兩漢樂(lè)府詩(shī)課件

第四章兩漢樂(lè)府詩(shī)第四章兩漢樂(lè)府詩(shī)1一關(guān)于樂(lè)府二漢樂(lè)府民歌的敘事藝術(shù)一關(guān)于樂(lè)府二漢樂(lè)府民歌的敘事藝術(shù)2一關(guān)于樂(lè)府⒈“樂(lè)府”的含義漢樂(lè)府屬于漢代詩(shī)歌范疇，但它實(shí)際上是與音樂(lè)聯(lián)系極其密切、甚至可以說(shuō)首先是屬于音樂(lè)的一種藝術(shù)形式。一關(guān)于樂(lè)府⒈“樂(lè)府”的含義漢樂(lè)府屬于漢代詩(shī)歌范疇，但它實(shí)際3⒈“樂(lè)府”的含義樂(lè)，指音樂(lè)。府，指機(jī)構(gòu)。

樂(lè)府即全面負(fù)責(zé)管理、教育、從事歌樂(lè)舞活動(dòng)的機(jī)構(gòu)部門。①樂(lè)府本指音樂(lè)機(jī)關(guān)。⒈“樂(lè)府”的含義樂(lè)，指音樂(lè)。府，指機(jī)構(gòu)。

樂(lè)府即全面負(fù)責(zé)管理4自孝武立樂(lè)府而采歌謠，于是有趙代之謳，秦楚之風(fēng)，皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)；亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚云

《漢書·藝文志》自孝武立樂(lè)府而采歌謠，于是有趙代之謳，秦楚之風(fēng)，皆感于哀5◆樂(lè)府成立不應(yīng)始自武帝◆樂(lè)府成立不應(yīng)始自武帝6管理音樂(lè)的機(jī)構(gòu)自古有之，殷商稱瞽宗，周稱大司樂(lè)，自秦開(kāi)始稱樂(lè)府，漢初僅承秦制，無(wú)大變化。1977年秦始皇陵附近出土了一只秦代錯(cuò)金甬鐘，鐘柄上刻有秦篆“樂(lè)府”二字，是秦已立樂(lè)府的有力的物證。管理音樂(lè)的機(jī)構(gòu)自古有之，殷商稱瞽宗，周稱大司樂(lè)，自秦開(kāi)始7《漢書·禮樂(lè)志》有“《房中祠樂(lè)》,高祖唐山夫人所作也……孝惠二年(公元前193年),使樂(lè)府令夏侯寬備其簫管,更名曰《安世樂(lè)》."《漢書·禮樂(lè)志》有“《房中祠樂(lè)》,高祖唐山夫人所作也……8

◆樂(lè)府成立不應(yīng)始自武帝

◆

漢武帝所作的是擴(kuò)充了樂(lè)府的規(guī)模和職能.也就是說(shuō)樂(lè)府始有不朽的價(jià)值確始自漢武帝.◆樂(lè)府成立不應(yīng)始自武帝

◆漢武帝所作的是擴(kuò)充了樂(lè)9

這時(shí)樂(lè)府的任務(wù)有二：

一是協(xié)律作歌。

二是采集民歌這時(shí)樂(lè)府的任務(wù)有二：

一是協(xié)律作歌。二是采集民歌10⒈“樂(lè)府”的含義①樂(lè)府本指音樂(lè)機(jī)關(guān)。②“樂(lè)府”一詞，后來(lái)又用來(lái)專稱樂(lè)府機(jī)關(guān)演唱的合樂(lè)的歌詩(shī)。⒈“樂(lè)府”的含義①樂(lè)府本指音樂(lè)機(jī)關(guān)。②“樂(lè)府”一詞，后來(lái)又用11這種轉(zhuǎn)變起于東晉之后。樂(lè)府里合過(guò)樂(lè)的曲詞，在漢代只稱“歌詩(shī)”。六朝時(shí)始把他們叫作“樂(lè)府”，以此來(lái)區(qū)別未合過(guò)樂(lè)的“徒詩(shī)”。這種轉(zhuǎn)變起于東晉之后。樂(lè)府里合過(guò)樂(lè)的曲詞，在漢代只稱“歌詩(shī)”12⒈“樂(lè)府”的含義①樂(lè)府本指音樂(lè)機(jī)關(guān)。②“樂(lè)府”一詞，后來(lái)又用來(lái)專稱樂(lè)府機(jī)關(guān)演唱的合樂(lè)的歌詩(shī)。③后世又把依樂(lè)府舊題乃至仿樂(lè)府體裁而作的詩(shī)作稱為樂(lè)府。⒈“樂(lè)府”的含義①樂(lè)府本指音樂(lè)機(jī)關(guān)。②“樂(lè)府”一詞，后來(lái)又用13樂(lè)府之范圍,有廣狹之二義.由狹義言，樂(lè)府乃專指入樂(lè)之歌詩(shī)……而由廣義言，則凡未入樂(lè)而其體制意味，直接或間接模仿前作者，皆得名之曰樂(lè)府.

