陜西省榆林市北流第二中學(xué)2021年高三歷史期末試卷含解析

陜西省榆林市北流第二中學(xué)2021年高三歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.朱熹在《漳州勸農(nóng)文》中說：“請諸父老，常為解說，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業(yè)……又今出榜散行曉諭外，更請父老各以此意勸率鄉(xiāng)閭，教戒子弟，務(wù)令通曉，毋致違犯?！贝藙t“鄉(xiāng)約”有利于()A．規(guī)勸鄉(xiāng)民“存天理，滅人欲”

B．重農(nóng)抑商政策的推行C．推動儒學(xué)的普及化、通俗化

D．強(qiáng)化政府對百姓管理參考答案：C從材料中“去惡從善”“取是舍非”“愛惜體膚，保守家業(yè)”的信息可以看出朱熹強(qiáng)調(diào)的是在日常生活中循規(guī)蹈矩，遵循一種“理性”的生活秩序，該鄉(xiāng)約既體現(xiàn)對倫理道德的重視，又體現(xiàn)了對生活細(xì)節(jié)的重視，再從材料中“又今出榜散行曉諭外，更請父老各以此意勸率鄉(xiāng)閭，教戒子弟，務(wù)令通曉”的信息可以看出，該鄉(xiāng)約有利于在日常生活中遵守儒家倫理道德，有利于推動儒學(xué)的普及化、通俗化，故C項正確；A項一材料中日常生活細(xì)節(jié)的信息不符，故A項錯誤；B、D兩項與題干信息無關(guān)，故B、D項錯誤。2.錢穆在《中國歷史研究法》中提到某種治史方法時說，“其治史，乃以社會形態(tài)為軀殼，以階級斗爭為靈魂。所論厥為自秦以，中國社會形態(tài)之階級分別?！边@種治史方法是A.唯物史觀 B.文明史觀

C.全球史觀 D.現(xiàn)代化史觀參考答案：A史學(xué)研究·史觀。從材料“以社會形態(tài)為軀殼，以階級斗爭為靈魂”可以看出這是唯物史觀分析問題的方法，認(rèn)為階級斗爭是歷史發(fā)展的動力，故選A。B項指的是在某一個歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的情況，以及不同文明之間的關(guān)系等；C項是從世界的聯(lián)系的角度進(jìn)行分析；D項主要體現(xiàn)了人類在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等方面動態(tài)發(fā)展的過程。3.“20世紀(jì)初，巴黎、柏林、倫敦的嗜好和說話腔調(diào)，傳布到了國內(nèi)最遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。根深蒂固的地方文化開始被全國性文化所取代，各國生活方式也愈來愈受到國際消費文化的影響?！贝俪蓺W洲發(fā)生這種文化變遷的主要媒介應(yīng)是（

）A．電影和電視

B．飛機(jī)與地鐵

C．報紙和廣播

D．網(wǎng)絡(luò)與漫畫參考答案：C4.陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸限究底。這說叫陸九淵（

）A．強(qiáng)調(diào)自身的修習(xí)與領(lǐng)悟B．反對儒家思想對人的束縛C.主張自由闡釋儒家經(jīng)典D．否定了六經(jīng)的權(quán)威地位參考答案：宋明理學(xué)參考答案：A試題解析：本題考查宋明理學(xué)，旨在考查學(xué)生解讀信息的能力。材料的意思指做學(xué)問追求的是根本，不必外求，即內(nèi)心反省，A項符合題意，正確。B項與題意無關(guān)，排除?！傲?jīng)皆我注腳”，指自己內(nèi)心反省，自我領(lǐng)悟，不代表自由闡釋，C項表述有誤，排除。陸九淵仍相信六經(jīng)的權(quán)威，只是強(qiáng)調(diào)內(nèi)心反省領(lǐng)悟?qū)W習(xí)，并未否定六經(jīng)權(quán)威，D項排除。故選A。5.2010年上海舉辦世界博覽會，顯示了21世紀(jì)初中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大，也大大地提高了中國的國際地位。一百多年前，中英兩國談判，英國選擇上海為通商口岸，這種選擇的意圖反映了工業(yè)革命后資本主義國家最主要的需要，上海符合這一需要的因素有

