2023年遼寧省阜新市彰武第一高級(jí)中學(xué)高二歷史期末試題含解析

2023年遼寧省阜新市彰武第一高級(jí)中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有人認(rèn)為，唐朝建立的三省六部制，為解決皇權(quán)和相權(quán)的矛盾提供了一種較為科學(xué)的方式。所謂“科學(xué)”，實(shí)質(zhì)上是指。A.通過(guò)分散相權(quán)保證皇權(quán)獨(dú)尊，又調(diào)動(dòng)了宰相的積極性B.三省的長(zhǎng)官各司其職，分工較為科學(xué)合理C.唐中央政府通過(guò)三省六部制建立了一個(gè)科學(xué)的行政體系D.三省六部制消除了皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾參考答案：A結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝的三省六部制起到了分散相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)的作用，同時(shí)，三省分工明確、各司其職，又調(diào)動(dòng)了宰相的積極性，故選A；BC兩項(xiàng)并沒(méi)有體現(xiàn)出加強(qiáng)皇權(quán)的實(shí)質(zhì)，故可排除；D項(xiàng)犯了絕對(duì)化的錯(cuò)誤，可直接排除。2.1920年，陳獨(dú)秀在《談?wù)巍芬晃闹兄赋觯骸拔译m然承認(rèn)不必從根本上廢棄國(guó)家、政治、法律這個(gè)工具，卻不承認(rèn)現(xiàn)存的資產(chǎn)階級(jí)(即掠奪階級(jí))的國(guó)家、政治、法律有掃除社會(huì)罪惡的可能性?！边@一認(rèn)識(shí)形成的主要原因是A.新文化運(yùn)動(dòng)的興起

B.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)C.馬克思主義的傳播

D.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立參考答案：C3.成語(yǔ)“蕭規(guī)曹隨”反映了漢初的施政特點(diǎn)。“蕭規(guī)”制定的指導(dǎo)思想是（

）A.儒家的思想

B.法家的思想

C.墨家的思想

D.黃老之學(xué)參考答案：D4.陳獨(dú)秀在1915年說(shuō)：“政治之不平等，一變而為社會(huì)之不平等；君主貴族之壓制，一變而為資本家之壓制。此近世文明之缺點(diǎn)，無(wú)容諱言者也?！边@表明他（

）A．看到了西方近代文明的弊端

B．反對(duì)學(xué)習(xí)西方文化C．倡導(dǎo)民主共和政體

D．徹底反對(duì)君主專制參考答案：A5.董仲舒說(shuō)“且天之生民非為王也，而天立王以為民也。故其德足以安樂(lè)民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之！”該言論體現(xiàn)出的思想包括①仁政②工商皆本③天人感應(yīng)④無(wú)為而治A.①②B.②③C.①③D.①④參考答案：C【詳解】“其德足以安樂(lè)民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之！”論述了上天給予天子權(quán)力應(yīng)該善待百姓，否則必然會(huì)受到上天的懲罰，屬于奉勸天子不要實(shí)行暴政的仁政和天人感應(yīng)思想，故①③符合；工商皆本是明末起初黃宗羲的經(jīng)濟(jì)思想，是對(duì)重農(nóng)抑商政策的反思，排除②；無(wú)為而治是道家思想，主張清靜自守，排除④。故選①③組合，排除ABD，選C。6.上世紀(jì)70年代初，英國(guó)首相希思認(rèn)為，”整個(gè)資本主義世界正在刮起狂風(fēng)”，在這種情況下，英國(guó)不能“聽任自己陷于孤立”，否則，“前景的確將是黯淡的”。為此，英國(guó)（）A．主動(dòng)承諾率先加入亞投行 B．加快謀求加入歐共體的步伐C．投票支持中國(guó)重返聯(lián)合國(guó) D．與美國(guó)等西方國(guó)家重建北約參考答案：考點(diǎn)：E6：歐洲共同體的形成．分析：本題考查歐共體的成立．需要掌握歐共體的成立以及英國(guó)加入歐共體的原因．解答本題的關(guān)鍵是對(duì)英國(guó)不能“聽任自己陷于孤立”的理解，即是指英國(guó)要融入歐洲一體化的進(jìn)程之中，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展．解答：依據(jù)題干材料“上世紀(jì)70年代初”、“英國(guó)不能‘聽任自己陷于孤立’，否則，‘前景的確將是黯淡的’”可知，反映的是英國(guó)要融入歐洲一體化的進(jìn)程之中，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，故B項(xiàng)正確．ABD三項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)，應(yīng)排除．故選B．【點(diǎn)評(píng)】本題以英國(guó)首相關(guān)于英國(guó)不能孤立的論述為考查背景，考查對(duì)歐洲一體化知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、對(duì)材料的綜合分析理解能力．7.波蘭天文學(xué)家哥白尼研究了大量古希臘哲學(xué)和天文學(xué)著作，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期推算，建立起一個(gè)新的宇宙體系——日心體系。該體系雖不是科學(xué)的理論，但是它的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了科學(xué)本身的意義。下列對(duì)其意義的表述，正確的是①否定了教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”

