啟東城市廣場(chǎng)人性化研究

PAGEPAGE12學(xué)號(hào)：南京林業(yè)大學(xué)非全日制專業(yè)學(xué)位研究生學(xué)位論文選題報(bào)告學(xué)生姓名學(xué)位類別非全日制專業(yè)學(xué)位研究生專業(yè)領(lǐng)域風(fēng)景園林碩士研究方向園林規(guī)劃設(shè)計(jì)指導(dǎo)老師學(xué)院名稱風(fēng)景園林學(xué)院南京林業(yè)大學(xué)研究生院制

學(xué)位論文擬選題目名稱啟東城市廣場(chǎng)人性化研究類型技術(shù)研發(fā)類，工程設(shè)計(jì)類，管理研究類，其他來源國(guó)家項(xiàng)目，省部級(jí)項(xiàng)目，地、市級(jí)項(xiàng)目，橫向項(xiàng)目，校內(nèi)項(xiàng)目，自選項(xiàng)目，其他一、與所選題目相關(guān)的研究進(jìn)展、現(xiàn)狀（主要分析本研究方向的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展情況，著重說明自己的選題經(jīng)過、該課題在國(guó)內(nèi)外的研究動(dòng)態(tài)（所列中、外文參考文獻(xiàn)數(shù)量應(yīng)不少于20篇）、對(duì)開展此課題研究工作的設(shè)想、所選課題的意義（包括理論意義、實(shí)用價(jià)值、社會(huì)效益及經(jīng)濟(jì)效益等）、以及自己準(zhǔn)備在哪些方面有所進(jìn)展或突破及預(yù)期成果等）：研究背景與意義城市廣場(chǎng)不僅是一個(gè)城市的象征，人流聚集的地方，而且也是城市歷史文化的融合，塑造自然美和藝術(shù)美的空間。故城市廣場(chǎng)，特別城市中心廣場(chǎng)是一個(gè)城市的標(biāo)志，是城市的名片。一個(gè)城市要令人可愛，讓人留戀，它必須要有獨(dú)具魅力的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的規(guī)劃建設(shè)調(diào)整了城市建筑布局，加大了生活空間，改善了生活環(huán)境質(zhì)量。因此，規(guī)劃設(shè)計(jì)好城市廣場(chǎng)，對(duì)提升城市形象、增強(qiáng)城市的吸引力尤為重要。城市空間的形成是一種歷史的延續(xù)，文化的積累，是空間關(guān)于時(shí)間的詮釋。其結(jié)構(gòu)演變的內(nèi)在動(dòng)力是當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活方式及社會(huì)價(jià)值取向。社會(huì)生活方式與社會(huì)價(jià)值取向兩者共同作用形成了城市的空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)。城市廣場(chǎng)是人群聚集的地方，是整個(gè)地區(qū)設(shè)計(jì)建筑布局的一部分，它可以將不同的地區(qū)有機(jī)地連接在一起，給人們創(chuàng)造聚集在一起的機(jī)會(huì)?？梢宰屓藗儚淖约悍忾]的“場(chǎng)”中走出來，互相溝通、交流。廣場(chǎng)可以建得很有趣味，人們還可以在這里娛樂、表演，這樣的廣場(chǎng)是非常必要的?，F(xiàn)代化的生活使人們?cè)诔錆M競(jìng)爭(zhēng)和壓力的工作之余，渴望獲得良好的休息和恢復(fù)。在這種情況下，城市市民廣場(chǎng)不但要一如既往地為使用者提供怡情、放松的場(chǎng)地，還要促進(jìn)使用者更加積極、主動(dòng)地調(diào)整自身的生理、心理狀態(tài)。另一方面，城市市民廣場(chǎng)的內(nèi)容在存在形式上也要從過去的靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，強(qiáng)調(diào)使用者在心理和行動(dòng)上的參與和創(chuàng)造。此時(shí)的外部空間不再是公共建筑和居室以外可有可無的部分，而是成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獔?chǎng)所之一，與建筑室內(nèi)空間的內(nèi)容具有同樣重要的意義?，F(xiàn)代城市廣場(chǎng)綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問題的意義日益顯現(xiàn)。因此，城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅要有創(chuàng)新的理念和方法，而且還應(yīng)體現(xiàn)出“生命至上、生態(tài)為先”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。

