圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件

圖形設(shè)計(jì)

的概述1.1圖形設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展1.2圖形的定義圖形設(shè)計(jì)

的概述1.1圖形設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展11.1圖形設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展

從根源上來(lái)講圖形的產(chǎn)生可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰紋樣、巖洞壁畫(huà)等原始圖形符號(hào)。繪畫(huà)最初產(chǎn)生是出于現(xiàn)實(shí)的需求，為了記載事實(shí)、表現(xiàn)思想，古人在巖壁上繪制圖案并不僅是為了裝飾，更重要的是寄托某種精神與宗教的信念，具有一定的實(shí)際目的。

人類的先民們?cè)卺鳙C、勞動(dòng)和在社會(huì)活動(dòng)中，將狩獵的圖形和野獸、家禽的形象刻畫(huà)在山洞的巖石上相互交流，將圖形作為信息傳遞的媒介。1.1圖形設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展2圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件3圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件4圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件5遠(yuǎn)古時(shí)期，人們?yōu)榱擞涗涀约旱乃枷?、活?dòng)成就，開(kāi)始利用圖形作為記錄手段。在圖形的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了文字，文字是一種新的表達(dá)形式，滿足當(dāng)時(shí)人類溝通與傳播的需要。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們?yōu)榱擞涗涀约旱乃枷?、活?dòng)成就，開(kāi)始利用圖形作為6在文字發(fā)展史上，從文字的起源來(lái)看，最古老的文字，如：中國(guó)的甲骨文、古埃及文，都是表意的圖形，類似于這些在人類早期出現(xiàn)的象形文字就是在原始圖形基礎(chǔ)上形成的新的形式。與此同時(shí)，圖形的發(fā)展空間更加擴(kuò)展了，各種標(biāo)記、標(biāo)志、符號(hào)、圖樣的產(chǎn)生，豐富了圖形的內(nèi)容，中國(guó)的“太極圖”是流傳至今的典型圖形。在文字發(fā)展史上，從文字的起源來(lái)看，最古老的文字，如：中7和平的面容文藝復(fù)興時(shí)期，繪畫(huà)中透視技術(shù)的發(fā)明與廣泛運(yùn)用，使圖形開(kāi)始逼真，這極大啟迪了人們的想象思維空間。大量應(yīng)用在書(shū)籍上的插圖，增加了書(shū)籍對(duì)人們的吸引，便于讀者更好地理解書(shū)中的內(nèi)容。和平的面容文藝復(fù)興時(shí)期，繪畫(huà)中透視技術(shù)的發(fā)明與廣泛運(yùn)用，81.2圖形的定義圖形在英文中為graphic。其定義是指由繪、寫(xiě)、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫(huà)記號(hào)，是說(shuō)明性的圖畫(huà)形象，它有區(qū)別于文學(xué)、詞語(yǔ)、語(yǔ)言的視覺(jué)形式，是一種可以通過(guò)印刷及種種媒體大量復(fù)制和廣泛傳播，用以傳達(dá)信息、思想和觀念的視覺(jué)形式。

1.2圖形的定義圖形在英文中為graphic。其定義是指由繪9·著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦在《圖形與意義》中指出，“所謂圖形，指的是圖而成形，正是這里所說(shuō)的人為的創(chuàng)造的圖像”，而圖形存在的價(jià)值就是傳達(dá)·著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦在《圖形與意義》中指出，“所謂圖形，10圖形是作為一種交流信息的媒介而存在的，這與我們通常的美術(shù)、圖案作品有本質(zhì)的區(qū)別美術(shù)作品主要為了創(chuàng)造美、反映社會(huì)和生活，它通過(guò)描繪來(lái)展示畫(huà)家對(duì)生活的理解、對(duì)社會(huì)的看法、情感的宣泄圖形有很強(qiáng)的功能性，和文字語(yǔ)言等媒介一樣。必然要有一定的信息量在里面，是為了傳播某種感念、思想或觀念而存在圖形是作為一種交流信息的媒介而存在的，這與我們通常的美術(shù)、圖11美國(guó)圖形設(shè)計(jì)理論家菲利普·梅洛斯說(shuō)：“如果圖形不具有象征或詞語(yǔ)含義，則不再是視覺(jué)傳播而成為美術(shù)了。”對(duì)圖形的評(píng)價(jià)應(yīng)該從圖形的本質(zhì)要求出發(fā)，看它是否能夠很好的表達(dá)觀念語(yǔ)意，清晰準(zhǔn)確的傳遞信息，實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。美國(guó)圖形設(shè)計(jì)理論家菲利普·梅洛斯說(shuō)：“如果圖形不具12圖形的視覺(jué)美也是重要的圖形的視覺(jué)美是為圖形傳達(dá)功能的更好實(shí)現(xiàn)而服務(wù)的圖形在傳播中要兼具美術(shù)與信息傳遞的雙重功能圖形的視覺(jué)美也是重要的131.3圖形傳播的意義假若語(yǔ)言可以用來(lái)表達(dá)圖形所包含的所有信息，我們便不用創(chuàng)作圖形了。圖形的存在具有它獨(dú)特的價(jià)值。我們習(xí)慣于用語(yǔ)言文字來(lái)表現(xiàn)情感、傳達(dá)思想，習(xí)慣于用語(yǔ)言文字把我們的感受、想法加以轉(zhuǎn)變而概念化，使其得以保存。因此開(kāi)發(fā)我們的圖形表達(dá)能力，張我圖形創(chuàng)意的方法，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展、信息交流、觀念溝通都具有更為廣闊的意義。從某種意義上講，我們可以稱圖形為“視覺(jué)通訊”。1.3圖形傳播的意義假若語(yǔ)言可以用來(lái)表達(dá)圖形所包含的所有信息14【圖形傳播的意義分為具體的四點(diǎn)】1、傳遞信息直接有力語(yǔ)言文字是抽象的和線性的，它傳遞信息要首先經(jīng)過(guò)耳或眼，再傳到大腦進(jìn)行分析轉(zhuǎn)換為形象判斷想像，比較理性。而圖形源于圖畫(huà)，非常直觀，通過(guò)眼睛直接進(jìn)入大腦進(jìn)行判斷，無(wú)需分析轉(zhuǎn)換，比較感性【圖形傳播的意義分為具體的四點(diǎn)】152、傳遞信息生動(dòng)準(zhǔn)確圖形傳遞信息直接有禮，因?qū)傩蜗髠鞑?，可將其代表的信息生?dòng)、準(zhǔn)確地投射出來(lái)。2、傳遞信息生動(dòng)準(zhǔn)確163、易識(shí)別和記憶文字也正由圖形發(fā)展而來(lái)，但圖形形象直觀，生動(dòng)準(zhǔn)確，福佑特點(diǎn)，比語(yǔ)言文字更易識(shí)別，方便人們理解記憶。3、易識(shí)別和記憶174、可以超越國(guó)家名族間的語(yǔ)言障礙語(yǔ)言文字具有名族性、地域性，各民族都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，這已成為世界各民族人民溝通交流的一大障礙。圖形具有世界性，它可以超越國(guó)家名族間的語(yǔ)言障礙進(jìn)行廣泛的交流傳播4、可以超越國(guó)家名族間的語(yǔ)言障礙181.4優(yōu)秀圖形的評(píng)判