①上海是我國傳統(tǒng)的外貿(mào)城市

②上海擁有大量的礦產(chǎn)資源

③上海具有優(yōu)越的地理位置

④上海臨近富饒的江浙地區(qū)A．①③

B．③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D6.唐朝時劉晏長期掌管國家財政大權(quán)，為官廉潔，被稱為“工于謀國而拙于謀身的一代良相”。據(jù)此判斷，劉晏供職的部門應(yīng)該是：

A．尚書省

B．中書省

C．門下省

D．直隸省參考答案：A7.不結(jié)盟運(yùn)動興起后提出要建立“國際經(jīng)濟(jì)新秩序”，歐洲共同體成立后提出在國際舞臺上“用同一個聲音說話”，日本經(jīng)濟(jì)崛起后提出“日本要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)說話”。這些體現(xiàn)了A.世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的趨勢B.世界政治格局的多極化趨勢C.世界日益聯(lián)成不可分割的整體D.國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立參考答案：B材料信息反映的是20世紀(jì)六七十年代，國際舞臺上出現(xiàn)了沖擊兩極格局的力量，體現(xiàn)出兩極格局下已經(jīng)出現(xiàn)了多極化趨勢。故答案為B項。材料中的不結(jié)盟運(yùn)動和日本不是區(qū)域性經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，排除A項；材料反映的不是世界的日益緊密，排除C項；國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序還沒有建立，排除D項。【點睛】20世紀(jì)六七十年代，國際舞臺上出現(xiàn)了沖擊兩極格局的力量。具體表現(xiàn)在：歐洲走向聯(lián)合，歐共體的成立，標(biāo)志著歐洲開始了一體化進(jìn)程；日本隨著經(jīng)濟(jì)的崛起，開始謀求政治大國的地位；不結(jié)盟運(yùn)動興起，第三世界國家登上國際政治舞臺；中國影響力日益提高，隨著聯(lián)合國合法地位的恢復(fù)及改革開放的進(jìn)行，中國成為重要的國際政治力量。其中西歐、日本隨著經(jīng)濟(jì)實力與美國的差距逐步縮小，在政治上對美國的離心傾向在不斷加強(qiáng)。出現(xiàn)沖擊兩極格局的力量即表明，兩極格局下已經(jīng)出現(xiàn)了多極化趨勢。8.《十二銅表法》第6表第3條規(guī)定：“凡占有土地（包括房屋）二年，其他物品一年的，即因占有取得所有權(quán)?！痹擁椃梢?guī)定A.適用于羅馬境內(nèi)一切自由民

B.調(diào)節(jié)財產(chǎn)所有人與占有人之間權(quán)利矛盾C.緩和了貴族與平民之間的尖銳矛盾

D.導(dǎo)致私有財產(chǎn)得不到有效保護(hù)參考答案：B9.“政府支出和人們對國家機(jī)構(gòu)的健全重新有了信心，推動了緩慢的和部分的復(fù)原。到了1939年，國民收入比蕭條深重時期增加了一倍，但仍然少于1929年6月。來自商業(yè)社會本身的抵制，在沒能獲得全面復(fù)原方面，可能起到了一定作用?！辈牧媳砻餍抡嗀．無法徹底恢復(fù)美國經(jīng)濟(jì)

B．是資本主義的自我調(diào)節(jié)C．嚴(yán)重阻礙了美國的社會再生產(chǎn)