②打破了教會(huì)對(duì)科學(xué)的壟斷③動(dòng)搖了教會(huì)在人們心目中的地位

④標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

參考答案：A略8.鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中稱：“不知鐵路之旁，其左右歧路，人馬皆能行……鐵路遇山巔水曲均須繞越，架空鑿洞亦可駛行，廬舍墳?zāi)挂嗒q是也，何害之有？”這在一定程度上說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)A.“閉關(guān)鎖國(guó)”政策阻礙中國(guó)近代化B.“天朝上國(guó)”觀念抑制中國(guó)的發(fā)展C.思想僵化制約工業(yè)文明的傳播D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)西方文明的傳入?yún)⒖即鸢福篊材料鄭觀應(yīng)強(qiáng)調(diào)修筑鐵路不會(huì)奪民生計(jì)、毀壞廬舍墳?zāi)?，批駁反對(duì)修筑鐵路的保守思想，在一定程度上說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)思想僵化制約工業(yè)文明的傳播，故C正確；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“閉關(guān)鎖國(guó)”政策、“天朝上國(guó)”觀念，排除AB；材料信息沒(méi)有涉及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除D。9.顧炎武說(shuō)：“有亡國(guó)，有亡天下，亡國(guó)與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。┉┉保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有聲焉耳矣?！毕铝袑?duì)材料的理解正確的是（

）A.“亡國(guó)”指民族危亡

B.“亡天下”指朝代的更替C.作者主張推翻君主制度

D.體現(xiàn)了作者的社會(huì)責(zé)任感參考答案：D10.下列有關(guān)康熙帝維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和主權(quán)的措施，時(shí)序排列正確的是①平定三藩之亂②統(tǒng)一臺(tái)灣③烏蘭布通戰(zhàn)役打敗噶爾丹④與沙俄簽訂《尼布楚條約》A．①②③④

