高二語(yǔ)文月考試題

PAGE2013學(xué)年第一學(xué)期第二次月考高二語(yǔ)文試卷第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成l～3題。漢文化所以不同于其它民族的文化，中國(guó)人所以不同于外國(guó)人，中華藝術(shù)所以不同于其它藝術(shù)，其思想來(lái)由仍應(yīng)追溯到先秦孔學(xué)。不管是好是壞，是批判還是斷承，孔子在塑造中國(guó)民族性格和文化——心理結(jié)構(gòu)上的歷史地位，已是一種難以否認(rèn)的客觀事實(shí)。孔學(xué)在世界上成為中國(guó)文化的代名詞，并非偶然?？鬃铀匀〉眠@種歷史地位是與他用理性主義精神來(lái)重新解釋古代原始文化——“禮樂(lè)”分不開(kāi)的。他把原始文化納入實(shí)踐理性的統(tǒng)轄之下。所謂“實(shí)踐理性”，就是把理性引導(dǎo)和貫徹在日?，F(xiàn)實(shí)世間生活、倫常感情和政治觀念中，而不作抽象的玄思。繼孔子之后，孟、荀完成了儒學(xué)的這條路線。這條路線的基本特征是：懷疑論或無(wú)神論的世界觀和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活積極進(jìn)取的人生觀。它以心理學(xué)和倫理學(xué)的結(jié)合統(tǒng)一為核心和基礎(chǔ)。理性精神是先秦各派的共同傾向，其中，與美學(xué)——藝術(shù)領(lǐng)域關(guān)系更大和影響深遠(yuǎn)的，除儒學(xué)外，要推以莊子為代表的道家。道家作為儒的補(bǔ)充和對(duì)立面，在塑造中國(guó)人的世界觀、人生觀、文化心理結(jié)構(gòu)和藝術(shù)理想、審美興趣上，與儒家一道，起了決定性的作用?？鬃邮澜缬^中的懷疑論因素和積極的人生態(tài)度，一方面終于發(fā)展為荀子、《易傳》的樂(lè)觀進(jìn)取的無(wú)神論，另方面則演化為莊周的泛神論。孔子對(duì)氏族成員個(gè)體人格的尊重，一方面發(fā)展為孟子的偉大人格理想，另一方面也演化為莊子的遺世絕俗的獨(dú)立人格理想。表面看來(lái)，儒、道是離異而對(duì)立的，一個(gè)入世，一個(gè)出世；一個(gè)樂(lè)觀進(jìn)取，一個(gè)消極退避；但實(shí)際上它們剛好相互補(bǔ)充而協(xié)調(diào)。不但“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”經(jīng)常是后世士大夫的互補(bǔ)人生路途，而且悲歌慷慨與憤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏闕”，也成為中國(guó)歷代知識(shí)分子的常規(guī)心理與其藝術(shù)意念。但是，儒、道又畢竟是離異的。如果說(shuō)荀子強(qiáng)調(diào)的是“性無(wú)偽則不能自美”；那么莊子強(qiáng)調(diào)的卻是“天地有大美而不言”。前者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和藝術(shù)的獨(dú)立。如果前者由于以其狹隘實(shí)用的功利框架，經(jīng)常造成對(duì)藝術(shù)和審美的束縛、損害和破壞；那么，后者則恰恰給予這種框架和束縛以強(qiáng)有力的沖擊、解脫和否定。浪漫不羈的形象想象，熱烈奔放的情感抒發(fā)，獨(dú)特個(gè)性的追求表達(dá)，它們從內(nèi)容到形式不斷給中國(guó)藝術(shù)發(fā)展提供新鮮的動(dòng)力。所以說(shuō)，老莊道家是孔學(xué)儒家的對(duì)立和補(bǔ)充者。儒家強(qiáng)調(diào)的是官能、情感的正常滿足和抒發(fā)（審美與情感、官能有關(guān)），是藝術(shù)為社會(huì)政治服務(wù)的實(shí)用功利；道家強(qiáng)調(diào)的是人與外界對(duì)象的超功利的無(wú)為關(guān)系亦即審美關(guān)系，是內(nèi)在的、精神的、實(shí)質(zhì)的美，是藝術(shù)創(chuàng)造的非認(rèn)識(shí)性的規(guī)律。如果說(shuō)，前者（儒家）對(duì)后世文藝的影響主要在主題內(nèi)容方面；那么，后者則更多在創(chuàng)作規(guī)律方面，亦即審美方面。而藝術(shù)作為獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)，重要性恰恰是其審美規(guī)律。（摘自<美學(xué)三書(shū)>）1.下列有關(guān)孔子“理性主義”精神的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.用理性主義精神來(lái)重新解釋古代原始文化——“禮樂(lè)”使得孔子在塑造中國(guó)民族性格和文化——心理結(jié)構(gòu)上取得了一定的歷史地位。B.孔子把原始文化納入實(shí)踐理性的統(tǒng)轄之下，把理性引導(dǎo)和貫徹在日常現(xiàn)實(shí)世間生活、倫常感情和政治觀念中，而不作抽象的玄思。