D．使美國避免了走上法西斯道路參考答案：A材料強(qiáng)調(diào)，雖然羅斯福新政緩和了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破壞，但國民收入仍然增加有限，其局限性使得美國經(jīng)濟(jì)無法徹底恢復(fù)，故A項正確；羅斯福新政是資本主義的自我調(diào)節(jié)，但與題意無關(guān)，故B項錯誤；羅斯福新政通過刺激消費，拉動了美國的社會再生產(chǎn)，故C項錯誤；羅斯福新政使美國避免走上法西斯道路，但與題意無關(guān)，故D項錯誤。10.西周初年，周公長子伯禽就封魯國?！妒酚洝斨芄兰摇氛f：“魯有天子之禮樂者，以褒周公之德也?！庇纱丝梢缘弥狝.魯國在西周的地位較為顯赫B.西周時期還沒有形成嚴(yán)格的等級秩序C.魯國是西周時期最大的封國D.春秋時期出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面參考答案：A試題分析：分封制分封的主要對象是王族、功臣和現(xiàn)代貴族，周公的長子伯禽是王族，他被分封到魯國，并且“有天子之禮樂，以褒周公之德也”，由此可以判斷魯國的地位比較顯赫，所以選A項，但不能說明魯國是最大的封國，所以C項排除；周初已經(jīng)形成了嚴(yán)格的等級制度，所以B項不符合史實，春秋時期屬于東周，所以D項時間不符合?？键c：古代中國的政治制度·商周時期的政治制度·分封制11.18世紀(jì)的法國啟蒙運(yùn)動為法國大革命作了充分的思想動員，啟蒙思想家指出：“專制之下無祖國”，法國大革命被認(rèn)為是法蘭西民族延生和民族主義形成的標(biāo)志。由此可知A.近代民族主義思潮源自啟蒙運(yùn)動B.推翻君主的革命都屬于民族革命C.專制政治與近代民族國家不相容D.暴力是形成民族國家的必經(jīng)之路參考答案：C【詳解】由材料“‘專制之下無祖國’，法國大革命被認(rèn)為是法蘭西民族延生和民族主義形成的標(biāo)志”可知，專制政治與近代民族國家并不相容，故選C。啟蒙運(yùn)動為近代民族主義形成提供了重要的推動力，但不是民族主義形成的根源，A項表述錯誤，排除；推翻君主走向共和，并不都屬于民族革命，B項表述過于絕對，排除；近代民族國家的形成不全是經(jīng)過暴力革命，如英國光榮革命，D項說法過于絕對，排除。12.“他(孫中山)進(jìn)校以后，天天談革命……常常談起洪秀全，稱為反清第一英雄，很可惜他沒有成功?！?《興中會革命史要》)孫中山崇拜洪秀全主要是因為太平天國運(yùn)動()A．將暴力斗爭矛頭直指滿洲貴族統(tǒng)治

B．徹底解決了農(nóng)民的土地問題C．英勇抗擊中外反動勢力的剿殺

D．表達(dá)了發(fā)展資本主義的愿望參考答案：A略13.國際聯(lián)盟的一份調(diào)查表明，中國華南地區(qū)的雇農(nóng)和半雇農(nóng)占了農(nóng)村人口的60%~90%，他們除了將年產(chǎn)莊稼的40%~60%交作地租外，還要替佃主交納正常的地稅和附加稅——附加稅為正常地稅的35%~350%不等。農(nóng)民被剝削到了極限，只有一場革命能解救他們。關(guān)于這場“革命”：（）A.“平均地權(quán)”是這場革命的指導(dǎo)思想B.指的是農(nóng)村革命根據(jù)地的土地革命C.使晚清該地區(qū)農(nóng)民貧困問題得到解決D.為實現(xiàn)社會主義工業(yè)化創(chuàng)造了條件參考答案：B14.16世紀(jì)，歐洲與亞洲、美洲和非洲的貿(mào)易往來增多的主要原因是

（

）

A．新航路的開辟

B．工業(yè)革命

C．價格革命

D．文藝復(fù)興參考答案：A15.閱讀“世界工業(yè)生產(chǎn)相對份額（1750—1880年）”對比表，對數(shù)據(jù)解讀正確的是：世界工業(yè)生產(chǎn)相對份額（1750—1880）（單位：%）A．制度創(chuàng)新是各國工業(yè)發(fā)展的共同原因

B．獨立戰(zhàn)爭促進(jìn)了美國工業(yè)的迅猛發(fā)展C．閉關(guān)鎖國造成了中國工業(yè)的嚴(yán)重落后

D．工業(yè)革命的完成使英國工業(yè)領(lǐng)跑世界參考答案：D16.被譽(yù)為“近世以來最偉大的歷史學(xué)家’’的湯因比贊嘆：“中國大一統(tǒng)的局面在全世界找不到第二個，中國兩千年來的改朝換代，一直到現(xiàn)在還是大一統(tǒng)的國家?！瓰槭裁茨鼙３诌@樣的局面？它的精神文明了不起！”湯因比所說的保持中國統(tǒng)一的“精神文明”應(yīng)該是A．歷代忠君報國的憂患意識

