高考作文備考之任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文-詩(shī)意生活（真題+解析+范文+美文）

（2022江蘇蘇州·高一階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)該詩(shī)意地棲居在大地上?！痹鯓硬攀窃?shī)意地棲居？這值得我們思考。有人認(rèn)為“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”是詩(shī)意地棲居，有人認(rèn)為“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是詩(shī)意地棲居，有人認(rèn)為“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是詩(shī)意地棲居，有人認(rèn)為“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是詩(shī)意地棲居。對(duì)于以上看法，你更贊賞哪種方式的詩(shī)意地棲居呢？要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思路解析審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料圍繞“詩(shī)意地棲居”給出四種理解，要按照要求從四種方式中選擇你最贊賞的一種，談?wù)劄槭裁促澷p這種方式的詩(shī)意生活?！袄象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的詩(shī)意地棲居，重點(diǎn)是人生必須有雄心壯志，奮斗不已；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的詩(shī)意地棲居，重點(diǎn)闡述人須有尊嚴(yán)，保持高尚品質(zhì)，過(guò)富有個(gè)性的人生；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩(shī)意地棲居，是胸懷天下，以己及人的人文關(guān)懷；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意地棲居，是遵從本心，熱愛(ài)自然，悠閑自得的人生。當(dāng)你確定某一種詩(shī)意人生方式以后，就要考慮如何展開(kāi)，闡明理由。因?yàn)槭顷U述理由，少不了分析說(shuō)理。旁征博引，需要簡(jiǎn)明得體。還要注意采用比較的方式，從四種理解中選擇自己“最”贊賞的，可以簡(jiǎn)單對(duì)其他三種進(jìn)行分析，注意不是“批判”，要注意表達(dá)的分寸感，然后重點(diǎn)論述為何自己最贊賞“這一種”。如寫(xiě)更欣賞曹操的“詩(shī)意地棲居”，可以將文章分成三個(gè)分論點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，一是“詩(shī)意地棲居”是一種處世的方式，而曹操的積極進(jìn)取就屬于在奮斗中成長(zhǎng)；二是“詩(shī)意地棲居”也是一種生活態(tài)度，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”是一種積極樂(lè)觀，不服老、不服輸?shù)挠掠诟?jìng)爭(zhēng)的人生態(tài)度；三是“詩(shī)意地棲居”是一種生活情趣，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和個(gè)人抱負(fù)時(shí)，要懷揣著一顆永恒不變的進(jìn)取心，以積極樂(lè)觀和真誠(chéng)態(tài)度打造我們的詩(shī)意人生。參考立意：1.悠然采菊，詩(shī)意棲居。2.有自信，詩(shī)意自在我心3.積極進(jìn)取，詩(shī)意棲居。

高分范文安時(shí)處順，詩(shī)意棲居“詩(shī)意地棲居”，不同的人都有不同的見(jiàn)解。我最為贊賞的是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的寧?kù)o與祥和；是“幽谷云蘿朝采藥，靜院軒窗夕對(duì)棋”的悠然自得；是在寒冬凜冽時(shí)，與好友相聚，一句“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”的愜意與安樂(lè)；是遇到挫折時(shí)，快然一笑道：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)與從容。很多人可能會(huì)覺(jué)得這樣的人生會(huì)顯得無(wú)趣，更欣賞的是曹操“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的雄心壯志。