隨著時(shí)代的進(jìn)步與大眾文化修養(yǎng)、素質(zhì)的提高，以及城市建設(shè)中公眾參與的廣泛和深入，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中“人”的要素更加突出。由于人與環(huán)境是一個(gè)共同的動(dòng)態(tài)整體，人對(duì)環(huán)境的利用是富有創(chuàng)造性的相互協(xié)調(diào)過程。因此，城市市民廣場(chǎng)在品位上走向復(fù)雜化、高級(jí)化，并向社會(huì)的全體使用者以及社會(huì)生活的各個(gè)方面滲透，將是城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中要面對(duì)的重要課題之一?，F(xiàn)在城市廣場(chǎng)主要存在以下幾個(gè)問題：（1）規(guī)模、尺度大（2）主題不明確、功能單一（3）植物配置不合理（4）傳統(tǒng)文化缺失（5）服務(wù)設(shè)施不完善。因此，城市設(shè)計(jì)從某種意義上講是對(duì)城市生活的設(shè)計(jì)，而城市廣場(chǎng)作為城市的公共活動(dòng)中心，更應(yīng)當(dāng)把人的因素放在重要位置，既然人的因素如此重要，那么通過本次課題研究，來尋求如何在廣場(chǎng)空間設(shè)計(jì)中更多地考慮人的因素;如何最大程度的滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)、精神生活的需求;如何進(jìn)一步追求其人性化的發(fā)展;如何通過研究它的形態(tài)、布局等多方面組成要素，使其與城市的整體環(huán)境更協(xié)調(diào);以及探尋我們?nèi)绾尾拍茉O(shè)計(jì)出更優(yōu)美、更科學(xué)、更富有人情味的廣場(chǎng)，創(chuàng)造出更人性化的城市廣場(chǎng)空間。這也正是撰寫本文的目的所在。國(guó)外研究廣場(chǎng)起源于公元前8世紀(jì)的古希臘，最早只是作為市民會(huì)外交往和聚會(huì)的場(chǎng)所，當(dāng)時(shí)古希臘人就用來表示廣場(chǎng)。公元前7世紀(jì)后，廣場(chǎng)具有豐富和開放的文化內(nèi)涵，它除了原先市場(chǎng)交易弁鄍，還是慶祝、審判和表演的場(chǎng)所。中世紀(jì)的廣場(chǎng)一般位于城市的中心，建筑規(guī)模尺度適合所在的城市小區(qū)，圍合性很好。文藝復(fù)興時(shí)期的廣場(chǎng)更加注重時(shí)代美學(xué)精神，透視原理，比例法則和美學(xué)原理在廣場(chǎng)的建設(shè)上得到很好體現(xiàn)，這與當(dāng)時(shí)人們追求人文主義的價(jià)值理想是一致的。

戈菲曼(Goffiman，1963)在《公共場(chǎng)所的行為》(Behavior

in

Public

Place)一書中寫道：“當(dāng)某個(gè)人在公共場(chǎng)所停留，或者止步逗留，或者來回走動(dòng)，而又沒有明顯的外在目標(biāo)時(shí)，這種狀況有時(shí)稱為閑蕩，警察可以認(rèn)為其行為不當(dāng)而應(yīng)受法律干涉。”雅各布斯認(rèn)為，戰(zhàn)后

