《悲慘世界》中的冉阿讓課件

外國(guó)文學(xué)作品選

悲慘世界外國(guó)文學(xué)作品選悲慘世界一.《悲慘世界》梗概作品記述了從拿破侖滑鐵盧失敗到反對(duì)七月王朝的人民起義這一歷史階段，描繪了一幅規(guī)模龐大的社會(huì)和政治生活圖畫。成功地塑造了從苦役犯棄惡從善的冉阿讓；貧窮饑餓、流落街頭的婦女芳汀和她的女兒珂賽特；多年追逐冉阿讓，永遠(yuǎn)恪守自己原則，后在道德感化下跳入塞納河的國(guó)家機(jī)器忠實(shí)鷹犬——警長(zhǎng)沙威；為了信仰背叛家庭，街壘戰(zhàn)九死一生的馬呂斯；貧窮而陰險(xiǎn)的旅店主德納第等眾多人物形象。

CompanyLogo一.《悲慘世界》梗概作品記述了從拿破侖滑《悲慘世界》作者序

在文明鼎盛時(shí)期，只要還存在社會(huì)壓迫，只要依仗法律和習(xí)俗人為地把人間變成地獄，給人類的神圣命運(yùn)制造苦難；只要本世紀(jì)的三個(gè)問(wèn)題：貧窮使男人沉淪，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，還不能全部解決；只要在一些地區(qū)還可能產(chǎn)生社會(huì)壓制，換言之，從更廣泛的意義上說(shuō)，只要這個(gè)世界還存在愚昧和困苦，那么，這一類作品就不會(huì)是無(wú)用的。CompanyLogo《悲慘世界》作者序在文明鼎盛時(shí)期，只要還二.雨果生平

1802生于法國(guó)，父親是拿破侖手下的將軍，兒時(shí)的雨果隨父在西班牙駐軍，10歲回巴黎上學(xué)，中學(xué)畢業(yè)入法學(xué)院學(xué)習(xí)，但他的興趣在于寫作，15歲時(shí)在法蘭西學(xué)院的詩(shī)歌競(jìng)賽會(huì)得獎(jiǎng)，他對(duì)波旁王朝和七月王朝都感到失望，成為共和主義者，他還寫過(guò)許多詩(shī)劇和劇本，幾部具有鮮明特色并貫徹其主張的小說(shuō)。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士，二月革命后任共和國(guó)議會(huì)代表，1851年拿破侖三世稱帝，雨果奮起反對(duì)而被迫流亡國(guó)外，流亡期間寫下一部政治諷刺詩(shī)《懲罰集》，用拿破侖一世的功績(jī)和拿破侖三世的恥辱對(duì)比。主要作品有：《巴黎圣母院》、《九三年》、《悲慘世界》等。CompanyLogo二.雨果生平1802生于法國(guó)，三.冉阿讓的救贖

冉阿讓是“悲慘世界”里一個(gè)受苦者的典型；同時(shí)，在作者筆下，他又是博愛(ài)主義的化身。冉阿讓的慈愛(ài)廣及眾人，甚至他的敵人。他不念舊惡，主動(dòng)釋放了沙威；臨死前還諄諄告誡珂賽特，讓她寬恕迫害她的惡棍德納第。冉阿讓完全成為作者博愛(ài)主義思想的化身。在他臨死前，作者贊嘆地寫道：“在某個(gè)陰暗的地方，有個(gè)巨靈，張開他巨大的雙翅，正在等待著這個(gè)靈魂?！盋ompanyLogo三.冉阿讓的救贖冉阿讓是“悲慘世界”（一）被判苦役

冉阿讓是一個(gè)安分守己又善良誠(chéng)實(shí)的工人，從小失去父母，由姐姐撫養(yǎng)成人。他好用心思，富于感情。姐夫不幸去世后，他幫助姐姐養(yǎng)活七個(gè)孩子。他割麥、放牛和做苦工，二十五歲時(shí)當(dāng)了修樹枝工人。他不停地工作，“沒(méi)有時(shí)間想愛(ài)情”。冬天到了，他失了業(yè)。為了饑餓難忍的七個(gè)外甥，他被迫偷了面包，被判了五年苦役。入獄四年后，他聽到姐姐的七個(gè)孩子只剩下一個(gè)時(shí)，決心越獄去挽救走投無(wú)路的親人。一次次越獄失敗，被加重判罰，冉阿讓一直被關(guān)了十九年。這種殘酷的懲罰和非人的監(jiān)禁生活，使善良的冉阿讓失去了生活的信心，他從仇恨法律、仇恨社會(huì)進(jìn)而仇恨人生，變成了一個(gè)冷酷兇狠的人。CompanyLogo（一）被判苦役冉阿讓是一個(gè)安分守己又（一）被判苦役