蕭滌非《漢魏六朝樂(lè)府文學(xué)史》樂(lè)府之范圍,有廣狹之二義.由狹義言，樂(lè)府乃專指入樂(lè)之歌詩(shī)14新樂(lè)府白居易東籬樂(lè)府馬致遠(yuǎn)雍熙樂(lè)府郭勛東坡樂(lè)府蘇東坡新樂(lè)府白居易東籬樂(lè)府馬致遠(yuǎn)雍熙樂(lè)府郭勛東坡樂(lè)府蘇東坡15一關(guān)于樂(lè)府⒉漢樂(lè)府的收錄與保存最早著錄漢代歌詩(shī)（即樂(lè)府詩(shī)）的是班固的《漢書?藝文志》，提到西漢歌詩(shī)二十八家，三百一十四篇，但沒(méi)有著錄具體篇目、歌詞。

一關(guān)于樂(lè)府⒉漢樂(lè)府的收錄與保存最早著錄漢代歌詩(shī)（即樂(lè)府詩(shī)）16《漢書?禮樂(lè)志》收錄了《安世房中歌十七章》、《郊祀歌十九章》，皆貴族文人所作的典禮用樂(lè)府歌詞?！稘h書?禮樂(lè)志》收錄了《安世房中歌十七章》、《郊祀歌十九章》17《漢書·禮樂(lè)志》有“《房中祠樂(lè)》,高祖唐山夫人所作也……孝惠二年(公元前193年),使樂(lè)府令夏侯寬備其簫管,更名日《安世樂(lè)》."這是一首祭祀樂(lè)歌.《漢書·禮樂(lè)志》有“《房中祠樂(lè)》,高祖唐山夫人所作也……18第一次大量收錄漢樂(lè)府民歌的是南朝梁時(shí)沈約的《宋書?樂(lè)志》。第一次大量收錄漢樂(lè)府民歌的是南朝梁時(shí)沈約的《宋書?樂(lè)志》。19全面收錄漢樂(lè)府作品的是宋代郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》它并非專收漢代樂(lè)府，而是總錄前代樂(lè)府，上起陶唐氏，下及五代，凡屬配樂(lè)歌曲和新樂(lè)府，都收入在內(nèi)，共１００卷。全面收錄漢樂(lè)府作品的是宋代郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》它并非專收漢代20郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂(lè)府辭基本上是按音樂(lè)分，每一類中每一種歌曲都既有古辭，早期作品，又有后人的仿作

郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、21漢樂(lè)府作品集中于郊廟歌辭、鼓吹歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭。據(jù)統(tǒng)計(jì)有40多首。鼓吹曲辭主要指用鼓、鐃、簫、笳等樂(lè)器合奏的軍樂(lè)。相和歌辭是美妙的民間歌謠。漢樂(lè)府作品集中于郊廟歌辭、鼓吹歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭。據(jù)統(tǒng)22《雜曲》者，歷代有之。或心志之所存，或情思之所感；或宴游歡樂(lè)之所發(fā)，或憂愁憤怨之所興；或敘離別悲傷之所懷，或言征戰(zhàn)行役之所苦；或緣于佛老，或出自夷虜：兼收備載，故總謂之《雜曲》?！峨s曲》者，歷代有之?；蛐闹局?，或情思之所感；或宴游歡樂(lè)23一關(guān)于樂(lè)府⒉漢樂(lè)府的收錄與保存現(xiàn)在所能見(jiàn)到的西漢樂(lè)府詩(shī)，可以認(rèn)定是西漢的作品有《安世房中歌》17章、《郊祀歌》19首、《鐃歌》18首，以及另外為數(shù)不多的幾首民歌，其他樂(lè)府詩(shī)都作于東漢。一關(guān)于樂(lè)府⒉漢樂(lè)府的收錄與保存現(xiàn)在所能見(jiàn)到的西漢樂(lè)府詩(shī)，可24二漢樂(lè)府民歌的敘事藝術(shù)自孝武立樂(lè)府而采歌謠，于是有趙代之謳，秦楚之風(fēng)，皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)；亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚云

