家庭教育讀書筆記800字(合集3篇)

-89-家庭教育讀書筆記800字(合集3篇)

家庭教育讀書筆記。

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？欄目我特地花時(shí)間為你收集并編輯了家庭教育讀書筆記，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

家庭教育讀書筆記【篇1】

現(xiàn)在，我已經(jīng)由初為人父之時(shí)的惶恐，變成了現(xiàn)在的頗有信心，這主要就是讀了《家庭教育》這本書。說實(shí)話，知道自己要做爸爸時(shí)，是既驚喜又惶恐，喜的是自己升級(jí)了，人生變得完整了;恐的是意識(shí)到頭頂?shù)呢?zé)任之重，而自己還不知道如何去教育孩子，培養(yǎng)孩子，盡管之前讀了盧梭的《愛彌爾》，但這本還是相對(duì)理論化，可取的只是他的理念，自然教育法，順從孩子的天性，挖掘孩子的潛能，讓孩子快樂自由的成長。

后來也買了許多其他的育兒著作，但都看不下去。偶然的機(jī)會(huì)，在一期的《中華讀書報(bào)》上看到了陳鶴琴的《家庭教育》再版的消息，抱著讀讀看的想法買了一本。沒想到，竟然像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，欣喜若狂，愛不釋手，里面珍藏了數(shù)不盡的珍寶。陳鶴琴是我國現(xiàn)代教育史上的杰出的幼兒教育專家，號(hào)稱“幼教之父”。我覺得這是名副其實(shí)的稱號(hào)。他對(duì)自己的第一個(gè)孩子進(jìn)行了長達(dá)兩年的觀察，分類記錄了孩子的所有表現(xiàn)，寫出了這部杰出的幼教著作。一百多條教育原則，每一條原則都有實(shí)例支撐，正面的，反面的，自己孩子的，朋友孩子的，還有原因分析，實(shí)踐建議，非常具有可操作性。而且，內(nèi)容全面而具體，有衛(wèi)生習(xí)慣，飲食習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣，游戲方法，品質(zhì)養(yǎng)成，如何不讓他哭等等。

我認(rèn)認(rèn)真真地，一字不落的讀完了全書，做了大量的摘抄，而且讓我媽媽讀了一遍，也經(jīng)常對(duì)老婆講解，以取得家庭教育原則的一致。最重要的是，學(xué)以致用，根據(jù)自己孩子的實(shí)際情況，逐步地貫徹了書中的教育原則，取得了很好的效果。比如，書中講，一個(gè)良好習(xí)慣的養(yǎng)成，少則三天，多則七天。以前，我家寶寶跟我們睡的，書中講，要養(yǎng)成小孩子獨(dú)立的習(xí)慣，有條件的，分房睡，無條件的，分床睡。我開始讓他自己睡，第一天，挺順利，第二天，他想爬到我們大床上，爬上來一次，我把他往小床上放一次。第三天，他就很樂意睡小床了?，F(xiàn)在是，每天在大床上吃好奶之后，主動(dòng)地爬到小床上睡去了。

家庭教育讀書筆記【篇2】

家庭教育與父母教育的讀書筆記

這兩天我進(jìn)行了斷舍離行動(dòng)，扔掉了一些衣服和女兒的玩具，整理了書桌，把關(guān)于教育的書籍放在一起，計(jì)劃一本接一本重新閱讀，寫讀書筆記。

第一本是陳鶴琴著的《家庭教育與父母教育》。這是我xx年在網(wǎng)上買的，之前通讀了一遍，現(xiàn)在再看，仍是覺得針對(duì)小寶開始的注意事項(xiàng)非常全面。家有小寶的父母可以在網(wǎng)上買本看看。

如果早讀他的書幾年，可以少走很多彎路，雖然我的女兒已經(jīng)錯(cuò)過最佳教育時(shí)期，我還找到幾條她現(xiàn)在還是需要的記錄下來，特別提醒自己注意培養(yǎng)好的習(xí)慣。這些其實(shí)都是父母在做在學(xué)，才能真正幫到孩子的。

第一點(diǎn)：做父母的應(yīng)當(dāng)教訓(xùn)小孩子顧慮別人的安寧。

第二點(diǎn)：做父母的須禁止小孩子作偽。

第三點(diǎn)：教小孩子服從。

第四點(diǎn)：教小孩子愛人。

全書通俗易懂，講得都是案例，一百多條舉例當(dāng)中，在兒子一鳴那兒的就占了73條之多，他把學(xué)來的家教知識(shí)在兒子身上印證，自己的學(xué)說也在兒子身上實(shí)驗(yàn)，對(duì)他影響最大的是卡爾·威特的`教育。

給我印象最深的是，陳鶴琴先生說不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。他舉了一個(gè)例子：

知新的母親很明白知新的心理；她也很能體貼知新的意思；而知新也很愿意聽她的話。一日早晨，知新同她4歲大的妹妹玩弄積木，搭橋砌屋，玩得很高興，他母親走來看見他同他妹妹倆玩得這樣有趣，就笑嘻嘻地稱贊了他們幾句，并且對(duì)他們說：“我們要吃點(diǎn)心了，我再給你們5分鐘功夫，你們快點(diǎn)玩，玩好就把積木放在原處。”

就是這樣簡(jiǎn)單地幾句話，讓孩子有了一個(gè)心理預(yù)期，比命令式的驟然制止要強(qiáng)多少倍，我們成人在做自己最喜歡的事情的時(shí)候，如果被告知立刻停止，也是有諸多的不愿意，孩子更是如此，但是給他留有一個(gè)時(shí)間，讓他緩沖一下，他也就接受了。

陳鶴琴先生說：做父母的不應(yīng)當(dāng)對(duì)孩子多說“不！不！”，事屬可行，就叫他行；事不可行，禁止他行。倘使不論事情的可否，竟一味去禁止他，那么小孩子就會(huì)茫然不知所措。

兒童的內(nèi)心世界如此豐富，如果我們用粗糙、粗暴去對(duì)待孩子，孩子的成長勢(shì)必會(huì)受到影響，既不能無原則溺愛，也不能太嚴(yán)厲，語言要柔和，行為要嚴(yán)格。

家庭教育讀書筆記【篇3】

這幾天讀了雜志《家庭教育》有許多的感想。

一，教育就是養(yǎng)成習(xí)慣。注重培養(yǎng)孩子健康快樂的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二，不僅要用照相，錄像記錄兒子的成長，更要用文字記錄兒子的成長。這將會(huì)是給他的成長的禮物。

三，童年是一個(gè)人成長的重要階段，還給兒子一個(gè)快樂和有記憶的童年。

習(xí)慣決定命運(yùn)。這句話可謂是至理名言。人們說習(xí)慣的養(yǎng)成要有21天的時(shí)間，慢慢地成為了一種固定的習(xí)慣。難就難在這前面的21天時(shí)間，有決心要養(yǎng)成好的習(xí)慣。現(xiàn)在，兒子基本上養(yǎng)成了1，睡前刷牙，2，睡前閱讀的習(xí)慣。每晚睡前聽故事，可以慢慢讓他自己來復(fù)述故事，培養(yǎng)聽說能力。這個(gè)習(xí)慣要一直延續(xù)下來，直到他自己能夠獨(dú)立閱讀3，每晚睡前安排聽英文故事，每天早上聽英文故事。雖然聽的時(shí)間不多，但要養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣。每次聽十分鐘。WWw.YjS21.com

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精選教育類讀書筆記1000字(合集5篇)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！狈彩侨〉脗ゴ蟪删偷娜?，他們都對(duì)書有著不同一般的癡迷，而在閱讀寫的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫讀書筆記的基礎(chǔ)。寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點(diǎn)呢？經(jīng)過搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)我為大家呈上教育類讀書筆記，還請(qǐng)你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

教育類讀書筆記篇1

寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。

在研究和實(shí)踐過程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。通過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。

在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫助，多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我能力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。

張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注?！鄙逃?，簡(jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來。

“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，提供與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。

教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。

我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

教育類讀書筆記篇2

雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工來說，絲毫不過時(shí)。作為一名新教師，讀完此書，可以說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與你面對(duì)面地交流一樣。書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。

書中一開始就提出了一個(gè)令幾乎所有老師都頭疼的問題：為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無可救藥的？造成這其中的原因到底是什么呢？蘇氏在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的因材施教。應(yīng)該說，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。要想個(gè)別對(duì)待因材施教，就必須對(duì)這個(gè)別材進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣，這樣他們都會(huì)感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來越寬廣。

只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫坐吃山空、無物可教的尷尬境地！好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說過：一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。

讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點(diǎn)迷津；又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在你遇到困難的時(shí)候及時(shí)給你幫助，讓你充滿信心書中給教師的建議使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時(shí)也知道碰到相應(yīng)的問題該如何去解決。學(xué)無止境，教海無涯。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。

教育類讀書筆記篇3

《教育漫話》是17世紀(jì)英國偉大的啟蒙思想家約翰?洛克撰寫的一本教育名著。將這本書分為健康教育、道德教育、知識(shí)與技能教育三部分來寫。

在健康教篇章中，可以看出洛克對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成的重視。在這一篇中，他提出了幾點(diǎn)關(guān)于健康教育的具體措施。在“腳的鍛煉與冷水浴”中，洛克就有說，從小養(yǎng)尊處優(yōu)的孩子弄濕手沒有任何不適和弄濕腳而得傷風(fēng)的如此之區(qū)別就是習(xí)慣使然；同時(shí)也有說習(xí)慣了冷水浴的人一年四季浸泡在河水中洗浴也不會(huì)對(duì)健康有害。在“飲食與用餐”中也同樣強(qiáng)調(diào)人的味覺嗜好美味佳肴全是習(xí)慣使然，并勸告家長要讓孩子養(yǎng)成吃面包的習(xí)慣和固定用餐時(shí)間的習(xí)慣?？梢娐蹇藢?duì)習(xí)慣養(yǎng)成的重視。其實(shí)習(xí)慣不僅是對(duì)一個(gè)孩子重要，對(duì)一個(gè)人更是重要。一個(gè)長期反復(fù)的動(dòng)作成為一個(gè)習(xí)慣，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)人性格的一部分。習(xí)慣并非一日促成，而是日積月累的結(jié)果，猶如教育一樣是潛移默化的過程。而對(duì)于還是處于一張白板的狀態(tài)的孩子們，要他們主動(dòng)地去養(yǎng)成良好習(xí)慣則是難以辦到的。所以父母、老師這些教育者們就要起到引導(dǎo)的作用，在必要時(shí)給予他們正確合適的教育，教育者的意義便在此體現(xiàn)了。而這引導(dǎo)的形式不僅是在兒童面對(duì)問題時(shí)給予適當(dāng)?shù)慕ㄗh或是在他們做了錯(cuò)事后尊尊教導(dǎo)，始終要記得教育是一個(gè)長期的過程,教育尚“不懂事”的兒童更是需要循循善誘。