B．宗法制度維系的家族觀念C．中央集權(quán)制度的不斷強(qiáng)化

D．儒家學(xué)說倡導(dǎo)的倫理道德參考答案：C17.2017年12月6日，美國總統(tǒng)特朗普承認(rèn)耶路撒冷為以色列首都引發(fā)國際爭端，遭到阿盟和法，得等歐盟國家的反對。2018年1月9日韓國和朝鮮在板門店韓方一側(cè)“和平之家”舉行朝韓高級會談，雙方就朝鮮參加平昌冬奧會的相關(guān)事宜達(dá)成一致。這些現(xiàn)象說明A.美國是世界麻煩的制造者B.世界和平之路任重道遠(yuǎn)C.世界政治多極化有利于和平展D.解決歷史遺留問題應(yīng)遵循現(xiàn)實需要參考答案：B“耶路撒冷為以色列首都引發(fā)國際爭端”“朝鮮參加平昌冬奧會的相關(guān)事宜達(dá)成一致”說明當(dāng)今世界的局勢整體太平，局部地方局勢仍然沖突不斷，和平發(fā)展的道路仍然任重道遠(yuǎn)，故B項正確；材料并沒有直接說明美國是世界麻煩的直接制造者，故A項錯誤；政治多極化并不是材料提及的主旨，故C項錯誤；歷史遺留問題要遵循歷史和實際的相結(jié)合，故D項錯誤。18.傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，英國成為工業(yè)革命發(fā)源地，是因為英國最早具備了技術(shù)、市場等經(jīng)濟(jì)條件；后來有研究者認(rèn)為，其主要原因是英國建立了君主立憲制度；又有學(xué)者提出，煤鐵資源豐富、易于開采等自然條件是其重要因素。據(jù)此可知，關(guān)于工業(yè)革命首先在英國發(fā)生的認(rèn)識A.只能有一種正確合理的觀點B.隨著研究視角拓展而趨于全面C.缺少對歐洲其他國家的觀察D.后期學(xué)者研究比傳統(tǒng)觀點可信參考答案：B材料信息有關(guān)工業(yè)革命首先發(fā)生在英國的研究視角有：經(jīng)濟(jì)角度、政治角度、自然因素角度，這說明對工業(yè)革命首先發(fā)生在英國的認(rèn)識越來越多元，故B項正確；歷史研究沒有唯一正確的觀點，研究角度不同，觀點也就不同，故A項錯誤；材料中的英國最早具備經(jīng)濟(jì)條件、英國建立了君主立憲制、英國自然條件優(yōu)越等，這些視角都是基于對英國與其他國家的比較而得來的，故C項錯誤；后期的研究未必比傳統(tǒng)觀點更為可信，故D項錯誤。點睛：“史料實證”是高中歷史新課標(biāo)提出的五大核心素養(yǎng)之一。長期以來，中學(xué)歷史教學(xué)更多側(cè)重于結(jié)論的傳輸，而對獲得歷史結(jié)論的過程則鮮有涉及，教學(xué)中普遍存在著重結(jié)論、輕證據(jù)和邏輯的傾向?！笆妨蠈嵶C”素養(yǎng)的提出有效彌補(bǔ)了這一不足，也必將有助于進(jìn)一步展現(xiàn)歷史學(xué)科的特點和魅力。19.1917年10月25日（公歷11月7日)清晨，當(dāng)俄國人民醒來，驚訝地在街頭讀到了這樣一則布告：“臨時政府已被推翻。國家政權(quán)旱經(jīng)轉(zhuǎn)到彼得格勒工兵代表蘇維埃機(jī)關(guān)，即領(lǐng)導(dǎo)彼得格勒無產(chǎn)階級和衛(wèi)戍部隊的革命軍事委員會手中。”這則布告的內(nèi)容出自（