《漢書·藝文志》二漢樂(lè)府民歌的敘事藝術(shù)自孝武立樂(lè)府而采歌謠，于是有趙代25⒈漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)具體展示了豐富的生活畫面。①反映民間疾苦《婦病行》《東門行》⒈漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)具體展示了豐富的生活畫面。①反映民間疾苦《婦病26婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。當(dāng)言未及得言，不知淚下一何翩翩?！皩倮劬齼扇伦?，莫我兒饑且寒，有過(guò)慎莫笪笞，行當(dāng)折搖，思復(fù)念之?！薄魦D病連年累歲，傳呼丈人前一言。當(dāng)言未及得言，不知淚下一何27亂曰：抱時(shí)無(wú)衣，襦復(fù)無(wú)理。閉門塞牖，舍孤兒到市。道逢親交，泣坐不能起，從乞求與孤買餌，對(duì)交啼泣，淚不可止：“我欲不傷悲不能已?！碧綉阎绣X持授交。入門見(jiàn)孤兒，啼索其母抱。徘徊空舍中：行復(fù)爾耳！棄置勿復(fù)道！◆清人宋長(zhǎng)白《柳亭詩(shī)話》：“《病婦》、《孤兒行》二首，雖參差不齊，而情與境會(huì)?？谡Z(yǔ)心計(jì)之狀，活現(xiàn)筆端，每讀一過(guò)，覺(jué)有悲風(fēng)刺人毛骨?！眮y曰：抱時(shí)無(wú)衣，襦復(fù)無(wú)理。閉門塞牖，舍孤兒到市。道逢親28東門行，不顧歸。來(lái)入門，悵欲悲。盎中無(wú)斗米儲(chǔ)，還視架上無(wú)懸衣。◆拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：“他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。上用滄浪天故，下當(dāng)用此黃兒口?！薄敖穹?！咄！行！吾去為遲，白發(fā)時(shí)下難久居?！睎|門行，不顧歸。來(lái)入門，悵欲悲。盎中無(wú)斗米儲(chǔ)，還視架上無(wú)29②訴說(shuō)行役羈旅之痛《十五從軍征》《艷歌行》①反映民間疾苦②訴說(shuō)行役羈旅之痛《十五從軍征》《艷歌行》①反映民間疾苦30十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰(shuí)？遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)！出門東向看，淚落沾我衣。

《樂(lè)府詩(shī)集·橫吹曲辭》十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰(shuí)？遙看是君31翩翩堂前燕，冬藏夏來(lái)見(jiàn)。

兄弟兩三人，流宕在他縣。

故衣誰(shuí)當(dāng)補(bǔ)？新衣誰(shuí)當(dāng)綻？

賴得賢主人，覽取為吾綻。

夫婿從門來(lái)，斜柯西北眄。

語(yǔ)卿且勿眄，水清石自見(jiàn)。

石見(jiàn)何累累，遠(yuǎn)行不如歸！

《樂(lè)府詩(shī)集·橫吹曲辭·艷歌行》翩翩堂前燕，冬藏夏來(lái)見(jiàn)。

兄弟兩三人，流宕在他縣。

故衣誰(shuí)當(dāng)32【古歌】秋風(fēng)蕭蕭愁殺人.出亦愁,入亦愁,座中何人,誰(shuí)不懷憂?令我白頭.胡地多飚風(fēng),樹木何修修.離家日趨遠(yuǎn),衣帶日趨緩,心思不能言,腸中車輪轉(zhuǎn).

丁福?！度珴h三國(guó)晉南北朝詩(shī)》【悲歌行】遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸，悲歌可以當(dāng)泣，思念故鄉(xiāng)，郁郁累累；欲渡河無(wú)船，欲歸家無(wú)人，悲苦不能言，腹中車輪轉(zhuǎn)。

《樂(lè)府詩(shī)集·雜曲歌辭》◆【古歌】秋風(fēng)蕭蕭愁殺人.出亦愁,入亦愁,座中何人,誰(shuí)不懷憂?33②訴說(shuō)行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣《孤兒行》②訴說(shuō)行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣《34

孤兒生，孤子遇生，命獨(dú)當(dāng)苦。父母在時(shí)，乘堅(jiān)車，駕駟馬。父母已去，兄嫂令我行賈。南到九江，東到齊與魯。臘月來(lái)歸，不敢自言苦。頭多蟣虱，面目多塵。大兄言辦飯，大嫂言視馬。上高堂，行取殿下堂，孤兒淚下如雨。使我朝行汲，暮得水來(lái)歸。手為錯(cuò)，足下無(wú)菲。愴愴履霜，中多蒺藜；拔斷蒺藜腸肉中，愴欲悲。淚下渫渫，清涕累累。孤兒生，孤子遇生，命獨(dú)當(dāng)苦。父母在時(shí)，乘堅(jiān)車，駕駟馬。父35冬無(wú)復(fù)襦，夏無(wú)單衣。居生不樂(lè)，不如早去，下從地下黃泉。春氣動(dòng)，草萌芽，三月蠶桑，六月收瓜。將是瓜車，來(lái)到還家。瓜車反覆，助我者少，啖瓜者多。愿還我蒂，兄與嫂嚴(yán)，獨(dú)且急歸，當(dāng)與校計(jì)。

亂曰：里中一何譊譊！愿欲寄尺書，將與地下父母：兄嫂難與久居。淚痕血點(diǎn)，結(jié)綴而成?！虻聺摗舳瑹o(wú)復(fù)襦，夏無(wú)單衣。居生不樂(lè)，不如早去，下從地下黃泉。春氣動(dòng)36值得注意的是這些敘事詩(shī)大多都是訴苦詩(shī)，這導(dǎo)致了一種傾向，即以反映民間疾苦、社會(huì)問(wèn)題為宗旨的樂(lè)府傳統(tǒng)。值得注意的是這些敘事詩(shī)大多都是訴苦詩(shī)，這導(dǎo)致了一種傾向，即以37②訴說(shuō)行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣④講述男女之情②訴說(shuō)行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣④38上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命不絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

《樂(lè)府詩(shī)集·鼓吹曲辭》枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭。（敦煌曲子詞）上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命不絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，39有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。

聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今往后，勿復(fù)相思！相思與君絕。

雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨!秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之。

《樂(lè)府詩(shī)集·鼓吹曲辭》《詩(shī)?秦風(fēng)?晨風(fēng)》：“鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見(jiàn)君子，憂心欽欽。如何如何？忘我實(shí)多！”有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。40

青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見(jiàn)?？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰(shuí)肯相為言!