作為視覺(jué)傳達(dá)的工具，優(yōu)秀的圖形應(yīng)具有以下幾種特點(diǎn)：1、準(zhǔn)確傳達(dá)信息

這是圖形設(shè)計(jì)的核心所在，是其存在的根本意義和價(jià)值1.4優(yōu)秀圖形的評(píng)判作為視覺(jué)傳達(dá)的工具，優(yōu)秀的圖形應(yīng)具192.具有視覺(jué)沖擊力圖形要在作品中脫穎而出，必須具有強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊2.具有視覺(jué)沖擊力203.表現(xiàn)獨(dú)特，富有個(gè)性“具有獨(dú)特性和心意的圖形設(shè)計(jì)最能引人注目而打到深度傳播的目的”3.表現(xiàn)獨(dú)特，富有個(gè)性214.藝術(shù)性強(qiáng)高明的圖形設(shè)計(jì)會(huì)選擇最佳的表現(xiàn)角度，新穎的圖形構(gòu)合方法，圍繞圖形的最終創(chuàng)意，以最簡(jiǎn)單、最清晰、最?yuàn)Z目的方法傳遞信息。4.藝術(shù)性強(qiáng)222圖形創(chuàng)造性思維與聯(lián)想創(chuàng)造性思維中的發(fā)散思維收斂思維聯(lián)想思維2圖形創(chuàng)造性思維與聯(lián)想創(chuàng)造性思維中的發(fā)散思維232.圖形創(chuàng)造性思維與聯(lián)想創(chuàng)造性思維在圖形設(shè)計(jì)中具有十分重要的意義，創(chuàng)造creating。即產(chǎn)生（produce）.早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就將“創(chuàng)造”定義為“產(chǎn)生前所未有的事物”。創(chuàng)造性思維以“奇”、“異”、“新”制勝。

創(chuàng)造性思維與聯(lián)想是密不可分的。聯(lián)想的過(guò)程既是創(chuàng)造性思維向外發(fā)散的過(guò)程，也是發(fā)現(xiàn)并且獲得創(chuàng)造性思維的過(guò)程。

2.圖形創(chuàng)造性思維與聯(lián)想創(chuàng)造性思維在圖形設(shè)計(jì)中具有十分重要的24圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件252.1創(chuàng)造性思維中的發(fā)散思維發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的一條重要途徑，許多發(fā)明創(chuàng)造是依靠發(fā)散思維而成功，發(fā)散思維具有流暢性、變通性和獨(dú)特性三個(gè)重要特征，而流暢性是基本的，流暢才談得上變通。獨(dú)特性也是通過(guò)流暢性而體現(xiàn)。發(fā)散思維的一個(gè)重要特點(diǎn)是以點(diǎn)位中心，向左右、上下、前后四面八方“天女散發(fā)”式地?cái)U(kuò)展思維，這其中有兩條途徑，一是由一點(diǎn)出發(fā)，多路并進(jìn)，從多個(gè)角度擴(kuò)展思維；二是從對(duì)象的功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)等出發(fā)，基于某一側(cè)面拓展思維。

2.1創(chuàng)造性思維中的發(fā)散思維發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的一條重要262.2收斂思維