我是個(gè)苦役犯。在監(jiān)牢里過(guò)了十九年。出獄四天了，現(xiàn)在我要去蓬塔利埃，那是我的目的地。我從土倫走來(lái)，已經(jīng)走了四天了，我今天一天就走了十二法里。天黑時(shí)才到這地方，我到過(guò)一家客店，只因?yàn)槲以谑姓d請(qǐng)驗(yàn)了黃護(hù)照，就被人趕了出來(lái)。那又是非請(qǐng)驗(yàn)不可的。我又走到另外一家客店。他們對(duì)我說(shuō)：“滾！”這家不要我。那家也不要我。我又到了監(jiān)獄，看門的人也不肯開門。我也到過(guò)狗窩。那狗咬了我，也把我攆了出來(lái)，好象它也是人似的，好象它也知道我是誰(shuí)似的。我就跑到田里，打算露天過(guò)一宵?？墒翘焐蠜](méi)有星。我想天要下雨了，又沒(méi)有好天主阻擋下雨，我再回到城里，想找個(gè)門洞。——冉阿讓CompanyLogo（一）被判苦役我是個(gè)苦役犯。在監(jiān)牢里過(guò)了十（二）重獲新生

出獄后，因?yàn)樗幸粡垬?biāo)志他曾是囚犯的黃色身份證，因此遭到人們的嫌棄而拒絕留他住宿，他想躲進(jìn)狗窩歇歇腳也被趕了出來(lái)。他對(duì)社會(huì)充滿了仇恨與憤怒。最后，他踏進(jìn)卞福汝主教的家門，受到了熱情的款待。CompanyLogo（二）重獲新生出獄后，因?yàn)樗幸粡垬?biāo)志他曾是（二）重獲新生這并不是我的房子，這是耶穌基督的房子。這扇門并不問(wèn)走進(jìn)來(lái)的人有沒(méi)有名字，但是要問(wèn)他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，您安心待下吧。并且不應(yīng)當(dāng)謝我，不應(yīng)當(dāng)說(shuō)我把您留在我的家里。除非是需要住處的人，誰(shuí)也不是在自己家里。您是過(guò)路的人，我告訴您，與其說(shuō)我是在我的家里，倒不如說(shuō)您是在您的家里。這兒所有的東西都是您的。

——卞福汝主教CompanyLogo（二）重獲新生這并不是我的房子，這是耶穌基（二）重獲新生

但冉阿讓半夜醒來(lái)，偷走了主教款待他的銀器。警察把他抓回來(lái)，意外的是主教聲稱這銀器原是他送給這個(gè)外地人的，還當(dāng)面又加送了兩支銀燭臺(tái)，并鄭重地對(duì)他說(shuō)：“冉阿讓，我的兄弟，您不再屬于惡，而是屬于善。我贖的是你的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來(lái)，交還給上帝?！盋ompanyLogo（二）重獲新生但冉阿讓半夜醒來(lái)，偷走了主教款待主教的仁愛(ài)融化了他的滿腔仇恨，使他那激憤后僵死的心又重新燃起了希望，他要改惡從善，重新做人。

他的良心再三再四地研究那樣立在他面前的兩個(gè)人，主教和冉阿讓。要馴服第二個(gè)就非第一個(gè)不行。由于那種癡望所特具的奇異效力，他的幻想延續(xù)越久，主教的形象也越高大，越在他眼前顯得光輝燦爛，冉阿讓卻越來(lái)越小，也越來(lái)越模糊。到某一時(shí)刻他已只是個(gè)影子。忽然一下，他完全消失了。只剩下那個(gè)主教。他讓燦爛光輝充實(shí)了那個(gè)可憐人的全部心靈。CompanyLogo主教的仁愛(ài)融化了他的滿腔仇恨，使他那激憤后僵死冉阿讓改名馬德蘭，來(lái)到法國(guó)北部的海濱小城蒙特猗。他由于在玻璃原料制造飾品方面改革工藝而發(fā)財(cái)致富，成了燒細(xì)料工廠的資本家。在工廠，他關(guān)心工人生活，縮短工時(shí)，改善待遇；他擴(kuò)充醫(yī)院，修建學(xué)校，興辦各種福利事業(yè)；他樂(lè)善好施，救濟(jì)窮人，因而德高望重，受人愛(ài)戴，被選為蒙特猗市長(zhǎng)。