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如。上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。

宋郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭·飲馬長(zhǎng)城窟行》青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我41上山采蘼蕪

上山采蘼蕪，下山逢故夫。長(zhǎng)跪問(wèn)故夫："新人復(fù)何如？"“新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如?！薄靶氯藦拈T入，故人從閤去?！薄靶氯斯た椏V，故人工織素?？椏V日一匹，織素五丈余。將縑來(lái)比素，新人不如故.◆上山采蘼蕪

上山采蘼蕪，下山逢故夫。長(zhǎng)跪問(wèn)故夫：42江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。聞一多解釋說(shuō)魚和蓮“是隱語(yǔ)的一種”，“這里是魚喻男，蓮喻女，說(shuō)魚與蓮戲，實(shí)等于說(shuō)男與女戲”.江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，43《陌上?！放c《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府詩(shī)中寫男女兩性情感的代表作，也是漢樂(lè)府詩(shī)的代表作?！赌吧仙！放c《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府詩(shī)中寫男女兩性情感的代表作44②訴說(shuō)行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣④講述男女之情⑤其他②訴說(shuō)行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣④45薤上露，何易晞。露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸！

《相和歌辭》《蒿里行》生死主題薤上露，何易晞。露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸！

《相和歌46青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉稀。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

《相和歌辭·長(zhǎng)歌行》青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，47“公無(wú)渡河，公竟渡河，渡河而死，當(dāng)奈公何？”《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭·箜篌引》“箜篌引者，朝鮮津卒霍里子高所作也。子高晨起刺船。有一征夫被發(fā)提壺，涉亂流而渡。其妻追止之。不及，墮河而死。乃呼天噓唏，鼓箜篌而歌曰：公無(wú)渡河，公竟渡河，公墮河死，當(dāng)奈公何？曲終，自投河而死。子高聞而悲之，乃援琴而鼓之，作箜篌引，以像其聲。所謂公無(wú)渡河曲也.”“公無(wú)渡河，公竟渡河，渡河而死，當(dāng)奈公何？”“箜篌引者，朝鮮48枯魚過(guò)河泣，何時(shí)悔復(fù)及！作書與魴鱮，相教慎出入。寓言體裁枯魚過(guò)河泣，何時(shí)悔復(fù)及！作書與魴鱮，相教慎出入。寓言體裁49蜨蝶之遨游東園,奈何卒逢三月養(yǎng)子燕,接我苜蓿間。持之我入紫深宮中,行纏之傅欂櫨間,雀來(lái)燕。燕子見(jiàn)銜哺來(lái),搖頭鼓翼何軒奴軒！蜨蝶之遨游東園,奈何卒逢三月養(yǎng)子燕,接我苜蓿間。持之我入紫深50烏生八九子，端坐秦氏桂樹間。唶我！秦氏家有游遨蕩子，工用睢陽(yáng)強(qiáng)，蘇合彈，左手持強(qiáng)彈，兩丸出入烏東西。唶我！一丸即發(fā)中烏身，烏死魂魄飛揚(yáng)上天。阿母生烏子時(shí)，乃在南山巖石間。烏生八九子，端坐秦氏桂樹間。唶我！秦氏家有游遨蕩子，工用睢陽(yáng)51唶我！人民安知烏子處，蹊徑窈窕安從通？白鹿乃在上林西苑中，射工尚復(fù)得白鹿脯。唶我！黃鵠摩天極高飛，后宮尚復(fù)得烹煮之；鯉魚乃在洛水深淵中，釣鉤尚得鯉魚口。唶我！人民生各各有壽命，死生何須復(fù)道前后。唶我！人民安知烏子處，蹊徑窈窕安從通？白鹿乃在上林西苑中，射52樂(lè)府中的寓言題材，因此能夠把以前不能輕易表現(xiàn)的感情抒發(fā)出來(lái)，這是樂(lè)府詩(shī)的一個(gè)特色，也成為后世文學(xué)的典范，像唐詩(shī)中的豐富聯(lián)想、靈活多變的表現(xiàn)手法，都受到了它的直接熏陶。樂(lè)府中的寓言題材，因此能夠把以前不能輕易表現(xiàn)的感情抒發(fā)出來(lái)，53漢樂(lè)府民歌具有濃厚的生活氣息，尤其是第一次具體而深入地反映了社會(huì)下層民眾日常生活的艱難與痛苦。在漢代文人文學(xué)中，政論散文、辭賦，都不涉及社會(huì)下層的生活，樂(lè)府詩(shī)恰好彌補(bǔ)了這一空缺。⒈漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)具體展示了豐富的生活畫面。漢樂(lè)府民歌具有濃厚的生活氣息，尤其是第一次具體而深入地反54就精神內(nèi)容而言，二者有一脈相承之處，即皆“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，有真情實(shí)感。漢樂(lè)府與詩(shī)經(jīng)相比就精神內(nèi)容而言，二者有一脈相承之處，即皆“感于哀樂(lè)，緣事55但就表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，二者有著明顯的不同.《詩(shī)經(jīng)》是抒情詩(shī)占主導(dǎo)，緣事而發(fā)，重在“發(fā)”而非“事”。但就表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，二者有著明顯的不同.《詩(shī)經(jīng)》是抒情詩(shī)占56漢樂(lè)府則有大量敘事詩(shī)，且大都是短篇，常常是選取生活中一個(gè)典型的片斷來(lái)表現(xiàn)，使矛盾集中在一個(gè)焦點(diǎn)上，既避免過(guò)多的交代與鋪陳，又能表現(xiàn)廣闊的社會(huì)背景。這在古典文學(xué)的發(fā)展史上，無(wú)疑是一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步。漢樂(lè)府則有大量敘事詩(shī)，且大都是短篇，常常是選取生活中一個(gè)57善于選取生活中的典型片段。⒉漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的藝術(shù)特點(diǎn)善于摹寫人物對(duì)話。⒈漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)具體展示了豐富的生活畫面。善于選取生活中的典型片段。⒉漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的藝術(shù)特點(diǎn)善于摹寫人58漢樂(lè)府詩(shī)因其反映現(xiàn)實(shí)之深刻、創(chuàng)作藝術(shù)之高超，在中國(guó)文學(xué)史上占有特殊地位，以它為起點(diǎn)，在中國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了以樂(lè)府為系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作體系漢樂(lè)府詩(shī)因其反映現(xiàn)實(shí)之深刻、創(chuàng)作藝術(shù)之高超，在中國(guó)文學(xué)史上占59漢樂(lè)府的緣事而發(fā)建安