C.懷疑論或無(wú)神論的世界觀和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活積極進(jìn)取的人生觀是“理性主義”的基本特征。并且它以心理學(xué)和倫理學(xué)的結(jié)合統(tǒng)一為核心和基礎(chǔ)。D.理性精神是先秦各派的共同傾向，與美學(xué)——藝術(shù)領(lǐng)域關(guān)系更大和影響深遠(yuǎn)的道家也同樣具有這種理性主義精神。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.漢文化所以不同于其它民族的文化，其思想來(lái)由仍應(yīng)追溯到先秦孔學(xué)?？鬃釉跐h文化史上的歷史地位，是一種難以否認(rèn)的客觀事實(shí)。B.在塑造中國(guó)人的世界觀、人生觀、文化心理結(jié)構(gòu)和藝術(shù)理想、審美興趣上，起了決定性作用的除儒家外，還有其對(duì)立面道家，它是儒家的補(bǔ)充。C.悲歌慷慨與憤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏闕”，成為中國(guó)歷代知識(shí)分子的常規(guī)心理與其藝術(shù)意念。所以，儒、道實(shí)質(zhì)上是離異而對(duì)立的。D.儒、道離異表現(xiàn)之一就在于儒以其狹隘實(shí)用的功利框架，經(jīng)常造成對(duì)藝術(shù)和審美的束縛、損害和破壞；道卻給予這種框架和束縛以強(qiáng)有力的沖擊、解脫和否定。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.孔學(xué)在世界上成為中國(guó)文化的代名詞，與孔子在塑造中國(guó)民族性格和文化——心理結(jié)構(gòu)上的歷史地位分不開(kāi)的。B.孔子對(duì)氏族成員個(gè)體人格的尊重，一方面發(fā)展為偉大人格理想，另方面演化為遺世絕俗的獨(dú)立人格理想，孔子世界觀中是充滿矛盾的。C.儒、道既是對(duì)立的，一個(gè)入世，一個(gè)出世；一個(gè)樂(lè)觀進(jìn)取，一個(gè)消極退避；但前者強(qiáng)調(diào)“兼濟(jì)天下”，后者要求“獨(dú)善其身”，因此，兩者又是相互補(bǔ)充而協(xié)調(diào)的。D.儒家對(duì)后世文藝的影響主要在主題內(nèi)容方面；那么，道家則更多在創(chuàng)作規(guī)律方面，亦即審美方面，由此看來(lái)，儒、道兩者對(duì)文藝的影響也是有差異的。二、古詩(shī)文閱讀（19分）（一）閱讀下面文言文，完成4～7題?；莸鄱?，蕭何卒，參聞之，告舍人：“趣治行，吾將入相?！本訜o(wú)何，使者果召參。參始微時(shí)，與蕭何善，及為將相，有卻。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國(guó)，舉事無(wú)所變更，一遵蕭何約束。擇郡國(guó)史：木詘①于文辭，重厚長(zhǎng)者，即召除為丞相史；吏之言文刻深、欲務(wù)聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫已②下吏及賓客見(jiàn)參不事事，來(lái)者畢欲有言。至者，參輒飲以醇酒，間之，欲有所言，復(fù)飲之，醉而后去，終莫得開(kāi)說(shuō)，以為常。相舍后園近吏舍。吏舍日飲歌呼，從吏惡之，無(wú)如之何，乃請(qǐng)參游園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相國(guó)召案之，乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應(yīng)和。參見(jiàn)人之有細(xì)過(guò)，專掩匿覆蓋之，府中無(wú)事。參子窋③為中大夫?；莸酃窒鄧?guó)不治事。窋既洗沐歸，間侍，自從其所諫參。參怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所當(dāng)言也?！敝脸瘯r(shí)，惠帝讓參曰：“與窋胡治乎？乃者我使諫君也?！眳⒚夤谥x曰：“陛下自察圣武孰與高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢？”上曰：“君似不及也?！眳⒃唬骸氨菹卵灾且?。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善，君休矣！”(選自《史記·曹相國(guó)世家》)注：①詘(qū)：說(shuō)話笨拙。②已：通“以”。③窋(kū)：同“窟”。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．趣治行，吾將入相趣：通“促”，催促B．吏之言文深刻、欲務(wù)聲名者務(wù)：追求C．從吏幸相國(guó)召案之 案：考察D．今陛下垂拱，參等守職 垂拱：垂衣拱手(治理天下)5．