但榮華不過(guò)是晨曦的露珠，富貴不過(guò)是秋冬的白霜。滄海桑田，世事變遷，任他天潢貴胄；浮華宮殿，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，也都不過(guò)是一抷塵土。閑來(lái)靜處，何不且將詩(shī)酒猖狂，唱一曲歸來(lái)未晚，歌一調(diào)湖海茫茫？人，詩(shī)意地棲居，拂去貪欲功利，不忘初心?！靶猩掖摇笔沁@個(gè)時(shí)代人們的真實(shí)寫(xiě)照。正如艾青所言“時(shí)間順流而下，生活逆水行舟”。我們生活在快節(jié)奏與內(nèi)卷的時(shí)代，爭(zhēng)的是那些虛無(wú)縹緲的數(shù)字，逐漸變得麻木與疲倦。愈是追求功利，就陷得愈深，此時(shí)的人們與金絲籠假象中的鳥(niǎo)兒并無(wú)差別。人，詩(shī)意地棲居，回顧往昔，詩(shī)情處處可尋。高山蒼蒼，江河茫茫。有著五千多年歷史的中國(guó)從來(lái)就是追求詩(shī)意的國(guó)家。在中華傳統(tǒng)文化的海洋中，我看見(jiàn)上古堯舜禹走來(lái)，從繁繁星輝的秦代走來(lái)，從皎皎月光的漢代走來(lái)，中華民族一路踏著詩(shī)意走來(lái)。是“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的田園牧歌；是“明日松間照，清泉石上流”的自在流水；是“秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉”的恣意快然?；赝麣v史長(zhǎng)河，我們從不缺乏詩(shī)意。當(dāng)被現(xiàn)實(shí)迷霧蒙住眼睛，我想我們應(yīng)去自然深處訪道，于古籍中尋真諦。人，詩(shī)意地棲居，與內(nèi)心和諧。時(shí)代飛速發(fā)展，現(xiàn)代人被工作和責(zé)任囚禁在快節(jié)奏的大城市，哪還有心思向往自然？自然，它像詩(shī)一般美麗浪漫，遠(yuǎn)離世俗的喧囂，純粹而美好。棲居在那樣的桃花源是何其幸福而詩(shī)意！聞清風(fēng)鳥(niǎo)語(yǔ)，見(jiàn)明月彩云，看一場(chǎng)凌晨四點(diǎn)半未眠海棠花的花事，聽(tīng)一次盛夏陽(yáng)光里蜻蜓相觸的聲音，一早便與彩蝶一起，等待那料峭春風(fēng)吹開(kāi)耶路撒冷的第一朵玫瑰。詩(shī)意地棲居，是在繁雜的世界中抱璞歸真，而內(nèi)心的富足和本真，才是生命的奧義所在。

美文欣賞老城的詩(shī)意慢生活溫

凡一“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)?！痹谛鷩痰某鞘欣锎昧?，總會(huì)想著找一個(gè)地方放慢自己的腳步。初冬，去“橘都”實(shí)地感受蘇軾詩(shī)句里的境界，最是貼切不過(guò)。這里既有現(xiàn)代文明的生活場(chǎng)景，又有千年古城的獨(dú)特韻味，當(dāng)?shù)厝说哪樕峡偸茄笠缰腋Ｅc悠閑。留存完整的古城墻、老城門(mén)、明清建筑……一處處固態(tài)的歷史留痕，融匯了極具特色的地方文化。老城藏匿的，是一份詩(shī)意的慢生活。南豐的城墻建于明正德年間，長(zhǎng)1600余米，寬4米。城墻之外是旴江，沙灘涌岸，江水繞城。城墻周邊被建于各個(gè)年代的房屋所遮掩，只有在下水關(guān)附近才能窺見(jiàn)古城墻的一抹真容。城墻之內(nèi)就是老街了，200余處明清時(shí)期的建筑錯(cuò)落有致。行走其間，千百年的時(shí)光瞬間定格?？v橫穿插的街巷，讓人恍惚游離于現(xiàn)代繁華都市與古代商賈云集之間。古建筑墻腳青苔蔓延，顯出年代的久遠(yuǎn)。旴江東岸有一個(gè)不起眼的村落——白舍鎮(zhèn)白舍村，村里保存的34座古窯遺址有一個(gè)甚為響亮的名號(hào)：白舍窯。這座起始于晚唐五代、興盛于北宋中期的千年古窯，與景德鎮(zhèn)窯、吉州窯、洪州窯、贛州七里鎮(zhèn)窯并稱(chēng)為“江西五大名窯”。其制瓷生產(chǎn)工藝水平之高、產(chǎn)銷(xiāo)之旺被指“不輸景瓷”。元代蔣祁在《陶紀(jì)略》一書(shū)中這樣表述：“謂與景德鎮(zhèn)競(jìng)爭(zhēng)者有白舍窯也?！弊钫T人的自然是漫山遍野、隨處可見(jiàn)的橘樹(shù)。隨便選擇一處停留，在美麗的青山綠水之間，乘船品橘、游景觀儺，采摘的樂(lè)趣與收獲的喜悅漾滿心田。于是，暫時(shí)揮別快節(jié)奏，在這里安安靜靜地當(dāng)一次過(guò)客。和老街上的老人，聊一聊花開(kāi)和葉落，找一找流水中的光陰，聽(tīng)一聽(tīng)散落在歲月里的故事……二很多南豐人的一天是從一碗水粉開(kāi)始的。在南豐不得不吃的，便是這一碗水粉了。