借古題寫時(shí)事的古題樂(lè)府杜甫

即事名篇，無(wú)復(fù)依傍的新題樂(lè)府白居易

歌詩(shī)合為事而作的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)漢樂(lè)府的緣事而發(fā)建安

借古題寫時(shí)事的古題樂(lè)府杜甫

即事名篇，60第四章兩漢樂(lè)府詩(shī)第四章兩漢樂(lè)府詩(shī)61一關(guān)于樂(lè)府二漢樂(lè)府民歌的敘事藝術(shù)一關(guān)于樂(lè)府二漢樂(lè)府民歌的敘事藝術(shù)62一關(guān)于樂(lè)府⒈“樂(lè)府”的含義漢樂(lè)府屬于漢代詩(shī)歌范疇，但它實(shí)際上是與音樂(lè)聯(lián)系極其密切、甚至可以說(shuō)首先是屬于音樂(lè)的一種藝術(shù)形式。一關(guān)于樂(lè)府⒈“樂(lè)府”的含義漢樂(lè)府屬于漢代詩(shī)歌范疇，但它實(shí)際63⒈“樂(lè)府”的含義樂(lè)，指音樂(lè)。府，指機(jī)構(gòu)。

樂(lè)府即全面負(fù)責(zé)管理、教育、從事歌樂(lè)舞活動(dòng)的機(jī)構(gòu)部門。①樂(lè)府本指音樂(lè)機(jī)關(guān)。⒈“樂(lè)府”的含義樂(lè)，指音樂(lè)。府，指機(jī)構(gòu)。

樂(lè)府即全面負(fù)責(zé)管理64自孝武立樂(lè)府而采歌謠，于是有趙代之謳，秦楚之風(fēng)，皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)；亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚云

《漢書·藝文志》自孝武立樂(lè)府而采歌謠，于是有趙代之謳，秦楚之風(fēng)，皆感于哀65◆樂(lè)府成立不應(yīng)始自武帝◆樂(lè)府成立不應(yīng)始自武帝66管理音樂(lè)的機(jī)構(gòu)自古有之，殷商稱瞽宗，周稱大司樂(lè)，自秦開(kāi)始稱樂(lè)府，漢初僅承秦制，無(wú)大變化。1977年秦始皇陵附近出土了一只秦代錯(cuò)金甬鐘，鐘柄上刻有秦篆“樂(lè)府”二字，是秦已立樂(lè)府的有力的物證。管理音樂(lè)的機(jī)構(gòu)自古有之，殷商稱瞽宗，周稱大司樂(lè)，自秦開(kāi)始67《漢書·禮樂(lè)志》有“《房中祠樂(lè)》,高祖唐山夫人所作也……孝惠二年(公元前193年),使樂(lè)府令夏侯寬備其簫管,更名曰《安世樂(lè)》."《漢書·禮樂(lè)志》有“《房中祠樂(lè)》,高祖唐山夫人所作也……68