B．②①④③

C．①②④③

D．①④②③參考答案：C11.下列史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A《共同綱領(lǐng)》頒布社會(huì)主義制度建立起來(lái)B民族區(qū)域自治制度確立鞏固了祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)C第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開完善了多黨合作和政治協(xié)商制度D十一屆三中全會(huì)上法制建設(shè)方針的確立標(biāo)志中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成參考答案：B社會(huì)主義制度建立起來(lái)的標(biāo)志是1956年三大改造的完成，排除A；民族區(qū)域自治制度確立，滿足少數(shù)民族當(dāng)家作主的愿望，鞏固了祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，B正確；第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開確立了多黨合作和政治協(xié)商制度，排除C；十一屆三中全會(huì)上法制建設(shè)方針的確立，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成，排除D。12.著名學(xué)者伊曼紐爾沃勒斯坦在《生活在后美國(guó)世界》中指出：“蘇聯(lián)解體了。對(duì)美國(guó)而言，這是個(gè)災(zāi)難！我知道沒(méi)人這么說(shuō)，他們只是說(shuō)這對(duì)美國(guó)而言是個(gè)巨大的勝利，但它確實(shí)是個(gè)災(zāi)難?！蔽闹小盀?zāi)難”的含義主要是指A.世界多極化的趨勢(shì)將進(jìn)一步加強(qiáng)B.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命再次成為世界主題C.俄羅斯與中國(guó)結(jié)盟挑戰(zhàn)美國(guó)霸權(quán)D.美國(guó)喪失干涉地區(qū)沖突的實(shí)力參考答案：A結(jié)合蘇聯(lián)解體后世界形勢(shì)可以得出，蘇聯(lián)解體后兩極格局瓦解，世界多極化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)，沖擊著美國(guó)的霸主地位，A符合題意；B與史實(shí)不符；新時(shí)期中國(guó)奉行的是不結(jié)盟政策，C不正確；D與史實(shí)不符，美國(guó)依然到處插手地區(qū)事務(wù)。13.上個(gè)世紀(jì)20年代開始，列寧就在蘇維埃俄國(guó)提出“新經(jīng)濟(jì)政策”，毛澤東創(chuàng)建了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國(guó)民主革命道路”，30年代羅斯福在美國(guó)推行“新政”，90年代鄧小平提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。從人類思想文明角度思考，上述四位政治家有共同之處，表明A.社會(huì)主義和資本主義沒(méi)有優(yōu)劣之分B.社會(huì)主義和資本主義可以相互學(xué)習(xí)借鑒C.歷史發(fā)展主要是由歷史巨人推動(dòng)D.馬克思主義“實(shí)事求是”的思想方法具有世界性參考答案：D本題考查了學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的調(diào)動(dòng)分析與比較辨別能力，結(jié)合題目要求所選選項(xiàng)必須符合“共同點(diǎn)”的含義。A項(xiàng)明顯錯(cuò)誤；B項(xiàng)在毛澤東思想中沒(méi)有體現(xiàn)；C項(xiàng)評(píng)價(jià)不夠全面，夸大了歷史人物的作物，忽視了客觀條件和人民在歷史發(fā)展中的作用。20世紀(jì)20年代列寧“新經(jīng)濟(jì)政策”的提出是在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策不適應(yīng)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)而提出的。30年代的羅斯福新政實(shí)行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，是在自由經(jīng)濟(jì)政策失敗的情況下提出來(lái)的。90年代中國(guó)的改革開放是從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)提出的，故選D選項(xiàng)。14.近代西方有一位思想家主張：“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來(lái)防御和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富，并且由于這一結(jié)合而使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過(guò)是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由?！边@一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是（

）A．社會(huì)契約論

B．人民主權(quán)說(shuō)

C．三權(quán)分立說(shuō)

D．天賦人權(quán)說(shuō)參考答案：A15.1925年部分省份國(guó)民黨員構(gòu)成表．它表明，1925年的國(guó)民黨（

）A．發(fā)展重心由北向南轉(zhuǎn)移B．實(shí)行了土地革命政策C．是多階層組成的革命聯(lián)盟D．性質(zhì)發(fā)生了根本變化參考答案：C16.錢穆先生在《先秦儒至漢儒的流變》一文中說(shuō)：“漢儒乃一代之新儒，以傳經(jīng)言治為業(yè)，與先秦諸儒之以明道作人為唱者，畸輕畸重之間有不同。先秦儒在漢儒心目中，亦屬百家言。漢儒傳經(jīng)，乃即所謂王官之學(xué)，一則主張于朝廷，一則興起于田野，其為不同，顯然可知?！睂?duì)于上述材料理解錯(cuò)誤的是A．先秦儒學(xué)以個(gè)人修為的道德規(guī)范為追求目標(biāo)

B．漢代儒學(xué)以傳經(jīng)治道為自身的政治理想C．儒學(xué)逐漸由民間思想向官方哲學(xué)發(fā)展流變

D．漢儒拋棄了先秦儒學(xué)對(duì)個(gè)人修為的關(guān)注

參考答案：D17.右表是清朝康熙王朝的一份國(guó)庫(kù)儲(chǔ)備統(tǒng)計(jì)，從中能夠得到的準(zhǔn)確信息是(

)