收斂思維又稱復(fù)合思維、聚合思維和集中思維，是以某種研究對(duì)象為中心，將眾多的思路和信息匯聚于一個(gè)中心點(diǎn)，通過(guò)比較、篩選、組合、概念、歸納等方法得出最佳結(jié)論的思維，其思維特點(diǎn)是：從邊緣到中心，從分散到集中，從現(xiàn)象到本質(zhì)，緊扣中心，突出重點(diǎn)，擊中要害。2.2收斂思維收斂思維又稱復(fù)合思維、聚合思維和集中思維，是27圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件282.3聯(lián)想思維聯(lián)想是由一事物聯(lián)想到另一事物，或?qū)⒁皇挛锏哪骋稽c(diǎn)與另一事物的相似點(diǎn)或相反點(diǎn)自然地聯(lián)系起來(lái)。事物與事物之間的關(guān)聯(lián)性是聯(lián)想產(chǎn)生的最關(guān)鍵的因素，事物與事物之間相距越遙遠(yuǎn)，越是風(fēng)馬牛不相及，聯(lián)想的效果就越神奇、獨(dú)特。

2.3聯(lián)想思維聯(lián)想是由一事物聯(lián)想到另一事物，或?qū)⒁皇挛锏哪骋?9圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件30視覺(jué)創(chuàng)造的開(kāi)始-----聯(lián)想人類有著無(wú)窮無(wú)盡的想象力，不同的人，不同的生活經(jīng)歷，不同的時(shí)間，不同的環(huán)境，不同的境況，對(duì)相同的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不通的想法。我們?nèi)祟愄赜训亩床炝拖胂罅Γ苯佑绊懼覀兊纳?，可以說(shuō)人類的發(fā)展魚(yú)人類特有的豐富的想象力有著直接的聯(lián)系。它一直引導(dǎo)著人類走向發(fā)展和進(jìn)步視覺(jué)創(chuàng)造的開(kāi)始-----聯(lián)想人類有著無(wú)窮無(wú)盡的想象力，不同的31意象聯(lián)想把表面上不相干的事物，拋開(kāi)它們的外形表層，通過(guò)他們之間某種本質(zhì)上的共性而引發(fā)的聯(lián)想；源于人的理性認(rèn)識(shí)。對(duì)事物的形式、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、作用等其中的某一種因素展開(kāi)意義的聯(lián)想，以想像其他大家都熟知的具有統(tǒng)一特性因素的事物。通過(guò)它們之間共同的意義將它們聯(lián)系起來(lái)意象聯(lián)想把表面上不相干的事物，拋開(kāi)它們的外形表層，通過(guò)他們之32從A的多種特征中的一種聯(lián)

想到以這種特性著稱的B。例如：圓形

月亮（團(tuán)圓）鐘表（時(shí)間）地球（溫室效應(yīng)）三角形金字塔（埃及）三角鐵（音樂(lè)）長(zhǎng)方形鉛筆盒面（學(xué)習(xí)）磚頭（建筑）深刻的、富有意味的圖形創(chuàng)意一定離不開(kāi)意象聯(lián)想的思考從A的多種特征中的一種聯(lián)

想到以這種特性著稱的B。例如：圓形33

三，聯(lián)想的方式1，在創(chuàng)意思維中，主要包括集中的發(fā)散性思維（呈面狀思維特征發(fā)展進(jìn)行）這是設(shè)計(jì)中最為主要的聯(lián)想方式2，從某一形象元素進(jìn)行連續(xù)的邏輯推演聯(lián)想方式就是連帶聯(lián)想（呈線狀思維特征發(fā)展進(jìn)行）

三，聯(lián)想的方式34再次舉例：

看到圓，想到樹(shù)樁上的年輪，再想到樹(shù)木森林，想到環(huán)境保護(hù)，想到植樹(shù)造林，想到生態(tài)平衡……看到拐杖，想到老人、殘疾人，再想到生命，想到運(yùn)動(dòng)，想到足球，想到世界杯，想到?jīng)_出亞洲……看到杯子，想到水，想到茶，想到詩(shī)文，想到琴瑟，想到高山流水……看到桌子，想到書(shū)，想到書(shū)海，想到船，想到飛機(jī)，想到鳥(niǎo)……引發(fā)一連串的想象，具有巨大的能量，這是每個(gè)人都曾有過(guò)的經(jīng)理，在設(shè)計(jì)中加以合理的運(yùn)用講產(chǎn)生奇妙的效應(yīng)再次舉例：引發(fā)一連串的想象，具有巨大的能量，這是每個(gè)人35圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件36聯(lián)想思維有多重形式，我們可以將聯(lián)想分為相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、相反聯(lián)想、因果聯(lián)想。

1.相似聯(lián)想相似聯(lián)想是指依據(jù)事物之間的相似特性而產(chǎn)生的由此及彼的聯(lián)想。例如：由鋼筆聯(lián)想到圓珠筆、鉛筆、毛筆、蠟筆。這是人們最基本的思維習(xí)慣。2.相關(guān)聯(lián)想相關(guān)聯(lián)想是由一事物想到與該事物在空間上或時(shí)間上想接近的事物的思維過(guò)程。例如：由日落想到傍晚，看到船自然就會(huì)聯(lián)想到水。