◆樂(lè)府成立不應(yīng)始自武帝

◆

漢武帝所作的是擴(kuò)充了樂(lè)府的規(guī)模和職能.也就是說(shuō)樂(lè)府始有不朽的價(jià)值確始自漢武帝.◆樂(lè)府成立不應(yīng)始自武帝

◆漢武帝所作的是擴(kuò)充了樂(lè)69

這時(shí)樂(lè)府的任務(wù)有二：

一是協(xié)律作歌。

二是采集民歌這時(shí)樂(lè)府的任務(wù)有二：

一是協(xié)律作歌。二是采集民歌70⒈“樂(lè)府”的含義①樂(lè)府本指音樂(lè)機(jī)關(guān)。②“樂(lè)府”一詞，后來(lái)又用來(lái)專稱樂(lè)府機(jī)關(guān)演唱的合樂(lè)的歌詩(shī)。⒈“樂(lè)府”的含義①樂(lè)府本指音樂(lè)機(jī)關(guān)。②“樂(lè)府”一詞，后來(lái)又用71這種轉(zhuǎn)變起于東晉之后。樂(lè)府里合過(guò)樂(lè)的曲詞，在漢代只稱“歌詩(shī)”。六朝時(shí)始把他們叫作“樂(lè)府”，以此來(lái)區(qū)別未合過(guò)樂(lè)的“徒詩(shī)”。這種轉(zhuǎn)變起于東晉之后。樂(lè)府里合過(guò)樂(lè)的曲詞，在漢代只稱“歌詩(shī)”72⒈“樂(lè)府”的含義①樂(lè)府本指音樂(lè)機(jī)關(guān)。②“樂(lè)府”一詞，后來(lái)又用來(lái)專稱樂(lè)府機(jī)關(guān)演唱的合樂(lè)的歌詩(shī)。③后世又把依樂(lè)府舊題乃至仿樂(lè)府體裁而作的詩(shī)作稱為樂(lè)府。⒈“樂(lè)府”的含義①樂(lè)府本指音樂(lè)機(jī)關(guān)。②“樂(lè)府”一詞，后來(lái)又用73樂(lè)府之范圍,有廣狹之二義.由狹義言，樂(lè)府乃專指入樂(lè)之歌詩(shī)……而由廣義言，則凡未入樂(lè)而其體制意味，直接或間接模仿前作者，皆得名之曰樂(lè)府.

蕭滌非《漢魏六朝樂(lè)府文學(xué)史》樂(lè)府之范圍,有廣狹之二義.由狹義言，樂(lè)府乃專指入樂(lè)之歌詩(shī)74新樂(lè)府白居易東籬樂(lè)府馬致遠(yuǎn)雍熙樂(lè)府郭勛東坡樂(lè)府蘇東坡新樂(lè)府白居易東籬樂(lè)府馬致遠(yuǎn)雍熙樂(lè)府郭勛東坡樂(lè)府蘇東坡75一關(guān)于樂(lè)府⒉漢樂(lè)府的收錄與保存最早著錄漢代歌詩(shī)（即樂(lè)府詩(shī)）的是班固的《漢書?藝文志》，提到西漢歌詩(shī)二十八家，三百一十四篇，但沒(méi)有著錄具體篇目、歌詞。

一關(guān)于樂(lè)府⒉漢樂(lè)府的收錄與保存最早著錄漢代歌詩(shī)（即樂(lè)府詩(shī)）76《漢書?禮樂(lè)志》收錄了《安世房中歌十七章》、《郊祀歌十九章》，皆貴族文人所作的典禮用樂(lè)府歌詞。《漢書?禮樂(lè)志》收錄了《安世房中歌十七章》、《郊祀歌十九章》77《漢書·禮樂(lè)志》有“《房中祠樂(lè)》,高祖唐山夫人所作也……孝惠二年(公元前193年),使樂(lè)府令夏侯寬備其簫管,更名日《安世樂(lè)》."這是一首祭祀樂(lè)歌.《漢書·禮樂(lè)志》有“《房中祠樂(lè)》,高祖唐山夫人所作也……78第一次大量收錄漢樂(lè)府民歌的是南朝梁時(shí)沈約的《宋書?樂(lè)志》。第一次大量收錄漢樂(lè)府民歌的是南朝梁時(shí)沈約的《宋書?樂(lè)志》。79全面收錄漢樂(lè)府作品的是宋代郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》它并非專收漢代樂(lè)府，而是總錄前代樂(lè)府，上起陶唐氏，下及五代，凡屬配樂(lè)歌曲和新樂(lè)府，都收入在內(nèi)，共１００卷。全面收錄漢樂(lè)府作品的是宋代郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》它并非專收漢代80郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂(lè)府辭基本上是按音樂(lè)分，每一類中每一種歌曲都既有古辭，早期作品，又有后人的仿作

郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、81漢樂(lè)府作品集中于郊廟歌辭、鼓吹歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭。據(jù)統(tǒng)計(jì)有40多首。鼓吹曲辭主要指用鼓、鐃、簫、笳等樂(lè)器合奏的軍樂(lè)。相和歌辭是美妙的民間歌謠。漢樂(lè)府作品集中于郊廟歌辭、鼓吹歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭。據(jù)統(tǒng)82《雜曲》者，歷代有之?；蛐闹局?，或情思之所感；或宴游歡樂(lè)之所發(fā)，或憂愁憤怨之所興；或敘離別悲傷之所懷，或言征戰(zhàn)行役之所苦；或緣于佛老，或出自夷虜：兼收備載，故總謂之《雜曲》?！峨s曲》者，歷代有之?；蛐闹局?，或情思之所感；或宴游歡樂(lè)83一關(guān)于樂(lè)府⒉漢樂(lè)府的收錄與保存現(xiàn)在所能見(jiàn)到的西漢樂(lè)府詩(shī)，可以認(rèn)定是西漢的作品有《安世房中歌》17章、《郊祀歌》19首、《鐃歌》18首，以及另外為數(shù)不多的幾首民歌，其他樂(lè)府詩(shī)都作于東漢。一關(guān)于樂(lè)府⒉漢樂(lè)府的收錄與保存現(xiàn)在所能見(jiàn)到的西漢樂(lè)府詩(shī)，可84二漢樂(lè)府民歌的敘事藝術(shù)自孝武立樂(lè)府而采歌謠，于是有趙代之謳，秦楚之風(fēng)，皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)；亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚云

《漢書·藝文志》二漢樂(lè)府民歌的敘事藝術(shù)自孝武立樂(lè)府而采歌謠，于是有趙代85⒈漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)具體展示了豐富的生活畫面。①反映民間疾苦《婦病行》《東門行》⒈漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)具體展示了豐富的生活畫面。①反映民間疾苦《婦病86婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。當(dāng)言未及得言，不知淚下一何翩翩?！皩倮劬齼扇伦?，莫我兒饑且寒，有過(guò)慎莫笪笞，行當(dāng)折搖，思復(fù)念之?！薄魦D病連年累歲，傳呼丈人前一言。當(dāng)言未及得言，不知淚下一何87亂曰：抱時(shí)無(wú)衣，襦復(fù)無(wú)理。閉門塞牖，舍孤兒到市。道逢親交，泣坐不能起，從乞求與孤買餌，對(duì)交啼泣，淚不可止：“我欲不傷悲不能已?！碧綉阎绣X持授交。入門見(jiàn)孤兒，啼索其母抱。徘徊空舍中：行復(fù)爾耳！棄置勿復(fù)道！◆清人宋長(zhǎng)白《柳亭詩(shī)話》：“《病婦》、《孤兒行》二首，雖參差不齊，而情與境會(huì)?？谡Z(yǔ)心計(jì)之狀，活現(xiàn)筆端，每讀一過(guò)，覺(jué)有悲風(fēng)刺人毛骨?！眮y曰：抱時(shí)無(wú)衣，襦復(fù)無(wú)理。閉門塞牖，舍孤兒到市。道逢親88東門行，不顧歸。來(lái)入門，悵欲悲。盎中無(wú)斗米儲(chǔ)，還視架上無(wú)懸衣?！舭蝿|門去，舍中兒母牽衣啼：“他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。上用滄浪天故，下當(dāng)用此黃兒口?！薄敖穹?！咄！行！吾去為遲，白發(fā)時(shí)下難久居?！睎|門行，不顧歸。來(lái)入門，悵欲悲。盎中無(wú)斗米儲(chǔ)，還視架上無(wú)89②訴說(shuō)行役羈旅之痛《十五從軍征》《艷歌行》①反映民間疾苦②訴說(shuō)行役羈旅之痛《十五從軍征》《艷歌行》①反映民間疾苦90十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰(shuí)？遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)！出門東向看，淚落沾我衣。

《樂(lè)府詩(shī)集·橫吹曲辭》十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰(shuí)？遙看是君91翩翩堂前燕，冬藏夏來(lái)見(jiàn)。

兄弟兩三人，流宕在他縣。

故衣誰(shuí)當(dāng)補(bǔ)？新衣誰(shuí)當(dāng)綻？

賴得賢主人，覽取為吾綻。

夫婿從門來(lái)，斜柯西北眄。

語(yǔ)卿且勿眄，水清石自見(jiàn)。

石見(jiàn)何累累，遠(yuǎn)行不如歸！

《樂(lè)府詩(shī)集·橫吹曲辭·艷歌行》翩翩堂前燕，冬藏夏來(lái)見(jiàn)。

兄弟兩三人，流宕在他縣。

故衣誰(shuí)當(dāng)92【古歌】秋風(fēng)蕭蕭愁殺人.出亦愁,入亦愁,座中何人,誰(shuí)不懷憂?令我白頭.胡地多飚風(fēng),樹木何修修.離家日趨遠(yuǎn),衣帶日趨緩,心思不能言,腸中車輪轉(zhuǎn).