A．國(guó)家安定繁榮，庫(kù)存盈余增加

B．商業(yè)貿(mào)易興盛，貿(mào)易總額增加C．國(guó)家內(nèi)憂外患，軍費(fèi)不斷增加D．對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，關(guān)稅收入增加參考答案：A18.中國(guó)古代學(xué)術(shù)史上曾發(fā)生過(guò)一次著名的理學(xué)家辯論，甲方批評(píng)乙方做學(xué)問(wèn)“支離”，乙方批評(píng)甲方做學(xué)問(wèn)“太簡(jiǎn)”。下列各項(xiàng)中，屬于當(dāng)時(shí)甲方代表人物主要觀點(diǎn)的是A．格物致知

B．發(fā)明本心

C．知行合一

D．萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理參考答案：B19.早婚是古代社會(huì)的一種風(fēng)尚，城鄉(xiāng)皆然。清末民初，上海等大都市出現(xiàn)了婚齡推遲的現(xiàn)象。20世紀(jì)20年代末以后，農(nóng)村傳統(tǒng)的早婚現(xiàn)象，也在一定程度上得到抑制。這反映了A.婦女地位提高B.自然經(jīng)濟(jì)解體速度和程度的不均衡C.清政府推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗變革D.民族資本主義的發(fā)展促進(jìn)思想解放參考答案：B【詳解】古代社會(huì)的早婚習(xí)俗，從統(tǒng)治者來(lái)看是為增殖人口，多征賦算;從民間來(lái)看是增添家庭勞力，保證財(cái)產(chǎn)后繼有人，說(shuō)明這種習(xí)俗的根源是自然經(jīng)濟(jì)，因此材料反映的大都市和農(nóng)村早婚習(xí)俗逐步得到抑制的時(shí)間上的不同，實(shí)際上反映出城鄉(xiāng)自然經(jīng)濟(jì)解體速度和程度的不均衡。故答案為B項(xiàng)。古代社會(huì)婦女地位十分低下，即使到了近代仍然沒(méi)有大幅度提高，A錯(cuò)誤；推行社會(huì)習(xí)俗改革的是民國(guó)政府，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料并不是說(shuō)明民族資本主義的發(fā)展促進(jìn)了思想解放，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】近代中國(guó)的廣大農(nóng)村與城市不同，大多長(zhǎng)期處于落后、封閉狀態(tài)，自然經(jīng)濟(jì)仍然占統(tǒng)治地位，因此傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣在農(nóng)村的改變比城市要晚得多,也更為艱難。20.孫中山1895年以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”作為興中會(huì)誓詞，1903年把“創(chuàng)立民國(guó)”作為中華革命軍團(tuán)體誓詞，1905年將其思想體系概括為三民主義，后來(lái)又在西方三權(quán)分立學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上提出“五權(quán)分立”學(xué)說(shuō)：“考選制和糾察制本是我中國(guó)固有的兩大制度……我期望……復(fù)活這些優(yōu)良制度”。這表明，孫中山在探索現(xiàn)代化道路的過(guò)程中A.旨在徹底推翻清朝專制統(tǒng)治B.追求建立同于美國(guó)的政治體制C.愈加崇尚中國(guó)古代政治制度D.日益重視本國(guó)國(guó)情和傳統(tǒng)文化參考答案：D“復(fù)活這些優(yōu)良制度”等字眼足以證明孫中山在探索現(xiàn)代化道路的過(guò)程中是日益重視本國(guó)國(guó)情和傳統(tǒng)文化的，選D是符合題意的，正確；選項(xiàng)A不是材料所要強(qiáng)調(diào)的，不符合題意，排除；不是同于美國(guó)的政治體制而是還要復(fù)活中國(guó)的一些優(yōu)良制度，選項(xiàng)B不符合題意，排除；不是愈加崇尚中國(guó)古代政治制度而是日益重視本國(guó)國(guó)情和傳統(tǒng)文化，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。21.《九章算術(shù)》的問(wèn)世，標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。它采用的當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的計(jì)數(shù)法是

