關(guān)于核心素養(yǎng)視域下群文閱讀教學(xué)的思考

關(guān)于核心素養(yǎng)視域下群文閱讀教學(xué)的思考群文閱讀是近年來新興的一種閱讀教學(xué)模式，是指師生圍繞一組蘊(yùn)含著開放性、可議性話題的結(jié)構(gòu)性文本進(jìn)行一系列與閱讀相關(guān)的感知、理解、比較、評(píng)鑒、表達(dá)等活動(dòng)，進(jìn)而達(dá)成共識(shí)的一個(gè)閱讀教學(xué)過程。與傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式相比，群文閱讀更側(cè)重于鍛煉學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力、文學(xué)審美能力、思維發(fā)散能力，這為培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)開辟了一個(gè)新的舞臺(tái)和空間。因此，積極探究核心素養(yǎng)視域下的初中語文群文閱讀教學(xué)策略，對(duì)初中語文教學(xué)具有重要指導(dǎo)意義。一、精選主題，優(yōu)化閱讀素材精選主題和素材是開展群文閱讀的第一步，初中語文教師在確定主題之后就可以結(jié)合學(xué)生的閱讀興趣來選擇一些與主題相契合的閱讀素材，使學(xué)生在閱讀過程中接觸和掌握相應(yīng)的語文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的審美能力。選擇閱讀素材可以采取以作者為中心、以“同文”為中心、以體裁為中心幾種不同的方法。例如，在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)《濟(jì)南的冬天》這篇課文時(shí)，教師可以選擇老舍寫的《大明湖之春》《趵突泉的欣賞》等文章來組成群文閱讀素材，看老舍先生是如何從不同角度來描寫濟(jì)南的;現(xiàn)代知名作家朱自清和俞平伯有一篇經(jīng)典的同名文章——《槳聲燈影里的秦淮河》，古代詩人王昌齡、高適都寫過很多膾炙人口的邊塞詩，李白和王維都是寫送別詩的高手，學(xué)生通過閱讀此類“同文”作品，不但可以感受不同作家在風(fēng)格上的差異，還可以讓經(jīng)典與經(jīng)典對(duì)話，達(dá)到“以文解文”的效果。此外，由于初中階段是整個(gè)語文教育中相對(duì)基礎(chǔ)的一個(gè)階段，被納入語文教材中的文章大多不太講究辭藻上的華麗，雖然比較適合初中階段的學(xué)生打基礎(chǔ)，卻在一定程度上限制了學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)。對(duì)此，教師可以對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)延展，例如，在學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)《黃河頌》這篇課文時(shí)，教師可以將《黃河頌》整篇作為群文閱讀的素材，讓學(xué)生在閱讀過程中與課文相互映照，從而獲得更豐富的情感體驗(yàn)。與單篇的閱讀教學(xué)相比較，學(xué)生在整個(gè)篇章的閱讀中能夠更深刻地體會(huì)到文學(xué)的魅力，獲得更多的知識(shí)積累，從而有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的審美能力。二、串珠成鏈，實(shí)現(xiàn)語言建構(gòu)語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是開展群文閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)之一。實(shí)際上，語言的構(gòu)建就是一個(gè)知識(shí)積累、信息整合、規(guī)律提煉、遷移運(yùn)用的過程，教師在群文閱讀的過程中引導(dǎo)學(xué)生積累語言知識(shí)、整合多元信息、提煉寫作技巧，并最終將其外顯為運(yùn)用語言的能力，對(duì)全面提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)具有重要作用。初中語文教材中有很多故事情節(jié)波瀾起伏的經(jīng)典文章，教師可以將這些文章整合到一起，讓學(xué)生在閱讀過程中比較不同的作家是如何創(chuàng)作波瀾跌宕的情節(jié)的。例如，《最后一課》細(xì)膩地描寫了小弗朗士上學(xué)途中的“貪玩”心理和回到教室后的思想轉(zhuǎn)變;《麥琪的禮物》以讀者意想不到的方式描述了“白金表鏈”與“鎏金梳子”之間的心有靈犀，這類文章巧妙地運(yùn)用懸念、突轉(zhuǎn)、巧合等因素，使得整個(gè)故事情節(jié)既波瀾橫生，又引人發(fā)思。教師在開展群文閱讀教學(xué)的過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些風(fēng)格各異的文本進(jìn)行相互對(duì)照和比較，發(fā)掘文章中運(yùn)用的語言、心理、環(huán)境等要素，分別感受不同要素在情節(jié)營造上所起的作用，為今后的寫作實(shí)踐積累技巧和方法。