）A．《四月提綱》

B．《土地法令》

C．《和平法令》

D．《告工人、士兵和農(nóng)民書》參考答案：D解析：《告工人、士兵和農(nóng)民書》宣告各地全部政權(quán)一律轉(zhuǎn)歸工農(nóng)代表蘇維埃。20.19世紀(jì)70年代，有些人士認(rèn)為仿制洋貨，大興工商，以自制洋貨取代外來洋貨，以此來占領(lǐng)洋貨消費市場，在朝野上下產(chǎn)生了廣泛影響。這表明A.商品經(jīng)濟(jì)基本取代了自然經(jīng)濟(jì)B.發(fā)展工商業(yè)，與西方進(jìn)行商戰(zhàn)C.傳統(tǒng)手工業(yè)品市場日漸萎縮D.追逐西方時尚成為社會主流參考答案：B材料中給出的時間和內(nèi)容來看，材料敘述的歷史事件是洋務(wù)運(yùn)動。A選項錯誤，自然經(jīng)濟(jì)依舊在此時占有主體地位；B選項說法正確，符合材料的內(nèi)容；C選項與材料敘述無關(guān)；D選項材料無法體現(xiàn)。21.下圖為明清時期各地集市變化統(tǒng)計表。表中數(shù)據(jù)變化說明，自明朝嘉靖至清朝道光年間省區(qū)嘉靖至萬歷順治至雍正乾隆至道光集市數(shù)集市數(shù)集市數(shù)直隸132527537陜西（關(guān)中）143238264江西福建（不含臺灣）459131545205976511廣東/12701959

A．南方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快

B．經(jīng)濟(jì)重心完全南移C．農(nóng)產(chǎn)品大規(guī)模流入市場

D．重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松動參考答案：A【試題解析】從表格中可以看出江西、福建(不含臺灣)、廣東三個省份自明朝嘉靖至清朝道光年間集市數(shù)量有很大的增長，這三個省份都在南方，說明南方農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，故A項正確；據(jù)統(tǒng)計表不能得出經(jīng)濟(jì)重心完全南移，故B項錯誤；農(nóng)產(chǎn)品大規(guī)模流入市場與明清時期自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位相矛盾，也與表格的內(nèi)容不符，故C項錯誤；從集市變化上得不出重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松動這個結(jié)論，故D項錯誤。22.《古希臘文學(xué)與社會》在描述雅典戲劇公演時寫道：“這些觀眾一個挨一個都坐在一起，胳膊碰胳膊、腿碰腿，情感也會在他們之間流動……每個人都是一個政治的人，自己被深深地囊括在城邦之中，與其他觀眾有著緊密的聯(lián)系?！庇纱丝梢?，觀劇不可能

（

）A．陶冶人們情操

B．渲染希臘城邦精神C．培養(yǎng)公民意識

D．活躍公民大會氣氛參考答案：D從題干中雅典戲劇演出時的現(xiàn)象并聯(lián)系所學(xué)知識可知，“政治的人”“緊密的聯(lián)系”體現(xiàn)了雅典人社會身份地位的認(rèn)同，培養(yǎng)公民意識和城邦精神。題干材料中的這一現(xiàn)象與雅典公民大會沒有關(guān)系，D項符合題意。23.在研究歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動和啟蒙運(yùn)動時，有學(xué)者指出：如果說文藝復(fù)興為人文主義這們“清理了場地”，那么啟蒙運(yùn)動則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指A．摧毀蒙昧和專制主義

B．建設(shè)工業(yè)文明國家C．弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想

D．創(chuàng)立民主法制社會參考答案：D解析：摧毀蒙昧和專制制度是指資本主義制度基本建立，推翻了封建專制主義制度，從而構(gòu)建資產(chǎn)階級理想王國，故D項符合題意；A選項當(dāng)中的這個同D選項的本質(zhì)內(nèi)涵是一樣的，B是屬于資本主義經(jīng)濟(jì)制度的范疇；C屬于啟蒙運(yùn)動主張。思路點撥：本題考查啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的比較。24.《中華文化史》一書寫道：“這一時期民本思潮的重心有二：在人類與自然關(guān)系（天與人）方面，突出人的地位；在人類社會關(guān)系（君與民）方面，強(qiáng)調(diào)民的作用?！边@一時期（