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A.木詘于文辭孔子曰：“苛政猛于虎也”B.吏之言文刻深、欲務(wù)聲名者求人可使報(bào)秦者，未得C.參輒飲以醇酒以勇氣聞?dòng)谥T侯D.且高帝與蕭何定天下王不行，示趙弱且怯也6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，完全正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．蕭何地位低下時(shí)與曹參關(guān)系很好，二人做了將相后有了隔閡，所以蕭何一直到死也沒(méi)有推薦曹參做自己的接班人。B．蕭何和曹參都是漢高祖的大臣，蕭何死后，曹參繼任為丞相，為求行事穩(wěn)妥，一本蕭何的做法，"蕭規(guī)曹隨"，大大增強(qiáng)了國(guó)力，受到百姓的稱贊。C．曹參擔(dān)任丞相，采用道家"無(wú)為而治"的治國(guó)理念，謹(jǐn)守職位，維持現(xiàn)狀，墨守成規(guī)，遵守既定的法令制度，缺乏創(chuàng)新精神。D．曹參主張"治道貴清靜"，身為相國(guó)，整日整夜地喝酒，甚至和后園的官員一起飲酒唱歌，被惠帝當(dāng)面譴責(zé)，回家后遷怒兒子曹窋，用竹板大了曹窋二百下。7．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)①參始微時(shí)，與蕭何善，及為將相，有卻。（3分）答：__________________________________________________②陛下觀臣能孰與蕭何賢？（3分）答：_________________________________________________③外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊（4分）答：___________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成89題。處士盧岵山居溫庭筠西溪問(wèn)樵客，遙識(shí)主人家。古樹(shù)老連石，急泉清露沙。千峰隨雨暗，一徑入云斜。日暮鳥(niǎo)飛散，滿山蕎麥花。8、二、三兩聯(lián)寫(xiě)景角度有什么不同？展現(xiàn)了山居景物怎樣的特點(diǎn)。（6分）答：9、這首詩(shī)表現(xiàn)了處土盧岵怎樣的生活情趣和詩(shī)人什么樣的感情？（5分）答：10、古詩(shī)文填空。(每空1分，共10分)（1），泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（2）酌酒以自寬，。？吞聲躑躅不敢言。（鮑照《擬行路難》）（3），千金散盡還復(fù)來(lái)。（李白《將進(jìn)酒》）（4）閭閻撲地，；，青雀黃龍之舳。（王勃《滕王閣序》）（5）,隔葉黃鸝空好音。，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）（6）至人無(wú)己，，圣人無(wú)名。（莊周《逍遙游》）（7）昆山玉碎鳳凰叫，。（李賀《李憑箜篌引》）乙選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）陸地上的船謝志強(qiáng)早晨，太陽(yáng)剛剛升起，他便站在曬谷場(chǎng)上，一只手又在腰間，一只手一揮，像一個(gè)指揮千軍萬(wàn)馬的將軍，他喊：起錨，出航!爹嘆了一口氣說(shuō)，瘋子的船又出海了。我好奇地望著他。我沒(méi)見(jiàn)過(guò)海，沒(méi)見(jiàn)過(guò)航船。他迎著照進(jìn)山岙里的陽(yáng)光，穿著整齊的制服，很威武，很氣派。陽(yáng)光勾勒出他的剪影。曬谷場(chǎng)周?chē)且粔K塊水田，綠茵茵地連向山嶺。接著，他開(kāi)始踱步。我觀察了好些天，他從曬谷場(chǎng)的東頭慢慢地走向西頭，沉思的樣子。曬谷場(chǎng)鋪著水泥。我發(fā)現(xiàn)，他絕不多走一步，接近曬谷場(chǎng)的邊緣，他又折回身，繼續(xù)走。他的皮膚黝黑，不是山民那種黑。是海風(fēng)吹出的黑，父親告訴我。我想象大海無(wú)遮無(wú)攔的陽(yáng)光。他走得那么準(zhǔn)確。爹說(shuō)他那條船跟曬谷場(chǎng)差不多大。那么大一條船，我想，一個(gè)移動(dòng)的曬谷場(chǎng)，周?chē)木G田不是像平靜的海水嗎?爹說(shuō)，別去打擾他，可憐的船長(zhǎng)。一個(gè)失去了船的船長(zhǎng)。我對(duì)他生出敬意，他的身材魁偉，把那一身制服撐得板板直直，好像掛在衣架上邊那樣。太陽(yáng)在不知不覺(jué)升起，有一竿子高了，他仍重復(fù)著踱步——那是他在甲板上散步。我希望他腳下的曬谷場(chǎng)能夠航行。他踱步的時(shí)候，曬谷場(chǎng)仿佛在飄移。他的制服衣襟在山風(fēng)里獵獵抖動(dòng)。可是，天陰下來(lái)了，不知哪里鉆出來(lái)了烏云，發(fā)酵似地膨脹，遮住了太陽(yáng)。他停下腳步，四處張望，甚至，雙手圈成兩個(gè)圓，罩在眼眉前。