中國文化概論試題及答案201205200

中國文化概論試題及答案問題：下列各項中，時代，作者，農(nóng)書名相一致的是

正確答案D

A：唐賈思勰《齊民要術(shù)》B：宋陸龜蒙《耒耜經(jīng)》

C：元王楨《農(nóng)政全書》D：明宋應(yīng)星《天工開物》

問題：中國的生產(chǎn)經(jīng)濟文化的基礎(chǔ)是————自然經(jīng)濟

正確答案CA：林業(yè)B：木業(yè)

C：農(nóng)耕D：漁業(yè)

問題：被人們譽為“中國科學(xué)史上的里程碑”的宋代科技著作是

正確答案B

A：《天工開物》B：《夢溪筆談》

C：《齊民要術(shù)》D：《本草綱目》

問題：東漢靈帝時，太學(xué)生聯(lián)合在朝的“清流”力量，與宦官集團展開咯激烈的斗爭，宦官一張皇帝的勢力對他們殘酷的打擊，制造咯歷史上臭名昭著的

正確答案C

A：七國之亂B：八王之亂

C：黨錮之禍D：五侯秉政

問題：舊石器時代的特征是

正確答案B

A：磨制石器的使用B：打制時期的使用

C：農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)D：陶器的制造

問題：司馬遷曾在《史記》中把當(dāng)時的“天下”劃分為———打基本經(jīng)濟區(qū)，并對各地的地域文化習(xí)俗進行咯全面介紹

正確答案C

A：六B：五

C：四D：三

問題：中國大部分地區(qū)屬于

正確答案A

A：溫帶氣候B：亞熱帶氣候

C：高原氣候D：海洋氣候

問題：在中國境內(nèi)，地形是階梯狀分布，總體來看，地勢走向是

正確答案A

A：西高東低B：東高西低

C：北高南低D：南高北低

問題：在某一歷史時期，某以國家文化發(fā)展中帶有典型和標(biāo)志作用的事情反復(fù)出現(xiàn)時，這種含規(guī)律性的現(xiàn)象稱正確答案CA：文化產(chǎn)品B：文化政策

C：文化事項D：文化思潮

問題：《論語》中說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬斌，然后君子”其中的“文”指的是

正確答案A

A：品德B：文化

C：文藝D：文采

問題：中國戲曲發(fā)端于

正確答案A

A：遠古時期祭祀神鬼的意識B：漢魏時期的百戲

C：唐代的參軍戲與歌舞戲D：宋元時期的雜劇和南戲

問題：中國傳統(tǒng)精神文化的核心是

正確答案D

A：知行合一B：盡心知性

C：天理人欲D：倫理道德

問題：道教全真派的創(chuàng)立者是

正確答案C

A：丘處機B：寇謙之

C：王重陽D：劉修靜

問題：明確指出“天人合一”這一專有名稱的人是

正確答案C

A：荀子B：董仲舒

C：張載D：劉禹錫

問題：最早對五行理論做出筆記哦啊系統(tǒng)簡述的溫縣是正確答案B

A：《論語》B：《上述》

C：《春秋》D：《國語》

問題：我國最后一步封建發(fā)電是

正確答案C

A：《唐律》B：《九章律》

C：《大清律例》D：《法經(jīng)》

問題：表明中國傳統(tǒng)社會中央集權(quán)管理體制成熟的標(biāo)志是

正確答案DA：宗法制的確立B：分封制的確立

C：三公六卿制的確立D：三省六部的確立

問題：下列有關(guān)制度文化的說法，不正確的是

正確答案B

A：它是物質(zhì)文化與精神文化的中介B：它在文化體系中穩(wěn)定性不強

C：它是物質(zhì)文化的反應(yīng)刑事D：它是精神文化的物化形態(tài)