在道德教育篇中，洛克提出了如今經(jīng)常被人掛在嘴邊的事“父母

應(yīng)為孩子樹立榜樣”，父母是孩子身邊最為親近的人，而兒童是有著極強(qiáng)模仿力的，特別容易就受到父母的影響作出與自己父母相似的行為，這也是說明了孩子“白板”一樣的特性——可塑性極大和家庭教育的重要性。父母作為榜樣，是在平常生活中就體現(xiàn)的，而非故作姿態(tài)。作為孩子最親近的教育者，父母更是應(yīng)該要知道自己對(duì)孩子的成長的重要影響。而現(xiàn)在經(jīng)?？梢钥吹揭恍┏扇苏J(rèn)為孩子小什么都不懂，所以對(duì)待一些事也是采取不所謂的態(tài)度。我覺得這是很不正確的，要知道正是因?yàn)楹⒆邮裁炊疾欢?，所以不小心的一筆就會(huì)在他們的白紙上留下顯眼的印記，而且這種不把孩子認(rèn)真對(duì)待的態(tài)度也是對(duì)孩子的不尊重，要知道“最大的尊重應(yīng)屬于兒童”。再者一些父母要求孩子不要做這做那，而自己卻無一點(diǎn)帶頭作用，這無疑是在教育孩子何謂說一套做一套。再者，一些成人喜歡用“自己是長輩”這一特權(quán)來強(qiáng)迫孩子而給自己樹立所謂的權(quán)威，而在道德教育篇中洛克也指出了這是極為不正確的。同時(shí)他也提到，要在子女心目中確立父母的權(quán)威，應(yīng)該是“首先憑借敬畏，取得支配其精神的力量，到了他們年齡稍長，就要用愛與友誼去維系”，不管怎么說，“愛”是父母也孩子間最為重要也是最為基本的連接。而這句話同時(shí)也說明另一件事——教育是有階段性的。尤其是對(duì)于兒童，他們的成長變化很快，在不同時(shí)期，對(duì)待他們和教育他們的方法也是應(yīng)有不同的。而作為教育者就應(yīng)該要了解被教育者，以便采取適宜的方法和手段。

文字是有限的，但《教育漫話》這本書帶來啟示卻是無限的，它們都將陪伴我們?cè)诮逃恼魍旧喜粩嗲笏鳌?/p>

教育類讀書筆記篇4

人的一生中會(huì)犯許多錯(cuò)誤，有許多失誤，可以說，在一件事情上，我們犯錯(cuò)誤和有失誤都是不可避免的。在工作上，也是同樣的。作為一名教師的我，也不可避免。

著名法國文學(xué)翻譯家傅雷先生當(dāng)在其翻譯作《約翰·克里斯朵夫》的卷首語中這樣寫道：“真正的英雄絕不是沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”同樣的道理，真正的教育者不是沒有失誤，只是總會(huì)從失誤中汲取新的力量。可以說，錯(cuò)誤是可以認(rèn)真就不會(huì)發(fā)生的，但失誤卻只能避免。區(qū)別優(yōu)秀的教育者和平庸的教育者，不在于教育員是否犯錯(cuò)誤，而是在于他如何對(duì)待已經(jīng)犯的錯(cuò)誤，這里的如何對(duì)待不是僅僅是如何想方設(shè)法彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤，更主要的是對(duì)錯(cuò)誤的反思。善于把教育失誤變成教育財(cái)富，這是任何一個(gè)教育者從普通教師走向教育家最關(guān)鍵的因素之一。

作為一名教師不能說在工作上一點(diǎn)失誤都沒有，但是我能做的就是避免失誤的發(fā)生。

把教育失誤變成財(cái)富的前提是能誠實(shí)地對(duì)待自己的事業(yè)。

唯有這種嚴(yán)肅與真誠，才能讓我們勇敢面對(duì)我們的失誤，在我們遇到失誤時(shí)，往往會(huì)找一“借口”—他只會(huì)讓你犯另一個(gè)錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)誤是一個(gè)陷阱，這使我們永遠(yuǎn)不能夠走向教育的成功。

所以我們要學(xué)會(huì)反思自己，吸取教育，把教育失誤變成教育財(cái)富，為工作減少更多的失誤吧。：袁麗

教育類讀書筆記篇5

這本感人的書中，處處擁有高尚品質(zhì)的人，其中我最敬佩愛國少年里的十歲的小男孩，把錢幣就像冰雹一般砸在那三個(gè)旅客頭上和肩上。那三個(gè)顧客氣得暴跳如雷，抬頭看時(shí)，又有一把錢迎面打在他們的臉上?！澳没啬銈兊某翦X”少年掀起床幔，憤怒地瞪著雙眼，“你們侮辱我的祖國，你們的錢我一分也不要！”

少年聽到其他旅客侮辱他的祖國，氣憤地把錢迎面打在他們的臉上。因?yàn)樯倌隉釔圩约旱淖鎳?，不花侮辱祖國的一分錢，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，無論在什么地方，都要捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)。還有讓我感動(dòng)的是少年英雄這篇感人的故事。小男孩為了偵探敵情，不惜犧牲自己的生命。他不愧是倫巴第的英雄。他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。為了祖國，我們也要有大無畏的精神，隨時(shí)為祖國奉獻(xiàn)自己的一切乃至生命。

讀了《愛的教育》讓我感悟到，一個(gè)人從小不僅要學(xué)好各種文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西，那就是去珍惜和愛護(hù)值得我們?nèi)鄣乃腥撕褪隆?/p>

讀《愛的教育》，讓我好像沉浸在愛的海洋里。就像歌曲演唱的那樣，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間!

《愛的教育》讀書筆記8

從前，我買了一本《愛的教育》，我沒有好好的閱讀它，總是隨便翻幾頁就過去了，此刻放暑假了，我正好趁這機(jī)會(huì)好好地讀一次了。

《愛的教育》這本書它是有十分十分多的小故事組成的，故事中所展現(xiàn)許多美德，給我們樹立起樸素而又正確的是非標(biāo)準(zhǔn)。給我印象最深的是里面其中的一個(gè)小小的故事，它說的是：小主人公安利柯，在街上散步的時(shí)候，遇見了一個(gè)十分瘦弱、臉色蒼白、還抱著一個(gè)小孩子的女乞丐向安利柯討錢。他什么也沒給這個(gè)女乞丐，只是看著她就擺擺手走開了，其實(shí)安利柯身上裝著許多錢的，他只是不想把錢給那個(gè)女乞丐。

其實(shí)讓我印象深刻的不是安利柯的行為，是安利柯媽媽說的話。她是這樣說的：“你不該這樣。一個(gè)真正不幸的人伸手乞求時(shí)，我們不該視而不見、假裝不知啊，尤其是為了吃奶的小孩兒而乞求的母親，那懷中的小孩說不定正餓著，如果真是這樣，那位母親該是怎樣的難過呀！假如你母親——我，不得已要對(duì)你說‘安利柯啊，今日不能再給你食物了’，你想，那時(shí)的我，心里會(huì)是怎樣的難過的呢？”

看了他母親說的話，我想起了以前，以往站在我面前的、那些要求我?guī)兔Φ哪切└F人，家里也說不定一樣有正餓著的老人和小孩正需要我的幫忙，如果當(dāng)時(shí)我能夠給他們一些錢，或者就一個(gè)硬幣，他們必須會(huì)感激萬分，可是我當(dāng)時(shí)為什么沒有這樣做呢？因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)認(rèn)為他們這一些又臟又臭的乞丐根本不需要我們大家的同情?；叵肫鹨郧暗狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，我的臉不由的紅了……

小學(xué)讀書筆記格式500字3篇

古語言：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識(shí)的總結(jié)。對(duì)于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專屬自己的收獲，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“小學(xué)讀書筆記格式”，希望對(duì)大家有所幫助。

小學(xué)讀書筆記格式(篇1)

同學(xué)們，你們看過“貓武士”系列圖書嗎？

我剛剛看完了“貓武士”系列的第一本：“呼喚野性”。這本書講了寵物貓拉斯特的故事，它在主人家旁的森林里發(fā)現(xiàn)了四大貓族：雷、風(fēng)、影、河，并加入了其中的雷族，得名——火爪，火爪克服重重困難成長為一名真正的貓武士。

書的內(nèi)容驚心動(dòng)魄。在開頭部分，僅用幾句話就描繪出一個(gè)黑暗、神秘的意境，吸引你不得不讀下去：“殘?jiān)掳阉倾y色的光輝撒潑在光滑的花崗巖石上。大地沉寂，只有河水在黑暗中潺潺流動(dòng)，森林里樹叢搖曳，發(fā)出沙沙的聲響”……，一場(chǎng)貓族之間的惡戰(zhàn)即將爆發(fā)。

這本書寫得很生動(dòng)、真實(shí)，采用了大量的擬人手法，不是把貓當(dāng)成沒有思想的低等動(dòng)物來對(duì)待，而把貓描寫成了有感情、有組織的高智商動(dòng)物，它們之間有分工、有忠誠、有背叛、有親情、有友誼。

書中還有許多幽默成份，讓讀者在緊張之余又能放松心情，哈哈大笑。

不知道“貓武士”第二部會(huì)給我們帶來什么樣的故事和樂趣，不過我馬上就知道了。

小學(xué)讀書筆記格式(篇2)

《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，是一部不朽的著作。它熔畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文益書。

《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得“科學(xué)詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。