聯(lián)想思維有多重形式，我們可以將聯(lián)想分為相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、相373.相反聯(lián)想相反聯(lián)想是指通過(guò)事物之間相互反對(duì)的關(guān)系進(jìn)行的聯(lián)想，它是以矛盾著的雙方的互相排斥的對(duì)立屬性為基礎(chǔ)的。例如：由黑想到白，由紅想到綠，由快想到慢等。4.因果聯(lián)想因果聯(lián)想是以事物間的關(guān)系為線索，由一事物聯(lián)想到另一事物的思維過(guò)程。世界上任何一種現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由原因的，或者說(shuō)，任何一個(gè)現(xiàn)象都是由于一定的原因而產(chǎn)生的結(jié)果。例如：看到草在動(dòng)，就會(huì)聯(lián)想到時(shí)風(fēng)在吹，看到圓月，會(huì)聯(lián)想到中秋佳節(jié)、家人團(tuán)聚、祖國(guó)統(tǒng)一5.想象思維想象思維是指思維主體對(duì)感知的事物和進(jìn)行新的構(gòu)建而創(chuàng)造出新形象的思維過(guò)程。想象具有較少的約束力，在想象中，人們既可以從現(xiàn)在回溯人類的遠(yuǎn)古時(shí)代，又可以從遠(yuǎn)古時(shí)代而想到遙遠(yuǎn)的未來(lái)。3.相反聯(lián)想38圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件39圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件40·我們要善于利用這幾種方式進(jìn)行聯(lián)想，把與主題元素相關(guān)的、相近的、相反的、具有因果關(guān)系的元素盡已所能的挖掘出來(lái)。·我們所說(shuō)的想象并非簡(jiǎn)單的聯(lián)想，而是觀察聯(lián)想與創(chuàng)造思維的整合，是情理的延伸。缺情理的理想，只能是胡思亂想，讓人不知所以然·在限制下進(jìn)行無(wú)限的聯(lián)想，在限制下求廣泛的創(chuàng)意。更有針對(duì)性，更有對(duì)比，更有視覺(jué)情趣·我們要善于利用這幾種方式進(jìn)行聯(lián)想，把與主題元素相關(guān)41色彩的聯(lián)想與象征紅色聯(lián)想具象聯(lián)想：紅色信號(hào)燈，血液，太陽(yáng)，花卉，火，紅旗，西紅柿等抽象聯(lián)想：熱情，危險(xiǎn)，革命，熱烈，喜慶，溫暖，活力，禁止，警告等橙色聯(lián)想具象聯(lián)想：柑橘，秋葉，晚霞，燈光，柿子，果汁，面包等抽象聯(lián)想：天沒(méi)，溫情，華麗，鮮艷，成熟，喜悅，快樂(lè)，活潑等黃色聯(lián)想具象聯(lián)想：檸檬，菊花，香蕉，向日葵，油菜花，玉米等抽象聯(lián)想：信心，光明，希望，豐收，明快，豪華，高貴，爽朗等綠色聯(lián)想具象聯(lián)想：草地，樹(shù)葉，植物，綠色信號(hào)燈，公園，軍裝，禾苗等抽象聯(lián)想：生命，和平，年輕，平靜，春天，成長(zhǎng)，活力等色彩的聯(lián)想與象征紅色聯(lián)想42藍(lán)色聯(lián)想具象聯(lián)想：大海，天空，睡，宇宙，遠(yuǎn)山，玻璃等抽象聯(lián)想：安寧，冷漠，平靜，悠遠(yuǎn)，理智，沉重，悲傷等紫色聯(lián)想具象聯(lián)想：葡萄，茄子，丁香花，紫羅蘭等抽象聯(lián)想：優(yōu)雅，高貴，莊重，神秘，文靜，權(quán)威，內(nèi)向，浪漫等白色聯(lián)想具象聯(lián)想：白云，白糖，面粉，雪，護(hù)士，婚紗等抽象聯(lián)想：天真，純潔，明亮，光明，神圣，干凈，真誠(chéng)，純真等灰色聯(lián)想具象聯(lián)想：樹(shù)皮，烏云，水泥等抽象聯(lián)想：平凡，示意，謙遜，成熟，穩(wěn)重等黑色聯(lián)想具象聯(lián)想：夜晚，墨水，炭，煤等抽象聯(lián)想：嚴(yán)肅，剛健，死亡，恐怖，重量感，罪惡感，堅(jiān)實(shí)，憂郁等藍(lán)色聯(lián)想43圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件44四，創(chuàng)意聯(lián)想練習(xí)1，符號(hào)的聯(lián)想

符號(hào)本身就是一個(gè)高度簡(jiǎn)潔的圖案，一般都有氣特定的語(yǔ)義和信息在里面，表達(dá)其功能和意義，譬如各種企業(yè)標(biāo)志、公共標(biāo)志、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，外文字母等四，創(chuàng)意聯(lián)想練習(xí)1，符號(hào)的聯(lián)想45圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件462，數(shù)字的聯(lián)想

阿拉伯?dāng)?shù)數(shù)字是世界通用的表示數(shù)目的符號(hào)，具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，其基本的?gòu)成元素僅有10個(gè)，卻可構(gòu)成無(wú)窮無(wú)盡的數(shù)字標(biāo)識(shí)，代表不同的意義，它本身就是人類歷史上的一個(gè)極其偉大的創(chuàng)造2，數(shù)字的聯(lián)想47圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件483，文字的聯(lián)想

