社會發(fā)展的規(guī)律XXXX上課

哲學馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認識論社會歷史觀價值觀人生觀歸納馬克思主義哲學作為科學的世界觀和方法論，不僅要認識自然界的奧秘，還要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價值。聯(lián)系發(fā)展矛盾第四單元認識社會與價值選擇第十一課尋覓社會的真諦第一框社會發(fā)展的規(guī)律學習提綱1.社會存在與社會意識的含義及辯證關(guān)系原理及方法論？2.推動社會發(fā)展的基本規(guī)律（基本矛盾）？3.社會發(fā)展的總趨勢？4.社會發(fā)展的實現(xiàn)方式5.

我國社會主義改革的根本目的？一.社會存在與社會意識1、以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因唯心史觀：人類社會發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實質(zhì)都把精神看成人類社會發(fā)展的最終原因，認為社會意識決定社會存在沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動機的物質(zhì)原因——社會存在（對社會歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實踐的局限）2、馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的原因從實踐出發(fā)認識人類社會，用實踐的觀點考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。2、社會存在與社會意識的基本含義（見88頁相關(guān)連接）A.社會存在——社會生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。B.社會意識——社會生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學、科學以及風俗習慣等。

下列現(xiàn)象屬于社會存在的是(

)A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學藝術(shù)BCDF指社會生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。3、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系(1)社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。①有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣……——魯迅②社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展愛情觀80年代的戀愛90年代初的戀愛90年代中后期的戀愛21世紀的戀愛80年代：公園里的戀愛90年代初：大街上的戀愛新世紀：網(wǎng)絡(luò)里的愛情

結(jié)合歷史知識，談談為什么中國人的愛情觀念會不斷變化。90年代中后期：歌廳里的戀愛資本主義制度（社會存在）決定了其思想、觀念是為其服務的社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)不同階級有不同的社會意識對農(nóng)村進城務工者認識的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者以人為本的社會要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛心。北佬社會存在的變化決定社會意識的變化（2）.社會意識具有相對獨立性，社會意識具有能動作用③.社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。①.從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會存在決定作用第一位）②.社會意識具有相對獨立性：有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化發(fā)展。④.社會意識能夠反作用于社會存在：社會意識對對社會存在在具有能動動的反作用用a.先進的、革革命的、科科學的社會會意識對社社會發(fā)展起起巨大的促促進作用（正確反映映了事物的的屬性和變變化發(fā)展的的規(guī)律，能能對事物的的發(fā)展趨勢勢做出正確確的分析、、判斷和預預測，使人人們采取正正確的措施施，推動事事物的發(fā)展展;在順利時居居安思危，，在困難時時看到光明明。）b.落后的、反反動的、不不科學的社社會意識對對社會發(fā)展展起阻礙作作用一個人有什什么樣的社社會意識，，既由它生生活其中的的社會環(huán)境境所決定，，又與他個個人所處的的社會地位位、受到的的教育、從從事的職業(yè)業(yè)等密切相相關(guān)。