50

和

60

年代進(jìn)行的大規(guī)模的城市更新，使城市面貌變得更為理性、潔凈和衛(wèi)生，但同時(shí)也鏟除了原有城市環(huán)境中的豐富和魅力。同時(shí)，巴克的生態(tài)心理學(xué)也從根本上加深了人們對(duì)于行為場(chǎng)景和活動(dòng)模式的認(rèn)識(shí)。研究者運(yùn)用直接觀察、隱蔽觀察、行為地圖、訪談、問卷以及攝影和攝像等方法對(duì)廣場(chǎng)、公園、街道和步行街進(jìn)行了大量研究。強(qiáng)調(diào)城市的外部孔家必須易于進(jìn)入，富有生氣和令人舒適；綠地應(yīng)該供人休閑而不是單純的花瓶；廣場(chǎng)應(yīng)該仍然是“城市的客廳”而不是擺設(shè)或陪襯；街道應(yīng)容納多種活動(dòng)而不是單純的通道或停車場(chǎng)。1982年，日本學(xué)者渡邊仁史在建筑學(xué)大系《環(huán)境心理》一書中系統(tǒng)總結(jié)了日本的有關(guān)研究。書中把空間中的行為(behavior)定義為“帶有目的之活動(dòng)(activity)的連續(xù)集合”。對(duì)于群體的活動(dòng)模式，木村幸一郎(1937)關(guān)于人群步行速度與人群密度關(guān)系的假設(shè)迄今仍有參考價(jià)值。木村認(rèn)為，人群步行速度與密度之間，具有類似于流體速度與粘滯系數(shù)之間的關(guān)系。在某一密度下時(shí)，隨著密度的提高，速度的降低并不明顯，但是，超過某一密度(1.2m2/人)時(shí)，隨著密度提高，速度明顯下降。不過，這是木村對(duì)建筑物室內(nèi)人流流動(dòng)規(guī)律進(jìn)行觀察后得出的結(jié)論，顯然受到以管壁限制為前提的流體力學(xué)原理的影響，是否適用于各種外部空間，還有待于進(jìn)一步研究。日本著名建筑師蘆原義信在歸納多學(xué)科研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合日本的實(shí)例，論述了城市外部空間設(shè)計(jì)的原則，其專著《外部空間設(shè)計(jì)》等已有中譯本。鄧肯(Duncan，1990)則深入一步，提出城市景觀呈現(xiàn)為教科書形式，它已成為一個(gè)大倉(cāng)庫(kù)，其中儲(chǔ)存有各種與秩序和社會(huì)關(guān)系

(即意識(shí)形態(tài))有關(guān)的象征和符號(hào)。紐約城市大學(xué)的人類學(xué)家洛

(SM

?Low，1995，1997)長(zhǎng)期從事城市文化與歷史保護(hù)地段的研究，主要關(guān)心城市外部公共空間，尤其是大型空間的設(shè)計(jì)、保護(hù)和評(píng)估問題。她歷時(shí)十余年(1986~1997，收集資料時(shí)間總計(jì)七個(gè)月)，對(duì)中美洲哥斯達(dá)黎加首都圣何塞的兩個(gè)大型廣場(chǎng)(帕奎中心與文化廣場(chǎng))進(jìn)行了比較研究。所涉及的比較對(duì)象有：歷史演變、物質(zhì)和空間的象征、使用者的活動(dòng)和日常行為以及新聞報(bào)道與評(píng)論。她的研究表明，在不同的歷史時(shí)期，社會(huì)價(jià)值觀念和廣場(chǎng)的物質(zhì)條件都發(fā)生了變化，廣場(chǎng)的文化表征及其所包含的意義，也隨之發(fā)生了變化。同時(shí)，這些現(xiàn)實(shí)中的表征和意義體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕恼鎸?shí)改變，與理想的廣場(chǎng)文化概念(原有設(shè)計(jì)意圖)存在明顯的文化沖突，反映了文化層面和社會(huì)政治之中的裂隙。本項(xiàng)研究具有歷時(shí)性、共時(shí)性、微觀和宏觀兼顧、比較與綜合并重以及定性與定量研究相結(jié)合的特點(diǎn)，反映出環(huán)境——心理行為研究領(lǐng)域在方法方面的進(jìn)展。國(guó)內(nèi)研究中國(guó)原始的廣場(chǎng)可以追溯到原始社會(huì)的后期。由于歷史和文化背景等原因，我國(guó)古代城市并沒有形成集會(huì)、論壇式的廣場(chǎng)，而是形成了比較發(fā)達(dá)且兼有交往、交易和交流活動(dòng)的場(chǎng)所。《周禮·考工記》記載“匠人營(yíng)國(guó),方九里,旁三門,國(guó)中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌,左祖右社,面朝背市,市朝一夫?！敝袊?guó)在古代，并沒有真正意義上的廣場(chǎng)空間?，F(xiàn)代城市廣場(chǎng)對(duì)于中國(guó)人來講是新生事物，關(guān)于城市廣場(chǎng)景觀的研究更是嚴(yán)重的不足。中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)背景，使城市廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)在中國(guó)遇到了諸多的問題與困惑。國(guó)內(nèi)對(duì)廣場(chǎng)的研究起步很晚，涉及的著作有胡長(zhǎng)龍等編寫的《園林規(guī)劃設(shè)計(jì)》，此書對(duì)古典主義的廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)作了精煉的分類概述。王坷、夏健、楊新海主編的《城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)》，鄭宏編寫的《廣場(chǎng)設(shè)計(jì)》，以及施冰、陸世光編寫的《城市廣場(chǎng)綠地植物配置》等。王建國(guó)先生的《現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論與方法》、梁雪先生的《城市空間設(shè)計(jì)》、夏祖華，黃偉康的《城市空間設(shè)計(jì)》等都是關(guān)于城市設(shè)計(jì)和城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的較有影響的著作。傅兆國(guó)的《創(chuàng)造人性化的城市廣場(chǎng)》和何曉佑、謝云峰的《人性化設(shè)計(jì)》都是對(duì)人性化廣場(chǎng)的充分闡述。在學(xué)術(shù)論文上王非（2003）以西安為例從從形象表達(dá)、實(shí)用功能、生態(tài)文化三個(gè)人性化層面進(jìn)行設(shè)計(jì)研究。特別提出了城市廣場(chǎng)如何服務(wù)于避災(zāi)功能的理念，建立了空間拆拼模式以適應(yīng)不同需求，以營(yíng)造生態(tài)、人性、親和的城市廣場(chǎng)空間。