父親說(shuō)那是他的望遠(yuǎn)鏡。爹示意我們——村里的幾個(gè)小伙伴都來(lái)了，他們想嚷嚷——不要出聲，其實(shí)，我真想趕過(guò)去，登上他的船。他舉起雙臂，說(shuō)，全體注意，風(fēng)暴來(lái)啦，各就各位，保持航速!我們樂(lè)了。他焦慮不安地跑起來(lái)，跑到船頭——曬谷場(chǎng)的東首，他用腳踢踢攤在地上的稻谷，說(shuō)趕快采取措施，海水漫進(jìn)艙里了。他開(kāi)始尋找什么，大概是桶之類的東西，舀海水。他忙乎著踢稻谷，金色的稻谷飛起，我的娘撩起圍裙揉在手里，對(duì)我的爹說(shuō)，你去勸勸他，這樣糟蹋糧食。他喊：快，水泵，都躲起來(lái)干嘛!他四顧著，像是尋找想象中的船員。我們沉不住氣了，真想趕過(guò)去幫他一把。他沖著我們喊：膽小鬼，你們丟下船逃走呀!你們過(guò)來(lái)!我命令你們過(guò)來(lái)。大?？绅埐涣四銈?我瞧了一眼爹。爹低聲說(shuō)：別過(guò)去，他瘋病發(fā)了，發(fā)過(guò)一陣就會(huì)好轉(zhuǎn)呢。我真想過(guò)去支援他，他需要幫手。我見(jiàn)他像熱鍋上的螞蟻那樣，在曬谷場(chǎng)上瘋狂地奔跑，我真不忍他那么孤獨(dú)，可能我們過(guò)去，能夠安慰他——他是我們家族中惟一見(jiàn)過(guò)大世面的人物了，我曾替我這個(gè)二叔自豪，可是，他回來(lái)的時(shí)候，人家指著腦袋說(shuō)他受了刺激。他終于停下來(lái)，哭腔哭調(diào)地說(shuō)：沉了，沉了，我們的航船，沉了，你們都逃吧，鯊魚(yú)不會(huì)放過(guò)你們。據(jù)爹說(shuō)，他那條船，在一場(chǎng)海上風(fēng)暴里航行了一天一夜，最后，接近了一個(gè)無(wú)名小島，觸了礁。太陽(yáng)鉆出烏云。他的聲音低下來(lái)，說(shuō)：沉了，沉了。似乎在念咒語(yǔ)。我看著環(huán)繞著小山村的山嶺，好似曬谷場(chǎng)在下沉、下沉。他走出曬谷場(chǎng)，朝我們走來(lái)——登上小島。他的神色又恢復(fù)了正常，像經(jīng)歷了場(chǎng)海上風(fēng)暴，現(xiàn)在，他的表情呆滯、淡漠。他根本沒(méi)看我們一眼，似乎我們不存在，他穿過(guò)我們中間，徑直地走進(jìn)他的屋子。我們踏上了他的航船——曬谷場(chǎng)，整平了踢亂的稻谷。我學(xué)著他的樣子，在場(chǎng)上走，想體驗(yàn)當(dāng)船長(zhǎng)的感受。還是我出生以來(lái)看慣了的小山村——曬谷場(chǎng)，可是，剛才（每天他都要演繹一場(chǎng)出航的儀式，只是今天意外，出現(xiàn)了陰天）那場(chǎng)“沉船”的風(fēng)暴就發(fā)生在這兒。大海無(wú)情，我想著遙遠(yuǎn)的大海，我長(zhǎng)大了一定要去見(jiàn)識(shí)大海!（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）A．這篇小說(shuō)的標(biāo)題耐人尋味，“陸地上的船”既指曬谷場(chǎng)，也指瘋子船長(zhǎng)意識(shí)中指揮過(guò)的船，同時(shí)這個(gè)標(biāo)題又充滿懸念，有吸引讀者的作用。B．“他絕不多走一步，接近曬谷場(chǎng)的邊緣，他又折回身，繼續(xù)走”，是通過(guò)“我”的發(fā)現(xiàn)來(lái)表現(xiàn)瘋子船長(zhǎng)的執(zhí)著并預(yù)示著瘋子船長(zhǎng)即將發(fā)病。C．起先“我”并不十分了解二叔這個(gè)瘋子船長(zhǎng)，爹在“我”與瘋子船長(zhǎng)之間起到了橋梁的作用，是“我”了解瘋子船長(zhǎng)這一人物的關(guān)鍵。D．“曬谷場(chǎng)周?chē)且粔K塊水田，綠茵茵地連向山嶺”，“周?chē)木G田”“像平靜的海水”，這些環(huán)境描寫(xiě)，有展現(xiàn)美麗的山村田園風(fēng)光的作用。E．這篇小說(shuō)不僅以它所敘述的一波三折的故事情節(jié)吸引人，而且以它所描述的因一次海上風(fēng)暴遭受沉船打擊致瘋的船長(zhǎng)的瘋癲表現(xiàn)發(fā)人深思。（2）小說(shuō)的主人公瘋子船長(zhǎng)是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）小說(shuō)中的“我”有哪些作用?請(qǐng)概括說(shuō)明。（6分）（4）對(duì)于這篇小說(shuō)的創(chuàng)作意圖，有人認(rèn)為應(yīng)該從悲劇的意義上去認(rèn)識(shí)，有人認(rèn)為應(yīng)該從“我長(zhǎng)大了一定要去見(jiàn)識(shí)大?！鄙先フJ(rèn)識(shí)，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）劉文典:世上已無(wú)真狂徒徐百柯2005年歲末，紅學(xué)界頗不安寧，于是遙想當(dāng)年，西南聯(lián)大教授劉文典這樣講《紅樓夢(mèng)》:其時(shí)天已近晚，講臺(tái)上燃起燭光。