這本書講述各種昆蟲的生活習(xí)性，有螳螂，蟋蟀，石蠶，被管蟲等等昆蟲，它們和人類一樣有感情，是一個(gè)集體，告訴我：人類并不是孤立存在的，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?。蟬在地下生活4年，在陽光下歌唱5個(gè)星期；螳螂喜歡嚇唬敵人，在出其不意的抓住它；象鼻蟲憨厚老實(shí)，在豌豆中生活，把生的希望留給身體強(qiáng)壯的伙伴……這種奇妙的景象，使我覺得昆蟲世界有無窮的奧妙。

小學(xué)讀書筆記格式(篇3)

費(fèi)孝通，江蘇吳江（今蘇州市吳江區(qū)）人，著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。

大一的時(shí)候一個(gè)同學(xué)送的書，很薄一本，卻隔了快兩年才被翻開，大概因?yàn)槲覒邪伞?/p>

回家之后匆匆翻完，很快，也很不應(yīng)該。

社區(qū)研究理論，包含了十幾篇文章，從不同的角度描述了中國社會(huì)特有的鄉(xiāng)土倫理體系。在比較容易類比的年齡里，感嘆好像我所生活的環(huán)境、被構(gòu)筑的人文倫理，好像就是書中的樣子。盡管被灰色水泥隔絕得越來越孤獨(dú)，但是那些說不清道不明的絲絲縷縷，一直在那里，時(shí)不時(shí)被詩人冠以鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思吟詠。

中國鄉(xiāng)土社區(qū)體系的特色，不知道會(huì)不會(huì)被逐漸消磨到消失？

在我現(xiàn)在這個(gè)年齡，似乎書中描述的那種社區(qū)結(jié)構(gòu)那些鄉(xiāng)土人情，是在拼命逃離的東西，渴望未知的城市，渴望目的明確井井有條的冰冷，渴望將從小生活過的地方在自己身上留下的痕跡全部抹去……

在陌生的城市里，總以為自己完全離開了之前的種種，卻總是在不經(jīng)意之間與之前的某個(gè)場(chǎng)景默契般呼應(yīng)，那些小小的習(xí)慣一直在，不知道是應(yīng)該高興還是不悅。

也許很多年很多年之后，已經(jīng)活過許多悲喜，反而渴望那種歸屬感。

也許書中描述的那種鄉(xiāng)土社區(qū)，反而是神往的歸處。

也許，我什么也不知道。

教育理想與信念讀書筆記(系列3篇)

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！弊x書對(duì)于我們個(gè)人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對(duì)我們思想也會(huì)有一定的影響。而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，這個(gè)時(shí)候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，你知道怎么寫讀書筆記嗎？也許"教育理想與信念讀書筆記"就是你要找的，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

教育理想與信念讀書筆記(篇1)

教師必須尊重學(xué)生作為人的價(jià)值和尊嚴(yán)，尤其是那些有過錯(cuò)的，有嚴(yán)重缺點(diǎn)的學(xué)生。對(duì)于學(xué)生的尊重意味著不傷害學(xué)生的自尊心，不體罰學(xué)生、不辱罵學(xué)生、不冷落學(xué)生、不嘲笑學(xué)生、不隨意當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生要有強(qiáng)烈的愛心和責(zé)任心。只有真誠地對(duì)待學(xué)生，才能真正地關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生。

尊重就是一種愛，真正的愛不能沒有尊重。很難想象，一個(gè)無視學(xué)生人格、漠視學(xué)生尊嚴(yán)的教師，會(huì)是一個(gè)熱愛學(xué)生的教師。我們對(duì)于學(xué)生的自尊心，要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)他的尊嚴(yán)，因?yàn)椤爸挥薪處熽P(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育”。蘇霍姆林斯基這樣告訴我們，“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感?！币粋€(gè)沒有體驗(yàn)到自尊感的學(xué)生，會(huì)在今后的社會(huì)中去尊重別人。教師對(duì)學(xué)生的成長有著道義的責(zé)任，一個(gè)社會(huì)怎樣對(duì)待處境不利的人群，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的文明程度。

教育理想與信念讀書筆記(篇2)

讀了《教育的理想與信念》一書，我佩服肖川先生的深刻見解。他站得比我們高，看得比我們透，講得比我們深。他讓我們看到了教育理想與信念竟然如此異彩紛呈，他讓我們感受到自由思想力量，憧憬幸福的教育生活，更激發(fā)我們?nèi)?shí)踐，去追求。

他的文章，字里行間透露著真實(shí)、親切與隨和。他說：錘煉語言，也就是錘煉思想；追求表達(dá)的獨(dú)特與精致，也就是追求思想的獨(dú)特與精致。在教學(xué)中我們也應(yīng)當(dāng)如此，我們應(yīng)當(dāng)追求課堂用語的精煉與準(zhǔn)確，只有多學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)，才能有所進(jìn)步。我要做肖川先生筆下那個(gè)“寥寥數(shù)語”者，而不是“洋洋千言”者。

書中講到：別將生命的弦繃得太緊，留一份閑適給自己。理性的頓悟，靈性的升發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也需要閑適；創(chuàng)意，往往在閑適輕松時(shí)翩然而致；情趣，也每每在閑適從容中一展風(fēng)采。

是啊，不就是在這種閑適中，我才能感受到閑適的美好，不就是在這種閑適中，我才能思考如何給學(xué)生閑適。教育人，需要一份閑適給自己，才能在心靜時(shí)找到教育的真諦；需要一份閑適給自己，才能領(lǐng)略知識(shí)的海洋，思想的價(jià)值，提高自己的學(xué)養(yǎng)；需要一份閑適給自己，才能思考學(xué)生需要怎樣的閑適。學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的，不是急功近利的，課堂氣氛輕松活躍是閑適；學(xué)生暢所欲言是閑適；遇到問題交流討論是閑適；安靜的思考，認(rèn)真完成作業(yè)也只有在閑適中才能真正落實(shí)。

肖川先生給予我們教師的是真誠與深刻，我們有責(zé)任與義務(wù)把真誠與深刻的接力棒傳給每一名學(xué)生。讓我們一起在努力實(shí)踐中，期待教育的理想的實(shí)現(xiàn)。

教育理想與信念讀書筆記(篇3)

《教育的理想和信念》是肖川博士歷時(shí)十年寫就的一本教育隨筆集。文章的話題都直抵人心，說出了我們教育者的心理話，讀書的過程是與讀者對(duì)話的過程。在閱讀的過程中，我無時(shí)無刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對(duì)教育事業(yè)無限無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會(huì)到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。

在這本書中，告訴我們要與經(jīng)典為友；告訴我們教育帶給了我們什么；告訴我們要審視我們的教育目標(biāo)；告訴我們教師要“六個(gè)學(xué)會(huì)”即“學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新”……其中給我印象最深的是他的“六個(gè)學(xué)會(huì)”。

一、學(xué)會(huì)等待

學(xué)會(huì)等待，我們要對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)苛責(zé)，多一點(diǎn)理解；少一點(diǎn)失望，多一點(diǎn)信心；少一點(diǎn)冷漠，多一點(diǎn)親切。學(xué)會(huì)等待，意味著我們要能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著我們要能夠用從容的心態(tài)對(duì)待自己所做的工作。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，這正是新課程下的對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制的變化。我們要發(fā)展的`看學(xué)生，我們要看學(xué)生的發(fā)展?！耙环莞?，一份收獲”，只要我們付出真誠的努力，我們一定會(huì)有豐碩的收獲。

二、學(xué)會(huì)分享

教師要給學(xué)生以更多的展示、引領(lǐng)和平等的給予，就要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的聲音，學(xué)會(huì)與學(xué)生共同分享。教師學(xué)會(huì)了傾聽，才能走進(jìn)學(xué)生

的世界，學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度看世界。這就意味著教師的作用應(yīng)是展示，而不是灌輸；是引領(lǐng)，而不是強(qiáng)制；是給予，而不是施舍。這也正是新課程下的教師的角色的轉(zhuǎn)換和師生應(yīng)該建立起來的民主、平等、和諧的師生關(guān)系的重要體現(xiàn)。

三、學(xué)會(huì)寬容。

人非圣賢，孰能無過，在教育過程中，我們經(jīng)常會(huì)碰到學(xué)生犯錯(cuò)誤，而教師對(duì)他們多一些寬容，定會(huì)取得懸崖提韁的良好的自我教育效果。寬容是愛的甘露，通過教師耐心地引導(dǎo)，犯錯(cuò)的學(xué)生會(huì)得到滋潤和營養(yǎng)，必將使他們?cè)谧晕医逃修D(zhuǎn)化。教師要善于寬容，使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏。教師要做“大智若愚”的人，通過自己的無為，來充分挖掘?qū)W生的潛力和潛能。這樣教師的心智就不會(huì)閉鎖，頭腦不會(huì)固執(zhí)，思想不會(huì)僵化，眼界也不會(huì)狹隘。學(xué)會(huì)了寬容的教師，才能盡可能地尊重學(xué)生的多樣化，珍視學(xué)生的個(gè)性，盡可能地從多種角度看待事物，盡可能地習(xí)慣“一個(gè)世界，多種聲音”。

教師學(xué)會(huì)了寬容，自然就會(huì)用自己的率先垂范，成為學(xué)生模仿的楷模，自然產(chǎn)生巨大的教育力量，這是“潤物細(xì)無聲”的潛移默化的影響。在與學(xué)生的接觸中，教師對(duì)自己所認(rèn)同的事物常常也會(huì)抱以審慎的態(tài)度，而對(duì)學(xué)生所信賴的事物也能假設(shè)它確有合理之處，從而避免了武斷性。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。寬容孩子的特性，才會(huì)看到了更多不同的笑容，才會(huì)欣賞到橫看成嶺側(cè)成峰的壯觀。

四、要善于選擇

教師要學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時(shí)機(jī)，以及選擇教育的途徑和方法。例如，激勵(lì)這一方式的選擇。教師通過一個(gè)無意的手勢(shì)，一句看似無關(guān)的語言，一個(gè)夸張的表情，都可以含蓄地、寓意深長地觸動(dòng)學(xué)生的心靈，達(dá)到使學(xué)生心有靈犀一點(diǎn)通的目的，這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，又開發(fā)了潛能。激勵(lì)的運(yùn)用要源于尊重，源于信任。一個(gè)出乎意料的處理，往往能促使學(xué)生的心靈產(chǎn)生震憾。所以說，教師要學(xué)會(huì)選擇，只有教師具有不俗的選擇能力，才能達(dá)到不教而教的目的。