劉亮、鄭振華（2005）從空間的設(shè)計(jì)和使用效果角度，對(duì)三峽廣場(chǎng)的空間特征和使用狀進(jìn)行了調(diào)研分析。夏非(2007)通過南京幾個(gè)廣場(chǎng)的調(diào)查,對(duì)廣場(chǎng)的使用形態(tài),品質(zhì)方面進(jìn)行調(diào)研，探求廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的一般規(guī)律，講求設(shè)計(jì)應(yīng)該從人的日常生活出發(fā)，創(chuàng)造出人性化的空間。伍星（2012）從建筑心理學(xué)的角度,通過對(duì)重慶沙坪壩三峽廣場(chǎng)空間的分析,來探討空間語言與人的行為的關(guān)系。

毛縯韜(2013)從環(huán)境知覺、環(huán)境認(rèn)知、行為心理、人居環(huán)境科學(xué)等多個(gè)方面對(duì)人性化的城市廣場(chǎng)進(jìn)行了相關(guān)的理論研究，對(duì)杭州地區(qū)的城市廣場(chǎng)進(jìn)行了重點(diǎn)的調(diào)查和研究，找出了杭州市城市廣場(chǎng)應(yīng)當(dāng)保留的現(xiàn)實(shí)和存在的普遍性問題，總結(jié)出針對(duì)杭州市城市廣場(chǎng)的人性化設(shè)計(jì)方法和原則。眾所周知，隨著人工環(huán)境的增加，人類逐漸喪失了很多自然環(huán)境，大地上的整個(gè)環(huán)境正在日趨惡化。近年來不少人提出了環(huán)境問題，并指出了環(huán)境給人類帶來的各種各樣的影響。城市廣場(chǎng)景觀企圖依賴科技的創(chuàng)新來鞏固自身的存在價(jià)值，因而愈加忽視了技術(shù)以外的因素，由于忽視人在現(xiàn)代城市廣場(chǎng)景觀中的尊嚴(yán)，較少考慮人性的基本需求，設(shè)計(jì)師們?cè)O(shè)計(jì)了一些外表精美絕倫，使用起來卻十分不便的錯(cuò)誤環(huán)境，在設(shè)計(jì)師與使用者的價(jià)值觀念的沖突中，令人十分關(guān)心的問題是:日益惡化的環(huán)境將對(duì)人的生理和心理產(chǎn)生什么樣的影響和損害?如何評(píng)價(jià)今天的壞境?這些問題都讓人們逐漸意識(shí)到環(huán)境創(chuàng)造出來，最終要為人所使用，不符合人的心理和行為的環(huán)境設(shè)計(jì)是對(duì)人性的忽略。本文以人性化在啟東城市廣場(chǎng)的應(yīng)用為研究對(duì)象，運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、實(shí)地研究法、個(gè)案調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)調(diào)查法等多種手段作為研究方法，以人們的心理追求和行為習(xí)性為切入點(diǎn)，對(duì)啟東市四個(gè)城市廣場(chǎng)的人性化方面進(jìn)行了實(shí)地拍照考察、問卷發(fā)放、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、行為注記記錄等多種方式的調(diào)研，找出了每個(gè)廣場(chǎng)存在的人性化問題，找出了啟東市城市廣場(chǎng)應(yīng)當(dāng)保留的現(xiàn)實(shí)和普遍存在的問題，為啟東市城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)提出了人性化的建議，并尋求了其在設(shè)計(jì)方法上的普適意義。參考文獻(xiàn)[1]