）A.百家爭鳴局面出現(xiàn)

B.儒學(xué)正統(tǒng)地位確立C.儒家倫理得到強(qiáng)化

D.儒家思想趨向新啟蒙參考答案：考點：春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴試題解析：結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期，天子的權(quán)威動搖，神的地位沉淪，士階層崛起，出現(xiàn)百家爭鳴局面，人的地位突出；同時在君民關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)民的作用，如孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，《尚書》中的“民為邦本，本固邦寧”。A項正確。BCD項不符合這一時期的特點。答案：A25.黃宗羲在《明夷待訪錄·學(xué)校篇》中寫道：“民間吉兇，一依朱子《家禮》行事。庶民未必通諳其喪服之制度……衣冠之式、宮室之制，在市肆工藝者，學(xué)官定而付之；離城聚落，蒙師(私塾教師)相禮以革習(xí)俗?！边@表明他寄望學(xué)校能夠A．評議國政是非

B．宣揚(yáng)理學(xué)道統(tǒng)

C．培養(yǎng)科技人才

D．引導(dǎo)地方風(fēng)俗參考答案：D明清批判思潮?！耙灰乐熳印都叶Y》行事。庶民未必通諳，其喪服之制度”“蒙師相其禮以革習(xí)俗?！薄胺惨灰刂E及先賢陵墓祠宇，其修飾表章，皆學(xué)官之事?！倍Y俗在中國向來是涉及民生的大事要事，黃宗羲的這番言論，認(rèn)為學(xué)官應(yīng)當(dāng)引而領(lǐng)之，體現(xiàn)他重視學(xué)校，看重士人在百姓生活中的指導(dǎo)作用，因此他認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該具有管理地方風(fēng)俗事務(wù)的職能，故選D。26.蘇俄農(nóng)民彼得伊里奇斯基在日記里寫道：“1922年春，陽光明媚，一股幸福感深深地?fù)肀е?.....”對于讓他產(chǎn)生“幸福感”政策的表述，正確的是A.建立起集體農(nóng)莊，使蘇聯(lián)快速實現(xiàn)了工業(yè)化B.取消義務(wù)交售制，用市場經(jīng)濟(jì)取代計劃經(jīng)濟(jì)C.實行實物配給制，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性D.允許私有制存在，使國家完成經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作參考答案：D根據(jù)材料中的時間“1922年”結(jié)合所學(xué)可知列寧在1921年3月俄共（布）第十次代表大會上作了《關(guān)于以實物稅代替余糧收集制的報告》。根據(jù)這一報告，大會一致通過了廢止余糧收集制、實行糧食稅的決議，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策開始向新經(jīng)濟(jì)政策過渡。以固定的糧食稅代替余糧收集制，農(nóng)民可自由支配稅后剩余的所有糧食，因此在1922年農(nóng)民產(chǎn)生幸福感。故D項正確。A項是斯大林時期的政策，排除。取消義務(wù)交售制是二戰(zhàn)后赫魯曉夫改革的內(nèi)容，用市場經(jīng)濟(jì)取代計劃經(jīng)濟(jì)不符合新經(jīng)濟(jì)政策的史實，故C項錯誤。C項是戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的措施，排除。27.早在18世紀(jì)下半葉，法國就開始引進(jìn)英國新技術(shù)，工業(yè)發(fā)展曾出現(xiàn)了迅猛發(fā)展勢頭。但據(jù)記載，在1793年到1815年間，英國只從法國收到兩次購買蒸汽機(jī)的請求。導(dǎo)致此現(xiàn)象的主要原因是A．法國發(fā)生了革命和戰(zhàn)爭，政局動蕩與不安B．法國工業(yè)革命發(fā)展迅速，已進(jìn)入完成階段C．英國國內(nèi)工人運(yùn)動興起，蒸汽機(jī)產(chǎn)量不足D．北美獨立戰(zhàn)爭英法構(gòu)怨，矛盾未能夠消解參考答案：A28.從1700年至1820年，中國的GDP不但排名世界第一，占世界的比重也由22.3%增長到32.9%，創(chuàng)有史以來單一經(jīng)濟(jì)體占世界GDP的最大比重。造成這種情況的主要原因是A.資本主義發(fā)展和工業(yè)革命推動B．自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展C．國家疆域遼闊和社會相對穩(wěn)定D.對外貿(mào)易順差和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：B29.1943年蔣介石在《中國之命運(yùn)》中寫道：“這些國恥（二十一條）違背我國民的希望，有損我國民的自信，激起我國民強(qiáng)烈的革命要求。五四運(yùn)動就是這種要求的最鮮明的表現(xiàn)。在國民強(qiáng)烈的革命要求之下，軍閥官僚的政治，只有沒落的一途。”上述材料