（

）A.圓周率

B.十進(jìn)位值制

C.珠算法

D.祖率參考答案：B22.“他們不承認(rèn)任何外界權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判。以往的一切社會(huì)形式和國(guó)家形式、一切傳統(tǒng)觀念，都被當(dāng)作不合理的東西扔到垃圾堆里去了?！毕铝心奈皇恰八麄儭钡慕艹龃鞟.彼特拉克B.莎士比亞C.馬丁·路德D.伏爾泰參考答案：D試題分析：根據(jù)材料“宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判”，即可明確這是指啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的觀點(diǎn)，伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家，D符合；而A、B兩項(xiàng)文藝復(fù)興的代表人物，C項(xiàng)是宗教改革的代表人物，均排除。故選D考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·伏爾泰23.《羅馬和羅馬法》中指出：“被繼承人死亡時(shí)，從家長(zhǎng)權(quán)或夫權(quán)下解放出來(lái)的子女和妻子等，他們可以直接繼承死者的遺產(chǎn)”。下列對(duì)這一表述的理解不正確的是A．羅馬法摻雜著原始、落后的古老習(xí)俗

B．羅馬法涉及家庭關(guān)系和財(cái)產(chǎn)繼承等內(nèi)容C．羅馬法保護(hù)公民對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)

D．羅馬法徹底打破貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷參考答案：D24.閱讀下列《1838～1852年英國(guó)制造品輸華值》統(tǒng)計(jì)圖表。對(duì)圖表信息解讀正確的是

A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后英國(guó)對(duì)華商品輸出持續(xù)增長(zhǎng)B.五口通商便利了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的商品輸出C.中國(guó)的民族資本抵制了英國(guó)的商品傾銷D.英國(guó)對(duì)中國(guó)表現(xiàn)為較大規(guī)模的貿(mào)易順差參考答案：B根據(jù)材料信息可知，1843—1847年英國(guó)制造品輸華值要高于1848—1852年，主要是因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)對(duì)華商品輸出顯著增加，中英《南京條約》規(guī)定了五口通商，所以外國(guó)商品大量涌入，B正確；由圖片可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后英國(guó)對(duì)華商品輸出在1847年以后有所下降，A錯(cuò)誤；19世紀(jì)六七十年代，中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生，排除C；材料沒(méi)有中國(guó)產(chǎn)品輸入英國(guó)的數(shù)據(jù)，無(wú)法體現(xiàn)貿(mào)易順差，排除D。25.宋元時(shí)期，政府規(guī)定買賣田地皆須經(jīng)所部官司申請(qǐng)“文碟”，作為轉(zhuǎn)讓產(chǎn)權(quán)的依據(jù)，經(jīng)有司批準(zhǔn)后即可買賣。這一規(guī)定A.得益于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.表明土地兼并愈演愈烈C.推動(dòng)租佃關(guān)系日益規(guī)范D.限制了土地買賣的進(jìn)行參考答案：B【詳解】材料信息反映了只有通過(guò)政府的批準(zhǔn)，土地才能進(jìn)行合法的買賣，由于宋朝采取不抑制土地兼并的政策，土地流轉(zhuǎn)越來(lái)越頻繁，所以有必要加強(qiáng)監(jiān)管和規(guī)范，由此可知當(dāng)時(shí)土地買賣、兼并的現(xiàn)象愈演愈烈，故B項(xiàng)正確；政府的規(guī)范行為與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒(méi)有必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；租佃關(guān)系日益規(guī)范在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“限制了”表述過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)；26.文人畫是中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的杰出代表，它集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣，下列繪畫作品中反映這一風(fēng)格的是（

