優(yōu)秀課件-愛(ài)蓮說(shuō)

22短文兩篇22短文兩篇陋室銘

——?jiǎng)⒂礤a陋室銘優(yōu)秀課件-愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀課件-愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀課件-愛(ài)蓮說(shuō)1.能背誦默寫重點(diǎn)課文，理解課文內(nèi)容及其寓意。2.掌握文言實(shí)詞，了解托物言志的寫法。3.認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活雅趣。1.能背誦默寫重點(diǎn)課文，理解課文內(nèi)容及其寓意。

劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代洛陽(yáng)（現(xiàn)在屬河南省）人，著名詩(shī)人。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽(yáng)任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》等。

劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代洛陽(yáng)（現(xiàn)在屬河南

劉禹錫熱心支持王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，他被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。劉禹錫熱心支持王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)重點(diǎn)詞語(yǔ)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。[譯文]山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。這間簡(jiǎn)陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人。①名：②靈：③斯：④馨：⑤鴻儒：⑥白丁：出名。靈異這香氣，這里指品德高尚博學(xué)的人。鴻，大。儒，有學(xué)問(wèn)的人。原意是平民，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。重點(diǎn)詞語(yǔ)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室重點(diǎn)詞語(yǔ)

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”[譯文]可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的玄亭。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？①調(diào)素琴：②金經(jīng)：③絲竹：④案牘：⑤勞形：⑥廬：⑦何陋之有：彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。佛經(jīng)。琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。官府的公文。使身體勞累。茅廬。廬，房子。

有什么簡(jiǎn)陋的呢？重點(diǎn)詞語(yǔ)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞請(qǐng)把文章劃分為三部分，并概括每部分的段意。第一部分：從“山不在高”到“惟吾德馨”。開(kāi)頭運(yùn)用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。第二部分：從“臺(tái)痕上階綠”到“案牘之勞形”。寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活。第三部分：從“南陽(yáng)諸葛廬”到“何陋之有”。奇峰突起，連舉三個(gè)古人，來(lái)證明“陋室”不陋。請(qǐng)把文章劃分為三部分，并概括每部分的段意。第一部分：從“山不1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫陋室，而是從什么寫起？

2.本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的？3.作者為什么寫諸葛廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？4.末句引用孔子的話，作用是什么？

1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫陋室，而是從1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫陋室，而是從什么寫起？

從山水寫起?！吧讲辉诟撸邢蓜t名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。

1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫陋室，而是從2.本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的

？草色入簾青苔痕上階綠環(huán)境清幽寧?kù)o談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁對(duì)比與人交往高雅脫俗襯托自己的“德馨”可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。正面——實(shí)寫反面——虛寫高雅脫俗不慕富貴2.本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的？草色入簾青3.作者為什么寫諸葛廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？

作者采用了類比的表現(xiàn)手法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也如此嗎？除此之外，還隱含著自己的遠(yuǎn)大志向，要做一個(gè)像他們一樣的人。南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭遠(yuǎn)大抱負(fù)類比政治上建功立業(yè)的偉大抱負(fù)文學(xué)上萬(wàn)古流芳的高遠(yuǎn)志趣3.作者為什么寫諸葛廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？4.末句引用孔子的話，作用是什么？

總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了高雅的志趣。4.末句引用孔子的話，作用是什么？總結(jié)全文，說(shuō)明陋山水引景人事描廬亭贊陋室銘（不陋）

托物言志淡泊名利安貧樂(lè)道（德馨）山引景人事描廬贊陋室銘（不陋）托物言志淡泊名利安貧樂(lè)道（德

學(xué)習(xí)了《陋室銘》，我們看到了作者那種安貧樂(lè)道的生活情趣，是不是要想達(dá)到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的追求呢？請(qǐng)發(fā)表你的看法。學(xué)習(xí)了《陋室銘》，我們看到了作者那種安貧樂(lè)道的生活情愛(ài)蓮說(shuō)

——周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀課件-愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀課件-愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀課件-愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀課件-愛(ài)蓮說(shuō)1．能背誦默寫重點(diǎn)課文，理解課文內(nèi)容及其寓意。2.掌握文言實(shí)詞，了解托物言志的寫法。3.認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活雅趣。