問題：在中醫(yī)“四診”中最主要是——方法的應(yīng)用正確答案DA：望貌B：聞息

C：問詢D：切脈

問題：我國手工行業(yè)傳說的代表作是

正確答案A

A：魯班傳說B：皇帝傳說

C：伏羲傳說D：李耳傳說

問題：我國商貿(mào)易有一定的發(fā)展，并已開始使用貨幣是在

正確答案B

A：夏朝時期B：商周時期

C：春秋時期D：戰(zhàn)國時期

問題：在黃河中下游地區(qū)，在距今四千余年的——遺址中已經(jīng)能夠出現(xiàn)咯初具規(guī)模的農(nóng)業(yè)定居場所正確答案B

A：仰韶文化B：龍山文化

C：河姆渡文化D：屈家?guī)X文化

問題：王安石變法時期，對變法主張進行猛烈批判和地址的“舊黨”領(lǐng)袖是正確答案D

A：蘇軾B：歐陽修

C：范仲淹D：司馬光

問題：在中國，首先實行“九品中正制”的皇帝是

正確答案B

A：漢武帝B：魏文帝

C：晉武帝D：唐太宗

問題：氏族制度形成于

正確答案B

A：舊石器時代B：新石器時代

C：夏代D：商代

問題：被司馬遷稱為“先王之遺風(fēng)”的地區(qū)是

正確答案B

A：四川碰地B：關(guān)中地區(qū)

C：山東地區(qū)D：河套地區(qū)

問題：中國民族的祖先在創(chuàng)建它的古代文明時，首先面臨的特點是正確答案C

A：大地域上自然環(huán)境優(yōu)越B：大地域上社會環(huán)境優(yōu)越

C：大地域上人口構(gòu)成多族群D：大地域上人口構(gòu)成較松散

問題：在中國境內(nèi)，地形呈階梯狀分布，總體來看，地勢的走向是

正確答案B

A：西高東低B：東高西低

C：北高南低D：南高背低

問題：下列選項中不屬于文化事象的是正確答案A

A：詞盛行于宋代B：行業(yè)禁忌

C：中國戲曲的程式化動作D：文學(xué)上所說的建安風(fēng)骨

問題：文化的“文”，本義是“錯畫”，也就是花紋。因為花紋總是畫在載體上得，所以，在人類認(rèn)知領(lǐng)域李，“文”引申為后天形成的正確答案B

A：道德規(guī)范B：道德修養(yǎng)

C：文治教化D：禮治教化

問題：雜居《竇娥冤》的作者是

正確答案B

A：湯顯祖B：關(guān)漢卿

C：王實甫D：洪昇

問題：“禮”在中國古代可以指整個社會的一種道德規(guī)范，叫正確答案BA：禮制B：禮讓

C：禮儀D：禮貌

問題：荀子提出“天人之分”觀點的文章是

正確答案C

A：《禮論》B：《正論》

C：《天論》D：《樂論》

問題：無論是先秦的儒家還是到家，都是吧人與天地萬物看做是一個

正確答案A

A：整體系統(tǒng)B：綜合系統(tǒng)

C：系統(tǒng)工程D：陰陽體系

問題：用儒家經(jīng)義改造法律的最好方式是通過立法把儒家精神，禮治原則以及立法的規(guī)范直接融入法律之中，因此，東漢以后持續(xù)地開展咯引禮入法的運動過程，這一過程至唐代得以完成。這一過程完成的標(biāo)志是

正確答案C

A：《春秋斷獄的完成》B：《唐律》的頒布

C：《唐律疏議》的頒布D：《法經(jīng)》的頒布

問題：秦朝，中央主管兵權(quán)的軍事長官，協(xié)助皇帝處理軍務(wù)的是正確答案C

A：太宰B：丞相

C：太尉D：御史大夫

問題：宗法制度瓦解的時期是

正確答案BA：西周時期B：春秋時期

C：秦朝D：漢朝

問題：明代大醫(yī)學(xué)家李時珍所著的藥學(xué)百科全書是

正確答案D

A：神農(nóng)本草經(jīng)B：傷寒雜病論

C：素問D：本草綱目

問題：中國北方傳統(tǒng)居民刑事比較普遍的是

正確答案AA：四合院B：天井院

C：石室D：塢壁院

問題：我國商貿(mào)易有一定的發(fā)展，并已開始使用貨幣是在

正確答案BA：夏朝時期B：商周時期

C：春秋時期D：戰(zhàn)國時期

問題：中國古代驕傲與的教學(xué)思想有

正確答案ABCE

A：因材施教B：啟發(fā)誘導(dǎo)