人們所處的的社會經(jīng)濟濟關(guān)系不同同、社會實實踐不同，，所形成的的社會意識識就不同。。4、社會生活在在本質(zhì)上是是實踐的。實踐觀點是是歷史唯物物主義的基基本觀點馬克思主義義的實踐觀觀點是辯證證唯物主義義歷史觀的的基本觀點點，是打開開社會歷史史奧秘的鑰鑰匙。唯心主義歷歷史觀認為社會意意識決定社社會存在（1）要么認為為社會的變變化發(fā)展是是由人的主主觀意志，，特別是少少數(shù)杰出人人物、帝王王將相的思思想動機決決定的；（2）要么認為為是由天命命、神、絕絕對精神決決定的。實質(zhì)：把精神看成成是社會歷歷史發(fā)展的的最終原因因。唯物主義歷歷史觀（1）社會存在在決定社會會意識（2）社會意識識具有相對對獨立性注意：思維與存在在和社會存存在于社會會意識的關(guān)關(guān)系區(qū)別：①思思維與存在在的關(guān)系問問題是哲學學的基本問問題，社社會存在與與社會意識識的關(guān)系問問題則不是是②對思維與與存在何者者為第一性性問題的不不同回答，，是劃分唯唯心主義和和唯物主義義的唯一標標準，對社社會存在于于社會意識識關(guān)系問題題的不同回回答，是劃劃分歷史唯唯物主義和和歷史唯心心主義的基基本依據(jù)。。聯(lián)系：社會會存在與社社會意識的的關(guān)系問題題是思維與與存在的關(guān)關(guān)系問題在在社會領(lǐng)域域的具體表表現(xiàn)。（如果我們們把物質(zhì)和和意識的辯辯證關(guān)系運運用來觀察察社會歷史史領(lǐng)域里的的問題，就就表現(xiàn)為社社會存在和和社會意識識的關(guān)系問問題。）社會存在和和社會意識識的關(guān)系社會生活的的物質(zhì)方面面社會存在社會生活的的精神方面面社會意識決定具有相對獨獨立性有什么樣的的社會存在在就有什么么樣的社會會意識社會存在的的變化決定定社會意識識的變化促進阻礙小結(jié)社會生活本本質(zhì)上是實實踐的。

社會生活決定社會存在反作用（促進、阻礙）精神方面物質(zhì)方面社會意識人類社會存存在和發(fā)展展的基礎(chǔ)是是什么？物質(zhì)資料生生產(chǎn)方式人與自然的的關(guān)系（生生產(chǎn)力）人與人之間間的關(guān)系（（生產(chǎn)關(guān)系系）想一想：二.社會基本矛矛盾運動1、物質(zhì)資料生生產(chǎn)方式是人類社會會存在和發(fā)發(fā)展的基礎(chǔ)礎(chǔ)（1）人類的歷歷史首先是是生產(chǎn)發(fā)展展的歷史（2）生產(chǎn)方式式?jīng)Q定著社社會的性質(zhì)質(zhì)和面貌，，生產(chǎn)方式式的變革決決定著社會會形態(tài)的更更替。①生產(chǎn)力的狀狀況決定著著生產(chǎn)關(guān)系系的性質(zhì)。。（1）生產(chǎn)力決決定生產(chǎn)關(guān)關(guān)系2、生產(chǎn)力和和生產(chǎn)關(guān)系系的辯證關(guān)關(guān)系②生產(chǎn)力的變變化發(fā)展，，遲早會引引起生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的變革革。（2）生產(chǎn)關(guān)系系對生產(chǎn)力力具有反作作用①當生產(chǎn)關(guān)系系適合生產(chǎn)力發(fā)展展狀況時，，它對生產(chǎn)產(chǎn)力的發(fā)展展起推動作作用②當生產(chǎn)關(guān)系系不適合生生產(chǎn)力發(fā)展展狀況時，，它對生產(chǎn)產(chǎn)力的發(fā)展展起阻礙作作用。生產(chǎn)力和生生產(chǎn)關(guān)系之之間的內(nèi)在在的本質(zhì)的的必然的聯(lián)聯(lián)系，這就就是生產(chǎn)關(guān)關(guān)系一定要要適應生產(chǎn)產(chǎn)力狀況的的規(guī)律。（3）生產(chǎn)力和和生產(chǎn)關(guān)系系的相互作用用及其矛盾盾的實質(zhì)原始社會奴隸社會封建社會資本主義社社會社會主義社社會（共產(chǎn)主義義社會的低級階階段）（約幾百萬萬年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機電力力計算機原子能空間間技術(shù)社會化大生生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一一定要適合合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的的規(guī)律示意意圖（約230年）石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系（1）含義：3、經(jīng)濟基礎(chǔ)與與上層建筑筑的矛盾運動動規(guī)律①經(jīng)濟基礎(chǔ)：：指生產(chǎn)關(guān)系系的總和。。