當(dāng)?shù)卮蟠蟮靡嬗谒?，窮人全都有賴于他，他是這樣有能耐，大家最后不得不尊敬他，他是那樣和愛(ài)，大家最后不得不熱愛(ài)他；特別是他的工作敬愛(ài)他。在城里，大家稱他為馬德蘭先生；他的工人和孩子們繼續(xù)叫他馬德蘭老爹，這是最能使他喜笑顏開的事?！谖寰砣桨⒆屔矸葑兞?，地位變了，但他那善良、仁慈、博愛(ài)之心沒(méi)有變。當(dāng)他了解到失業(yè)女工芳汀的不幸遭遇后，便傾力相助。因?yàn)槿桨⒆寚L過(guò)失業(yè)的滋味，他的生活經(jīng)歷和思想基礎(chǔ)同芳汀是那么的相似！CompanyLogo冉阿讓改名馬德蘭，來(lái)到法國(guó)北部的海濱小城蒙特猗

冉阿讓在19年的勞役中練就了一身非凡的氣力，潛逃的愿望使他學(xué)會(huì)了直登陡壁的絕技，多次的越獄又培養(yǎng)了他的智勇雙全?；诟暮?，他又不遺余力地幫助處在不幸中的人們。剛到蒙特猗市，他就奮不顧身地從熊熊大火中救出兩個(gè)兒童；他曾冒著生命危險(xiǎn)，以自己的身軀扛起馬車，從車下救出割風(fēng)老漢，為此他在正追捕他的沙威面前，暴露了囚犯的身份。（三）再次入獄CompanyLogo冉阿讓在19年的勞役中練就了一身非凡的氣力，潛逃的那輛車慢慢地繼續(xù)往下陷。割風(fēng)伯伯喘著氣，吼著說(shuō)：“我吐不出氣！我的肋骨要斷了！來(lái)個(gè)千斤頂！或者旁的東西！哎喲！”馬德蘭往四面看?！熬箾](méi)有一個(gè)人要賺那二十路易，來(lái)救這可憐的老人一命嗎？”在場(chǎng)沒(méi)有一個(gè)人動(dòng)。沙威又說(shuō)：“我從來(lái)只認(rèn)得一個(gè)能替代千斤頂?shù)娜耍褪悄莻€(gè)苦役犯?！薄把剑∥冶粔核懒?！”那老人喊著說(shuō)。馬德蘭抬起頭來(lái)，正遇到沙威那雙鷹眼始終盯在他的臉上，馬德蘭望著那些不動(dòng)的農(nóng)民，苦笑了一下。隨后，他一言不發(fā)，雙膝跪下，觀眾還沒(méi)來(lái)得及叫，他已到了車子下面了。

有過(guò)一陣驚心動(dòng)魄的靜候辰光。忽然，大家看見那一大堆東西動(dòng)搖起來(lái)了，車子慢慢上升了，輪子已從泥坑里起來(lái)了一半。一種幾乎氣絕的聲音叫道：“趕快！幫忙！”叫的正是馬德蘭，他剛使盡了他最后一點(diǎn)氣力。大家涌上去。一個(gè)人的努力帶動(dòng)了所有的人的力氣和勇敢。那輛車子竟被二十條胳膊抬了起來(lái)。割風(fēng)老頭得免于難。馬德蘭站起來(lái)，盡管滿頭大汗，臉色卻是青的。他的衣服撕破了，滿身污泥。大家都哭了。那個(gè)老頭子吻著他的膝頭，稱他為慈悲的上帝。至于他，他臉上顯出了一種說(shuō)不出的至高至上、快樂(lè)無(wú)比的慘痛，他把恬靜自如的目光注射在沙威的面上，沙威也始終望著他。