1．能背誦默寫重點(diǎn)課文，理解課文內(nèi)容及其寓意。

周敦頤（1017～1073）宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，道州營(yíng)道人。他是古代有影響的唯物主義哲學(xué)思想家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋明的哲學(xué)思想有很大影響。周敦頤非常博學(xué)，而且人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛(ài)戴。周敦頤（1017～1073）宋代著名的唯心主義哲學(xué)家

《愛(ài)蓮說(shuō)》是周敦頤在商康郡任職時(shí)寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。池上建賞蓮?fù)ぃ那镏?，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立。他憑欄放目，觸景生情，想宦海之沉浮，愛(ài)蓮花之高潔，寫下了這篇著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》?！稅?ài)蓮說(shuō)》是周敦頤在商康郡任職時(shí)寫的。此間，他曾親率屬優(yōu)秀課件-愛(ài)蓮說(shuō)重點(diǎn)詞語(yǔ)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。[譯文]水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹。①之：②甚：③蕃：④獨(dú)愛(ài)：⑤盛：結(jié)構(gòu)助詞，的。很。多。唯獨(dú)喜愛(ài)。很。重點(diǎn)詞語(yǔ)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。重點(diǎn)詞語(yǔ)[譯文]我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。①淤泥：②染：③濯：④清漣：⑤妖：⑥不蔓不枝：⑦亭亭凈植：⑧褻玩：⑨焉：河溝或池塘里積存的污泥。沾污（污穢）。洗滌。水清而有微波，這里指清水。美麗而不端莊。不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。

筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，立。玩弄。褻，親近而不莊重。助詞。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。重點(diǎn)詞語(yǔ)[譯文]我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了!①隱逸：②君子：③噫：④菊之愛(ài)：⑤同予者何人：⑥宜乎眾矣：

指隱居的人。在封建社會(huì)，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。指品德高尚的人。嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”。對(duì)于菊花的喜愛(ài)。

像我這樣的還有什么人呢？

人該是很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君1.請(qǐng)?jiān)谖闹姓页雒鑼懮彽男蜗蟮木渥印?.作者從哪些方面來(lái)描寫蓮的形象的？

蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

從生長(zhǎng)環(huán)境、外形、氣質(zhì)三個(gè)方面來(lái)描寫蓮的形象。1.請(qǐng)?jiān)谖闹姓页雒鑼懮彽男蜗蟮木渥印?.作者從哪些方面來(lái)描寫蓮花的形象有什么象征意義？

這是一種藝術(shù)概括方式，用聯(lián)想把蓮的形象與君子的形象融為一體。出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)溢清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉純潔質(zhì)樸正直芳名遠(yuǎn)播

莊重生長(zhǎng)環(huán)境氣質(zhì)外形一、欣賞文中的形象之美蓮花的形象有什么象征意義？這是一種藝術(shù)概括方式，1.作者愛(ài)“蓮”，僅僅寫“蓮”不就行了嗎？為什么要寫菊和牡丹呢？運(yùn)用襯托的手法，突出蓮的超凡脫俗。水陸草木之花菊花

牡丹正面襯托反面襯托蓮二、涵泳文章的意蘊(yùn)之美品行高潔超凡脫俗不慕名利襯托：用一個(gè)事物來(lái)陪襯另一個(gè)事物，以使后者更突出。1.作者愛(ài)“蓮”，僅僅寫“蓮”不就行了嗎？為什么要寫菊和牡丹2.試分析托物言志手法在本文中是如何運(yùn)用的？

托物言志是在文學(xué)、藝術(shù)作品中借用事物、景物（如花草樹(shù)木等）來(lái)寄托思想感情或理想的手法。荷花不慕名利、潔身自好野草頑強(qiáng)的生命力托物言志二、涵泳文章的意蘊(yùn)之美2.試分析托物言志手法在本文中是如何運(yùn)用的？托物言志課文的語(yǔ)言美表現(xiàn)在哪些方面？簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象，有韻味。