這里的文字多指源于象形文字的漢字。漢字因形態(tài)各異、造型嚴(yán)謹(jǐn)、美觀大方，具有豐富的表情性，每個(gè)漢字都是一個(gè)獨(dú)特的標(biāo)志符號(hào)，具有很大的想象空間3，文字的聯(lián)想49圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件504，物象的聯(lián)想我們身邊接觸的除了符號(hào)，更多的是具有三維體積的物象4，物象的聯(lián)想51圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件52五，語(yǔ)言文字的視覺(jué)形象化轉(zhuǎn)換語(yǔ)言文字是溝通交流的沒(méi)接，圖形也擔(dān)當(dāng)著同樣的職責(zé)

1.文字的功用與意義絕非圖形可以代替，他敘述清晰，可將圖形無(wú)法轉(zhuǎn)述的深刻事理揭示出來(lái)，也可以表現(xiàn)抽象的概念和意義，制造文筆的浪漫，應(yīng)用價(jià)值非常高。2.圖形與文字各具特點(diǎn)，不可互相取代。3.文字表現(xiàn)概念具有廣泛性意義，圖形表現(xiàn)往往特指，單一。4.文字語(yǔ)言在表示抽象的概念時(shí)，具有一點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)，但是在表現(xiàn)具體的形態(tài)是，缺不及圖形來(lái)的直接五，語(yǔ)言文字的視覺(jué)形象化轉(zhuǎn)換語(yǔ)言文字是溝通交流的沒(méi)接，圖形也53用圖來(lái)說(shuō)明文字，或通過(guò)文字來(lái)釋義圖形，可相互補(bǔ)充，相互升華，是所要傳達(dá)的觀念表現(xiàn)的更完整、更深刻。文字與圖形在功能上的相似也說(shuō)明二者之間必然具有一定的可轉(zhuǎn)換性，文字語(yǔ)言在表述過(guò)程中有時(shí)也會(huì)用到形象來(lái)彌補(bǔ)不足，使敘述更加生動(dòng)有趣我們?cè)囍靡环N方法將二者等同起來(lái)，為它們創(chuàng)造更為自然，、密切的聯(lián)系，完成二者之間的輕松轉(zhuǎn)換，這同時(shí)需要聯(lián)想，需要?jiǎng)?chuàng)造，這就是-----圖文轉(zhuǎn)換用圖來(lái)說(shuō)明文字，或通過(guò)文字來(lái)釋義圖形，可相互補(bǔ)充，相互升華，54圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件55此課件下載可自行編輯修改，此課件供參考！部分內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)與我聯(lián)系刪除！此課件下載可自行編輯修改，此課件供參考！56圖形設(shè)計(jì)

的概述1.1圖形設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展1.2圖形的定義圖形設(shè)計(jì)

的概述1.1圖形設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展571.1圖形設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展

從根源上來(lái)講圖形的產(chǎn)生可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰紋樣、巖洞壁畫(huà)等原始圖形符號(hào)。繪畫(huà)最初產(chǎn)生是出于現(xiàn)實(shí)的需求，為了記載事實(shí)、表現(xiàn)思想，古人在巖壁上繪制圖案并不僅是為了裝飾，更重要的是寄托某種精神與宗教的信念，具有一定的實(shí)際目的。

人類的先民們?cè)卺鳙C、勞動(dòng)和在社會(huì)活動(dòng)中，將狩獵的圖形和野獸、家禽的形象刻畫(huà)在山洞的巖石上相互交流，將圖形作為信息傳遞的媒介。1.1圖形設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展58圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件59圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件60圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件61遠(yuǎn)古時(shí)期，人們?yōu)榱擞涗涀约旱乃枷?、活?dòng)成就，開(kāi)始利用圖形作為記錄手段。在圖形的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了文字，文字是一種新的表達(dá)形式，滿足當(dāng)時(shí)人類溝通與傳播的需要。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們?yōu)榱擞涗涀约旱乃枷搿⒒顒?dòng)成就，開(kāi)始利用圖形作為62在文字發(fā)展史上，從文字的起源來(lái)看，最古老的文字，如：中國(guó)的甲骨文、古埃及文，都是表意的圖形，類似于這些在人類早期出現(xiàn)的象形文字就是在原始圖形基礎(chǔ)上形成的新的形式。與此同時(shí)，圖形的發(fā)展空間更加擴(kuò)展了，各種標(biāo)記、標(biāo)志、符號(hào)、圖樣的產(chǎn)生，豐富了圖形的內(nèi)容，中國(guó)的“太極圖”是流傳至今的典型圖形。在文字發(fā)展史上，從文字的起源來(lái)看，最古老的文字，如：中63和平的面容文藝復(fù)興時(shí)期，繪畫(huà)中透視技術(shù)的發(fā)明與廣泛運(yùn)用，使圖形開(kāi)始逼真，這極大啟迪了人們的想象思維空間。大量應(yīng)用在書(shū)籍上的插圖，增加了書(shū)籍對(duì)人們的吸引，便于讀者更好地理解書(shū)中的內(nèi)容。和平的面容文藝復(fù)興時(shí)期，繪畫(huà)中透視技術(shù)的發(fā)明與廣泛運(yùn)用，641.2圖形的定義圖形在英文中為graphic。其定義是指由繪、寫(xiě)、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫(huà)記號(hào)，是說(shuō)明性的圖畫(huà)形象，它有區(qū)別于文學(xué)、詞語(yǔ)、語(yǔ)言的視覺(jué)形式，是一種可以通過(guò)印刷及種種媒體大量復(fù)制和廣泛傳播，用以傳達(dá)信息、思想和觀念的視覺(jué)形式。