不久，劉文典身著長(zhǎng)衫，緩步走上講臺(tái)，坐定。一位女生站在桌邊用熱水瓶為他斟茶。先生從容飲盡一盞茶后，霍然站起，有板有眼地念出開(kāi)場(chǎng)白:“寧—吃—仙—桃—一口，不—吃—爛—杏—滿筐！仙桃只要一口就行了啊……我講《紅樓夢(mèng)》嘛，凡是別人說(shuō)過(guò)的，我都不講；凡是我講的，別人都沒(méi)有說(shuō)過(guò)！今天給你們講四個(gè)字就夠了?！庇谑撬闷鸸P，轉(zhuǎn)身在旁邊架著的小黑板上寫(xiě)下“蓼汀花溆”四個(gè)大字。這次講座原定在一間小教室開(kāi)講，后因聽(tīng)者甚眾，改為大教室，還是容不下，只好改在聯(lián)大教室區(qū)的廣場(chǎng)上，學(xué)生席地而坐，洗耳恭聽(tīng)劉教授高論。劉氏在西南聯(lián)大開(kāi)《文選》課，不拘常規(guī)，常常乘興隨意，別開(kāi)生面。上課前，先由校役提一壺茶，外帶一根兩尺來(lái)長(zhǎng)的竹制旱煙袋，講到得意處，就一邊吸著旱煙，一邊解說(shuō)文章精義，下課鈴響也不理會(huì)。有一次，他卻只上了半小時(shí)的課，就忽然宣布說(shuō)，今天提前下課，改在下星期三晚飯后七時(shí)半繼續(xù)上課。原來(lái)，那天是陰歷五月十五，他要在月光下講《月賦》一篇。有學(xué)生追憶:屆時(shí)，在校園里月光下擺下一圈座位，他老人家坐在中間，當(dāng)著一輪皓月大講其《月賦》，“儼如《世說(shuō)新語(yǔ)》中的魏晉人物”。劉文典講課時(shí)，同樣是守舊派人物的吳宓也會(huì)前去聽(tīng)講，而且總是坐在最后一排。劉教授閉目講課，每講到得意處，便抬頭張目向后排望，然后問(wèn)道:“雨僧（吳宓的字）兄以為如何？”每當(dāng)這時(shí)，吳教授照例起立，恭恭敬敬地一面點(diǎn)頭一面回答:“高見(jiàn)甚是，高見(jiàn)甚是?！眱晌幻淌谝粏?wèn)一答之狀，惹得全場(chǎng)為之暗笑。一日，日機(jī)空襲，警報(bào)響起，聯(lián)大的教授和學(xué)生四下散開(kāi)躲避。劉文典跑到中途，忽然想起他“十二萬(wàn)分”佩服的陳寅恪身體羸弱且目力衰竭，于是便率幾個(gè)學(xué)生折回來(lái)攙扶著陳往城外跑去。他強(qiáng)撐著不讓學(xué)生扶他，大聲叫嚷著:“保存國(guó)粹要緊！保存國(guó)粹要緊！”讓學(xué)生們攙著陳先走。這時(shí)，只見(jiàn)他平素藐視的新文學(xué)作家沈從文也在人流中，便顧不得自己氣喘如牛，轉(zhuǎn)身呵斥道:“你跑什么跑？我劉某人是在替莊子跑，我要死了，就沒(méi)人講《莊子》了！你替誰(shuí)跑？”劉文典多年潛心研究莊子，出版了十卷本《莊子補(bǔ)正》，陳寅恪為之作序，推崇備至。曾有人向劉氏問(wèn)起古今治莊子者的得失，他大發(fā)感慨，口出狂言道:“在中國(guó)真正懂得《莊子》的，只有兩個(gè)人。一個(gè)是莊周，還有一個(gè)就是劉某人?！笨駝t狂矣，當(dāng)下不少見(jiàn)，但其背后那股子傲骨嶙峋的氣度，卻是今人學(xué)不來(lái)的。1928年，蔣介石掌握大權(quán)不久，想提高自己的聲望，曾多次表示要到劉文典主持校務(wù)的安徽大學(xué)去視察，但劉拒絕其到?！坝?xùn)話”。后來(lái)，蔣雖如愿以償，可是在他視察時(shí)，校園到處冷冷清清，并沒(méi)有他所希望的那種隆重而熱烈的歡迎場(chǎng)面。一切皆因?yàn)閯⑽牡淅淅鋽S出的一句話:“大學(xué)不是衙門(mén)?！焙髞?lái)安徽發(fā)生學(xué)潮，蔣介石召見(jiàn)劉文典。之前劉氏曾有豪言:“我劉叔雅（“叔雅”為劉文典的字）并非販夫走卒，即是高官也不應(yīng)對(duì)我呼之而來(lái)，揮手而去。蔣介石一介武夫耳，其奈我何！”見(jiàn)面時(shí)，劉稱蔣為“先生”而不稱“主席”，蔣很是不滿。進(jìn)而兩人沖突升級(jí)，劉文典指著蔣介石說(shuō):“你就是軍閥！”蔣介石則以“治學(xué)不嚴(yán)”為由，將劉當(dāng)場(chǎng)羈押，說(shuō)要槍斃。后來(lái)多虧蔡元培等人說(shuō)情，關(guān)了一個(gè)月才獲釋。后人贊曰:“好個(gè)劉文典，名士風(fēng)流，還是狷介狂人？我不知道，我能知道的是，今天，這樣的知識(shí)分子已無(wú)處尋覓，所謂‘風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去’?！保ū疚倪x自徐百柯《民國(guó)那些人》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）A.劉文典在西南聯(lián)大易時(shí)易地給學(xué)生講授《月賦》，將學(xué)生帶進(jìn)人生與自然交融的境界，這番別出心裁之舉，體現(xiàn)出他個(gè)性中的“魏晉風(fēng)度”。B.在一次躲避日機(jī)空襲的過(guò)程中，劉文典呵斥亦在人流之中的作家沈從文，是因?yàn)樗幌蚩床黄鸶阈挛膶W(xué)創(chuàng)作的人。C.