文章的語(yǔ)言美，表現(xiàn)在語(yǔ)音美、句式美、表達(dá)方式美。語(yǔ)音美在聽(tīng)讀課文時(shí)已充分感受到，文章音調(diào)和諧，節(jié)奏明快；句式美表現(xiàn)在句子長(zhǎng)短錯(cuò)落，整散結(jié)合，既凝練流暢又錯(cuò)落有致。表達(dá)方式美表現(xiàn)在僅僅百字短文中，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐。一個(gè)“愛(ài)”字連貫全文，文筆簡(jiǎn)潔，情感豐富。三、品析文章的語(yǔ)言之美課文的語(yǔ)言美表現(xiàn)在哪些方面？簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象，有韻味。蓮出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清可遠(yuǎn)觀而不可褻玩亭亭凈植生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)菊、牡丹（襯托）托物言志蓮出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清可遠(yuǎn)觀而不

某市在確定市花的活動(dòng)中，居于民意調(diào)查前三名的是蘭花、梅花、桂花。如果讓你從這三種花中選擇一種，你贊成哪種花？并談?wù)劺碛伞Ｊ纠唬嘿澇商m花，蘭花無(wú)論處于何處都是默默無(wú)聞地綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，不張揚(yáng)、不媚俗的品質(zhì)。示例二：贊成梅花，“梅花香自苦寒來(lái)”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奮進(jìn)、戰(zhàn)勝困難的精神。某市在確定市花的活動(dòng)中，居于民意調(diào)查前三名的是蘭花、22短文兩篇22短文兩篇陋室銘

——?jiǎng)⒂礤a陋室銘優(yōu)秀課件-愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀課件-愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀課件-愛(ài)蓮說(shuō)1.能背誦默寫重點(diǎn)課文，理解課文內(nèi)容及其寓意。2.掌握文言實(shí)詞，了解托物言志的寫法。3.認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活雅趣。1.能背誦默寫重點(diǎn)課文，理解課文內(nèi)容及其寓意。

劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代洛陽(yáng)（現(xiàn)在屬河南?。┤?，著名詩(shī)人。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽(yáng)任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》等。

劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代洛陽(yáng)（現(xiàn)在屬河南

劉禹錫熱心支持王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，他被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。劉禹錫熱心支持王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)重點(diǎn)詞語(yǔ)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。[譯文]山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。這間簡(jiǎn)陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人。①名：②靈：③斯：④馨：⑤鴻儒：⑥白丁：出名。靈異這香氣，這里指品德高尚博學(xué)的人。鴻，大。儒，有學(xué)問(wèn)的人。原意是平民，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。重點(diǎn)詞語(yǔ)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室重點(diǎn)詞語(yǔ)

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”[譯文]可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的玄亭。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？①調(diào)素琴：②金經(jīng)：③絲竹：④案牘：⑤勞形：⑥廬：⑦何陋之有：彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。佛經(jīng)。琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。官府的公文。使身體勞累。茅廬。廬，房子。

有什么簡(jiǎn)陋的呢？重點(diǎn)詞語(yǔ)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞請(qǐng)把文章劃分為三部分，并概括每部分的段意。第一部分：從“山不在高”到“惟吾德馨”。開(kāi)頭運(yùn)用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。第二部分：從“臺(tái)痕上階綠”到“案牘之勞形”。寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活。第三部分：從“南陽(yáng)諸葛廬”到“何陋之有”。奇峰突起，連舉三個(gè)古人，來(lái)證明“陋室”不陋。請(qǐng)把文章劃分為三部分，并概括每部分的段意。第一部分：從“山不1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫陋室，而是從什么寫起？

2.本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的？3.作者為什么寫諸葛廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？4.末句引用孔子的話，作用是什么？

1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫陋室，而是從1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫陋室，而是從什么寫起？

從山水寫起。“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。

1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫陋室，而是從2.本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的

？草色入簾青苔痕上階綠環(huán)境清幽寧?kù)o談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁對(duì)比與人交往高雅脫俗襯托自己的“德馨”可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。正面——實(shí)寫反面——虛寫高雅脫俗不慕富貴2.本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的？草色入簾青3.作者為什么寫諸葛廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？