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，教師組織學(xué)生通過閱讀歷史名篇的方式認(rèn)識(shí)和接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在經(jīng)典中汲取養(yǎng)分，豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，這是提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要途徑。實(shí)際上，語文閱讀的過程就是文化認(rèn)知、浸染、積累、傳承的一個(gè)過程，通過群文閱讀引導(dǎo)學(xué)生飲水思源，促進(jìn)中華文化的傳承與發(fā)展，不失為語文教學(xué)的好方法。例如，教師不妨將《孟嘗君列傳》《平原君列傳》《信陵君列傳》《春申君列傳》等組成群文閱讀材料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解歷史上的“戰(zhàn)國四公子”，然后讓學(xué)生評(píng)價(jià)這四個(gè)人誰是“公子中的公子”，在這個(gè)過程中培養(yǎng)學(xué)生的歷史思辨能力。與此同時(shí)，戰(zhàn)國時(shí)期赫赫有名的四大名將、四大刺客等，也是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、傳承中華文化的絕佳素材。再如，教師可以讓學(xué)生閱讀《鄒忌諷齊王納諫》《諫太宗十思疏》《觸龍說趙太后》《燭之武退秦師》等文章，品味不同的勸諫風(fēng)格，領(lǐng)略不同歷史人物的風(fēng)采。三、美美與共，提升審美水平審美是創(chuàng)造美的基礎(chǔ)和前提，學(xué)生只有具備了一定的文學(xué)審美能力，才能進(jìn)一步表達(dá)美、創(chuàng)造美，進(jìn)而形成自己的美學(xué)風(fēng)格。這里的美，不只是風(fēng)景之美，還包括文學(xué)之美、意境之美，甚至是一些寫“愁”的文章，也有其獨(dú)特美感。例如，李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”，張若虛的“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”，陸游的“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，李清照的“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸”，徐志摩的“最是那一低頭的溫柔，像朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”等，在這些詩人和作家的筆下，原本抽象的“愁”被賦予了長度、重量、意境，有了別樣之美。教師在組織學(xué)生開展群文閱讀時(shí)，可以教導(dǎo)學(xué)生從意蘊(yùn)生成、意象運(yùn)用、表達(dá)技巧等方面感受這些作品的內(nèi)在之美，還可以結(jié)合學(xué)生自身的閱讀感悟和生活情境，書寫自身筆下的“美”，讓這些美的內(nèi)容相得益彰，從而有效提升學(xué)生自身的審美趣味，提高學(xué)生感知美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。教師在組織學(xué)生開展群文閱讀時(shí)，還可以圍繞某一議題進(jìn)行思維的延展和發(fā)散，以促進(jìn)學(xué)生思維能力的全面發(fā)展。例如，“人生遺憾”是文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)話題，并且有很多經(jīng)典的呈現(xiàn)，如曹操的“明明如月，何時(shí)可掇”，杜甫的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，李商隱的“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，陸游的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”等，無不表達(dá)了作者的遺憾之情。在古代乃至近現(xiàn)代的文學(xué)作品中，此類的文學(xué)內(nèi)容可謂數(shù)不勝數(shù)，教師可以以此為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散閱讀，在群文閱讀中使學(xué)生的比較思維、辯證思維等高級(jí)思維能力得到有效的鍛煉和發(fā)展。綜上所述，初中語文群文閱讀對(duì)提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)具有不可替代的重要作用，初中語文教師開展群文閱讀應(yīng)在合理設(shè)定閱讀主題、優(yōu)選閱讀素材的基礎(chǔ)上，緊緊抓住語言、思維、審