蔣介石掌握大權(quán)不久召見(jiàn)劉文典，見(jiàn)面時(shí)因劉稱蔣為“先生”而不稱“主席”，蔣介石很是不滿。進(jìn)而兩人沖突升級(jí)，蔣將其當(dāng)場(chǎng)羈押。D.文末引用辛棄疾“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”一句，表明了作者對(duì)這位擁有大學(xué)問(wèn)、真性情的學(xué)者的追懷與贊慕之情，以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)缺乏像劉文典這樣的學(xué)者的嘆惋。E.本文通過(guò)對(duì)劉文典在西南聯(lián)大、安徽大學(xué)等校任教時(shí)生活片段的記述，夾敘夾議，綜合運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)等手法，勾勒出一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)者形象。（2）劉文典作為一位“真狂徒”，他的“狂”在文中主要體現(xiàn)為哪些方面，試舉例分析？（6分）（3）劉文典在學(xué)界享有“活莊子”的美譽(yù)，根據(jù)傳記內(nèi)容，概括他被稱作“活莊子”的原因。（6分）（4）怎樣理解劉文典說(shuō)“大學(xué)不是衙門(mén)”這句話的含義?結(jié)合個(gè)人理解，談?wù)勀阈哪恐欣硐氲拇髮W(xué)應(yīng)該具有怎樣的品質(zhì)？（8分）第Ⅱ卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）13.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．倫敦奧運(yùn)會(huì)上，孫楊為中國(guó)男子游泳拿下歷史上第一枚接力獎(jiǎng)牌，壓軸日孫楊出戰(zhàn)最強(qiáng)項(xiàng)1500米自由泳，以打破世界紀(jì)錄的成績(jī)摘金，在泳壇掀起了一陣東方旋風(fēng)。對(duì)此，全國(guó)人民彈冠相慶，興奮不已。B．國(guó)際足聯(lián)主席布拉特賄選事曝光后，全世界記者蜂擁而至，對(duì)記者們的不斷追問(wèn)，布拉特只是閃爍其辭，不做明確回答。C．自行車(chē)隊(duì)被兩只藏獒追趕得幾入絕境，最后靠下坡加速騎才得以擺脫，隊(duì)員們至今仍心有余悸。D．日本在釣魚(yú)島問(wèn)題上，如果對(duì)中國(guó)政府的嚴(yán)正聲明和強(qiáng)烈抗議置之不理，一意孤行，必將自食其果。14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）A．微軟拼音、全拼、鄭碼、智能ABC、五筆、雙拼等輸入法，是電腦用戶很受歡迎的中文輸入法。B．政府機(jī)關(guān)所有工作人員都必須認(rèn)真遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和政策，忠實(shí)履行自己的職責(zé)。C．語(yǔ)言是構(gòu)成劇本的基礎(chǔ)。有些創(chuàng)作者，往往只注意到了人物語(yǔ)言，卻忽視了舞臺(tái)說(shuō)明的重要性，其實(shí)人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明在劇本中同等重要。D．克什米爾地區(qū)的流血沖突，已造成了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人死亡，使得這一擁有絕美風(fēng)光的游覽勝地成了滿目瘡痍的悲慘世界。15.依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）柔和是一種品質(zhì)與風(fēng)格。有時(shí)，柔和比風(fēng)暴更有力量。我們的聲音柔和了，________；我們的目光柔和了，________；我們的面龐柔和了，________；我們的身體柔和了，_______。柔和并不是喪失原則，而是一種更高境界的堅(jiān)守。①就更準(zhǔn)確的表明與人平等的信念②就更容易滲透到遼遠(yuǎn)的空間③就更流暢的傳達(dá)溫暖的誠(chéng)意④就更輕靈的卷起心扉的紗窗A．④②①③B．②④③①C．①③④②D．③①④②16.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()（3分）A．《林教頭風(fēng)雪山神廟》選自《水滸》，作者施耐庵，元末明初小說(shuō)家，其作品《水滸》是我國(guó)文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。B．“辭”是我國(guó)古代的一種文體，源于春秋時(shí)的楚國(guó)，又叫楚辭體，騷體。到了漢代把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦。這是一種介乎于詩(shī)歌和散文之間的文體。C．