍繞人才問題發(fā)表了看法，請說出兩位作者的看法有何異同。相同點不同點愛惜人才（或：重視人才）韓愈認(rèn)為人才多，但識才者少，呼吁要善于識別人才；張九成認(rèn)為人才難得。

1.在韓愈那個年代，有千里馬難遇伯樂，我們現(xiàn)實生活中是否還有此現(xiàn)象？如果自認(rèn)為是千里馬，又沒有伯樂，自己該怎么辦？2.給韓愈寫一封信，撫慰他懷才不遇，憤懣難平的心情。課后作業(yè)馬說教學(xué)課件人教部編版初中語文八年級下冊韓愈布置作業(yè)目錄第七節(jié)板書設(shè)計第六節(jié)拓展延伸第五節(jié)課堂小結(jié)第四節(jié)深入探究第三節(jié)整體感知第二節(jié)新課導(dǎo)入第一節(jié)新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入——“馬說”新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)伯樂相馬的故事古已有之，本文作者韓愈借千里馬的不幸遭遇發(fā)出不平之音，激起了古今許多有才之士的共鳴。下面就讓我們一起走進(jìn)課文，去看看作者是怎樣“說馬”的吧。整體感知整體感知——學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)1．積累文言詞匯，疏通課文大意。2．理解文中“伯樂”“千里馬”與“食馬者”的寓意，學(xué)習(xí)托物寓意的寫法。3．朗讀文章，注重朗讀語氣的把握，體會作者寄托在文中的思想感情，感受封建社會摧殘和埋沒人才的黑暗現(xiàn)實。整體感知——作家作品韓愈(768—824)，字退之，河陽(今河南孟州)人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，與柳宗元同為“古文運動”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂“郡望(郡里的顯貴家族)昌黎”，世稱“韓昌黎”，謚號“文”，又稱“韓文公”，官至吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)整體感知——背景鏈接

《馬說》寫于貞元十一年(795年)至十六年(800年)之間。當(dāng)時韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。他依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)整體感知——文體知識“說”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的方法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如《愛蓮說》《捕蛇者說》《師說》等。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)整體感知新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)1.本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。2.千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。3.千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。4.千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。5.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。整體感知——梳理情節(jié)第一層(第1段)：說明伯樂對千里馬命運的決定作用；第二層(第2段)：揭示千里馬被埋沒的根本原因；第三層(第3段)：總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)深入探究深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。只，僅世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。本名孫陽，字伯樂奴仆深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。吃一次有時日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。深入探究——疏通文義新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？表現(xiàn)在外面這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？猶，尚且新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)深入探究——疏通文義策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！馬鞭，這里是動詞不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識千里馬吧！才能，才干面對表示加強詰問語氣新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)深入探究——文言積累【古今異義】1.世有伯樂，然后有千里馬（古義：這樣之后今義：連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情）2.一食或盡粟一石（古義：有時今義：或者，或許）3.是馬也（古義：這樣今義：判斷動詞）4.安求其能千里也（古義：怎么今義：安全，平安）新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)深入探究——文言積累【一詞多義】能安求其能千里也：動詞，能夠雖有千里之能：名詞，能力其安求其能千里也：代詞，它策之不以其道：代詞，它的策策之不以其道：動詞，用鞭子打執(zhí)策而臨之：名詞，鞭子食食不飽，力不足：動詞，吃一食或盡粟一石：量詞，頓食之不能盡其材：動詞，喂其真無馬耶：副詞，表示加強詰問語氣其真不知馬也：大概，表推測語氣新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)深入探究——文言積累【通假字】1.食馬者不知其能千里而食也（同“飼”，喂）2.才美不外見（同“現(xiàn)”，表現(xiàn)）3.食之不能盡其材（同“才”，才能）4.其真無馬邪（同“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”）新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)深入探究——文言積累【詞類活用】1.祗辱于奴隸人之手（形容詞用作動詞，受屈辱）2.一食或盡粟一石（形容詞用作動詞，吃盡）3.策之不以其道（名詞用作動詞，用鞭子驅(qū)趕）4.食馬者不知其能千里而食也（數(shù)量詞用作動詞，行千里）5.食之不能盡其材（形容詞的使動用法，使……盡，竭盡）新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)深入探究——文言積累【特殊句式】倒裝句：馬之千里者（定語后置，應(yīng)為“千里之馬者”）祗辱于奴隸人之手（狀語后置，應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”）省略句：食馬者不知其能千里而食也（“也”前面省略賓語“它”）策之不以其道（省略主語“食馬者”）新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)深入探究——文章精講1．本文采用了托物寓意的寫法，文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻什么人？千里馬：人才。伯樂：能發(fā)現(xiàn)、賞識、任用人才的人。食馬者：愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)深入探究——文章精講2.課文第一段主要寫什么？說明伯樂對千里馬的命運起著決定作用。3.課文第二段說明了什么？

分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。為千里馬被埋沒鳴不平。為千里馬得不到應(yīng)有的待遇而感到同情和惋惜。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)深入探究——文章精講4.第三段中連用三個“不”字，將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么表現(xiàn)手法？句中三個“之”字的用法是否一致？排比的修辭手法，刻畫“食馬者”的淺薄愚妄。三個“之”字用法不同。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)深入探究——文章精講5.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)了韓愈怎樣的思想？以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。希望統(tǒng)治者能識別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)深入探究——品味語言

1.托物寓意，中心明確。

文章借助伯樂和千里馬，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抨擊了統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計布置作業(yè)深入探究——品味語言2.結(jié)構(gòu)精巧，脈絡(luò)清晰。