作者采用了類比的表現(xiàn)手法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰踩绱藛?？除此之外，還隱含著自己的遠(yuǎn)大志向，要做一個(gè)像他們一樣的人。南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭遠(yuǎn)大抱負(fù)類比政治上建功立業(yè)的偉大抱負(fù)文學(xué)上萬(wàn)古流芳的高遠(yuǎn)志趣3.作者為什么寫諸葛廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？4.末句引用孔子的話，作用是什么？

總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了高雅的志趣。4.末句引用孔子的話，作用是什么？總結(jié)全文，說(shuō)明陋山水引景人事描廬亭贊陋室銘（不陋）

托物言志淡泊名利安貧樂(lè)道（德馨）山引景人事描廬贊陋室銘（不陋）托物言志淡泊名利安貧樂(lè)道（德

學(xué)習(xí)了《陋室銘》，我們看到了作者那種安貧樂(lè)道的生活情趣，是不是要想達(dá)到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的追求呢？請(qǐng)發(fā)表你的看法。學(xué)習(xí)了《陋室銘》，我們看到了作者那種安貧樂(lè)道的生活情愛(ài)蓮說(shuō)

——周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀課件-愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀課件-愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀課件-愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀課件-愛(ài)蓮說(shuō)1．能背誦默寫重點(diǎn)課文，理解課文內(nèi)容及其寓意。2.掌握文言實(shí)詞，了解托物言志的寫法。3.認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活雅趣。

1．能背誦默寫重點(diǎn)課文，理解課文內(nèi)容及其寓意。

周敦頤（1017～1073）宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，道州營(yíng)道人。他是古代有影響的唯物主義哲學(xué)思想家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋明的哲學(xué)思想有很大影響。周敦頤非常博學(xué)，而且人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛(ài)戴。周敦頤（1017～1073）宋代著名的唯心主義哲學(xué)家

《愛(ài)蓮說(shuō)》是周敦頤在商康郡任職時(shí)寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。池上建賞蓮?fù)?，夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立。他憑欄放目，觸景生情，想宦海之沉浮，愛(ài)蓮花之高潔，寫下了這篇著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》。《愛(ài)蓮說(shuō)》是周敦頤在商康郡任職時(shí)寫的。此間，他曾親率屬優(yōu)秀課件-愛(ài)蓮說(shuō)重點(diǎn)詞語(yǔ)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。[譯文]水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹。①之：②甚：③蕃：④獨(dú)愛(ài)：⑤盛：結(jié)構(gòu)助詞，的。很。多。唯獨(dú)喜愛(ài)。很。重點(diǎn)詞語(yǔ)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。重點(diǎn)詞語(yǔ)[譯文]我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。①淤泥：②染：③濯：④清漣：⑤妖：⑥不蔓不枝：⑦亭亭凈植：⑧褻玩：⑨焉：河溝或池塘里積存的污泥。沾污（污穢）。洗滌。水清而有微波，這里指清水。美麗而不端莊。不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。

筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，立。玩弄。褻，親近而不莊重。助詞。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。重點(diǎn)詞語(yǔ)[譯文]我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了!①隱逸：②君子：③噫：④菊之愛(ài)：⑤同予者何人：⑥宜乎眾矣：

指隱居的人。在封建社會(huì)，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。指品德高尚的人。嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”。對(duì)于菊花的喜愛(ài)。

像我這樣的還有什么人呢？

人該是很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君1.請(qǐng)?jiān)谖闹姓页雒鑼懮彽男蜗蟮木渥印?.作者從哪些方面來(lái)描寫蓮的形象的？

蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

從生長(zhǎng)環(huán)境、外形、氣質(zhì)三個(gè)方面來(lái)描寫蓮的形象。1.請(qǐng)?jiān)谖闹姓页雒鑼懮彽男蜗蟮木渥印?.作者從哪些方面來(lái)描寫蓮花的形象有什么象征意義？

這是一種藝術(shù)概括方式，用聯(lián)想把蓮的形象與君子的形