五、學(xué)會(huì)合作

教師要善于合作，當(dāng)然不僅僅是在與同事教育教學(xué)事業(yè)方面的合作，更重要的是：有了合作的意識(shí)，教師就會(huì)尊重和接納學(xué)生的不同、差異、另類，甚至異端；教師就會(huì)“求大同，存小異”，作必要的妥協(xié)、退讓、隱忍和放棄。作為教師，在合作中，可以與學(xué)生和家長建立互信；在合作中，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)；在合作和接納學(xué)生的同時(shí)，讓學(xué)生接納教師傳授的知識(shí)、方法；在合作中，還可以培養(yǎng)學(xué)生的自我約束能力、辨別是非的能力和前進(jìn)的動(dòng)力。教師善于合作、善于溝通，而又有設(shè)身處地為他人著想的品質(zhì)和推已及人的胸懷，學(xué)生自然會(huì)通過觀察、體悟、分析等自覺行動(dòng)，達(dá)到教育的目的。

六、學(xué)會(huì)創(chuàng)新

學(xué)會(huì)創(chuàng)新，意味著我們要不斷地探索以改進(jìn)自己的工作，意味著我們要不斷地嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，意味著我們要對(duì)司空見慣的事情從不同的角度去提出新的見解……當(dāng)前的教育提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，當(dāng)前的社會(huì)也正提倡建設(shè)創(chuàng)新社會(huì)，因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神也成為當(dāng)務(wù)之急，培養(yǎng)我們教師自己的創(chuàng)新精神更是迫在眉睫。要成為具有創(chuàng)新精神的教師，我們就一定要具有開放的頭腦、進(jìn)取的精神和探究的興趣。

掩卷深思，不僅讓我們感嘆書中到處蘊(yùn)含著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒。從《教育的理想與信念》這本書中，我學(xué)會(huì)了許多許多，傾聽教育大師對(duì)教育的獨(dú)特理解和表述，我將懷著永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。

讀書筆記的讀后感想800字(精選7篇)

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)欄目推薦：“讀書筆記讀后感”。

讀書筆記的讀后感想篇1

“五一”假期，我讀了一本好書《生命的留言》，是身患癌癥晚期的陸幼青。

，他是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)、幽默、樂觀而又很有勇氣的人。

讀著此書，感覺給自己增添了很好的一筆精神財(cái)富，受益匪淺。啟示一：雖然疾病的疼痛讓陸幼青難于言說，他仍然希望他的家人的生活不要有一絲陰影；他還呼吁：快樂起來吧，朋友們，不要為年齡、健康、容貌、金錢、職務(wù)、公平之類的事情而不快樂。

啟示二：當(dāng)__來自內(nèi)心，千萬小心。人生的功課實(shí)際就是一門，就是對(duì)各種__的取舍??！所謂成功者，是指他們拒絕了很多真的__；所謂失敗者，只緣他們相信了很多假的__。

啟示三：春天是年年會(huì)來，可賞春人的心境能歲歲依舊嗎？想來答案是簡(jiǎn)單的，全在于你如何評(píng)價(jià)自己的和家人的價(jià)值了，在于你看重的是自己的感受還是別人的印象了。

啟示四：他說，應(yīng)該提倡博傻主義，因?yàn)樯挡皇潜浚皇谴?，也不是低能?/p>

讀書筆記的讀后感想篇2

作家余華的長篇小說《余華》，是一部關(guān)于一個(gè)小人物與他家人，在饑餓年代掙扎生存的書。

最初，書中主人公福貴是一個(gè)浪蕩子，仗著祖輩積累下來的財(cái)產(chǎn)，整日游手好閑。有一天，他在賭場(chǎng)里把錢輸光了，從此他們一家便過上了窮困潦倒的生活，而命運(yùn)也再?zèng)]有垂青過他。

《活著》的發(fā)生時(shí)間是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到改革開放期間。每個(gè)時(shí)期他都會(huì)失去幾位親人，然而他卻像石縫里的草，不管外界環(huán)境如何惡劣，他都頑強(qiáng)地生存下去。但命運(yùn)弄人，當(dāng)改革開放后，全中國迎來了春天，農(nóng)民們也不例外(福貴在破產(chǎn)后成為了農(nóng)民)，開始包產(chǎn)到戶了?？上Т藭r(shí)福貴的親人都已經(jīng)全部逝去了。

可以說福貴的命運(yùn)是悲慘的，他為活著而苦苦奮斗，但最終卻孤獨(dú)終老。我認(rèn)為國家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)是密不可分的，國家貧窮，個(gè)人也只能茍且偷生，就如本書里的福貴那樣。雖說年輕時(shí)確實(shí)放蕩，但貧窮讓他認(rèn)識(shí)到了生活的艱辛，他從此艱苦地當(dāng)牛做馬。余作家是這么形象地比喻——他要讓雞變成鵝變成羊變成牛再變成馬。(注：這里是把財(cái)富比作動(dòng)物)然而“吃大鍋飯”卻讓他好不容易積攢下來的“馬”又付之東流了。

塞翁失馬，焉知非福。雖然福貴經(jīng)歷了賭光家產(chǎn)和再度破產(chǎn)，這些都讓他活下去的信念更加堅(jiān)定，且他也算逃過了一劫。而當(dāng)初贏了他的家產(chǎn)的龍二，卻因?yàn)椤暗刂鳌边@個(gè)名號(hào)而被殺掉了。

《活著》這本書告訴了我們一個(gè)“為活著而活著”的道理。即使福貴賭輸了全部的田地，但是他為了活下去而放下面子，厚著臉皮向龍二租了五畝地，從地主降為農(nóng)民。苦難促進(jìn)了他的成長，成熟了他的心智，讓他懂得：也許前方仍然一片灰暗，但只要自己還有一口氣在，就要將生活進(jìn)行下去。這就是“為活著而活著”的精神，這就是中國老百姓的堅(jiān)韌不拔。

活著就會(huì)有希望，有句古話說“留得青山在，不怕沒柴燒?！薄盀榛钪钪保此坪?jiǎn)單的一句話，在動(dòng)蕩年代里，活著就是一種勝利，并且生命的意義就在于生生不息。

讀書筆記的讀后感想篇3

《道德經(jīng)》第五十八章：其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。意思是說，政府的政策穩(wěn)定、開明，人民就安居樂業(yè)，民風(fēng)淳樸;政府的政策要是經(jīng)常變化，就會(huì)使人民變得狡詐，人心變得自私自利，社會(huì)誠信缺失。在第十七章中，老子認(rèn)為，好的政府不會(huì)亂發(fā)使令，人民只知道政府的存在，取得了業(yè)績(jī)，只會(huì)認(rèn)為是自己努力的結(jié)果，和政府沒有關(guān)系。政策的多變，會(huì)造成政府失去誠信，人民不會(huì)相信政府。

這兩章內(nèi)容主要闡述了政府不能隨便亂發(fā)政策，要貴其言。政策的多變使政府的公信力降低，人民對(duì)政府的話產(chǎn)生懷疑，從而使整個(gè)社會(huì)的誠信度降低。政策的多變會(huì)使一些人不勞而獲，別的人就會(huì)學(xué)他的樣子，期待政策有所變化，對(duì)自己產(chǎn)生利益，社會(huì)因此變得浮燥，人民沒有了長期奮斗的目標(biāo)，急于求成，急于利用當(dāng)前的政策為自己謀利，生怕政策變化讓自己的目標(biāo)落空。

老子的這種思想，在唐代得到柳宗元的傳承和發(fā)展。柳宗元在《梓人傳》中，認(rèn)為治理國家，應(yīng)當(dāng)像蓋房子的工頭一樣，只需用尺子、規(guī)矩和墨斗劃出高低、長短的標(biāo)準(zhǔn)，讓手下的工人按照標(biāo)準(zhǔn)去做就行了，要是有人做不好，批評(píng)或是辭退他，他都不會(huì)有怨言。不能事必親躬，處處向手下的人炫耀自己的本領(lǐng)，代替手下人工作。在《種樹郭橐駝傳》中，柳宗元提出了，治人要像養(yǎng)樹一樣順木之天，以致其性。為官治民如果好煩其令，看起來好像很愛惜人民，政府不停地想辦法頒布新政策，人民不停地揣磨政策變化的方向，結(jié)果卻使政府和人民都覺得很困苦疲乏，社會(huì)并不能安定興旺。

讀書筆記的讀后感想篇4

這個(gè)寒假，我讀了《海底兩萬里》這本書。

《海底兩萬里》的儒勒·凡爾納是法國十九世紀(jì)一個(gè)想象力驚人的科幻作家，他的驚人之處不但他所寫的內(nèi)容很夸張，動(dòng)人又富有科學(xué)意義的小說，更驚奇的是，這本書中所寫的故事，在我們現(xiàn)在的時(shí)代已是不足為奇，但在他那個(gè)時(shí)代里，還沒有潛水艇呢!但凡爾納以他驚人的想象力與豐富的知識(shí)底蘊(yùn)在《海底兩萬里》這本書中成功地塑造了“鸚鵡螺號(hào)”潛水艇，還有蘭可夫探照燈。作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。更重要的是，在他的作品中，情節(jié)驚險(xiǎn)曲折，人物描繪得栩栩如生，結(jié)局出人意料，使他的作品閃現(xiàn)著永恒的魅力。所以凡爾納被譽(yù)為“科幻小說之父”是當(dāng)之無愧的。

書中的主人公探險(xiǎn)者、教授阿龍納斯先生和他的兩個(gè)同伴康塞爾與尼德·蘭，一起乘坐“鸚鵡螺號(hào)”開始了海底之旅。鸚鵡螺號(hào)的主人是尼摩船長，他是個(gè)性格古怪，性情憂郁，知識(shí)淵博的人，船上的人都以一種阿龍納斯先生和他的兩個(gè)同伴聽不懂的語言交流，阿龍納斯先生感到十分奇怪，為什么只有尼摩船長聽得懂三個(gè)人的語言。尼摩船長邀請(qǐng)他們一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋及南極與北極。遇見了許多見也沒見過的海底動(dòng)植物、海底洞穴、暗道與人們至今沒發(fā)現(xiàn)的遺址。

讀書筆記的讀后感想篇5

合上書頁，總覺有一絲難以言表的哀怨纏綿悱惻，不知這是否是最壞的結(jié)局。沒有人是錯(cuò)的，沒有善是多余的，沒有行為是可以非議的。如果非要說是什么造成了這個(gè)悲劇，那么也只得說是一個(gè)靈魂所能承載的并不多。

爺爺是經(jīng)歷過翠翠母親的事情的，他不想翠翠重蹈覆轍。但是翠翠愛的是二老，又不好拒絕大老，面對(duì)愛情的稚嫩的心還無法直面這奇妙又陌生的感覺，又怎好作出決定。爺爺無奈，也只好畏畏縮縮，含混不清，終是在大老的死的襯托下變成了誤會(huì)。但是他可否意識(shí)到，愛情由心而生，由心而漸進(jìn)，又豈是用含混的催促與冒失的安排可以促成的呢?

