《朝花夕拾》教案

名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》消除與經(jīng)典的隔膜【教學(xué)目標(biāo)】1.培養(yǎng)學(xué)生閱讀文本的能力；學(xué)會用粗讀、精讀相結(jié)合的閱讀方法閱讀作品。2.結(jié)合作品誕生的文化、歷史背景，理解作品的主要內(nèi)容。3.對人物進行分析的同時引申到對社會、人生的深入思考?！窘虒W(xué)重難點】1.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提高閱讀的能力。2.理解作品主要內(nèi)容，體會作品所要表達的深刻內(nèi)涵?！菊n前準(zhǔn)備】讓學(xué)生查閱相關(guān)資料，閱讀《朝花夕拾》里的作品。【課時安排】1課時?！窘虒W(xué)過程】一、新課導(dǎo)入在本單元的第9課中，我們學(xué)習(xí)了魯迅的散文《從百草園到三味書屋》，它出自散文集《朝花夕拾》，文章主要描寫了魯迅對童年生活的追憶。今天，讓我們再一次走進這部散文集——《朝花夕拾》。二、走進《朝花夕拾》走近作者魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。著名的思想家、文學(xué)家、教育家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人?！棒斞浮笔?918年發(fā)表《狂人日記》時用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，毛澤東曾評價其“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。寫作背景1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。其間寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書，但他在廈門大學(xué)只待了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。內(nèi)容簡介《朝花夕拾》為魯迅1926年所作的回憶性散文的集結(jié)，共十篇，包括《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會》《無?！贰陡赣H的病》《瑣記》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《范愛農(nóng)》。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。1928年結(jié)集出版，更名為《朝花夕拾》。這組散文是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，完整記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活和心路歷程。三、合作探究人為一組討論閱讀過《朝花夕拾》這部集子里的哪些作品，主要講了什么內(nèi)容。2.小組內(nèi)選代表上臺和全班同學(xué)分享自己的閱讀體驗。3.教師根據(jù)學(xué)生的閱讀情況作點評。粗讀文章，歸納每篇散文的主要內(nèi)容。【交流點撥】《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達了對她的懷念與感激之情?！抖男D》重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童可憐的悲慘處境。《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘?！稛o常》通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平?！稄陌俨輬@到三味書屋》描述了作者兒時在百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。《瑣記》敘述了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程，描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難?！短僖跋壬酚涗涀髡咴谌毡玖魧W(xué)時期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達了對藤野先生深切的懷念?！斗稅坜r(nóng)》描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。4.說說你對《朝花夕拾》中的哪一個人物印象最深刻。學(xué)生交流分享，教師作總結(jié)?！窘涣鼽c撥】（1）阿長出自《阿長與〈山海經(jīng)〉》，是魯迅兒時的保姆，她睡相不好，喜歡切切察察，而且踩死了魯迅非常喜歡的隱鼠，這些都使魯迅對她感到厭煩，但是當(dāng)她真誠善良的一面表現(xiàn)出來時，比如送給魯迅心心念念的《山海經(jīng)》，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長是封建社會典型的農(nóng)村勞動婦女，她粗壯耐勞，真誠善良。（2）父親出自《五猖會》，在《五猖會》中，魯迅塑造的“父親”形象似乎不近人情，與現(xiàn)實有些出入，主要是為表達主題而設(shè)置的。父親不顧孩子愛玩的天性，強迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長制對于兒童天性的壓制和摧殘。（3）藤野先生出自《藤野先生》，是魯迅留學(xué)日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。他正直熱忱，熱心地關(guān)注魯迅的學(xué)習(xí)，與當(dāng)時日本學(xué)生對中國留學(xué)生的鄙視態(tài)度形成鮮明的對比。這些高尚的品質(zhì)一直激勵著魯迅勇往直前。（4）范愛農(nóng)出自《范愛農(nóng)》，他是當(dāng)時社會充滿愛國情懷的一群小知識分子的形象代表，他們的命運起伏與時代的發(fā)展緊密相連，經(jīng)歷了對黑暗的不滿、對革命的期待以及對革命的失望的心路歷程，社會的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。5.《朝花夕拾》中有幾篇作品涉及兒童的教育問題，對兒童的教育問題提出了自己的看法。聯(lián)系實際，說說魯迅的觀點在今天有何借鑒意義?！窘涣鼽c撥】從《朝花夕拾》中可以看出，魯迅對于兒童教育有自己鮮明的觀點。其一，要保護兒童的好奇心，激發(fā)兒童的求知欲。如在《從百草園到三味書屋》中，教書先生對“怪哉”的問題不予回答，挫傷了孩子的求知心。其二，反對壓抑兒童的天性，如在《五猖會》中，父親強迫“我”背《鑒略》，強迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影。四、讀書方法指導(dǎo)今天，我們的生活方式和生活節(jié)奏都發(fā)生了很大的變化，經(jīng)典似乎離我們越來越遠。要怎樣消除與經(jīng)典的隔膜呢？我們主要從以下幾個方面來探討。魯迅的《朝花夕拾》雖然所反映的生活場景與我們的時代不同，但它對童年經(jīng)歷的精彩呈現(xiàn)，具有穿越時空的魅力。我們每個人都有難忘的童年，因此，帶著個人的生活體驗去讀，你可能會在其中找到自己童年的影子。經(jīng)典文學(xué)作品表現(xiàn)了一系列的社會人生，可以幫助我們思考許多人生問題。閱讀經(jīng)典，也需要我們留意生活，在生活中處處有文學(xué)，在文學(xué)中處處見生活。如在《五猖會》中所反映的家庭教育問題，是不是至今還在我們身邊出現(xiàn)，只是表現(xiàn)形式不同而已？經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，閱讀經(jīng)典可以涵養(yǎng)性情，啟迪人生。想著跨越與經(jīng)典的隔膜，才可以接觸人類智慧的精華，你就會耐心讀下去，深入堂奧，大有獲益。為了消除隔膜，可以查閱作者傳記資料或相關(guān)評論，了解作者作品的一些情況，或者觀看相關(guān)的影視作品，注意課內(nèi)外學(xué)習(xí)的溝通。五、專題探究專題一：《朝花夕拾》中的民俗與風(fēng)物。《五猖會》中表現(xiàn)了浙東地區(qū)的民間風(fēng)俗，《阿長與〈山海經(jīng)〉》中阿長早上起來吃福橘，表達了人們對美好生活的追求。通過《朝花夕拾》，可以看到一幅浙東地區(qū)的生活畫卷。專題二：《朝花夕拾》中的人物。在《朝花夕拾》中，作者塑造了形形色色的人物。選一個自己印象深刻的人物，梳理描述他的語句，分析其性格特點。學(xué)習(xí)、借鑒作者描寫人物的方法。專題三：《朝花夕拾》中的反諷技法。在《朝花夕拾》中，作者運用了反諷的寫作技法。在《阿長與〈山海經(jīng)〉》中對阿長欲揚先抑的寫法，在《無?！分袑Υ蛑肮怼薄罢x”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。把作者在文中運用的寫作技法與當(dāng)時的社會背景相聯(lián)系，有助于打破我們與作品的隔膜，了解作品所要表達的主旨。六、片段閱讀狗·貓·鼠其實人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r候為止，還是一味佩服贊嘆它們。而人呢，能直立了，自然就是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然還是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說