第三單元名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》04《詩經(jīng)》第四 統(tǒng)編版語文八年級下冊

《經(jīng)典常談》談《詩經(jīng)》你知道哪些來源于《詩經(jīng)》的名人名字嗎？梁思成《商頌?那》：“湯孫奏假，綏我思成。林徽因《大雅?思齊》：“大姒嗣徽音，則百斯男?！蹦夸汣atalog《詩經(jīng)》的成書壹詩的源頭是歌謠情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。——《詩大序》歌謠徒歌（無伴奏）樂歌（有伴奏）詩的源頭是歌謠有歌謠就得有節(jié)奏，節(jié)奏如何而來？表現(xiàn)：各章的句法結(jié)構(gòu)基本相同，中間只更換相應(yīng)的幾個字，反復(fù)詠唱。作用：加深印象，渲染氣氛，深化詩的主題，增強(qiáng)詩的音樂性和節(jié)奏感，使感情得到盡情地抒發(fā)。重疊復(fù)沓——后演變?yōu)樵姼璧摹爸卣炉B句”詩的源頭是歌謠麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。重章疊句國家樂隊太師、樂工外國使臣來往宴飲游樂有文字后，歌謠被記錄下來。《國語·周語上》召公勸諫周厲王勿使人監(jiān)謗時曰：“是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，蒙誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不?！薄安稍姟迸c“獻(xiàn)詩”采詩獻(xiàn)詩《公羊傳·宣公十五年》何休注：男女有所怨恨，相從而歌，饑者歌其食，勞者歌其事。男年六十，女年五十而無子者，官衣食之，使之民間求詩。鄉(xiāng)移于邑，邑移于國，國以聞于天子?！秶Z·周語上》：“故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，蒙誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不?！痹姼鑳?nèi)容：祭祖、出兵、狩獵、諷諫、贊美……用詩貳There'snoshadowleftfromtheswallow.There'sasoundfromthewildgoose.春秋用《詩》：斷章取義列國用詩言志：“志”關(guān)聯(lián)著政治或者教化。鄭伯享趙孟于垂隴，子展、伯有、子西、子產(chǎn)、子大叔、二子石從。趙孟曰：「七子從君，以寵武也。請皆賦以卒君貺，武亦以觀七子之志……子大叔賦《野有蔓草》，趙孟曰：「吾子之惠也?！挂坝新?，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。春秋用《詩》：斷章取義孔子用詩：討論做學(xué)問做人的道理。《論語·八佾》：子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣?！薄墩撜Z·為政》——子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”《論語·陽貨》——子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名?！敖庠娙here'snoshadowleftfromtheswallow.There'sasoundfromthewildgoose.《毛傳》《鄭箋》《毛傳》（大毛氏）毛亨鄭玄作《鄭箋》（小毛氏）毛萇解釋《毛傳》以史證詩“以史證詩”舉例——以《豳風(fēng)》為例《詩序》《詩序》大序（子夏作）小序（大小毛公作）《詩大序》：風(fēng)，風(fēng)也，教也……周南、召南，正始之道，王化之基。（對《詩經(jīng)》思想的總論）《小序》：《毛詩》每首詩前的一句話，是毛氏對此詩思想的概況。如：《蒹葭》，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。六義肆There'snoshadowleftfromtheswallow.There'sasoundfromthewildgoose.詩經(jīng)六義·詩歌內(nèi)容風(fēng)雅頌地方歌謠相對于王畿而言的、帶有地方色彩的音樂。十五《國風(fēng)》就是十五個地方的土風(fēng)歌謠。朝廷正樂宗廟祭祀之樂分為《大雅》與《小雅》，《大雅》作者主要是上層貴族，《小雅》既有貴族也有位卑者。.許多都是舞曲，音樂較為舒緩。分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇。賦比興鋪陳直敘把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。譬喻觸物興詞以彼物比此物，借一個事物來比喻詩人內(nèi)心情感?？陀^事物觸發(fā)詩人的情感，引起詩人歌唱，在詩歌的發(fā)端。聯(lián)用詩經(jīng)六義·表現(xiàn)手法閱讀訓(xùn)練沖沖沖！