——雨果《悲慘世界》第五卷（CompanyLogo那輛車慢慢地繼續(xù)往下陷。割風(fēng)伯伯喘著氣，吼著說(shuō)：（C

在押工人商馬第，因相貌酷似冉阿讓，被誤認(rèn)為是在逃犯冉阿讓，要判終身苦役，冉阿讓得知后毅然出庭自首，寧可自己重服苦役，也要救出商馬第。

假使他“聽其自然”，假使他待在濱海蒙特勒伊不動(dòng)，他的尊榮、他的好名譽(yù)、他的善政、他受到的敬重尊崇、他的慈善事業(yè)、他的財(cái)富、他的名望、他的德行都會(huì)被一種罪惡所污染；那一切圣潔的東西和那種丑惡的東西攙雜在一起，還有什么意義！反之，假使他完成自我犧牲，入獄，受木柱上的捶楚，背枷，戴綠帽，做沒(méi)有休息的苦工，受無(wú)情的羞辱，倒還可以有高潔的意境！

最后，他向自己說(shuō)，這樣做是必要的，他的命運(yùn)是這樣注定了的，他沒(méi)有權(quán)力變更上天的旨意，歸根到底，他得選擇，或者外君子而內(nèi)小人，或是圣潔其中而羞辱其外。

——《悲慘世界》第七卷CompanyLogo在押工人商馬第，因相貌酷似冉阿讓，被誤認(rèn)再次入獄后，冉阿讓又冒死爬上高聳的戰(zhàn)艦桅桿，救出水兵后自己落入海中潛逃。他惦記著已故女工芳汀的女兒珂賽特，用重金從虐待成性的德納第手中贖回了這個(gè)孤兒，并在東躲西藏中把她撫養(yǎng)成人。當(dāng)冉阿讓發(fā)現(xiàn)珂賽特?zé)釕僦埠忘h青年馬呂斯時(shí)，他冒著隨時(shí)被捕的危險(xiǎn)，克服種種困難，通過(guò)地下水道，救出在起義中失敗又身負(fù)重傷的馬呂斯。他把自己一生的積蓄作為陪嫁，讓這對(duì)相愛(ài)的年輕人結(jié)婚，自己卻甘心蒙受著馬呂斯的誤解去過(guò)孤獨(dú)、寂寞的生活，等待死亡的到來(lái)。CompanyLogo再次入獄后，冉阿讓又冒死爬上高聳的戰(zhàn)艦桅桿，救所謂人道主義思想，是指人們有權(quán)過(guò)上正常、平等的人的生活，都應(yīng)發(fā)揚(yáng)“仁慈與博愛(ài)”的精神，讓饒恕與感化來(lái)解決對(duì)罪惡的懲罰。同時(shí)，社會(huì)有責(zé)任消除一切剝削、壓迫、歧視與迫害，使人們能夠活在一個(gè)和諧友好、安全健康、欣欣向榮、在各方面都能得到自由全面發(fā)展的環(huán)境中，沒(méi)有人為制造的痛苦，也沒(méi)有冷酷與偽善……四.解析人道主義精神CompanyLogo所謂人道主義思想，是指人們有權(quán)過(guò)上正常、平等其一，針砭時(shí)弊。作品從人道主義思想立場(chǎng)出發(fā)，淋漓盡致地勾勒出一個(gè)令人發(fā)指的“悲慘世界”，暴露了社會(huì)上的種種罪惡和不公，深刻地為生活在社會(huì)下層的人民發(fā)出呼吁和控訴，并對(duì)他們表示深切的同情，有力地揭示了資本主義法律的本質(zhì)：一方面是社會(huì)罪惡的根源，追捕和扼殺生活中善良和美的事物，把無(wú)數(shù)窮苦的人們推向水深火熱之中；另一方面，它扼殺了人類善良的天性。五.《悲慘世界》的人道主義CompanyLogo其一，針砭時(shí)弊。五.《悲慘世界》的人道主義C其二，救世之道。雨果站在人道主義這個(gè)位置上，把各種社會(huì)矛盾、痼疾、斗爭(zhēng)都?xì)w結(jié)為人類道德的善與惡之間的較量。因此他認(rèn)為，只要讓仁慈和博愛(ài)的恩澤遍灑人間，讓人道主義思想的種子播種大地，那么社會(huì)上的罪惡與黑暗就會(huì)自然而然地消失，問(wèn)題就可以迎刃而解。五.《悲慘世界》的人道主義CompanyLogo其二，救世之道。五.《悲慘世界》的人道主義C其三，歌頌革命。雨果以飽含激情地謳歌了1832年的人民起義和街壘上英勇戰(zhàn)斗、視死如歸的共和主義戰(zhàn)士，其中有壯烈的場(chǎng)面，英勇的獻(xiàn)身精神和高尚的情懷，表現(xiàn)出他對(duì)革命的同情。在他心里，革命和起義的終極目的還是不離人道主義，是為了實(shí)現(xiàn)它而采取的不得已手段，也就是“為了實(shí)現(xiàn)未來(lái)所必須交納的通行稅”。五.《悲慘世界》的人道主義CompanyLogo其三，歌頌革命。五.《悲慘世界》的人道主義Compa雨果把一切道德行為和慈善的美果歸功于宗教，這是否有空想主義之嫌？冉阿讓的一切道義行為都是出于他對(duì)上帝的感恩帶德?？梢?，從根本上來(lái)看，作者的美學(xué)觀念及其世界觀是唯心的。還有，作者雖然看到了社會(huì)的窮困，愚昧的悲慘狀況，卻又未能認(rèn)清正確的理想道路，慈愛(ài)能使沙威的良心發(fā)現(xiàn)，卻改變不了德納第的無(wú)賴?？梢?，慈愛(ài)不是救世妙方，作者所強(qiáng)調(diào)的抽象道德往往是不可靠的。從中也暴露了作者美學(xué)思想的局限性。