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。城市廣場(chǎng)是城市社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的投影，是其存在和發(fā)展的空間形式。本調(diào)研報(bào)告在對(duì)啟東市廣場(chǎng)廣場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析研究了其建設(shè)與群眾滿意度的情況，并結(jié)合啟東市社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的變化，對(duì)本市廣場(chǎng)的建設(shè)進(jìn)行了探討。發(fā)現(xiàn)、研究其規(guī)劃建設(shè)中存在的主要問題，對(duì)其進(jìn)行分析，提出了修改性建設(shè)性意見，以期為啟東市城市廣場(chǎng)的發(fā)展提供借鑒。

（一）課題目的

1、鞏固、深化、拓寬所學(xué)過的與城市廣場(chǎng)、城市園林景觀規(guī)劃相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，提高綜合運(yùn)用知識(shí)能力、獨(dú)立進(jìn)行分析問題能力和解決設(shè)計(jì)實(shí)際問題的能力。2、了解國(guó)內(nèi)外的城市廣場(chǎng)建設(shè)研究動(dòng)態(tài)、規(guī)劃策略和優(yōu)化方法，正確使用本專業(yè)的有關(guān)技術(shù)規(guī)范和規(guī)定；針對(duì)要解決的問題，廣泛地搜集相關(guān)資料，了解國(guó)內(nèi)外的城市廣場(chǎng)建設(shè)研究水平。

3、針對(duì)廣場(chǎng)的調(diào)研，在收集大量現(xiàn)狀資料的同時(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，從經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的觀點(diǎn)全面分析和解決問題的方法及闡述自己觀點(diǎn)的能力。通過此次調(diào)研，我們明白了城市廣場(chǎng)是市民生活空間的重要組成部分，它不是擺設(shè)在城市中的一幅畫讓人觀賞，它必須融入市民的生活，因此廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該召喚人性和公共性，廣場(chǎng)的最大成功之處就是為市民創(chuàng)造了環(huán)境優(yōu)美的、舒適的娛樂休閑廣場(chǎng)，使處在鬧市的市民有了一塊寧?kù)o純凈的好去處。（二）課題內(nèi)容

1、對(duì)廣場(chǎng)內(nèi)的活動(dòng)設(shè)施及場(chǎng)地進(jìn)行整合調(diào)研，發(fā)掘城市廣場(chǎng)的內(nèi)涵，分析人們生活中對(duì)廣場(chǎng)安全性及可達(dá)性的內(nèi)在要求，進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)。

2、考慮可持續(xù)發(fā)展的景觀要素，在調(diào)研中將廣場(chǎng)與外部城市環(huán)境有機(jī)地串聯(lián)起來，使人能較直接地了解廣場(chǎng)概況。

3、結(jié)合城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)城市廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)做調(diào)研，真實(shí)反映相關(guān)設(shè)計(jì)水平。4、結(jié)合實(shí)際調(diào)研，提出適合本市廣場(chǎng)建設(shè)建議，為啟東市廣場(chǎng)建設(shè)提供參考。（三）大綱1緒論1.1研究背景與意義1.2研究?jī)?nèi)容與目的1.3國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.4研究方法2廣場(chǎng)與人性化設(shè)計(jì)理論介紹2.1廣場(chǎng)概念介紹2.2廣場(chǎng)分類2.3啟東廣場(chǎng)介紹2.4人性化設(shè)計(jì)2.5城市廣場(chǎng)的人性化3人性化角度廣場(chǎng)市民活動(dòng)的分析3.1廣場(chǎng)活動(dòng)類型3.2市民心理追求3.3常見行為習(xí)性4.針對(duì)啟東廣場(chǎng)人性化設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析4.