契訶夫是19世紀(jì)后期俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，以短篇小說(shuō)和戲劇著稱于世。與美國(guó)的歐?亨利、法國(guó)的莫泊桑并稱為“世界三大短篇小說(shuō)家”。D．《滕王閣序》選自《王子安集》。原題作《滕王閣詩(shī)序》，一作《秋日登洪府滕王閣餞別序》。王勃，字子安，唐代詩(shī)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。17.仿照下面的畫(huà)線句子，續(xù)寫(xiě)兩句話，組成語(yǔ)意連貫的一段話。（4分）現(xiàn)如今，個(gè)性早已成為新新人類的代名詞?！澳阏嬗袀€(gè)性”成為一種語(yǔ)言的時(shí)尚，其實(shí)，個(gè)性不是奇裝異服，不是夸夸其談。我們是否可以這樣理解：個(gè)性就是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的蘇軾那笑對(duì)人生的豪邁與豁達(dá)；_______。①個(gè)性就是：_____________________________________________________②個(gè)性就是：_____________________________________________________一艘貨船卸貨后返航時(shí)，突然遭遇巨大風(fēng)暴，老船長(zhǎng)果斷下令：“打開(kāi)所有貨艙，立刻往里面灌水!”水手們擔(dān)憂：“往艙里灌水是險(xiǎn)上加險(xiǎn)，這不是自找死路嗎？”但還是半信半疑地照著做了。雖然暴風(fēng)巨浪依舊那么猛烈，但隨著貨艙里的水位越來(lái)越高，貨輪漸漸地平穩(wěn)了。船長(zhǎng)告訴那些松了一口氣的水手：“一只空木桶，是很容易被風(fēng)打翻的，如果裝滿水負(fù)重了，風(fēng)是吹不倒的。船在負(fù)重的時(shí)候，是最安全的；空船時(shí)，才是最危險(xiǎn)的時(shí)候?！盵要求]全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬題目，不少于800字。高二語(yǔ)文第二次月考參考答案1.D（解析：本題考查文中重要概念的理解。對(duì)概念的理解重在把握概念的內(nèi)涵，同時(shí)注意防止概念外延的擴(kuò)大或縮小?！暗兰乙餐瑯泳哂羞@種理性主義精神”原文無(wú)此信息，屬于概念的擴(kuò)大）2.C（解析：本題考查對(duì)文意的理解和分析。做此類試題要善于拿所給的選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行比較分析，看選項(xiàng)所表達(dá)的內(nèi)容在實(shí)質(zhì)上與原文是否一致。C在文章第三段，此項(xiàng)內(nèi)容之前有“但實(shí)際上它們剛好相互補(bǔ)充而協(xié)調(diào)”，因此，此項(xiàng)判斷是錯(cuò)誤的）3.B（解析：本題考查理解文意，掌握內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做此類試題要善于從文章整體上把握內(nèi)容要點(diǎn)，能夠根據(jù)文中內(nèi)容進(jìn)行合理推斷。B“孔子世界觀中是充滿矛盾的”這一觀點(diǎn)在文中沒(méi)有依據(jù)，屬于主觀臆斷）4.C(案：壓抑，阻止。)5.B(A.于：對(duì)于；比。B.者：均為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。C.以：把，拿；表憑借。D.且：副詞，再說(shuō)；連詞，而且。)6.B(A．蕭何最后推薦了曹參

C．"缺乏創(chuàng)新精神"不妥，他是為了吸取秦亡教訓(xùn)，與民休息

D．沒(méi)有被惠帝當(dāng)面譴責(zé)，鞭笞兒子曹窋是認(rèn)為他不該過(guò)問(wèn)朝政。)7.①曹參當(dāng)初地位卑微時(shí)，跟蕭何很友好，等到做了將軍、相國(guó)后，兩人有了隔閡。②陛下看我的能力和蕭何比哪一個(gè)更強(qiáng)？③在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照管門(mén)戶的僮仆,一個(gè)人孤苦零丁,無(wú)依無(wú)靠。8、兩聯(lián)遠(yuǎn)近角度不同。二聯(lián)寫(xiě)的是樹(shù)、石、泉、沙，為一路所見(jiàn)，是近景。三聯(lián)寫(xiě)的是雨中的山峰、入云的山路，為遠(yuǎn)望所見(jiàn)，是遠(yuǎn)景。（扣住遠(yuǎn)景、近景，得4分）兩聯(lián)展現(xiàn)了山居景象幽僻清靜、闊大深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。（2分）9、追求遠(yuǎn)離塵世的古樸高潔的生活，表現(xiàn)作者對(duì)山居者的生活及人品無(wú)限景慕的感情。（扣住古樸、高潔得2分，扣住無(wú)限景慕得3分，共5分）10.略11．