五.《悲慘世界》的人道主義CompanyLogo雨果把一切道德行為和慈善的美果歸功于宗教，這是否有空課程重點(diǎn)熟悉《悲慘世界》的故事冉阿讓的救贖之道雨果的人道主義精神CompanyLogo課程重點(diǎn)熟悉《悲慘世界》的故事CompanyLogo外國(guó)文學(xué)作品選

悲慘世界外國(guó)文學(xué)作品選悲慘世界一.《悲慘世界》梗概作品記述了從拿破侖滑鐵盧失敗到反對(duì)七月王朝的人民起義這一歷史階段，描繪了一幅規(guī)模龐大的社會(huì)和政治生活圖畫。成功地塑造了從苦役犯棄惡從善的冉阿讓；貧窮饑餓、流落街頭的婦女芳汀和她的女兒珂賽特；多年追逐冉阿讓，永遠(yuǎn)恪守自己原則，后在道德感化下跳入塞納河的國(guó)家機(jī)器忠實(shí)鷹犬——警長(zhǎng)沙威；為了信仰背叛家庭，街壘戰(zhàn)九死一生的馬呂斯；貧窮而陰險(xiǎn)的旅店主德納第等眾多人物形象。

CompanyLogo一.《悲慘世界》梗概作品記述了從拿破侖滑《悲慘世界》作者序

在文明鼎盛時(shí)期，只要還存在社會(huì)壓迫，只要依仗法律和習(xí)俗人為地把人間變成地獄，給人類的神圣命運(yùn)制造苦難；只要本世紀(jì)的三個(gè)問(wèn)題：貧窮使男人沉淪，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，還不能全部解決；只要在一些地區(qū)還可能產(chǎn)生社會(huì)壓制，換言之，從更廣泛的意義上說(shuō)，只要這個(gè)世界還存在愚昧和困苦，那么，這一類作品就不會(huì)是無(wú)用的。CompanyLogo《悲慘世界》作者序在文明鼎盛時(shí)期，只要還二.雨果生平

1802生于法國(guó)，父親是拿破侖手下的將軍，兒時(shí)的雨果隨父在西班牙駐軍，10歲回巴黎上學(xué)，中學(xué)畢業(yè)入法學(xué)院學(xué)習(xí)，但他的興趣在于寫作，15歲時(shí)在法蘭西學(xué)院的詩(shī)歌競(jìng)賽會(huì)得獎(jiǎng)，他對(duì)波旁王朝和七月王朝都感到失望，成為共和主義者，他還寫過(guò)許多詩(shī)劇和劇本，幾部具有鮮明特色并貫徹其主張的小說(shuō)。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士，二月革命后任共和國(guó)議會(huì)代表，1851年拿破侖三世稱帝，雨果奮起反對(duì)而被迫流亡國(guó)外，流亡期間寫下一部政治諷刺詩(shī)《懲罰集》，用拿破侖一世的功績(jī)和拿破侖三世的恥辱對(duì)比。主要作品有：《巴黎圣母院》、《九三年》、《悲慘世界》等。CompanyLogo二.雨果生平1802生于法國(guó)，三.冉阿讓的救贖