一、文意大過關(guān)。1.詩的源頭是（歌謠）。2.歌謠可分為（徒歌）和（樂歌）。徒歌是（隨口）唱，樂歌是隨著（樂器）唱。3.歌謠的節(jié)奏最主要的靠（重疊）或叫（復(fù)沓）。（重疊）可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。4.“詩言志”是一句古話；“詩”這個字就是（“言”）、（“志”）兩個字合成的。但古代所謂“言志”和現(xiàn)在所謂“抒情”并不一樣；那“志”總是關(guān)聯(lián)著（政治或教化）的。閱讀沖沖沖！5.春秋時通行（賦詩）。在外交的宴會里，各國使臣往往得點(diǎn)一篇詩或幾篇詩叫樂工唱。這很像現(xiàn)在的請客點(diǎn)戲，不同處是所點(diǎn)的詩句必加上（政治）的意味。6.到了孔子時代，賦詩的事已經(jīng)不行了，孔子卻采取了斷章取義的辦法，用詩來討論（做學(xué)問做人）的道理。7.毛氏有兩個人：一個（毛亨），漢時魯國人，人稱為大毛公，一個（毛萇），趙國人，人稱為小毛公；是（大毛公）創(chuàng)始《詩經(jīng)》的注解，傳給小毛公，在小毛公手里完成的。（鄭玄）是東漢人，他是專給毛《傳》作《箋》的，有時也采取別家的解說；不過別家的解說在原則上也和毛氏一鼻孔出氣，他們都是（以史證詩）。閱讀沖沖沖！8.《詩序》有（《大序》）、（《小序》）。《大序》好像總論，托名（子夏），說不定是誰作的?！缎⌒颉访科粭l，大約是（大、小毛公）作的。以史證詩，似乎是（《小序》）的專門任務(wù)9.《大序》說明詩的教化作用：這種作用似乎建立在（風(fēng)、雅、頌、賦、比、興），所謂“六義”上。10.賦本是唱詩給人聽，但在《大序》里，也許是（直鋪陳今之政教善惡）的意思。（比、興）都是《大序》所謂“主文而譎諫”，不直陳而用譬喻叫“主文”，委婉諷刺叫“譎諫”。說的人無罪，聽的人卻可警誡自己。二、閱讀下面的文段，請根據(jù)要求完成問題。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些?！柚{的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓：本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。這段文字選自《經(jīng)典常談》中的一篇，這一篇主要講的經(jīng)典是（《詩經(jīng)》）的形式；文段中所說的“重疊”就是我們學(xué)過的（重章疊句）形式，這種形式失去主要地位是因為（后來發(fā)展了字?jǐn)?shù)均齊，韻腳調(diào)諧）。三、《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端。朱自清在《經(jīng)典常談》中對這部在中國文學(xué)史上具有崇高地位和深遠(yuǎn)影響的經(jīng)典做了梳理與講解。本期班刊以“走近《詩經(jīng)》”為主題，請你參與完成下面任務(wù)。（1)【任務(wù)一：辨析正誤】下面對《經(jīng)典常談·（詩經(jīng)）第四》的說法不正確的一項是(）A.“詩言志”是一句古話，但古代所謂“言志”和現(xiàn)在所謂“抒情”并不一樣；那“志”是關(guān)聯(lián)著政治或教化的。B.孔子采取斷章取義的辦法，用詩來討論做學(xué)問，做人的道理；孔子以后，“詩三百”成為儒家的六經(jīng)之一。C.《大序》說明詩的教化作用似乎建立在風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，所謂“六義”之上。D.《毛傳》只在有比的地方標(biāo)出，不標(biāo)賦、興；想來賦義是易見的，比、興雖都是曲折成義，但比在發(fā)端，往往關(guān)系全詩，比較更重要些，所以便特別標(biāo)出了。D.是“只在有興的地方標(biāo)出”而不是“只在有比的地方標(biāo)出”。（2）【任務(wù)二：理解運(yùn)用】請在下表的橫線上填入合適的選項，使《詩經(jīng)》名句與理解相符?！对娊?jīng)》名句出處理解桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！对娊?jīng)·周南·桃夭》

①投我以桃，報之以李?！对娊?jīng)·大雅·抑》

②他山之石，可以攻玉《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》③關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》④A.以雎鳩的相向合鳴、相依相戀，興淑女應(yīng)配君子的聯(lián)想。B.用鮮艷的桃花比喻少女的美好。C.現(xiàn)在化作成語“投桃報李”，用來比喻互相贈答，禮尚往來。D.借助別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。比喻借助外力來提高自己的見識，改正自己的缺點(diǎn)。（2）【任務(wù)二：理解運(yùn)用】