）A．《清明上河圖》

B．《鸛魚石斧圖》

C．《墨梅圖》

D．《步輦圖》參考答案：C27.有人說(shuō)工業(yè)革命從本質(zhì)上就是人類在新能源、新材料、新技術(shù)方面的廣泛應(yīng)用過(guò)程。隨著第二次工業(yè)革命的進(jìn)行，主要資本主義國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生的最大變化是A.重工業(yè)開始占據(jù)主導(dǎo)地位B.輕工業(yè)的地位在逐步下降C.交通運(yùn)輸業(yè)獲得巨大發(fā)展D.電力工業(yè)的發(fā)展最為突出參考答案：A試題分析：題主要考查學(xué)生學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。題干的核心信息是，第二次工業(yè)革命對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響。第二次工業(yè)革命出現(xiàn)了很多新興的工業(yè)，如電力工業(yè)、汽車制造業(yè)、化學(xué)工業(yè)等。科學(xué)進(jìn)步也推動(dòng)了鋼鐵工業(yè)等傳統(tǒng)工業(yè)的進(jìn)步，重工業(yè)有長(zhǎng)足發(fā)展，逐步占據(jù)主導(dǎo)。因此，選擇A。CD不屬于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化；B表述錯(cuò)誤。考點(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展?工業(yè)革命?第二次工業(yè)革命28.德國(guó)是最早探索福利政策的國(guó)家。19世紀(jì)80年代，德國(guó)相繼頒布了《法定疾病保險(xiǎn)》《法定事故保險(xiǎn)》和《傷殘養(yǎng)老保險(xiǎn)》等一系列法令，建立起當(dāng)時(shí)堪稱世界典范的福利制度。德國(guó)取得這一成就的決定性因素是A.國(guó)家統(tǒng)一的需要B.健全民主法制的需要C.君主立憲政體的確立D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的要求參考答案：D試題分析：1871年，德國(guó)已經(jīng)完成統(tǒng)一，建立德意志帝國(guó)，并且頒布《德意志帝國(guó)憲法》，確立了君主立憲政體而題干中的時(shí)間是“19世紀(jì)80年代”，AC排除；統(tǒng)一后的德意志帝國(guó)帶有濃厚的專制色彩，民主制度不健全，B錯(cuò)誤；德國(guó)統(tǒng)一后資本主義發(fā)展迅速，福利制度有利于緩和社會(huì)矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，故選D?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·工業(yè)革命。29.以下有關(guān)嬴政定“皇帝”稱號(hào)的說(shuō)法，不正確的是A．具有神化皇權(quán)的意圖B．立志效法古代明君C．是君主集權(quán)的產(chǎn)物D．體現(xiàn)了專制主義傾向參考答案：B30.2008年11月，黑人后裔奧巴馬在美國(guó)總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀(jì)末的杰斐遜的話來(lái)予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個(gè)部門，只要他們勝任。這是保證長(zhǎng)期并正直地管理國(guó)家權(quán)力的唯一方法?！瓕?duì)于一切人都同樣嚴(yán)格的公平對(duì)待?！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應(yīng)該基于（

）①人民主權(quán)說(shuō)

②三權(quán)分立說(shuō)

③因信稱義論

④天賦人權(quán)觀A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

參考答案：C略二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料1：

馬丁?路德

卡爾文

亨利八世

材料2①國(guó)王是英國(guó)唯一的最高首腦……是英格蘭天主教會(huì)的最高領(lǐng)袖，地位僅次于上帝；安妮是他的妻子，女兒伊麗莎白公主是他們的繼承人。——“至尊法案”

②既然教皇比當(dāng)代最富的人還富，為什么不拿自己的錢來(lái)修繕圣彼得大教堂，而要用貧苦信徒的錢呢?