冉阿讓是“悲慘世界”里一個(gè)受苦者的典型；同時(shí)，在作者筆下，他又是博愛(ài)主義的化身。冉阿讓的慈愛(ài)廣及眾人，甚至他的敵人。他不念舊惡，主動(dòng)釋放了沙威；臨死前還諄諄告誡珂賽特，讓她寬恕迫害她的惡棍德納第。冉阿讓完全成為作者博愛(ài)主義思想的化身。在他臨死前，作者贊嘆地寫道：“在某個(gè)陰暗的地方，有個(gè)巨靈，張開他巨大的雙翅，正在等待著這個(gè)靈魂?！盋ompanyLogo三.冉阿讓的救贖冉阿讓是“悲慘世界”（一）被判苦役

冉阿讓是一個(gè)安分守己又善良誠(chéng)實(shí)的工人，從小失去父母，由姐姐撫養(yǎng)成人。他好用心思，富于感情。姐夫不幸去世后，他幫助姐姐養(yǎng)活七個(gè)孩子。他割麥、放牛和做苦工，二十五歲時(shí)當(dāng)了修樹枝工人。他不停地工作，“沒(méi)有時(shí)間想愛(ài)情”。冬天到了，他失了業(yè)。為了饑餓難忍的七個(gè)外甥，他被迫偷了面包，被判了五年苦役。入獄四年后，他聽到姐姐的七個(gè)孩子只剩下一個(gè)時(shí)，決心越獄去挽救走投無(wú)路的親人。一次次越獄失敗，被加重判罰，冉阿讓一直被關(guān)了十九年。這種殘酷的懲罰和非人的監(jiān)禁生活，使善良的冉阿讓失去了生活的信心，他從仇恨法律、仇恨社會(huì)進(jìn)而仇恨人生，變成了一個(gè)冷酷兇狠的人。CompanyLogo（一）被判苦役冉阿讓是一個(gè)安分守己又（一）被判苦役

我是個(gè)苦役犯。在監(jiān)牢里過(guò)了十九年。出獄四天了，現(xiàn)在我要去蓬塔利埃，那是我的目的地。我從土倫走來(lái)，已經(jīng)走了四天了，我今天一天就走了十二法里。天黑時(shí)才到這地方，我到過(guò)一家客店，只因?yàn)槲以谑姓d請(qǐng)驗(yàn)了黃護(hù)照，就被人趕了出來(lái)。那又是非請(qǐng)驗(yàn)不可的。我又走到另外一家客店。他們對(duì)我說(shuō)：“滾！”這家不要我。那家也不要我。我又到了監(jiān)獄，看門的人也不肯開門。我也到過(guò)狗窩。那狗咬了我，也把我攆了出來(lái)，好象它也是人似的，好象它也知道我是誰(shuí)似的。我就跑到田里，打算露天過(guò)一宵。可是天上沒(méi)有星。我想天要下雨了，又沒(méi)有好天主阻擋下雨，我再回到城里，想找個(gè)門洞。——冉阿讓CompanyLogo（一）被判苦役我是個(gè)苦役犯。在監(jiān)牢里過(guò)了十（二）重獲新生

出獄后，因?yàn)樗幸粡垬?biāo)志他曾是囚犯的黃色身份證，因此遭到人們的嫌棄而拒絕留他住宿，他想躲進(jìn)狗窩歇歇腳也被趕了出來(lái)。他對(duì)社會(huì)充滿了仇恨與憤怒。最后，他踏進(jìn)卞福汝主教的家門，受到了熱情的款待。CompanyLogo（二）重獲新生出獄后，因?yàn)樗幸粡垬?biāo)志他曾是（二）重獲新生這并不是我的房子，這是耶穌基督的房子。這扇門并不問(wèn)走進(jìn)來(lái)的人有沒(méi)有名字，但是要問(wèn)他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，您安心待下吧。并且不應(yīng)當(dāng)謝我，不應(yīng)當(dāng)說(shuō)我把您留在我的家里。除非是需要住處的人，誰(shuí)也不是在自己家里。您是過(guò)路的人，我告訴您，與其說(shuō)我是在我的家里，倒不如說(shuō)您是在您的家里。這兒所有的東西都是您的。