1.2圖形的定義圖形在英文中為graphic。其定義是指由繪65·著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦在《圖形與意義》中指出，“所謂圖形，指的是圖而成形，正是這里所說(shuō)的人為的創(chuàng)造的圖像”，而圖形存在的價(jià)值就是傳達(dá)·著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦在《圖形與意義》中指出，“所謂圖形，66圖形是作為一種交流信息的媒介而存在的，這與我們通常的美術(shù)、圖案作品有本質(zhì)的區(qū)別美術(shù)作品主要為了創(chuàng)造美、反映社會(huì)和生活，它通過(guò)描繪來(lái)展示畫(huà)家對(duì)生活的理解、對(duì)社會(huì)的看法、情感的宣泄圖形有很強(qiáng)的功能性，和文字語(yǔ)言等媒介一樣。必然要有一定的信息量在里面，是為了傳播某種感念、思想或觀念而存在圖形是作為一種交流信息的媒介而存在的，這與我們通常的美術(shù)、圖67美國(guó)圖形設(shè)計(jì)理論家菲利普·梅洛斯說(shuō)：“如果圖形不具有象征或詞語(yǔ)含義，則不再是視覺(jué)傳播而成為美術(shù)了?！睂?duì)圖形的評(píng)價(jià)應(yīng)該從圖形的本質(zhì)要求出發(fā)，看它是否能夠很好的表達(dá)觀念語(yǔ)意，清晰準(zhǔn)確的傳遞信息，實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。美國(guó)圖形設(shè)計(jì)理論家菲利普·梅洛斯說(shuō)：“如果圖形不具68圖形的視覺(jué)美也是重要的圖形的視覺(jué)美是為圖形傳達(dá)功能的更好實(shí)現(xiàn)而服務(wù)的圖形在傳播中要兼具美術(shù)與信息傳遞的雙重功能圖形的視覺(jué)美也是重要的691.3圖形傳播的意義假若語(yǔ)言可以用來(lái)表達(dá)圖形所包含的所有信息，我們便不用創(chuàng)作圖形了。圖形的存在具有它獨(dú)特的價(jià)值。我們習(xí)慣于用語(yǔ)言文字來(lái)表現(xiàn)情感、傳達(dá)思想，習(xí)慣于用語(yǔ)言文字把我們的感受、想法加以轉(zhuǎn)變而概念化，使其得以保存。因此開(kāi)發(fā)我們的圖形表達(dá)能力，張我圖形創(chuàng)意的方法，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展、信息交流、觀念溝通都具有更為廣闊的意義。從某種意義上講，我們可以稱圖形為“視覺(jué)通訊”。1.3圖形傳播的意義假若語(yǔ)言可以用來(lái)表達(dá)圖形所包含的所有信息70【圖形傳播的意義分為具體的四點(diǎn)】1、傳遞信息直接有力語(yǔ)言文字是抽象的和線性的，它傳遞信息要首先經(jīng)過(guò)耳或眼，再傳到大腦進(jìn)行分析轉(zhuǎn)換為形象判斷想像，比較理性。而圖形源于圖畫(huà)，非常直觀，通過(guò)眼睛直接進(jìn)入大腦進(jìn)行判斷，無(wú)需分析轉(zhuǎn)換，比較感性【圖形傳播的意義分為具體的四點(diǎn)】712、傳遞信息生動(dòng)準(zhǔn)確圖形傳遞信息直接有禮，因?qū)傩蜗髠鞑?，可將其代表的信息生?dòng)、準(zhǔn)確地投射出來(lái)。2、傳遞信息生動(dòng)準(zhǔn)確723、易識(shí)別和記憶文字也正由圖形發(fā)展而來(lái)，但圖形形象直觀，生動(dòng)準(zhǔn)確，福佑特點(diǎn)，比語(yǔ)言文字更易識(shí)別，方便人們理解記憶。3、易識(shí)別和記憶734、可以超越國(guó)家名族間的語(yǔ)言障礙語(yǔ)言文字具有名族性、地域性，各民族都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，這已成為世界各民族人民溝通交流的一大障礙。圖形具有世界性，它可以超越國(guó)家名族間的語(yǔ)言障礙進(jìn)行廣泛的交流傳播4、可以超越國(guó)家名族間的語(yǔ)言障礙741.4優(yōu)秀圖形的評(píng)判

作為視覺(jué)傳達(dá)的工具，優(yōu)秀的圖形應(yīng)具有以下幾種特點(diǎn)：1、準(zhǔn)確傳達(dá)信息

這是圖形設(shè)計(jì)的核心所在，是其存在的根本意義和價(jià)值1.4優(yōu)秀圖形的評(píng)判作為視覺(jué)傳達(dá)的工具，優(yōu)秀的圖形應(yīng)具752.具有視覺(jué)沖擊力圖形要在作品中脫穎而出，必須具有強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊2.具有視覺(jué)沖擊力763.表現(xiàn)獨(dú)特，富有個(gè)性“具有獨(dú)特性和心意的圖形設(shè)計(jì)最能引人注目而打到深度傳播的目的”3.表現(xiàn)獨(dú)特，富有個(gè)性774.藝術(shù)性強(qiáng)高明的圖形設(shè)計(jì)會(huì)選擇最佳的表現(xiàn)角度，新穎的圖形構(gòu)合方法，圍繞圖形的最終創(chuàng)意，以最簡(jiǎn)單、最清晰、最?yuàn)Z目的方法傳遞信息。4.藝術(shù)性強(qiáng)782圖形創(chuàng)造性思維與聯(lián)想創(chuàng)造性思維中的發(fā)散思維收斂思維聯(lián)想思維2圖形創(chuàng)造性思維與聯(lián)想創(chuàng)造性思維中的發(fā)散思維792.圖形創(chuàng)造性思維與聯(lián)想創(chuàng)造性思維在圖形設(shè)計(jì)中具有十分重要的意義，創(chuàng)造creating。即產(chǎn)生（produce）.早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就將“創(chuàng)造”定義為“產(chǎn)生前所未有的事物”。創(chuàng)造性思維以“奇”、“異”、“新”制勝。