C：學(xué)思結(jié)合D：自由討論

e：教學(xué)相長

問題：科舉制的特點有

正確答案ACDE

A：士人自由報名應(yīng)試B：由官員舉薦

C：考試定期舉行D：錄取與否以考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)

e：不必由官員舉薦

問題：我國傳統(tǒng)的農(nóng)政思想的核心是

正確答案AC

A：“政績”觀B：“富民”觀

C：“勤農(nóng)”觀D：“足食”觀

e：“勤政”觀

問題：新石器時代三大文明成就有

正確答案ABDA：農(nóng)業(yè)B：制陶

C：火的使用D：石器的磨制與鉆孔

e：甲骨文

問題：下面面的概念，那些分別與廣義文化和狹義文化相適應(yīng)？》

正確答案ABCDE

A：文化產(chǎn)品B：文化內(nèi)涵

C：文化思潮D：文化政策

e：文化現(xiàn)象

問題：《詩經(jīng)》中得藝術(shù)表現(xiàn)手法主要有正確答案BCD

A：風(fēng)B：賦

C：比D：興

e：頌

問題：中國古代法律制度把“三綱”為核心的封建禮教作為指導(dǎo)livable，司法活動的基本原則。這“三綱”是正確答案BCD

A：神為君綱B：君為臣綱

C：夫為妻綱D：父為子綱

e：兄為弟綱

問題：我國古代居民的庭院，其用途是

正確答案ABCDA：人魚自然和諧相處B：人神相處

C：迎神祭祖D：日常生活

e：近待友朋

問題：下列思想屬于暑假的是

正確答案ABDE

A：“己所不欲，勿施于人”B：“仁者，人也”

C：“清虛自守，卑若自持”D：“修身，”“齊家”?！爸螄薄捌教煜隆?/p>

e：“為物不貳，生物不測”

問題：以下幾種表述，正確反映“文化現(xiàn)象”和文化事象兩個概念區(qū)別的是

正確答案ACDE

A：文化現(xiàn)象具有經(jīng)驗性，文化事象已上升到理論性概括的認(rèn)識B：文化現(xiàn)象屬于物質(zhì)的，文化事象屬于精神的

C：文化現(xiàn)象指人類文化發(fā)展過程中呈現(xiàn)出得某種外部狀態(tài)和聯(lián)系，文化事象往往是思想觀念及其物化形式的綜合，它不但具有外在的特色，而且含有觀念的特色D：文化現(xiàn)象是個別，具體的，文化事象則是概括的，抽象的

e：文化現(xiàn)象片中感性的體驗，有些現(xiàn)象帶有單一性，文化事象是理性認(rèn)識，有一定規(guī)律性

問題：劍術(shù)婚姻禮儀的家族原則

參考答案婚姻禮儀是人們一招一定的社會婚配原則使男女結(jié)合成夫妻的禮俗程式。1.婚姻歡喜能否訂立，須取得家族祖先的統(tǒng)一。2.以聘娶的形式實行家族間婚姻包辦與人財交換。3.拜見尊長，廟見祖先，家族對新成員的接納。問題：市商貿(mào)易的方式有哪幾種

參考答案1.農(nóng)商兼營。從業(yè)者稱攤販。從事貿(mào)易的方式，是把貨物擺在道邊，路口或集市的地面上，也有推車，挑擔(dān)或臨時設(shè)架放貨的。2.行商經(jīng)營。即由賣主向買主主動匯合的商業(yè)經(jīng)營方式，也就是從產(chǎn)地進貨，到需地銷售。3.坐商經(jīng)營。笑著如定點店鋪，大者如商號，是一種由買主向賣主主動匯合的經(jīng)營方式