——卞福汝主教CompanyLogo（二）重獲新生這并不是我的房子，這是耶穌基（二）重獲新生

但冉阿讓半夜醒來(lái)，偷走了主教款待他的銀器。警察把他抓回來(lái)，意外的是主教聲稱這銀器原是他送給這個(gè)外地人的，還當(dāng)面又加送了兩支銀燭臺(tái)，并鄭重地對(duì)他說(shuō)：“冉阿讓，我的兄弟，您不再屬于惡，而是屬于善。我贖的是你的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來(lái)，交還給上帝。”CompanyLogo（二）重獲新生但冉阿讓半夜醒來(lái)，偷走了主教款待主教的仁愛(ài)融化了他的滿腔仇恨，使他那激憤后僵死的心又重新燃起了希望，他要改惡從善，重新做人。

他的良心再三再四地研究那樣立在他面前的兩個(gè)人，主教和冉阿讓。要馴服第二個(gè)就非第一個(gè)不行。由于那種癡望所特具的奇異效力，他的幻想延續(xù)越久，主教的形象也越高大，越在他眼前顯得光輝燦爛，冉阿讓卻越來(lái)越小，也越來(lái)越模糊。到某一時(shí)刻他已只是個(gè)影子。忽然一下，他完全消失了。只剩下那個(gè)主教。他讓燦爛光輝充實(shí)了那個(gè)可憐人的全部心靈。CompanyLogo主教的仁愛(ài)融化了他的滿腔仇恨，使他那激憤后僵死冉阿讓改名馬德蘭，來(lái)到法國(guó)北部的海濱小城蒙特猗。他由于在玻璃原料制造飾品方面改革工藝而發(fā)財(cái)致富，成了燒細(xì)料工廠的資本家。在工廠，他關(guān)心工人生活，縮短工時(shí)，改善待遇；他擴(kuò)充醫(yī)院，修建學(xué)校，興辦各種福利事業(yè)；他樂(lè)善好施，救濟(jì)窮人，因而德高望重，受人愛(ài)戴，被選為蒙特猗市長(zhǎng)。

當(dāng)?shù)卮蟠蟮靡嬗谒?，窮人全都有賴于他，他是這樣有能耐，大家最后不得不尊敬他，他是那樣和愛(ài)，大家最后不得不熱愛(ài)他；特別是他的工作敬愛(ài)他。在城里，大家稱他為馬德蘭先生；他的工人和孩子們繼續(xù)叫他馬德蘭老爹，這是最能使他喜笑顏開的事。——第五卷冉阿讓身份變了，地位變了，但他那善良、仁慈、博愛(ài)之心沒(méi)有變。當(dāng)他了解到失業(yè)女工芳汀的不幸遭遇后，便傾力相助。因?yàn)槿桨⒆寚L過(guò)失業(yè)的滋味，他的生活經(jīng)歷和思想基礎(chǔ)同芳汀是那么的相似！CompanyLogo冉阿讓改名馬德蘭，來(lái)到法國(guó)北部的海濱小城蒙特猗

冉阿讓在19年的勞役中練就了一身非凡的氣力，潛逃的愿望使他學(xué)會(huì)了直登陡壁的絕技，多次的越獄又培養(yǎng)了他的智勇雙全。悔改后，他又不遺余力地幫助處在不幸中的人們。剛到蒙特猗市，他就奮不顧身地從熊熊大火中救出兩個(gè)兒童；他曾冒著生命危險(xiǎn)，以自己的身軀扛起馬車，從車下救出割風(fēng)老漢，為此他在正追捕他的沙威面前，暴露了囚犯的身份。（三）再次入獄CompanyLogo冉阿讓在19年的勞役中練就了一身非凡的氣力，潛逃的那輛車慢慢地繼續(xù)往下陷。割風(fēng)伯伯喘著氣，吼著說(shuō)：“我吐不出氣！我的肋骨要斷了！來(lái)個(gè)千斤頂！或者旁的東西！哎喲！”馬德蘭往四面看?！熬箾](méi)有一個(gè)人要賺那二十路易，來(lái)救這可憐的老人一命嗎？”在場(chǎng)沒(méi)有一個(gè)人動(dòng)。沙威又說(shuō)：“我從來(lái)只認(rèn)得一個(gè)能替代千斤頂?shù)娜耍褪悄莻€(gè)苦役犯?！薄把?！我被壓死了！”那老人喊著說(shuō)。馬德蘭抬起頭來(lái)，正遇到沙威那雙鷹眼始終盯在他的臉上，馬德蘭望著那些不動(dòng)的農(nóng)民，苦笑了一下。隨后，他一言不發(fā)，雙膝跪下，觀眾還沒(méi)來(lái)得及叫，他已到了車子下面了。