創(chuàng)造性思維與聯(lián)想是密不可分的。聯(lián)想的過(guò)程既是創(chuàng)造性思維向外發(fā)散的過(guò)程，也是發(fā)現(xiàn)并且獲得創(chuàng)造性思維的過(guò)程。

2.圖形創(chuàng)造性思維與聯(lián)想創(chuàng)造性思維在圖形設(shè)計(jì)中具有十分重要的80圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件812.1創(chuàng)造性思維中的發(fā)散思維發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的一條重要途徑，許多發(fā)明創(chuàng)造是依靠發(fā)散思維而成功，發(fā)散思維具有流暢性、變通性和獨(dú)特性三個(gè)重要特征，而流暢性是基本的，流暢才談得上變通。獨(dú)特性也是通過(guò)流暢性而體現(xiàn)。發(fā)散思維的一個(gè)重要特點(diǎn)是以點(diǎn)位中心，向左右、上下、前后四面八方“天女散發(fā)”式地?cái)U(kuò)展思維，這其中有兩條途徑，一是由一點(diǎn)出發(fā)，多路并進(jìn)，從多個(gè)角度擴(kuò)展思維；二是從對(duì)象的功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)等出發(fā)，基于某一側(cè)面拓展思維。

2.1創(chuàng)造性思維中的發(fā)散思維發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的一條重要822.2收斂思維

收斂思維又稱復(fù)合思維、聚合思維和集中思維，是以某種研究對(duì)象為中心，將眾多的思路和信息匯聚于一個(gè)中心點(diǎn)，通過(guò)比較、篩選、組合、概念、歸納等方法得出最佳結(jié)論的思維，其思維特點(diǎn)是：從邊緣到中心，從分散到集中，從現(xiàn)象到本質(zhì)，緊扣中心，突出重點(diǎn)，擊中要害。2.2收斂思維收斂思維又稱復(fù)合思維、聚合思維和集中思維，是83圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件842.3聯(lián)想思維聯(lián)想是由一事物聯(lián)想到另一事物，或?qū)⒁皇挛锏哪骋稽c(diǎn)與另一事物的相似點(diǎn)或相反點(diǎn)自然地聯(lián)系起來(lái)。事物與事物之間的關(guān)聯(lián)性是聯(lián)想產(chǎn)生的最關(guān)鍵的因素，事物與事物之間相距越遙遠(yuǎn)，越是風(fēng)馬牛不相及，聯(lián)想的效果就越神奇、獨(dú)特。

2.3聯(lián)想思維聯(lián)想是由一事物聯(lián)想到另一事物，或?qū)⒁皇挛锏哪骋?5圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件86視覺(jué)創(chuàng)造的開(kāi)始-----聯(lián)想人類有著無(wú)窮無(wú)盡的想象力，不同的人，不同的生活經(jīng)歷，不同的時(shí)間，不同的環(huán)境，不同的境況，對(duì)相同的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不通的想法。我們?nèi)祟愄赜训亩床炝拖胂罅?，它直接影響著我們的生活，可以說(shuō)人類的發(fā)展魚(yú)人類特有的豐富的想象力有著直接的聯(lián)系。它一直引導(dǎo)著人類走向發(fā)展和進(jìn)步視覺(jué)創(chuàng)造的開(kāi)始-----聯(lián)想人類有著無(wú)窮無(wú)盡的想象力，不同的87意象聯(lián)想把表面上不相干的事物，拋開(kāi)它們的外形表層，通過(guò)他們之間某種本質(zhì)上的共性而引發(fā)的聯(lián)想；源于人的理性認(rèn)識(shí)。對(duì)事物的形式、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、作用等其中的某一種因素展開(kāi)意義的聯(lián)想，以想像其他大家都熟知的具有統(tǒng)一特性因素的事物。通過(guò)它們之間共同的意義將它們聯(lián)系起來(lái)意象聯(lián)想把表面上不相干的事物，拋開(kāi)它們的外形表層，通過(guò)他們之88從A的多種特征中的一種聯(lián)

想到以這種特性著稱的B。例如：圓形

月亮（團(tuán)圓）鐘表（時(shí)間）地球（溫室效應(yīng)）三角形金字塔（埃及）三角鐵（音樂(lè)）長(zhǎng)方形鉛筆盒面（學(xué)習(xí)）磚頭（建筑）深刻的、富有意味的圖形創(chuàng)意一定離不開(kāi)意象聯(lián)想的思考從A的多種特征中的一種聯(lián)