②上層建筑：：指一定社會會的政治、、法律制度度和設(shè)施，，以及該社社會的各種種思想觀點點和社會意意識形態(tài)。。下列選項中中屬于上層建筑的有A生產(chǎn)資料公公有制B中華人民共共和國憲法法C國家政權(quán)D社會意識形形態(tài)E按勞分配制制度F大機器生產(chǎn)產(chǎn)G人民代表制制度H中共領(lǐng)導的的多黨合作作和政治協(xié)協(xié)商制度I人們在生產(chǎn)產(chǎn)過程中的的相互關(guān)系系BDCGH（2）經(jīng)濟基礎(chǔ)礎(chǔ)與上層建建筑的相互互作用及其其矛盾運動動①經(jīng)濟基礎(chǔ)決決定上層建建筑。②上層建筑對對經(jīng)濟基礎(chǔ)礎(chǔ)有反作用用。當上層建筑筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀狀況時，它它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的的鞏固和完完善；當它它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀狀況時，會會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的的發(fā)展和變變革。經(jīng)濟基礎(chǔ)與與上層建筑筑的相互作作用及其矛矛盾運動體體現(xiàn)了兩者者之間的內(nèi)內(nèi)在本質(zhì)的的必然的聯(lián)聯(lián)系，即：：上層建筑筑一定要適適合經(jīng)濟基基礎(chǔ)狀況的的規(guī)律。（3）經(jīng)濟基礎(chǔ)礎(chǔ)與上層建建筑的相互互作用及其其矛盾的實實質(zhì)生產(chǎn)力和生生產(chǎn)關(guān)系的的矛盾經(jīng)濟基礎(chǔ)和和上層建筑筑的矛盾人類社會的的基本矛盾盾人類社會的的一般規(guī)律律生產(chǎn)關(guān)系一一定要適應應生產(chǎn)力狀狀況的規(guī)律律上層建筑一一定要適應應經(jīng)濟基礎(chǔ)礎(chǔ)狀況的規(guī)規(guī)律貫穿于人類類社會始終終生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、、經(jīng)濟基礎(chǔ)礎(chǔ)決定反作用上層建筑決定反作用意識形態(tài)制度和設(shè)施知識小結(jié)4、社會發(fā)展展規(guī)律發(fā)現(xiàn)現(xiàn)的意義社會發(fā)展規(guī)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，使人類類關(guān)于社會會歷史的理理論第一次次真正成為為科學。三.社會歷史發(fā)發(fā)展的總趨趨勢社會發(fā)展是是在生產(chǎn)力力和生產(chǎn)關(guān)關(guān)系、經(jīng)濟濟基礎(chǔ)和上上層建筑的的矛盾運動動中，在社社會基本矛矛盾的不斷斷解決中實實現(xiàn)的1、社會歷史史發(fā)展的總總趨勢與實實現(xiàn)方式社會發(fā)展的的總趨勢是是前進的、、上升的，，發(fā)展的過過程是曲折折的（2）實現(xiàn)方式式：（1）社會發(fā)展展的總趨勢勢在分析階級級社會中的的問題和現(xiàn)現(xiàn)象時，要要用階級分分析法（含義、地位位）2、階級社會會基本矛盾盾的解決（1）階級社會會的基本矛矛盾階級社會的的基本矛盾盾是生產(chǎn)力力和生產(chǎn)關(guān)關(guān)系、經(jīng)濟濟基礎(chǔ)和上上層建筑之之間的矛盾盾。（2）實現(xiàn)方式式：通過階級斗爭實現(xiàn)的。階階級斗爭是是推動階級級社會發(fā)展展的直接動動力。具體表現(xiàn)(P91)注意：3、社會主義義社會的基基本矛盾與與解決方式式（1）社會主義義的基本矛矛盾內(nèi)容：：非對抗性的的矛盾其性質(zhì)決定定不是通過過一個階級級推翻另一一個階級的的階級斗爭爭的方式解解決，只能能通過社會會主義的自自我完善和和發(fā)展加以以解決，即即改革。（3）實現(xiàn)方式式：（2）性質(zhì)：生產(chǎn)力和生生產(chǎn)關(guān)系的的矛盾，經(jīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)和和上層建筑筑的矛盾（3）改革是推推進中國特特色社會主主義各方面面工作的強強大動力。。4、正確認識識社會主義義的改革：：（1）改革是社社會主義的的自我完善和和發(fā)展。（2）改革的根根本目的，，就是使生生產(chǎn)關(guān)系適適應生產(chǎn)力力的發(fā)展，，使上層建建筑適應經(jīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的的發(fā)展。