丁福?！度珴h三國(guó)晉南北朝詩(shī)》【悲歌行】遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸，悲歌可以當(dāng)泣，思念故鄉(xiāng)，郁郁累累；欲渡河無(wú)船，欲歸家無(wú)人，悲苦不能言，腹中車輪轉(zhuǎn)。

《樂(lè)府詩(shī)集·雜曲歌辭》◆【古歌】秋風(fēng)蕭蕭愁殺人.出亦愁,入亦愁,座中何人,誰(shuí)不懷憂?93②訴說(shuō)行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣《孤兒行》②訴說(shuō)行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣《94

孤兒生，孤子遇生，命獨(dú)當(dāng)苦。父母在時(shí)，乘堅(jiān)車，駕駟馬。父母已去，兄嫂令我行賈。南到九江，東到齊與魯。臘月來(lái)歸，不敢自言苦。頭多蟣虱，面目多塵。大兄言辦飯，大嫂言視馬。上高堂，行取殿下堂，孤兒淚下如雨。使我朝行汲，暮得水來(lái)歸。手為錯(cuò)，足下無(wú)菲。愴愴履霜，中多蒺藜；拔斷蒺藜腸肉中，愴欲悲。淚下渫渫，清涕累累。孤兒生，孤子遇生，命獨(dú)當(dāng)苦。父母在時(shí)，乘堅(jiān)車，駕駟馬。父95冬無(wú)復(fù)襦，夏無(wú)單衣。居生不樂(lè)，不如早去，下從地下黃泉。春氣動(dòng)，草萌芽，三月蠶桑，六月收瓜。將是瓜車，來(lái)到還家。瓜車反覆，助我者少，啖瓜者多。愿還我蒂，兄與嫂嚴(yán)，獨(dú)且急歸，當(dāng)與校計(jì)。

亂曰：里中一何譊譊！愿欲寄尺書，將與地下父母：兄嫂難與久居。淚痕血點(diǎn)，結(jié)綴而成?！虻聺摗舳瑹o(wú)復(fù)襦，夏無(wú)單衣。居生不樂(lè)，不如早去，下從地下黃泉。春氣動(dòng)96值得注意的是這些敘事詩(shī)大多都是訴苦詩(shī)，這導(dǎo)致了一種傾向，即以反映民間疾苦、社會(huì)問(wèn)題為宗旨的樂(lè)府傳統(tǒng)。值得注意的是這些敘事詩(shī)大多都是訴苦詩(shī)，這導(dǎo)致了一種傾向，即以97②訴說(shuō)行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣④講述男女之情②訴說(shuō)行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣④98上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命不絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

《樂(lè)府詩(shī)集·鼓吹曲辭》枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭。（敦煌曲子詞）上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命不絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，99有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。

聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今往后，勿復(fù)相思！相思與君絕。

雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨!秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之。

《樂(lè)府詩(shī)集·鼓吹曲辭》《詩(shī)?秦風(fēng)?晨風(fēng)》：“鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見(jiàn)君子，憂心欽欽。如何如何？忘我實(shí)多！”有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。100

青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見(jiàn)?？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰(shuí)肯相為言!

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如。上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。

宋郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭·飲馬長(zhǎng)城窟行》青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我101上山采蘼蕪

上山采蘼蕪，下山逢故夫。長(zhǎng)跪問(wèn)故夫："新人復(fù)何如？"“新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如?！薄靶氯藦拈T入，故人從閤去?！薄靶氯斯た椏V，故人工織素?？椏V日一匹，織素五丈余。將縑來(lái)比素，新人不如故.◆上山采蘼蕪

上山采蘼蕪，下山逢故夫。長(zhǎng)跪問(wèn)故夫：102江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。聞一多解釋說(shuō)魚和蓮“是隱語(yǔ)的一種”，“這里是魚喻男，蓮喻女，說(shuō)魚與蓮戲，實(shí)等于說(shuō)男與女戲”.江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，103《陌上?！放c《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府詩(shī)中寫男女兩性情感的代表作，也是漢樂(lè)府詩(shī)的代表作?！赌吧仙！放c《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府詩(shī)中寫男女兩性情感的代表作104②訴說(shuō)行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣④講述男女之情⑤其他②訴說(shuō)行役羈旅之痛①反映民間疾苦③講述家庭生活中的酸甜苦辣④105薤上露，何易晞。露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸！

《相和歌辭》《蒿里行》生死主題薤上露，何易晞。露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸！

《相和歌106青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉稀。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

《相和歌辭·長(zhǎng)歌行》青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，107“公無(wú)渡河，公竟渡河，渡河而死，當(dāng)奈公何？”《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭·箜篌引》“箜篌引者，朝鮮津卒霍里子高所作也。子高晨起刺船。有一征夫被發(fā)提壺，涉亂流而渡。其妻追止之。不及，墮河而死。乃呼天噓唏，鼓箜篌而歌曰：公無(wú)渡河，公竟渡河，公墮河死，當(dāng)奈公何？曲終，自投河而死。子