問題：劍術(shù)“絲綢之路”的歷史意義

參考答案漢代張騫出使西域及對西域用兵，發(fā)現(xiàn)并打通通向中亞乃至西方的“絲綢之路”。它不僅騎著中國與西域乃至歐洲物質(zhì)交流作用，也起著文化交流作用，而文化交流則具有更深遠歷史意義。

問題：劍術(shù)中國文化史上的由西居“天下形勢”

參考答案1.山西高原的北部與蒙古高原相接，故而是內(nèi)嵌額北方民族進入中原地區(qū)的要路。2.太行山脈中得某些斷裂處，又可以直通華北，故而歷來有山西居“天下形勢”之說

問題：中國傳統(tǒng)的整體思維有什么特點？什么叫整體思維

參考答案中國傳統(tǒng)的整體思維是一種重整體，重體悟，以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的直觀思維。所謂整體思維，是指吧天地，人，社會看做密切貫通的整體，認(rèn)為天地人我，人身人新都處在一個整體系統(tǒng)之中，各系統(tǒng)要素之間存在著相互依存的聯(lián)系。

問題：中國人的日常生活文化與眾不同的特點是什么

參考答案中國的日常生活文化史在私有制和私有觀念還咩有充分發(fā)展起來的情況下形成的。中國人的日常生活文化與眾不同的特點是，既有創(chuàng)造性，又有依附性，個性與集體性。等集性與秩序性，平均性與民主性的界限不大清楚，等等。

問題：簡述中國古代重農(nóng)主義的基本國策。

參考答案重農(nóng)主義是保護小農(nóng)兒打擊工商業(yè)的一種國建觀念。這種觀念起于西周，成就與戰(zhàn)國的法家。這種uannian視農(nóng)業(yè)為“本”，工商業(yè)為“末”。它使秦國獲得咯統(tǒng)一的成功，在西漢稱為國家的基本國策。問題：簡述中國地理的整體性特征

參考答案首先是眾多的河流猶如血脈一樣，將大陸廣大的地區(qū)連系在一起。其次是存在地理通道的優(yōu)勢。雖然地形多樣，山嶺中東，但不論多么險峻的地勢，大自然總留給人以交通的便利

問題：試述中央集權(quán)的君主專制制度的特點。

參考答案1.、經(jīng)濟基礎(chǔ)穩(wěn)固：經(jīng)濟基礎(chǔ)主要在于兩點：土地國有；自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟。2、皇帝總攬?zhí)煜麓髾?quán)，包括行政、財經(jīng)、司法、軍事的權(quán)力，同時以武力為先導(dǎo)，控制宗教勢力。3、皇帝擁有龐大的官僚辦事機構(gòu)。官僚制度的趨向是皇帝任用親信隨從以取代和駕空龐大的官僚機構(gòu)?；实巯嘈诺氖巧磉叺钠蛷?，而不是正常的決策行政系統(tǒng)。針對相位即外朝亦即正常的行政辦事機構(gòu)，常采取兩種方法以制約其行政職能：一是架空，二是分權(quán)。因此，秦漢時代建立的丞相，魏晉時代就被尚書取代；魏晉后期更是出現(xiàn)了中書省，取代了尚書；東晉時代出項了門下省，取代了中書??；明代的內(nèi)閣、清代的軍機處，同樣是內(nèi)朝挑戰(zhàn)外朝的例子。古代正常的行政決策制度，有朝議制度、諫議制度，而這些在內(nèi)朝決策中蕩然無存。4、中央對人身控制嚴(yán)密：(1)最早實行人口統(tǒng)計和戶籍管理，如“什伍組織”，把百姓編入什伍之中（管仲制定，以10家為一什，以5家為一伍，什有會長，伍有伍長，對基層進行控制，有上報制度、懲罰制度）；再如商鞅“連坐法”，把伍、什通過戶籍辦法編制起來，相互告發(fā)和同罪連坐。一般來說，郡縣長官為皇帝直接任命，郡縣之下有鄉(xiāng)（10亭為一鄉(xiāng)）、亭（10里為一亭）、里（25家為一里）、什、伍等組織，它們管理人民、土地和賦稅，使農(nóng)民固定在土