（

）

A．肯定了五四運(yùn)動所體現(xiàn)的愛國主義和民族主義

B．全面揭示了五四運(yùn)動發(fā)生的歷史原因

C．準(zhǔn)確分析了抗日戰(zhàn)爭后中國的政局形勢

D．體現(xiàn)了國民黨實現(xiàn)國共合作的政治愿望參考答案：A30.右圖是宋應(yīng)星在《天工開物》中記載的花樓機(jī)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精密，專門織造精細(xì)的絲織品。但當(dāng)是的手工業(yè)并沒有向機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的跡象。對此，最合理的解釋是

A．明清工匠缺乏技術(shù)的積累B．官府對手工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模有嚴(yán)格限制C．手工生產(chǎn)能確保產(chǎn)品質(zhì)量D．生產(chǎn)革新缺乏足夠的市場需求推動參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。海洋，生命的搖籃，風(fēng)雨的溫床，大氣的襁褓，資源的寶藏，商貿(mào)的窗口，國防的前哨。亙古歷史證明，誰控制了海洋，誰征服了海洋，誰就能領(lǐng)航人類文明的“快船”。因此，“藍(lán)色”火炬始終伴隨著人類社會的文明進(jìn)步，海洋文化始終引領(lǐng)著人們“向海洋進(jìn)軍”的風(fēng)雨歷程，并給予最及時、最粗獷、最公正的褒貶獎懲。21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國和世界的發(fā)展歷史一再證明，背海而弱、向海則興，封海而衰、開海則盛。問題：從材料中提取一個觀點，并結(jié)合所學(xué)歷史知識予以說明。（要求：觀點簡潔準(zhǔn)確，說明須史論結(jié)合。）參考答案：示例：觀點：海洋是生命的搖籃（海洋是商貿(mào)的窗口；海洋是國防的前哨；在近代征服和控制海洋是大國崛起的前提條件；海洋文明推動人類社會進(jìn)步；背海而弱；向海則興；封海而衰；開海則盛。）說明：（1）古希臘文明是以海洋文明發(fā)展起來的歐洲文明，其工商業(yè)發(fā)達(dá)、形成平等互利觀念和集體榮譽(yù)感和人文精神，建立了民主制度。（2）近代達(dá)爾文物種起源的考察，由低級到高級、簡單到復(fù)雜、由海洋到陸地的演變過程?？偨Y(jié)：重視航洋，吸收海洋文化、發(fā)展海洋文明；樹立正確的中國特色的海洋觀，建立海洋強(qiáng)國。論證：史論結(jié)合、邏輯清楚、答題規(guī)范【詳解】觀點，據(jù)材料“海洋……資源的寶藏，商貿(mào)的窗口，國防的前哨。亙古歷史證明，誰控制了海洋，誰征服了海洋,誰就能領(lǐng)航人類文明”并結(jié)合所學(xué)知識即可從材料中提取一個觀點，例如：海洋是商貿(mào)的窗口。說明，再結(jié)合所學(xué)歷史知識從古希臘文明與海洋文明的關(guān)系入手即可予以說明。其它觀點史論結(jié)合即可。32.閱讀材料，回答下列問題：材料一（雅典民主政體的根本缺陷）在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王芴的人，不是偶然選中的人，不是攫取財富的人，不是使用強(qiáng)大騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識的人。

——蘇格拉底材料二凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣!