——《九十五條論綱》

③上帝的恩典是不可抗拒的，有一部分人信上帝，并因而稱義，乃是上帝的恩賜。上帝揀選了一部分人，使他們信上帝，不至滅亡，反得永生。人之是否成為上帝的選民，乃是上帝的預(yù)定，與人自己的努力是無(wú)關(guān)的?！度蚧瘯r(shí)代的“選民”和“棄民”》材料3(羅馬教會(huì)樞機(jī)主教的一段判詞)本神圣法庭要阻止引起神圣的信仰遭受毀滅和愈益擴(kuò)大的混亂和毒害：根據(jù)教皇和最高的世界異端法庭各位樞機(jī)主教的命令，兩個(gè)原理——太陽(yáng)的靜止和大地的運(yùn)行——受到鑒定者神學(xué)家的審查，即：

“太陽(yáng)是世界中心而且是靜止的原理在哲學(xué)上是荒謬的，虛偽的而且形式上是異端的，因?yàn)樗褪ソ?jīng)上所說(shuō)的相矛盾。”……“大地不是世界的中心而且不是靜止的，也是晝夜地運(yùn)行的原理，在哲學(xué)上也是荒謬和虛妄，在神學(xué)上至少是信仰的錯(cuò)誤?！薄暗珵榱颂幏帜氵@樣嚴(yán)重和有害的錯(cuò)誤與罪過(guò)，以及為了你今后更加審慎和給其他人作個(gè)榜樣和警告，我們宣布，……判處暫時(shí)把你正式關(guān)入監(jiān)獄內(nèi)……”——《世界通史資料選輯》請(qǐng)回答：

(1)材料一中的三位宗教改革領(lǐng)袖分別創(chuàng)立了哪一新教流派?(3分)材料二中的言論分別與材料一中的哪位人物相關(guān)聯(lián)?(3分)

(2)根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)判斷，這段判詞與哪一位科學(xué)家有關(guān)?(2分)根據(jù)天主教會(huì)的規(guī)定，他被視為什么?(1分)他將受到哪一宗教機(jī)構(gòu)的懲罰?(2分)

(3)在歐洲宗教改革潮流的沖擊下，天主教會(huì)內(nèi)部進(jìn)行了哪些改革?(3分)

(4)綜合以上材料，總結(jié)宗教改革對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生的重要影響。(6分)參考答案：答案：(1)馬丁·路德創(chuàng)立了路德教派；卡爾文創(chuàng)立了卡爾文教派；亨利八世創(chuàng)立的是英國(guó)國(guó)教(或“安立甘教”)。(3分)言論①中所述的最高首腦就是亨利八世；言論②系馬丁·路德所說(shuō)的；言論③是加爾文提出的。(3分)(2)哥白尼、或布魯諾、或伽利略(2分)“異端”或“異端分子”。(1分)世界異端法庭或宗教裁判所。(1分)(3)內(nèi)部改革：清除內(nèi)部積弊，重新審定教義、教規(guī)；繼續(xù)強(qiáng)化異端裁判所；網(wǎng)絡(luò)狂熱信徒，組建反新教改革的團(tuán)體，破壞宗教改革。(4分)(4)影響打擊了教會(huì)權(quán)；解放了人們的思想；促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的成長(zhǎng)；，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展（6分）32.（16分）閱讀下列材料材料一

（雍正帝說(shuō)）我國(guó)家休養(yǎng)生息，數(shù)十年來(lái)，戶口日繁，而土地止有此數(shù)，非率天下農(nóng)民竭力耕耘，兼收倍獲，欲家室盈寧，必不可得……朕觀四民（指士、農(nóng)、工、商）之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。今若于器用服玩，爭(zhēng)尚華巧，必將多用工匠，市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人。——《大清會(huì)典事例》材料二

清代稅關(guān)對(duì)商船戶徼稅亦極為苛重，全國(guó)又缺乏統(tǒng)一稅率，以致各關(guān)稅吏敢于巧立名目，動(dòng)輒以商人違反規(guī)定為由，沒(méi)收財(cái)貨……李人龍奏稱，關(guān)稅害商，有單書之弊、盤貨之弊、包攬之弊、關(guān)牙之弊、量船之弊等五弊。在這樣的苛稅下，“商賈望見(jiàn)關(guān)津，如赴湯蹈火之苦”