說到磨坊，二老認(rèn)為自己究竟是要渡船的。不過先是老的為人彎彎曲曲，不索利，便認(rèn)為害死了大老，成了一個(gè)心結(jié)。再是翠翠的躲閃，再加家里來自磨坊的壓力，將他置于一個(gè)左右為難的境地。最后也是“小舟從此逝，江海寄馀生”，逃避這迷霧般的前途和矛盾的愛情。但是他可否明白大老為何悄然離去?

大老為了忘卻而去，他明白自己的歌喉也許永遠(yuǎn)也無法像二老一樣使翠翠在睡夢(mèng)里把靈魂輕輕浮起，那就姑且放下它吧，把這個(gè)機(jī)會(huì)留給二老，對(duì)儺送好，對(duì)翠翠也好。順順也已放下，大老既已死了，翠翠爺爺也故去了，那就了了這樁恩怨吧。楊馬兵已經(jīng)釋然，就讓那翠翠的母親隨那當(dāng)兵的去了吧。

讀書筆記的讀后感想篇6

拿到這本書，心中充滿了好奇，不知道美國人會(huì)以什么樣的角度來看教育，寫學(xué)生。拜讀了第一部分的內(nèi)容，覺得中外教育的核心其實(shí)是一樣的，那就是：關(guān)注學(xué)生的心靈成長，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，開展豐富多彩的課外活動(dòng)。這些就是鼓勵(lì)學(xué)生健康成長的靈丹妙藥。

在第一部分里，主要講述了信任的力量和自我反思的作用。如果說學(xué)校是一個(gè)大家族，那么，一個(gè)班級(jí)就是一個(gè)小家庭。作為教師，首要的任務(wù)是：要讓學(xué)生在學(xué)校，在班級(jí)里感受到家的溫暖。孩子跟父母在一起，最有安全感，因?yàn)榧彝ナ呛⒆觽兊谋茱L(fēng)港；學(xué)生跟老師在一起，也應(yīng)該讓他們感到學(xué)校和班級(jí)是放飛心靈的花園，求知成長的樂土（而不是“魔鬼訓(xùn)練營”）。所以，與學(xué)生建立信任和親切的關(guān)系是知識(shí)習(xí)得的首要條件和前提要素。

列舉了心理學(xué)上的著名例子來說明信任的重要性。接人游戲就算玩過100遍，只要有一次朋友開玩笑故意不接住你，你們之間的信任就永遠(yuǎn)破裂了。相反，教師巧妙運(yùn)用信任的機(jī)制產(chǎn)生了良好的教育效果。麗莎找不到家庭作業(yè)，雷夫老師明明知道麗莎可能沒有做作業(yè)，她卻機(jī)智地說相信麗莎，要麗莎把書包整理好。由此，老師變成了學(xué)生受信賴的師長和朋友，這是和學(xué)生建立信任的大好時(shí)機(jī)。（當(dāng)然，在實(shí)際生活中也有學(xué)生屢次不改，辜負(fù)老師的信任）。如果學(xué)生在班級(jí)感受到了家的溫暖，一切麻煩都可以解決。

還談到了關(guān)于規(guī)則的提外話───跟小學(xué)生無太大的關(guān)系。那就是：規(guī)則固然尤其必要性，然而在我們最景仰的英雄當(dāng)中，有許多人之所以能成就偉業(yè)，正是因?yàn)樗麄儾皇匾?guī)則。還列舉了馬丁路德。金等偉人的事例，這是高瞻遠(yuǎn)矚的智慧體現(xiàn)。書中寫到：如果要我們的孩子達(dá)到相同的境界，就要在教導(dǎo)他們了解規(guī)則之余把眼光放遠(yuǎn)，不受教室墻上的班規(guī)所限。人的一生中有時(shí)并無規(guī)則可循。這是很精辟的見解。

讀書筆記的讀后感想篇7

博古通今，引導(dǎo)我們追求無窮知識(shí)。

是誰?像辛勤的園丁養(yǎng)育著我們這些祖國的花朵!是誰?像燃燒的蠟燭照耀著這個(gè)世界，我要大聲的告訴世界：“那就是最最令人們尊敬的老師們!”

老師，是太陽底下最光輝的職業(yè)，因?yàn)橛心銈儼殡S我們成長，才使得我們的求學(xué)路走的如此踏實(shí)，而在這些老師中當(dāng)中，她卻是我最難以忘懷的一位。

“上課!”

“老師好!”

“們好!請(qǐng)坐!今天我們來繼續(xù)學(xué)習(xí)，偉大的中國人民是團(tuán)結(jié)一心取得的抗日勝利!是怎么一步步走向復(fù)興之路的!”瞧!歷史劉老師來上課了……

歷史課嘛，本來就是講故事，而歷史老師就是位講故事的人，在劉老師的課堂上，我們總是最輕松，最快樂的!因?yàn)樗?jīng)常弄得我們大家哈哈大笑。老師不僅課講得很有意思，工作起來也是非常的認(rèn)真，負(fù)責(zé)。

每次上課她都會(huì)花許多的心思去弄一些預(yù)習(xí)資料給我們，讓我們提前了解知識(shí)，養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。上課時(shí)，她會(huì)把自己多年以來總結(jié)出的規(guī)律教給我們，讓我們能輕松地掌握每堂課所學(xué)的知識(shí)，讓我們更有目的去復(fù)習(xí)，更能提高我們的學(xué)習(xí)效率。

可是!在一次歷史課上，我的`一些舉動(dòng)讓老師十分地失望。我與一些同學(xué)不停地在哈哈大笑，似乎有些對(duì)老師起哄的意思。也不知道，那堂課我是怎么了，居然他們鬧了起來。結(jié)果，班主任知道了。以我為中心，開始大發(fā)雷霆。那一刻，我從內(nèi)心里認(rèn)識(shí)到了我錯(cuò)了，我不應(yīng)該上課鬧，我不應(yīng)該上課哈哈大笑，我不應(yīng)該……于是，我決定一定要找機(jī)會(huì)給劉老師道歉。有一天，上課時(shí)劉老師心情很好，越給我們講心情越好，就把她自己的手機(jī)號(hào)留給了我們。后來，我就經(jīng)常給劉老師發(fā)短信，在過年是打電話拜年……也是在增進(jìn)師生間的情誼吧。過年時(shí)候，我又要到了她的號(hào)，隨后我們就在網(wǎng)上聊了起來。老師她不經(jīng)常上網(wǎng)，一個(gè)月也上不了幾次。到目前，為止我們的聊天次數(shù)都是屈指可數(shù)的。每回，在網(wǎng)上看見她，我都主動(dòng)去打招呼，開始聊天，會(huì)聊很長時(shí)間。似乎，我有好多的問題想去請(qǐng)教老師，去向老師取經(jīng)，探討。比如：一起聊學(xué)習(xí)方面的，啊，歷史啊，以及各科;同學(xué)有趣的事情;還有健身體育運(yùn)動(dòng)方面;從那時(shí)起我對(duì)劉老師有了更進(jìn)一步的了解，新的認(rèn)識(shí)，更加的喜歡她了。通過網(wǎng)上聊天，感覺她并不想我們所的那樣，思想很落伍，跟不上時(shí)代潮流!而她卻是一個(gè)，有著年輕人般的心，喜歡潮流!穿的是那么時(shí)尚，也懂是“雷人語錄”經(jīng)常也說兩句。我們和她之間好像并不存在著很大的代溝嘛!這就，使我們?cè)絹碓较矚g她了，越來越喜歡和她說笑，縮短了我們的師生間距離。

搞笑的劉老師，經(jīng)常在課堂上逗得我們哈哈大笑。因此，在歷史課上，我們的笑聲不斷，震驚不斷!而在歡聲笑語中，我們也記住了某年某日的歷史時(shí)間。她的講課很幽默，也很深刻。她對(duì)工作的認(rèn)真，努力，負(fù)責(zé)得到了我們的青睞也贊揚(yáng)，使我們?nèi)嗤瑢W(xué)越來越愛她了，喜歡她了。

敬愛的老師，我不是您最得意的學(xué)生，您卻是我們最尊敬的老師。真的很榮幸做了您的學(xué)生，我們永遠(yuǎn)祝福您，我相信，您對(duì)我們的愛一定會(huì)得到回報(bào)的。讓我真誠的說一聲“老師，謝謝您!”

很想有一天，您能和我們一起駐足喜馬拉雅;很想有一天，您能和我們一起探索元謀人與金字塔的秘密;很想有一天，您能和我們一起登上萬里長城，一起眺望祖國的大好河山!博古通今，您猶如滔滔歷史長河，引導(dǎo)我們?nèi)プ非鬅o窮的知識(shí)!