問題：通過傳統(tǒng)社會禮與俗的關(guān)系，試述兩個文化層面的關(guān)系。

參考答案禮與俗有著密不可分的關(guān)系。在文化混沌未分時，不存在俗與禮的區(qū)別，伴隨著階級分化，文化分層的過程，禮逐漸從原始習(xí)俗中提純出來，禮起源于俗，但禮不同于俗。禮最初是人神關(guān)系的調(diào)節(jié)，后來擴展到人，最后擴展到社會，稱為嚴(yán)格的社會行為規(guī)范。禮具有”經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣“的重要作用。因此，歷代統(tǒng)治者處于社會控制的需要，強帶哦禮儀原則，禮儀制度的化導(dǎo)與示范作用。以教化或強制的形式，使人們自覺遵循禮制的約束，”化民成俗“稱為大小還禮的治政目標(biāo)。在通知階層不遺余力低灌輸下，傳統(tǒng)和會的禮儀制度大多稱為人們生活中的行為規(guī)范。禮制化為民俗，與中國古代家族勢力通過家法，家規(guī)對禮制的維護有關(guān)，古代社會的家禮是國家禮制的精神與庶民日常生活的結(jié)合。在家國一體的政治格局下，家族制度上升為國家禮制，然后又由國家禮制下降為民間家禮俗規(guī)。禮俗的這種升沉變化反映出傳統(tǒng)中國社會的理論特性。

問題：試述西周分封實施的特點及其文化意義。

參考答案西周建立后，吧大批同姓貴族和異姓親信賜封到各地建立諸侯國家，由此所形成的社會制度，即分封制。分封制的實施主要在周初，以后陸續(xù)也有，直至到晚期的宣王朝。實施特點。1.作為一種制度，它承認(rèn)了包括商人在內(nèi)的異族人生存的權(quán)利。2.旨在維護王室通知的分封史記上形成了會走王與諸侯共治天下的局面。3.分封制是i一個激發(fā)歷史創(chuàng)造力的制度。文化意義。分封制超出制度本身的意義，是多姿多彩的上古文化局面的開辟，到春秋戰(zhàn)國時期，個性鮮明的地域文化重新匯集，相互吸收，激蕩出咯燦爛的“百家”文化