（1）（5分）答A給3分，答C給2分，答D給1分，答B(yǎng)和E不給分。（B項(xiàng)理解錯(cuò)誤。對(duì)瘋子船長(zhǎng)的這一動(dòng)作行為的描寫(xiě)，表現(xiàn)了他是真實(shí)地把這個(gè)和他的船“差不多大”的曬谷場(chǎng)當(dāng)做了自己的船。D項(xiàng)對(duì)環(huán)境描寫(xiě)的分析欠妥當(dāng)。這里的景物描寫(xiě)是作為曬谷場(chǎng)的陪襯而寫(xiě)的，主要不是“展示美麗的山村田園風(fēng)光的作用”。E項(xiàng)中對(duì)小說(shuō)的情節(jié)分析有誤，這篇小說(shuō)沒(méi)有“一波三折的故事情節(jié)”。）（2）（6分）瘋子船長(zhǎng)是一個(gè)執(zhí)著于理想、忠于職守的悲劇形象。①他久經(jīng)考驗(yàn)，具有良好的職業(yè)素養(yǎng)，熱愛(ài)自己的事業(yè)一如熱愛(ài)自己的生命；②他遇險(xiǎn)不慌，沉著指揮，船沉了又勸同事們逃走，具有忘我、獻(xiàn)身的精神。（概括2分每點(diǎn)2分）（3）（6分）①“我”貫穿始終，是文章的線索。②以“我”這樣一個(gè)山村孩子的視角寫(xiě)瘋子船長(zhǎng)發(fā)瘋的過(guò)程，使故事更具有真實(shí)性，引發(fā)讀者的閱讀興趣。③在塑造瘋子船長(zhǎng)這一人物上，我起到輔助作用。④通過(guò)寫(xiě)“我”學(xué)著他的樣子，想體驗(yàn)當(dāng)船長(zhǎng)的感受，要去見(jiàn)識(shí)大海，使小說(shuō)的意蘊(yùn)更為豐富。（一點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。）（4）（8分）觀點(diǎn)一：應(yīng)該從主人公悲劇意義上去認(rèn)識(shí)作者的創(chuàng)作意圖。①海難雖然摧毀了船長(zhǎng)的船，使他成為瘋子，但并沒(méi)有摧毀他內(nèi)心深處的船長(zhǎng)情結(jié)，他在曬谷場(chǎng)演繹風(fēng)暴中救船的情景，表現(xiàn)了一個(gè)船長(zhǎng)的精神風(fēng)貌，他的執(zhí)著與堅(jiān)持以及他高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神令人感動(dòng)；②小說(shuō)的故事給人心靈的震撼又讓人扼腕嘆息，我們?cè)诏傋哟L(zhǎng)這一人物身上感受到一種崇高美和悲壯美。觀點(diǎn)二：應(yīng)該從“我長(zhǎng)大了一定要去見(jiàn)識(shí)大?！鄙先フJ(rèn)識(shí)作者的創(chuàng)作意圖。①瘋子二叔雖然是一個(gè)失去了船的船長(zhǎng)，但他執(zhí)著于理想、忠于職守、熱愛(ài)事業(yè)的精神感召我，并引發(fā)了我想出去見(jiàn)世面的想法；②小說(shuō)結(jié)尾“我想著遙遠(yuǎn)的大海，我長(zhǎng)大了一定要去見(jiàn)識(shí)大?！?，也說(shuō)明了作者對(duì)“我”這一類農(nóng)村孩子所寄予的期望。（觀點(diǎn)明確，給2分；理由充分，論述合理，給6分。）12.（1）ADA2分D3分C1分BE0分（:B項(xiàng)涉及的原文為“他平素藐視的新文學(xué)作家沈從文”，這并不代表“他一向看不起搞新文學(xué)創(chuàng)作的人”，本項(xiàng)屬于無(wú)中生有；E項(xiàng)寫(xiě)作手法表述錯(cuò)誤，文中沒(méi)有夾敘夾議。C項(xiàng)時(shí)間表述不準(zhǔn)確）（2）①授課不拘常規(guī)、乘興隨意。如講課得意處，邊吸旱煙，邊解說(shuō)文章精義，下課鈴響也不理會(huì)；如易時(shí)易地，專門(mén)在月下講《月賦》、課上提問(wèn)吳宓等。（2分）②做學(xué)問(wèn)自視甚高。如認(rèn)為自己對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解是“仙桃一口”；認(rèn)為天下懂莊子的除了莊子本人外只有自己；跑警報(bào)時(shí)自己是在替莊子跑，自己死了就無(wú)人懂莊子等。（2分）③面對(duì)強(qiáng)權(quán)有傲骨。如主持安徽大學(xué)校務(wù)期間拒絕蔣介石前去“訓(xùn)話”；學(xué)潮事件后與蔣介石發(fā)生沖突等。（2分）（每點(diǎn)中每個(gè)方面與舉例各1分。）(3)①多年潛心研究莊子，出版了十卷本《莊子補(bǔ)正》，陳寅恪為之作序，推崇備至；②與人談?wù)摴沤裰吻f子者得失，認(rèn)為天下懂莊子者，除莊子本人只有自己；③為人不拘常規(guī)、乘興隨意、有名士氣度；狷介狂放、傲骨嶙峋，大有莊子之風(fēng)。（每點(diǎn)2分。）(4):大學(xué)是做學(xué)問(wèn)的文化殿堂，是知識(shí)精英談經(jīng)論道的地方，是教師們教書(shū)育人、塑造靈魂的地方。大學(xué)不應(yīng)為政治權(quán)力服務(wù)，不應(yīng)成為車(chē)馬喧囂、