哈姆雷特的讀書筆記合集

古語有云：熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。讀書對(duì)我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，閱讀相關(guān)作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，這時(shí)候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，那么，你有沒有收集優(yōu)秀的讀書筆記呢？經(jīng)過收集并整理，我為你呈上哈姆雷特的讀書筆記，供你參考，希望能幫到你。

哈姆雷特的讀書筆記篇1

昨晚，我在新華書店讀了一本書，叫做《哈姆雷特》，這本書講了：丹麥王子哈姆雷特的父親在花園里神秘的去了另一個(gè)世界，因此，大家都認(rèn)為是老國王睡覺的時(shí)候被毒蛇咬了才離開了人世。國王死后還不到兩個(gè)月，他的母親喬特魯?shù)潞褪迨蹇藙诘宜菇Y(jié)婚了，還將克勞狄斯扶上了皇位。過后，哈姆雷特就聽見了有關(guān)于鬼魂的故事。

這個(gè)鬼魂長得很像他過世的父親。哈姆雷特?cái)喽ㄟ@個(gè)鬼魂一定是父親，他一定是來想、向哈姆雷特訴說冤情的，為了能夠見到父親，他決定晚上和哨兵一同守夜，到了晚上，鬼魂的出現(xiàn)徹底打破了夜晚的靜寂。這個(gè)鬼魂正是哈姆雷特逝世的父親。父親說，他的死絕對(duì)不是個(gè)意外，而是克勞狄斯和王后在他睡覺的時(shí)候用毒藥滴進(jìn)了耳朵里，才會(huì)死去的。

沒過多久，哈姆雷特的兩個(gè)朋友羅生克蘭和蓋登思鄧來了，他們還帶來了一個(gè)戲劇團(tuán)。哈姆雷特在演出的劇本里加了和父親死亡差不多的一幕來試探叔父，并且讓馬塞洛在一旁關(guān)注新國王克勞狄斯的反應(yīng)，果真，當(dāng)克勞狄斯看到了劇中用毒藥殺人的時(shí)候，他想起了自己和王后曾在花園中用毒藥殺了自己的哥哥，生怕這件事情會(huì)被哈姆雷特知道，做賊心虛，命人點(diǎn)起火炬回宮，稱身體不舒服。終于哈姆雷特?cái)喽ü砘甑脑捠钦娴?，王后讓他到自己的宮中，溫婉地責(zé)備已經(jīng)得罪了自己的“父親”可是當(dāng)他一聽到父親這兩個(gè)的時(shí)候，就沖著母親喊，說她大大的得罪了丈夫。

克勞狄斯決定擔(dān)心哈姆雷特已經(jīng)知道他父親的真正死因讓哈姆雷特去了英國，并派了幾個(gè)人去暗中殺了他，可是，他非但沒有死，還活生生的回到了丹麥，雷歐提斯因父親波利尼爾斯和妹妹奧菲利婭發(fā)生了事故，對(duì)哈姆雷特憎恨不已，克勞狄斯就趁這個(gè)機(jī)會(huì)逼哈姆雷特走上絕路，他特地讓雷歐提斯和哈姆雷特比賽，在雷歐提斯的劍上擦了毒藥，還準(zhǔn)備了一杯毒酒，如果雷歐提斯失敗了，就可以用毒酒來毒死他，誰知道毒酒竟然被王后誤喝導(dǎo)致死亡，而哈姆雷特也被毒劍所傷，不過，最后，奸王克勞狄斯被奄奄一息的哈姆雷特用劍刺穿了胸膛。

這真是應(yīng)了一句話：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。即使自己做的事情誰也不知道，但是總會(huì)有人揭穿的，就像書中的克勞狄斯和王后一樣，本以為殺死了國王，這件事情誰也不會(huì)知道，就是沒有想到，老國王因?yàn)樗啦活慷晒砘陙韺⒄嫦喔嬖V哈姆雷特，最后他們雙雙死去，這就是“若要人不知，除非己莫為”的下場(chǎng)。

哈姆雷特的讀書筆記篇2

人們常說這樣一句話——“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特?！闭f明《哈姆雷特》這本書的影響力巨大。

的確，《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)丹麥歷史中“丹麥王子為父報(bào)仇”的故事，是莎士比亞“四大杯具”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著名的作品之一，不僅僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就。細(xì)細(xì)讀來，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內(nèi)心的震撼。

本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對(duì)未來充滿著完美的期望。之后，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開始憂郁了，他無目的地，渾渾噩噩地生活著。

恰在此時(shí)，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺醒過來——他要為父報(bào)仇。

哈姆雷特憑著自我的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開始平靜下來，并認(rèn)真地沉思著自我是否就應(yīng)擔(dān)起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放下了安逸的生活，放下了自我的感情，放下了許許多多安逸的物質(zhì)生活。然而，就當(dāng)一切按照他自我的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國王的奸計(jì)，被毒劍刺傷，但他最終還是殺死了國王。他雖然沒有完成自我的使命，但卻為實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想鋪平了道路。他的靈魂正因自我的抉擇而走得更遠(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上。

哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和感情。正正因如此，他能對(duì)母親發(fā)出心底的憤怒，應(yīng)對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他應(yīng)對(duì)自我的仇人、國家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語言證明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)?

什么才是英雄我認(rèn)為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護(hù)大眾利益，做出正確選取的人，才是真正的英雄。

文中有許多經(jīng)典的句子，我對(duì)它們的印象很深刻，也由此引發(fā)了我的一些思考。文中哈姆雷特說人類是“宇宙的精華，萬物的靈長”，那么作為“靈長”的我們，為什么要破壞供給萬物食物的森林，又為什么污染給予我們甘露的河流，這難道是“宇宙的精華，萬物的靈長”的所為哈姆雷特譴責(zé)了人類的黑暗，而我卻對(duì)人們?nèi)员в泄饷鞯男判?，畢竟那些丑陋的人們只是少?shù)，多數(shù)的人們都窮盡自我的一生來造福萬物，造福地球，為社會(huì)的和諧而作出發(fā)奮，我堅(jiān)信人類終究會(huì)有一天，會(huì)真正當(dāng)?shù)闷稹坝钪娴木A，萬物的靈長”這個(gè)光榮的稱號(hào)!

莎翁的這部劇本，不一樣的人明白不一樣，但當(dāng)我們完全吃透了這個(gè)劇本，會(huì)有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時(shí)代的杯具中警醒起來，為我們夢(mèng)想的生活?yuàn)^發(fā)前進(jìn)!

哈姆雷特的讀書筆記篇3

《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名的一部劇本，被譽(yù)為歐洲四大名著之一。莎士比亞說：“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特?！庇旯f“哈姆雷特就像我們每一個(gè)人一樣的真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人，因?yàn)楣防滋夭皇悄阋膊皇俏?，而是我們大家。”赫而岑說“哈姆雷特的性格達(dá)到全人類普遍性的程度?！备璧隆⒑Ｄ?、別林斯基等一大批著名作家都作出過至高的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)。

無數(shù)的文人學(xué)者，更是作出了深刻的解讀闡述。有人認(rèn)為，作品揭示出封建末期社會(huì)罪惡與本質(zhì)特征；有人認(rèn)為，歌頌的是人文主義理想，以及人文主義與強(qiáng)大封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)，還指出其思想局限性，表現(xiàn)在脫離群眾、孤軍奮戰(zhàn)；也有人認(rèn)為，哈姆雷特身上寄托著國家與民族復(fù)興的希望，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國家的理想；還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結(jié)”；原型批判說則把哈姆雷特作為古代祭祀品，充當(dāng)人類滌除罪惡復(fù)蘇自然活力的“替罪羊”；甚至另有相異的觀點(diǎn)，百年來分析爭(zhēng)論哈姆雷特的性格，是猶豫還是善良，是懦弱還是勇敢，幾盡解剖到了一個(gè)人的腦纖維和腦細(xì)胞。

看到這些，我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無地自容。我前后把這本書讀了3遍，也覺得是部好作品，故事情節(jié)跌宕起伏，莎翁的語言更是飄逸細(xì)膩，出神入化，意達(dá)心肺，情透骨髓，時(shí)有吟誦太白之詩的幻境妙覺，一些經(jīng)典雋永美句更是閃現(xiàn)哲理、耐人尋味。但說實(shí)話，真的沒有從哈姆雷特身上觀照出多少自己，也真沒有看到什么封建階級(jí)斗爭(zhēng)、黑暗勢(shì)力統(tǒng)治、人文理想閃光，更沒有聯(lián)想到“戀母情節(jié)”“替罪羊”之類的心理暗示與原始獻(xiàn)祭。

估計(jì)是自己“功力”著實(shí)不夠，加之屬于線性思維模式，領(lǐng)悟不出其博大精深，這看來是十分肯定和萬分必然的。不懂反而正常，佛道儒釋深?yuàn)W玄妙，琴棋書畫意接千古，梅蘭竹菊通情達(dá)義，日月星辰照爍古今，哪一個(gè)又是真正懂得過的。人啊，看到啥說啥，想到啥說啥，認(rèn)為是啥就說啥，真實(shí)的反映自己，既便是錯(cuò)的，那也是自己的，而且我們也只能知道自己知道的。

在我的眼里，這只是一個(gè)王子復(fù)仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死，叔叔篡位，母親嫁給叔叔。回國后，父王鬼魂訴冤，他精心準(zhǔn)備復(fù)仇，通過戲劇展現(xiàn)父王被害過程，證實(shí)了叔叔和母親的謀殺行為，用裝瘋和修改信件躲過叔叔的加害，幾次猶豫徘徊錯(cuò)過刺殺良機(jī)，期間誤殺了愛人的父親（奸臣），愛人跳河自殺，愛人的哥哥復(fù)仇，最后在叔叔的計(jì)謀下，與愛人哥哥比武對(duì)決，兩人中毒劍身亡，母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔，完成了復(fù)仇。真是落得個(gè)白茫茫大地一片真干凈。

如果說感悟的話，人間善與惡同在，沒有惡也就沒有了善，正因?yàn)閻旱拇嬖?，才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有兩個(gè)完美背叛，協(xié)助叔叔加害于他，有一個(gè)忠誠友誼，愿與他共同赴死，這才是現(xiàn)實(shí)，也是真正的人間，沒必要驚嘆，也沒必要惋惜。聯(lián)想開來，這世間也沒什么“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，所謂善惡因果不虛，僅僅是鼓勵(lì)人們行善棄惡而已，反倒是“好人不長命，惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分，視角不同罷了，換個(gè)角度善惡也變得模糊了，僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福報(bào)，此外所求皆奢侈、所得皆意外。

生存還是要死亡，這是一個(gè)耐人尋味的問題；是把命運(yùn)那無情的毒箭來默然承受，或是挺身而出去與那人世的無涯的苦難進(jìn)行搏斗，這其中哪種才是更可貴的行為？