有過(guò)一陣驚心動(dòng)魄的靜候辰光。忽然，大家看見那一大堆東西動(dòng)搖起來(lái)了，車子慢慢上升了，輪子已從泥坑里起來(lái)了一半。一種幾乎氣絕的聲音叫道：“趕快！幫忙！”叫的正是馬德蘭，他剛使盡了他最后一點(diǎn)氣力。大家涌上去。一個(gè)人的努力帶動(dòng)了所有的人的力氣和勇敢。那輛車子竟被二十條胳膊抬了起來(lái)。割風(fēng)老頭得免于難。馬德蘭站起來(lái)，盡管滿頭大汗，臉色卻是青的。他的衣服撕破了，滿身污泥。大家都哭了。那個(gè)老頭子吻著他的膝頭，稱他為慈悲的上帝。至于他，他臉上顯出了一種說(shuō)不出的至高至上、快樂(lè)無(wú)比的慘痛，他把恬靜自如的目光注射在沙威的面上，沙威也始終望著他。

——雨果《悲慘世界》第五卷（CompanyLogo那輛車慢慢地繼續(xù)往下陷。割風(fēng)伯伯喘著氣，吼著說(shuō)：（C

在押工人商馬第，因相貌酷似冉阿讓，被誤認(rèn)為是在逃犯冉阿讓，要判終身苦役，冉阿讓得知后毅然出庭自首，寧可自己重服苦役，也要救出商馬第。

假使他“聽其自然”，假使他待在濱海蒙特勒伊不動(dòng)，他的尊榮、他的好名譽(yù)、他的善政、他受到的敬重尊崇、他的慈善事業(yè)、他的財(cái)富、他的名望、他的德行都會(huì)被一種罪惡所污染；那一切圣潔的東西和那種丑惡的東西攙雜在一起，還有什么意義！反之，假使他完成自我犧牲，入獄，受木柱上的捶楚，背枷，戴綠帽，做沒(méi)有休息的苦工，受無(wú)情的羞辱，倒還可以有高潔的意境！

最后，他向自己說(shuō)，這樣做是必要的，他的命運(yùn)是這樣注定了的，他沒(méi)有權(quán)力變更上天的旨意，歸根到底，他得選擇，或者外君子而內(nèi)小人，或是圣潔其中而羞辱其外。

——《悲慘世界》第七卷CompanyLogo在押工人商馬第，因相貌酷似冉阿讓，被誤認(rèn)再次入獄后，冉阿讓又冒死爬上高聳的戰(zhàn)艦桅桿，救出水兵后自己落入海中潛逃。他惦記著已故女工芳汀的女兒珂賽特，用重金從虐待成性的德納第手中贖回了這個(gè)孤兒，并在東躲西藏中把她撫養(yǎng)成人。當(dāng)冉阿讓發(fā)現(xiàn)珂賽特?zé)釕僦埠忘h青年馬呂斯時(shí)，他冒著隨時(shí)被捕的危險(xiǎn)，克服種種困難，通過(guò)地下水道，救出在起義中失敗又身負(fù)重傷的馬呂斯。他把自己一生的積蓄作為陪嫁，讓這對(duì)相愛(ài)的年輕人結(jié)婚，自己卻甘心蒙受著馬呂斯的誤解去過(guò)孤獨(dú)、寂寞的生活，等待死亡的到來(lái)。CompanyLogo再次入獄后，冉阿讓又冒死爬上高聳的戰(zhàn)艦桅桿，救所謂人道主義思想，是指人們有權(quán)過(guò)上正常、平等的人