生產(chǎn)力和生生產(chǎn)關(guān)系的的矛盾經(jīng)濟基礎(chǔ)和和上層建筑筑的矛盾人類社會的的基本矛盾盾階級社會社會主義社社會階級斗爭社會主義改改革特點：非對抗性階級社會發(fā)發(fā)展的直接接動力解決社會發(fā)展是是在社會基基本矛盾的的不斷解決決中實現(xiàn)的的。階級斗爭是階級社會會發(fā)展的直直接動力;改革是社會主義義社會發(fā)展展的直接動動力。小結(jié)社會發(fā)展規(guī)規(guī)律社會存在與與社會意識識社會基本矛矛盾運動社會歷史發(fā)發(fā)展的總趨趨勢陷入入唯唯心心主主義義的的原原因因基本本含含義義辯證證關(guān)關(guān)系系社會會生生活活在在本本質(zhì)質(zhì)上上是是實踐踐的物質(zhì)質(zhì)資資料料生生產(chǎn)產(chǎn)方方式式是人人類類社社會會存存在在和和發(fā)發(fā)展展的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)生產(chǎn)產(chǎn)力力和和生生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)關(guān)系系的的關(guān)關(guān)系系經(jīng)濟濟基基礎(chǔ)礎(chǔ)與與上上層層建建筑筑人類類社社會會的的基基本本規(guī)規(guī)律律社會會歷歷史史發(fā)發(fā)展展的的總總趨趨勢勢與與實實現(xiàn)現(xiàn)方方式式階級級社社會會基基本本矛矛盾盾的的解解決決社會會主主義義社社會會的的基基本本矛矛盾盾與與解解決決方方式式正確確認認識識社社會會主主義義的的改改革革尋覓覓社社會會的的真真諦諦社會會存存在在社會會意意識識決定定反映映、、反反作作用用（（阻阻礙礙、、促促進進））社會會基本本矛矛盾盾運動動生產(chǎn)產(chǎn)力力生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)關(guān)系系決定定反作作用用經(jīng)濟濟基基礎(chǔ)礎(chǔ)上層層建建筑筑決定定反作作用用（生生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)關(guān)系系適應應生生產(chǎn)產(chǎn)力力發(fā)展展規(guī)規(guī)律律））（上上層層建建筑筑適適應應經(jīng)濟濟基基礎(chǔ)礎(chǔ)發(fā)展展規(guī)規(guī)律律））實踐踐通過過不斷斷解解決決社會會歷歷史史發(fā)發(fā)展展總趨趨勢勢前進進的、、上升升的過程程是是曲折折的實現(xiàn)現(xiàn)途徑徑階級級社社會會—階級級斗斗爭爭社會會主主義義社會會—改革總結(jié)歷史唯物主義義與歷史唯心心主義物質(zhì)社會存在意識社會意識決定反作用決定反作用包含包含（唯物主義））（歷史唯物主主義）是否承認社會會存在決定社社會意識是劃劃分歷史唯物物主義與歷史史唯心主義的的標準唯物主義與唯唯心主義易錯解析社會意識具有有相對獨立性性，因而社會會意識是不依依賴于社會存存在的。社會意識對社社會存在具有有能動的反作作用，因而社社會意識能夠夠促進和推動動社會存在的的發(fā)展。歪曲和錯誤的的社會意識不不是對社會存存的反映。錯錯錯1、在1978年世界上第一一例“試管嬰嬰兒”在英國國出生時，整整個世界爭論論不休，“不不合倫理”的的詛咒聲一度度鋪天蓋地。。目前，隨著著科技的發(fā)展展和人們生活活水平的提高高，“試管管嬰兒”已經(jīng)經(jīng)是很正常的的事。人們觀觀念的變化說說明了A、社會意識具具有相對獨立立性B、社會存在決決定社會意識識C、社會存在的的性質(zhì)決定社社會意識的性性質(zhì)D、社會存在的的變化發(fā)展決決定社會意識識的變化發(fā)展展D知識鞏固2、在新時期，，我們把“三三個代表”重重要思想確立立為黨的指導導思想，并在在十屆全國人人大二次會議議上將其寫入入憲法，以更更好的加強黨黨的建設(shè)，增增強黨的領(lǐng)導導執(zhí)政能力，，推進社會主主義現(xiàn)代化建建設(shè)。這主要要體現(xiàn)了A、社會存在決決定社會意識識B、社會意識反反映社會存在在C、社會意識能能反作用于社社會存在D、社會意識有有先進與落后后之分C2005年7月26，有著近50年編修史的經(jīng)經(jīng)典辭書《現(xiàn)代漢語詞典典》第五版在京首首發(fā)。據(jù)此回回答3．語言是時代代的一面鏡子子，新版《現(xiàn)漢》新增詞語6000余條，同時刪刪去了近2000條不合時宜的的舊詞。詞語語的“生老病病死”反映了了漢語言的發(fā)發(fā)展軌跡，也也從一個側(cè)面面見證了時代代的變遷。這這表明()A、社會存在的的變化會在社社會意識中反反映出來B．社會存在的的發(fā)展推動社社會意識的同同步發(fā)展C、社會意識對對社會存在具具有能動的反反作用D、社會意識的的變化總是滯滯后于社會存存在的變化A牛刀小試4A5、（2008江蘇7）政府機構(gòu)改革革是政治體制制改革的重要要內(nèi)容，是完完善社會主義義市場經(jīng)濟體體制的必然要要求。這說明明A．生產(chǎn)關(guān)系一一定要適合生生產(chǎn)力狀況B．