“人類是一件多么了不起的杰作”，這上帝的杰作卻時(shí)刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇。是?。∪绻媸侨祟愇ㄒ灰庵镜脑?，那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑，一切只要圍繞活著的本能行動(dòng)即可，這樣反而清晰簡(jiǎn)單了，目標(biāo)明了，行動(dòng)必然堅(jiān)定?？墒牵瑑H僅為了生存而活著，比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐犢的老牛、護(hù)崽的虎狼反倒不如，枉辜負(fù)了造化給予的智慧與情欲，倒不如拋了思想和欲念，裸身奔向大自然，回歸原始的野性來得痛快。這樣活著了無了生趣，失去了人生的意義，人不應(yīng)該是這樣的。是??！還是披掛上這所謂“人”的裝備，拿起情感之予、理性之盾，來與人間的苦難作個(gè)決斗，論他個(gè)是非，爭(zhēng)他個(gè)長短，活個(gè)拼命三郎才有滋味。這樣活著大義凜然、意氣風(fēng)發(fā)，或?yàn)榱死硐?，或?yàn)榱俗杂桑驗(yàn)榱苏x，哪怕是為了私欲，為了罪惡，為了仇恨，不管怎樣，總是尋了個(gè)活著的目標(biāo)追求下去，賦予了人存在的意義和活著的價(jià)值。這樣的活法是有代價(jià)的，最高的代價(jià)是生命，斗爭(zhēng)中隨時(shí)會(huì)面對(duì)死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，這時(shí)人們就會(huì)想，這一切值得嗎？連生命都沒有了，追求的還有意義嗎？所以，又回到了“生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問題”的邏輯起點(diǎn)，你會(huì)怎么選擇呢？

如果一個(gè)人只用一把小小的刀子便可以把自己的一生來結(jié)算，那么有誰愿意忍受世上的一切苦難，人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被愛情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費(fèi)盡周折所換來的小人的輕貶？若不是因?yàn)閷?duì)那不曾有人可以返回的神秘之國的畏懼，對(duì)不可知的死后的擔(dān)憂，誰愿意呻吟流淚于困勞的無奈的生命重壓之下，背負(fù)著如此的重?fù)?dān)！我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界，正是因?yàn)樗呓饬宋覀兊囊庵尽Ｎ覀冊(cè)谥刂氐膽n慮之下變成了懦夫，拘謹(jǐn)?shù)乃季S在我們散發(fā)著光芒的決心之上把一層灰色覆蓋，而在這一種思維之下，再偉大的事業(yè)也會(huì)因此而退步，行動(dòng)已沒了本身的意義。

人活著，就時(shí)刻面對(duì)這個(gè)終極選擇，每一個(gè)決定都是在尋求生存與個(gè)人意志之間徘徊，選擇生存就偏離了個(gè)人意志，選擇個(gè)人意志就增加了死亡概率，在夾縫中前行，時(shí)而妥協(xié)，時(shí)而斗爭(zhēng)，這也許就是每個(gè)人的生存狀況。當(dāng)生存與意義之間的矛盾發(fā)展到極致的話，就是生死的考驗(yàn)。哈姆雷特告訴我們，“活著的人總是要死的，無論誰都將從生存的時(shí)空邁入到永恒的寧靜，你知道這是一件很普通的事?！睉阎@樣的思想，他做出了自己的選擇，走向了死亡的歸宿。

《哈姆雷特》是一座高峰的話，我只在山底。古人講，“書讀百遍，其義自見”，讀3遍僅僅是個(gè)開始，攀上峰頂，路漫漫其修遠(yuǎn)，吾亦將不懈求索，在認(rèn)識(shí)哈姆雷特的過程中，認(rèn)識(shí)自己。

哈姆雷特的讀書筆記篇4

有一句諺語為：要等草兒青青，馬兒早已餓死。

在哈姆雷特的臺(tái)詞中只出現(xiàn)過這句諺語的前半句，并沒有提及下一句的內(nèi)容。當(dāng)讀完《哈姆雷特》全劇后，我們會(huì)明顯意識(shí)到這是一部悲劇，作為主角的人物在結(jié)局中都以死亡作結(jié)，可以說哈姆雷特也是為報(bào)父仇付出了生命的代價(jià)。

“可是我，一個(gè)糊涂顢頇的家伙，垂頭喪氣，一天到晚像在做夢(mèng)似的，忘記了殺父的大仇;銳讓一個(gè)國王給人家用萬惡的手段掠奪了他的權(quán)位，殺害了他的最寶貴的生命，我卻始終哼不出一句話來。我是一個(gè)懦夫嗎?誰罵我惡人?誰敲破的腦殼?誰拔去我的胡子，把它吹在我的臉上?誰扭我的鼻子?誰當(dāng)面指斥我胡說?誰對(duì)我作出這種事?”

哈姆雷特像此類的心理獨(dú)白不在少數(shù)，對(duì)于自己的殺父仇人，他在猶豫著，遲遲不肯動(dòng)手，錯(cuò)失了很多好時(shí)機(jī);對(duì)于自己性格中的弱點(diǎn)，他也在不斷質(zhì)問，他意識(shí)到自己的柔弱和憂郁，寶貴的時(shí)間多半用在了思考和等待中;他對(duì)時(shí)局和現(xiàn)實(shí)有著較為敏感的觀察力和洞見力，可他的行動(dòng)總遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于思想，我不否定他對(duì)“人”、“人的優(yōu)缺點(diǎn)”等問題有著個(gè)人獨(dú)到的見解，可他最終葬送了性命才勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)了夙愿。

哈姆雷特的讀書筆記篇5

《哈姆雷特》，作為莎翁“四大悲劇”之一，講述了丹麥王子哈姆雷特替父報(bào)仇并為此送命的悲劇故事。高中語文課本節(jié)選過《哈姆雷特》的結(jié)尾部分，當(dāng)時(shí)由于我還沒搞懂人物關(guān)系和故事背景，對(duì)高潮部分理解并不深，現(xiàn)在讀完了《哈姆雷特》，對(duì)其中的情感似乎有了更深的了解。

“生存，還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題?！辈恢拦防滋刈罱K的選擇是代表了生存，還是預(yù)示著毀滅。雷歐提斯臨死之前，將國王克勞狄斯的陰謀揭發(fā)，哈姆雷特身受一劍，看著早已飲下鴆酒身亡的母后，將毒劍刺向了國王克勞狄斯。如此混亂的局面，正如的目擊者和幸存者霍拉旭對(duì)后來到場(chǎng)的福丁布拉斯講述的那樣：“你們可以聽到xxxx殘殺，反常悖理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計(jì)，以及陷入自害的結(jié)局：這一切我都可以確確實(shí)實(shí)地告訴你們?！边@是對(duì)整個(gè)故事的總結(jié)。一切罪惡的源頭來源于弒兄的國王克勞狄斯，而優(yōu)柔寡斷的哈姆雷特，未守貞潔的王后，單純天真的奧菲利婭，沖動(dòng)武斷的雷歐提斯……則是這場(chǎng)悲劇的目擊者，促進(jìn)者，遭受者。

哈姆雷特，作為本劇的男主角，可能稱不上真正意義上的英雄。他猶豫過，彷徨過，因?yàn)榈弥甯杆赶碌某髳鹤镄校愿褡兊酶訌?fù)雜和多疑。當(dāng)一個(gè)人被仇恨蒙蔽了雙眼，是很難保持理智和清醒的。但是面對(duì)叔父的試探與謀害，哈姆雷特冷靜面對(duì)，輕松化解，卻在最終與雷歐提斯的對(duì)決中丟了性命。他本是一個(gè)無憂無慮的完美主義者和理想主義者，因?yàn)楦赣H的離世、母親的過早改嫁和叔父的陰謀看到了現(xiàn)實(shí)的黑暗。他變得過激，他開始懷疑，懷疑親情，懷疑愛情，懷疑周遭的一切。遭受了重大的打擊，支撐他的或許只有那顆強(qiáng)烈的復(fù)仇之心了吧！這種復(fù)仇的念頭，從另一方面讓他變得更加堅(jiān)定，更加果敢。復(fù)仇磨煉了他自己，可惜哈姆雷特最后還是死在了叔父的陰謀里，我們失去了一位充滿正義的英雄！

哈姆雷特的讀書筆記篇6

談到哈姆雷特的延宕，很多喜愛這個(gè)角色的讀者或劇迷都多少會(huì)為他感到惋惜：或許再果斷冷酷一些，復(fù)仇之計(jì)便可以大功告成，而且不必賠上自己的性命。然而，在我看來，延宕在《哈姆雷特》中的存在是必然且合理的。

一、從文本出發(fā)

(一)莎士比亞筆下的哈姆雷特原本是一個(gè)高貴英俊而又聰明的貴族青年，就像奧菲莉亞口中夸贊的那樣：“朝士的相貌，軍曹的武藝、學(xué)者的口才，一國之君的輝煌前途，萬人楷模的翩翩風(fēng)度，顯赫的至高尊嚴(yán)……”。雖然在殺父之仇的沖擊下，他從過去單純高貴的生活中驚醒，看到了生活丑惡的一面，也因此產(chǎn)生了必報(bào)此仇的念頭，正如他向父親的鬼魂承諾的那樣：“趕快告訴我，我將在一念之瞬飛奔去與您復(fù)仇”。但試想一下，將如此一個(gè)青年拉下高高在上的位置，再往他的手中塞一把刀，然后說去殺了你的仇人吧!