——黃宗羲《明夷待訪錄·原君》材料三社會公約可以簡化為如下的詞句：我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分。于是，這一結(jié)合行為立刻就產(chǎn)生了一個道德的與集體的共同體，以代替每個訂約者的個人。

——盧梭材料四在伏爾泰的心目中，“奉行儒學(xué)的中國是開明專制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……從不規(guī)定國民的宗教信仰?！薄爸袊恼误w制又是和儒家道德原則結(jié)為一體的。這種政治與道德的統(tǒng)一，也為對現(xiàn)實不滿的法國人提供了一種榜樣”?！R克垚《世界文明史》請回答：（1）

依據(jù)材料一，概括蘇格拉底對雅典民主弊端的批評。（1分）（2）

分別概括材料二和材料三的主要觀點并指出兩者的相同之處。分析兩人所處的相似政治背景（4分）（3）

據(jù)材料四并結(jié)合伏爾泰所處的社會環(huán)境，分析伏爾泰高度贊賞中國儒學(xué)的原因。結(jié)合材料二指出伏爾泰的認(rèn)識有何局限？（3分）（4）

18世紀(jì)法國的進(jìn)步思想推動了法國大革命的迅速爆發(fā)，而17世紀(jì)中國的進(jìn)步思想?yún)s很快沉寂下去。結(jié)合所學(xué)知識，分析造成這兩種不同狀況的根本原因。（2分）參考答案：（1）素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用（1分）(2)觀點：材料二：君主專制是天下之大害。材料三：社會契約論。（2分）

相同：都反對君主專制，具有民主性。（1分）背景：封建專制統(tǒng)治力量強(qiáng)大。（1分）（3）原因：認(rèn)為儒學(xué)文化具有自由、平等的精神；認(rèn)為儒學(xué)可以作為抨擊天主教神學(xué)思想和封建等級制度的理論武器（2分）。

局限：沒有認(rèn)識到傳統(tǒng)的儒家思想對封建專制統(tǒng)治的維護(hù)，沒有認(rèn)識到儒學(xué)思想與啟蒙思想的本質(zhì)區(qū)別。（任意一點，1分）（4）法：資本主義迅速發(fā)展。中：資本主義萌芽發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位。（2分）（如只籠統(tǒng)回答資本主義發(fā)展水平的差異只給1分）33.（歷史選修4：中外歷史人物評說）材料15世紀(jì)，歐洲“新君主”的出現(xiàn)與資本主義的興起可以相提并論，到15世紀(jì)末，民族君主國的趨勢已很明顯，新君主們有他們的辯護(hù)者和使之合理化的人，其中最著名的是意大利政治思想家和歷史學(xué)家馬基雅維利。他親眼目睹了文藝復(fù)興時期意大利各城邦之間殘酷無情的競爭，認(rèn)為人都是變化多端，弄虛作假的。政治就是權(quán)力斗爭，只要目的正確，可以不擇手段。為了維護(hù)國家，須背信棄義，不講仁慈，悖理人道，違反神道。共和國的創(chuàng)建，應(yīng)借助于新君主的獨裁來完成。在他的《君主論》一書中，他為渴望統(tǒng)一的意大利半島提供了指導(dǎo)。他用冷酷無情的現(xiàn)實主義，抵制任何道德的制約，闡明了政治與宗教和哲學(xué)的不同?！s編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括馬基雅維利的思想主張。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出馬基雅維利所處的時代背景及其思想的積極影響。參考答案：（1）主張：性惡論；政治可以不擇手段；支持君主獨裁；主張意大利統(tǒng)一。（2）背景：資本主義萌芽產(chǎn)生；文藝復(fù)興興起；“新君主國”出現(xiàn)；意大利處于分裂狀態(tài)。影響：沖擊了傳統(tǒng)道德，在國家觀上擺脫神學(xué)束縛，為意大利統(tǒng)一提供指導(dǎo)，為資產(chǎn)階級政治學(xué)奠定基礎(chǔ)。（1）通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)馬基雅維利的思想主張要按照材料并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行逐層概括即可，例如，材料中的“政治就是權(quán)力斗爭可以不擇手段、共和國的創(chuàng)建應(yīng)借助于新君主的獨裁即