想到以這種特性著稱的B。例如：圓形89

三，聯(lián)想的方式1，在創(chuàng)意思維中，主要包括集中的發(fā)散性思維（呈面狀思維特征發(fā)展進(jìn)行）這是設(shè)計(jì)中最為主要的聯(lián)想方式2，從某一形象元素進(jìn)行連續(xù)的邏輯推演聯(lián)想方式就是連帶聯(lián)想（呈線狀思維特征發(fā)展進(jìn)行）

三，聯(lián)想的方式90再次舉例：

看到圓，想到樹(shù)樁上的年輪，再想到樹(shù)木森林，想到環(huán)境保護(hù)，想到植樹(shù)造林，想到生態(tài)平衡……看到拐杖，想到老人、殘疾人，再想到生命，想到運(yùn)動(dòng)，想到足球，想到世界杯，想到?jīng)_出亞洲……看到杯子，想到水，想到茶，想到詩(shī)文，想到琴瑟，想到高山流水……看到桌子，想到書(shū)，想到書(shū)海，想到船，想到飛機(jī)，想到鳥(niǎo)……引發(fā)一連串的想象，具有巨大的能量，這是每個(gè)人都曾有過(guò)的經(jīng)理，在設(shè)計(jì)中加以合理的運(yùn)用講產(chǎn)生奇妙的效應(yīng)再次舉例：引發(fā)一連串的想象，具有巨大的能量，這是每個(gè)人91圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件92聯(lián)想思維有多重形式，我們可以將聯(lián)想分為相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、相反聯(lián)想、因果聯(lián)想。

1.相似聯(lián)想相似聯(lián)想是指依據(jù)事物之間的相似特性而產(chǎn)生的由此及彼的聯(lián)想。例如：由鋼筆聯(lián)想到圓珠筆、鉛筆、毛筆、蠟筆。這是人們最基本的思維習(xí)慣。2.相關(guān)聯(lián)想相關(guān)聯(lián)想是由一事物想到與該事物在空間上或時(shí)間上想接近的事物的思維過(guò)程。例如：由日落想到傍晚，看到船自然就會(huì)聯(lián)想到水。

聯(lián)想思維有多重形式，我們可以將聯(lián)想分為相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、相933.相反聯(lián)想相反聯(lián)想是指通過(guò)事物之間相互反對(duì)的關(guān)系進(jìn)行的聯(lián)想，它是以矛盾著的雙方的互相排斥的對(duì)立屬性為基礎(chǔ)的。例如：由黑想到白，由紅想到綠，由快想到慢等。4.因果聯(lián)想因果聯(lián)想是以事物間的關(guān)系為線索，由一事物聯(lián)想到另一事物的思維過(guò)程。世界上任何一種現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由原因的，或者說(shuō)，任何一個(gè)現(xiàn)象都是由于一定的原因而產(chǎn)生的結(jié)果。例如：看到草在動(dòng)，就會(huì)聯(lián)想到時(shí)風(fēng)在吹，看到圓月，會(huì)聯(lián)想到中秋佳節(jié)、家人團(tuán)聚、祖國(guó)統(tǒng)一5.想象思維想象思維是指思維主體對(duì)感知的事物和進(jìn)行新的構(gòu)建而創(chuàng)造出新形象的思維過(guò)程。想象具有較少的約束力，在想象中，人們既可以從現(xiàn)在回溯人類的遠(yuǎn)古時(shí)代，又可以從遠(yuǎn)古時(shí)代而想到遙遠(yuǎn)的未來(lái)。3.相反聯(lián)想94圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件95圖形設(shè)計(jì)的概念完整版本課件96·我們要善于利用這幾種方式進(jìn)行聯(lián)想，把與主題元素相關(guān)的、相近的、相反的、具有因果關(guān)系的元素盡已所能的挖掘出來(lái)。·我們所說(shuō)的想象并非簡(jiǎn)單的聯(lián)想，而是觀察聯(lián)想與創(chuàng)造思維的整合，是情理的延伸。缺情理的理想，只能是胡思亂想，讓人不知所以然·在限制下進(jìn)行無(wú)限的聯(lián)想，在限制下求廣泛的創(chuàng)意。更有針對(duì)性，更有對(duì)比，更有視覺(jué)情趣·我們要善于利用這幾種方式進(jìn)行聯(lián)想，把與主題元素相關(guān)97色彩的聯(lián)想與象征紅色聯(lián)想具象聯(lián)想：紅色信號(hào)燈，血液，太陽(yáng)，花卉，火，紅旗，西紅柿等抽象聯(lián)想：熱情，危險(xiǎn)，革命，熱烈，喜慶，溫暖，活力，禁止，警告等橙色聯(lián)想具象聯(lián)想：柑橘，秋葉，晚霞，燈光，柿子，果汁，面包等抽象聯(lián)想：天沒(méi)，溫情，華麗，鮮艷，成熟，喜悅，快樂(lè)，活潑等黃色聯(lián)想具象聯(lián)想：檸檬，菊花，香蕉，向日葵，油菜花，玉米等抽象聯(lián)想：信心，光明，希望，豐收，明快，豪華，高貴，爽朗等綠色聯(lián)想具象聯(lián)想：草地，樹(shù)葉，植物，綠色信號(hào)燈，公園，軍裝，禾苗等抽象聯(lián)想：生命，和平，年輕，平靜，春天，成長(zhǎng)，活力等色彩的聯(lián)想與象征紅色聯(lián)想98