任憑對(duì)所要?dú)⑺乐藨延械某鸷奘嵌嗝淳薮螅灰獩]有被熱血沖昏頭腦，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)點(diǎn)對(duì)法律和生命的敬畏，沒有人會(huì)像入了戲的觀眾和讀者們希望的那樣果斷而冷酷的殺死自己的仇人，更何況是風(fēng)度翩翩的貴公子哈姆雷特呢?克勞地是哈姆雷特的殺父仇人，他還是哈姆雷特血濃于水的親叔父，所以哈姆雷特就更有理由延宕了。也許他的叔父克勞地是在欲望和野心的驅(qū)使下犯下了殺人的惡行，可是哈姆雷特的良知還不至于泯滅到輕易就能夠殺人，甚至于殺死親人的程度。所以他才會(huì)一而再再而三的試探克勞地，直到確認(rèn)克勞地就是殺人兇手后才實(shí)施復(fù)仇計(jì)劃。然而，哈姆雷特在殺克勞地的機(jī)會(huì)來臨時(shí)還是猶豫了，成了千古留名的“延宕王子”。

(二)哈姆雷特曾經(jīng)這樣自白過：“而我……卻是個(gè)懶散的家伙，整天抑郁不樂，胸?zé)o成竹的沒個(gè)主意。簡(jiǎn)直像個(gè)白日夢(mèng)迷，也無能替一位被狠毒謀害的國王說半句話。我是不是個(gè)懦夫?”從殺波隆尼爾、殺兩個(gè)侍從時(shí)的表現(xiàn)來看，他不是一個(gè)懦夫，起碼，他的延宕絕不是因?yàn)榕橙?。在我看來，他的延宕就像是拖延癥，而這“拖延癥”正源于他的完美主義傾向。

哈姆雷特與赫瑞修交談時(shí)這樣說過，“一小塊污點(diǎn)能抹殺一人之所有優(yōu)點(diǎn)”，這應(yīng)該足以說明他是多么最求完美了吧。這種傾向?qū)е碌慕Y(jié)果就是做所有事情都想要達(dá)到一個(gè)很高的境界，想要一次做好，所以不愿意匆匆忙忙進(jìn)行，要萬事俱備才行?？纯垂防滋卦诳藙诘仄矶\時(shí)的表現(xiàn)：“現(xiàn)在容易動(dòng)手了，當(dāng)他在祈禱時(shí);我現(xiàn)在就下手殺了他…【拔出佩劍】”觀眾們的心都吊在了嗓子眼，可是接下來卻又一下子泄了氣，“……這就算復(fù)了仇?這還須三思……假如我正當(dāng)他在懺悔時(shí)把他殺死，那他為此旅程已作了充分的準(zhǔn)備工作，我能算是復(fù)了仇嗎?

不!”那到底怎樣才算是他心目中理想的復(fù)仇呢?“回鞘去吧，寶劍呀，讓我尋個(gè)更好的機(jī)會(huì)：當(dāng)他爛醉如泥、大發(fā)雷霆、淫榻尋歡、賭博瀆神、或做其他毫無拯救可言之事時(shí)，那是我再顛他于我的足下……”換做尋常的人，取掉仇人的性命就已經(jīng)算作最最厲害的復(fù)仇了，可是追求完美的哈姆雷特不僅僅要?dú)⒌艨藙诘?，更要讓克勞地的靈魂也下到地獄，這么徹底的復(fù)仇可是不容易尋求機(jī)會(huì)的。所以在王后的房里，誤把波隆尼爾當(dāng)成克勞地后，哈姆雷特才會(huì)那樣毫不遲疑的刺出手中的寶劍。

二、從創(chuàng)作出發(fā)

哈姆雷特的復(fù)仇是《哈姆雷特》這部戲劇的主線，但是絕不是莎士比亞唯一想要表現(xiàn)的內(nèi)容。他在《哈姆雷特》中把復(fù)仇當(dāng)做整部劇的主干，然后再在主干的基礎(chǔ)上添上各種支干及枝葉，這些添加上的部分也是他想要表達(dá)和呈現(xiàn)的。比如說哈姆雷特對(duì)于生與死的思考：“生存或毀滅，這是個(gè)必答之問題……”還有他思想中鮮明的人文主義：“我可閉于一桃殼內(nèi)，而仍自認(rèn)我是個(gè)無疆域之君主”，“人類……它是天之驕子，也是萬物之靈”……不難看出故事中發(fā)生的一切恰恰描寫的就是當(dāng)時(shí)英國的社會(huì)，整個(gè)故事滲透著屬于莎士比亞那個(gè)時(shí)代的精神。

可以說，《哈姆雷特》這部作品是莎士比亞人文主義和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活批判精神的最深刻的表達(dá)。所以，王子復(fù)仇必須得延宕，只有延宕才能為劇中想要反映的現(xiàn)實(shí)和表達(dá)的思想提供充足的時(shí)間空間。如果哈姆雷特不延宕，那么在他一刀殺死了克勞地之后，《哈姆雷特》就結(jié)束了，無論是歐菲莉亞的發(fā)瘋還是約利克的頭顱，亦或是風(fēng)趣的掘墓人，都將不復(fù)存在。此外，就喜劇效果而言，不延宕的《哈姆雷特》就是一部平庸的復(fù)仇喜劇，而延宕的《哈姆雷特》則在刺殺的不斷地推遲中將觀眾的情緒帶向高潮，此時(shí)最后的悲劇結(jié)局也能帶給他們最大的震撼和啟迪。

哈姆雷特的讀書筆記篇7

看完了一部英國著名作家莎士比亞的四大杯具之一《哈姆雷特》，莎士比亞的作品是第一次看以前只是聽說這是一部十分值得我們大家珍看的一部經(jīng)典著作?？戳撕脦滋觳趴赐炅诉@部十分值得我們此刻這個(gè)階段看的一部好的劇本，它雖然是一部杯具，可是它表現(xiàn)的是一種人性的美。哈姆萊特這部杯具并沒有讓我看的留下悲痛的眼淚，或者是覺得哈姆萊特是多么的可憐，而是反而覺得哈姆萊特所做的一切對(duì)于他的生命來說是十分有好處。

在第一幕的第一場(chǎng)并沒有哈姆萊特的出現(xiàn)，主要是講的勃那多和弗蘭西斯科以及霍拉旭在夜晚十二點(diǎn)嚴(yán)守丹麥城堡時(shí)遇見了已經(jīng)死去的國王也就是哈姆萊特父王的靈魂?？吹竭@時(shí)我還真有點(diǎn)小小的害怕，怎樣感覺好像是驚悚的戲劇，可是這也勾引起我對(duì)下方劇情的好感，呵呵，好奇心強(qiáng)吧，繼續(xù)，國王是被哈姆萊特的叔叔所殺也就是國王的親弟弟把自我親哥哥殺害，而他謀權(quán)篡位奪得國王位置，并且還把皇后奪走，并且他還裝作對(duì)哈姆萊特一副很關(guān)心很好的樣貌，當(dāng)霍拉旭告訴哈姆萊特晚上看見先前國王的靈魂的時(shí)候他還不敢堅(jiān)信，直到在一個(gè)晚上十二點(diǎn)的時(shí)候他親眼看見了自我的父王靈魂的時(shí)候他才真正堅(jiān)信這一切都是事實(shí)，并且他父王還交代了他一些事情使他更加痛恨他的叔叔，他父王告訴他那個(gè)畜生用奸詐和陰險(xiǎn)的手段把皇后給搶走，還用一瓶裝滿毒汁的小瓶在我睡覺的時(shí)候偷偷注進(jìn)我的耳腔中，然后藥品發(fā)作使我的全身光潔的皮膚變成無數(shù)可怕的小泡，就這樣我的生命以及我的王后被你的叔叔奪走。他叔叔可想而知是個(gè)多么惡毒的人壞蛋，這一殘酷的事實(shí)不得不激起哈姆萊特對(duì)他叔叔的復(fù)仇大恨。

第二幕。第三幕和第四幕講的是都以為哈姆萊特瘋了，說是正因哈姆萊特沒有得到奧菲利亞的愛而變成了瘋子，其實(shí)他們都不太了解哈姆萊特是正因什么而變成這樣的，僅有他的母親才真正了解他覺得他肯定是為了他父王的死以及皇后這么快嫁給他叔叔這事而不開心的，其實(shí)我覺得他的母后人是不壞的他十分疼他的兒子他的心也很善良的她會(huì)嫁給他叔叔也就應(yīng)是迫不得已的吧，就這樣哈姆萊特就想各種辦法想把他叔叔殺掉來替他父王報(bào)仇，可是哈姆萊特并不是很順利被他叔叔發(fā)現(xiàn)他想謀害他，于是他叔叔打算把他送到國外找借口趁機(jī)在路上找人把他殺掉，聰明機(jī)智的哈姆萊特沒有拒絕他的要求反而答應(yīng)去了，可是機(jī)智的哈姆萊特在途中想到了一個(gè)逃生的方法，他給他叔叔寫了封信說路上被人給劫了他沒法去了，他明白他的任務(wù)他父親的愁沒有報(bào)這事他務(wù)必堅(jiān)持。哈姆萊特透過一次一次設(shè)計(jì)的陰謀和裝瘋賣傻的手段進(jìn)行著他復(fù)仇大恨的計(jì)劃。

第五幕，哈姆萊特喜愛的奧菲利亞也神智恍惚不清，天天唱歌也像瘋了一樣，最終也是死了是掉了水里淹死的，當(dāng)哈姆萊特明白這件事的時(shí)候很悲哀，他心愛的奧菲利亞就這樣死了，在下葬奧菲利亞的時(shí)候哈姆萊特和霍歐提斯(奧菲利亞的哥哥)都比較悲哀的時(shí)候，他們?cè)谶@時(shí)說話都很倔強(qiáng)哈姆萊特答應(yīng)給霍歐提斯決斗為了奧菲利亞。這也許是感情的力量吧!呵呵，有時(shí)感情的力量是很偉大的!可明白這次的決斗是一次生死的決斗，他叔叔讓霍歐提斯和哈姆萊特決斗趁機(jī)想把哈姆萊特給殺掉，霍拉旭勸告哈姆萊特不好去參加這次比賽了他預(yù)兆這次會(huì)輸，哈姆萊特說了一句：所有的生死都是在命運(yùn)的安排之下的。注定是這天，便不會(huì)是明天。干練的幾句話何嘗不是說出了哈姆萊特那種悲痛糾結(jié)的心聲呢？

比賽開始了，第一劍哈姆萊特?fù)糁辛死讱W提斯，他叔叔這事要求哈姆萊特把他專門為哈姆萊特調(diào)制的毒藥飲喝下去，這時(shí)他母親看著哈姆萊特身體太胖有點(diǎn)喘可是來氣她替哈姆萊特喝下了，皇后不明白這是一杯毒酒，皇上說不好喝那里面有毒，沒有阻止住喝下了，這時(shí)雷歐提斯擊中了哈姆萊特一劍，他們兩個(gè)人劍上抹上了毒藥，這時(shí)皇后和哈姆萊特都中毒了皇后倒下死去。雷歐提斯也中毒了，雷歐提斯告訴哈姆萊特這藥是國王調(diào)制的，這時(shí)哈姆萊特拿起劍向可恨的國王刺去。國王死去。最終哈姆萊特告訴他最可信的霍拉旭，讓他在他死后把世人不明白的一切事情的真相，以他的名譽(yù)便要永蒙羞恥。