——《中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》材料三

（乾隆時(shí)人說(shuō)）近日富商巨賈，挾其重資，多買田地，或數(shù)十頃，或數(shù)百頃?！吨袊?guó)近代農(nóng)業(yè)史資料》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一概括，雍正帝對(duì)農(nóng)工商之間的關(guān)系持什么觀點(diǎn)？雍正帝的根據(jù)是什么？（8分）（2）材料二和材料三分別揭示了什么社會(huì)現(xiàn)象？這些現(xiàn)象對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么影響？（8分）參考答案：答案：（1）重本抑末（重農(nóng)抑商）。（2分）根據(jù)：農(nóng)業(yè)為四民提供糧食，是本業(yè)；（2分）人多地少的客觀情況也需要重農(nóng)；（2分）工商業(yè)不能生產(chǎn)糧食，且與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力。（2分）（2）社會(huì)現(xiàn)象：政府對(duì)商人征收重稅；（2分）大量商業(yè)資本投向土地買賣。（2分）影響：這種現(xiàn)象加劇了土地兼并，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展也不利。（4分）33.閱讀下列材料：材料1：美國(guó)總統(tǒng)羅斯福說(shuō)：“美國(guó)是民主國(guó)家的兵工廠。”材料2：伊克斯日記記載了1941年9月美國(guó)部長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議的情況：“話題轉(zhuǎn)到了俄國(guó)的黃金儲(chǔ)備上來(lái)……顯然我們是在力求趁他們的黃金沒(méi)有告罄之前全部把它弄到手，以抵償我們提供的貨物。從此刻起，我們對(duì)蘇聯(lián)采取了租借法案?！辈牧?：1941年8月，大西洋會(huì)晤中，丘吉爾建議羅斯福發(fā)表一個(gè)照會(huì)，表示：“日本向太平洋西南地區(qū)的任何程度的進(jìn)一步推進(jìn)，將會(huì)造成美國(guó)政府被迫采取反對(duì)措施，甚至導(dǎo)致美國(guó)和日本發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)?！绷_斯福私下的反應(yīng)是：“他(丘吉爾)要我們支持他?，F(xiàn)在他對(duì)東方——香港、馬來(lái)西亞、印度、緬甸很不放心。我們不得不一次又一次地拒絕他的恐嚇日本的堅(jiān)決要求，因?yàn)槲覀儽M一切可能不給日本有進(jìn)攻我們的任何借口?！闭?qǐng)回答：(1)材料1中的“民主國(guó)家”指的是哪些國(guó)家？（1分）羅斯福的這個(gè)口號(hào)表明什么立場(chǎng)？（2分）舉出在1941年12月之前美國(guó)支持、援助反法西斯國(guó)家的相關(guān)史實(shí)兩例。（2分）(2)材料3中，丘吉爾的目的是什么？（2分）為什么羅斯福要拒絕丘吉爾的建議？（2分）(3)分析上述材料可以看出美國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)初期采取了一些什么政策？（2分）美國(guó)采取這種政策的根本出發(fā)點(diǎn)是什么？（2分）參考答案：(1)指受法西斯侵略的資本主義國(guó)家。表明美國(guó)向上述國(guó)家提供軍事援助。1939年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)新的《中立法》，允許其他國(guó)家在現(xiàn)金購(gòu)買、運(yùn)輸自理的條件下，購(gòu)買美國(guó)武器，這實(shí)際上有利于英國(guó)購(gòu)買軍火。1941年通過(guò)《租借法案》，向遭到法西斯侵略的國(guó)家提供軍事援助。(2)丘吉爾意在讓美國(guó)為維護(hù)英國(guó)利益不怕冒對(duì)日作戰(zhàn)的危險(xiǎn)。羅斯福不愿僅為英國(guó)的利益對(duì)日作戰(zhàn)。(3)政策是盡量避免過(guò)早同法西斯國(guó)家交戰(zhàn)，利用戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加黃金儲(chǔ)備以發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。根本出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)美國(guó)的利益。34.儒家思想在中國(guó)古代思想史上占據(jù)著極其重要的地位，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：材料一孔子想回到西周，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)?！墩摽鬃铀枷搿凡牧隙鋵?shí)儒家思想取得勝利是一個(gè)緩慢的過(guò)程，兩漢400余年，它漸漸由孔孟時(shí)期的原