南豐水粉細(xì)膩嫩滑，跟南豐人一樣溫婉。幾乎每一位老南豐人都少不了菜場(chǎng)的水粉記憶，這不止是一種早餐方式，更是一種濃郁的鄉(xiāng)情。之所以在菜場(chǎng)，是因?yàn)橛凶钚迈r的食材。小腸、豬肝、牛肉、鯰魚(yú)……挑自己喜歡的，買(mǎi)好拎進(jìn)店內(nèi)，小店老板就會(huì)幫你加工成一碗味道鮮美的南豐水粉。更講究或更有閑者，還會(huì)點(diǎn)上一壺當(dāng)?shù)禺a(chǎn)、純糧造的南豐水酒，配上幾道小菜（食材同樣是從幾步開(kāi)外的菜場(chǎng)買(mǎi)來(lái)加工），一個(gè)上午的時(shí)光就在水粉伴水酒的早餐里悠然而過(guò)。酒氣熱氣相加，臉上紅光泛起、精氣神十足。或許，這就是常常提起的“南豐三水”：水粉、水酒、水色。當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)流傳甚廣的故事。說(shuō)水粉是北宋年間一位名叫李貴仁的孝子，為了讓嚼不動(dòng)米飯的病母能夠吃飽吃好，無(wú)意間的發(fā)明創(chuàng)造。故事有板有眼、有名有姓，且不論真假，總讓一碗水粉平添了幾許文化的味道。據(jù)方志記載，吳太平二年（257年），分南城縣置縣，因縣境內(nèi)常產(chǎn)一莖多穗之稻，故初名豐縣，別號(hào)嘉禾。又以徐州有豐縣，故名南豐縣。既然因常產(chǎn)一莖多穗之稻而得名，那么由稻米加工而成的南豐水粉，其淵源是否可以上溯到更早以前？無(wú)論故事還是推論，南豐米粉的出身均已無(wú)從考證。但是，有一位文學(xué)大家，卻在這座老城里有著實(shí)實(shí)在在的影響力，近千年來(lái)，從未消散。他叫曾鞏，字子固，別號(hào)南豐先生。可以想象，少年成名的南豐先生必然是經(jīng)常一壺水酒一碗水粉幾份小菜，再邀上三兩位文朋詩(shī)友談詩(shī)論文，甚至不排除在某個(gè)暖冬的早餐，打好了那封改變自身命運(yùn)書(shū)信的腹稿。史料記載，年輕的曾鞏因給歐陽(yáng)修寫(xiě)了一封書(shū)信而獲接見(jiàn)并建立了良好關(guān)系，后來(lái)還將摯友王安石予以推薦。十幾年后，歐陽(yáng)修主持科舉考試，將屢試不中的曾鞏錄為進(jìn)士，一起被錄取的還有蘇軾、蘇轍。名動(dòng)天下的“唐宋八大家”叫響之后，他們就占據(jù)其五。開(kāi)了20多年水粉店的蘆姐夫婦早年間是下崗工人。小店先開(kāi)在老街，西門(mén)菜場(chǎng)建成后成為第一批入駐的店主。字號(hào)老、味道好，吸引了許多外地游人慕名而來(lái)，更少不了十幾年的老客戶，水粉的品質(zhì)一直堅(jiān)守著，生意越來(lái)越紅火。對(duì)于翻天覆地變化的城市面貌、品質(zhì)明顯提升的居民生活，他們都有最切身、最直觀的感受。蘆姐夫婦未必能夠知曉曾鞏與改革家王安石的交情，但是他們樸實(shí)平淡的言語(yǔ)中，卻清晰地透露出改革開(kāi)放給這座城市和自己生活帶來(lái)的變化：“老街還在改造，城市還在發(fā)展。游人越來(lái)越多，忙起來(lái)開(kāi)心，閑起來(lái)輕松，這樣的日子挺好。”三暮色漸濃，老街慢慢地寂靜下來(lái)。而在另一端的國(guó)安夜市文化街區(qū)，激情迸發(fā)、活力開(kāi)啟。南豐，以這樣一種方式完成了古老與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換。各式小吃、飲品、燒烤，老年廣場(chǎng)舞、青年滑板舞，還有流傳千百年神奇依舊的儺舞，電影院、超市、咖啡吧……老城的夜，竟然是這么的色彩斑斕。不久前，當(dāng)?shù)嘏e行文化主題紀(jì)錄片《遇見(jiàn)·橘子紅了》的首映儀式。紀(jì)錄片以橘為媒，沿著日本、土耳其、西班牙等國(guó)家，探訪世界各地的橘文化和橘子美食。把南豐放在世界蜜橘版圖上來(lái)關(guān)注，通過(guò)梳理蜜橘、千年儺舞、歷史名人曾鞏、千年古瓷窯、明清古建等地域文化的歷史脈絡(luò)、文化淵源及其與世界的關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)南豐厚重的歷史文化底蘊(yùn)。國(guó)際視野，中國(guó)視角。這是《遇見(jiàn)·橘子紅了》的切入點(diǎn)，也是“千年古邑”南豐進(jìn)入新時(shí)代的明晰定位。在政府部門(mén)工作的南豐女孩夢(mèng)萍，曾經(jīng)有過(guò)一段省城創(chuàng)業(yè)的往事，最終還是選擇回到家鄉(xiāng)工作和生活。對(duì)此，她感觸頗深：“無(wú)論是京城、省城，還是小縣城，變化無(wú)處不在。能夠擁有一份相比大城市節(jié)奏要慢上許多的生活方式，感到很幸福?！笔堑?，40年改革潮涌，從城市到農(nóng)村，從集