上層建筑一一定要適合經(jīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況況C．生產(chǎn)力一定定要適合生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系狀況D．經(jīng)濟基礎(chǔ)一一定要適合上上層建筑狀況況B“中國特色社社會主義文化化，淵源于中華民族五千千年文明史，又植根于中國特色社會會主義實踐，具有鮮明的的時代特點，，它反映我國國社會主義經(jīng)經(jīng)濟和政治的的基本特征，，為經(jīng)濟發(fā)展和和社會前面進進步提供強大大的精神動力力和智力支持持。”請用歷史唯物物主義的有關(guān)關(guān)原理分析說說明。（1）社會存在決定定社會意識。。1、社會存在的的性質(zhì)決定社社會意識的性性質(zhì)。所以，，“中國特色色社會主義文文化，必然反反映我國社會會經(jīng)濟和政治治的基本特征征”。2、社會存在的的變化決定社社會意識的變變化。中國特特色社會主義義文化“植根根于中國特色色社會主義的的實踐，具有有鮮明的時代代特點”，就就體現(xiàn)了這一一點。（2）社會存在對社社會意識有能能動的反作用用，先進的、革命命的科學的社社會意識能對對社會存在的的發(fā)展起促進進作用。中國國特色社會主主義文化，””為經(jīng)濟發(fā)展展和社會的全全面進步提供供強大的精神神動力和智力力支持“就體體現(xiàn)了這一點點。（2009重慶卷39）材料三：近年來，水水資源利用中中的民生問題題引起我國政政府高度重視視。為此，我我國政府加強強以科學發(fā)展展觀為指導，，進一步貫徹徹落實《水污染防治法法》，規(guī)范取水許許可管理，完完善水資源綜綜合規(guī)劃，深深化水價改革革，加大政府府投資力度，，利用世界銀銀行貸款，推推動了飲水安安全、節(jié)水改改造等民生水水利工程建設(shè)設(shè)。運用社會存在在與社會意識識辯證關(guān)系原原理分析材料料三。①社會存在決決定社會意識識，社會意識識是社會存在在的反映。水水資源利用中中的民生問題題引起我國政政府的高度重重視，要求我我們堅持科學學發(fā)展觀，努努力解決這一一問題。②社會意識對對社會存在具具有能動的反反作用。正確確的社會意識識對社會存在在具有促進作作用?？茖W發(fā)發(fā)展觀是正確確的社會意識識，在科學發(fā)發(fā)展觀的指導導下，采取一一系列措施，，能夠有效推推動民生水利利建設(shè)。9、靜夜四無鄰鄰，荒居舊業(yè)業(yè)貧。。12月-2212月-22Sunday,December25,202210、雨中黃葉樹樹，燈下白頭頭人。。17:46:0617:46:0617:4612/25/20225:46:06PM11、以我我獨沈沈久，，愧君君相見見頻。。。12月月-2217:46:0617:46Dec-2225-Dec-2212、故人人江海海別，，幾度度隔山山川。。。17:46:0617:46:0617:46Sunday,December25,202213、乍見見翻疑疑夢，，相悲悲各問問年。。。12月月-2212月月-2217:46:0617:46:06December25,202214、他他鄉(xiāng)鄉(xiāng)生生白白發(fā)發(fā)，，舊舊國國見見青青山山。。。。25十十二二月月20225:46:06下下午午17:46:0612月月-2215、比比不不了了得得就就不不比比，，得得不不到到的的就就不不要要。。。。。十二二月月225:46下下午午12月月-2217:46December25,202216、行動出出成果，，工作出出財富。。。2022/12/2517:46:0617:46:0625December202217、做前，，能夠環(huán)環(huán)視四周周；做時時，你只只能或者者最好沿沿著以腳腳為起點點的射線線向前。。。5:46:06下午午5:46下午午17:46:0612月-229、沒有失敗敗，只有暫暫時停止成成功！。12月-2212月-22Sunday,December25,202210、很多事事情努力力了未必必有結(jié)果果，但是是不努力力卻什么么改變也也沒有。。。17:46:0617:46:0617:4612/25/20225:46:06PM11、成功就就是日復復一日那那一點點點小小努努力的積積累。。。12月-2217:46:0617:46Dec-2225-Dec-2212、世間成成事，不不求其絕絕對圓滿滿，留一一份不足足，可得得無限完完美。。。17:46:0617:46:0617:46Sunday,December25,202213、不知香積寺寺，數(shù)里入云云峰。。12月-2212月-2217:46:0617:46:06December25,202214、意志堅強強的人能把把世界放在在手中像泥泥塊一樣任任意揉捏。。25十二二月20225:46:06下下午17:46:0612月-2215、楚塞三湘湘接，荊門門九派通。。。。十二月225:46下下午12月-2217:46December25,202216、少年十五五二