一、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中有一個正確的答案，將正確答案的序號寫在題干的括號內(nèi)。每小題1分，共10分)1.魏晉南北朝佛家教義的流行前期為主的是(A)A.般若學(xué)、B.涅盤學(xué)C.禪宗D.密宗2.中國古代宗法制度的基礎(chǔ)是(C)A.血緣B.地緣C.親親D.同門3.中國古代專制時代控制人身自由的最基層的組織形式是(A)A.什伍里甲制度B.郡縣制度C.戶籍制度D.宗法制4.中國歷史上第一部初具規(guī)模的封建法典為(B)A.《刑書》B.《法經(jīng)》C.《秦律》D.《湯刑》5."以物比德"屬于(D)A.整體思維B.倫理思維C.辨證思維D.類比思維6.佛教的創(chuàng)始人是(C)A.張道陵B.葛洪C.釋迦牟尼D.孔子7.中國封建倫理規(guī)范的最高法則為(A)A.三綱B.五常C.五倫D.十教8.在現(xiàn)代中國的56個民族中，除漢族外，有代表自己語言文字的民族有(A)A.24個B.25個C.26個D.27個9.有歷史記載的從事漢字規(guī)范的第一人是(C)A.炎帝B.黃帝C.倉頡D.孔子10.歷史上第一次由中央政府領(lǐng)導(dǎo)的正字運動是秦代的(B)A.《說文解字》B."書同文"C."文字神賜"D."圣人造字"二、多項選擇題(在每小題的五個備選答案中有二個至五個正確的答案，將所有正確答案的序號寫在題干的括號內(nèi)。錯選、多選、漏選均不得分。每小題2分，共16分)1.在商代，宗教崇拜的對象大體有(CDE)A.佛B(yǎng).上帝C.超自然神D.天地神祗E.祖先神2.察舉是一種由下向上選拔官吏人才的制度，其中最著名的三科為(ABD)A.孝廉B.茂才C.秀才D.賢良方正文學(xué)E.探花3.古代中國政治生活中的頭等大事是(BC)A.嫡長子繼承制B.宗族祭祀C.軍事討伐D.宗法體系E.家族血緣4.下列屬于庶族平民禮俗的有(ABCDE)A.三月三B.七月七C.春節(jié)D.清明E.端午5.古代關(guān)于天人關(guān)系的觀點有(ACDE)A."天人合一"B."天人感應(yīng)"C."天人交勝"D."天人之分"E."重天輕人"6.中國戲曲的角色分為(ABCE)A.生B.旦C.凈D.末E.丑7.唐代最盛行的舞蹈為(AB)A.健舞B.軟舞C.字舞D.花舞E.馬舞8.下列觀點中，反映中國古代審美觀念的是(BCD)A.詩言志B.尚意追求C.中和之美D.尊崇自然E.樂以教化三、名詞解釋(每小題6分，共24分)1.文化現(xiàn)象指人類文化發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的某種外部狀態(tài)和聯(lián)系。具有個別、具體、可直接觀察和經(jīng)驗性等特點。2.《神滅論》佛教在中國的流行，必然地與中國固有的社會秩序、文化倫理產(chǎn)生矛盾和沖突。南朝時最富有觀念論色彩的是神滅論的爭論。這場爭論以范縝的《神滅論》最著名。范縝本著道家自然主義的哲學(xué)觀反駁佛教，主張形盡神滅的理論，具有深遠的影響。3.本草之學(xué)我國藥學(xué)理論的出現(xiàn)是在西漢時期，當(dāng)時出現(xiàn)"本草"一詞，將藥學(xué)作為醫(yī)學(xué)的一個分支，所以，中國古代的藥學(xué)，又稱"本草"之學(xué)。其主要內(nèi)容為記述各種藥物的名稱、性狀、功能、主治、產(chǎn)地及采集、加工、保存等知識。著名的有明代李時珍的《本草綱目》。4.中體西用論這是19世紀(jì)末以來中國文化發(fā)展中具有影響力的思潮。是"中學(xué)為體，西學(xué)為用"的縮略，是中國近現(xiàn)代洋務(wù)派和早期改良派的文化主張和基本理論。"中體西用"論主張以中國傳統(tǒng)文化的精神為"本"，吸收西方科學(xué)技術(shù)和具體文化為"用"，從而達到復(fù)興中華的目的，但在中西文化沖突中力圖保持中國傳統(tǒng)文化的本體或主導(dǎo)地位，這是它的失誤。四、簡答題(每小題8分，共24分)1.簡述魏晉南北朝時期文化發(fā)展的大勢。答：(1)北方民族大舉的內(nèi)侵引起中原人群的大規(guī)模南移，其結(jié)果是民族的大融合。(2)對南方大規(guī)模的開發(fā)。(3)佛教的廣泛傳播，給固有的中國文化注入了許多新的精神因素。2.簡述傳統(tǒng)儒家倫理學(xué)說對法律制度的影響。答：以儒家倫理學(xué)說作為立法的指導(dǎo)思想。具體表現(xiàn)為一是以"三綱"為核心的封建禮教作為立法指導(dǎo)；二是貫穿"德主刑輔"、"明刑弼教"的精神，以德為主，德刑并用是統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的統(tǒng)治方法；三是通過引經(jīng)斷獄、引經(jīng)注律等方式使儒家經(jīng)典法典化。3.簡述中國日常生活的文化習(xí)慣。答：(1)血緣社會的禮俗美德。以血緣家族共同體為基礎(chǔ)，結(jié)合地緣關(guān)系和社緣關(guān)系，形成集體觀念和行為事象，營造親睦祥和的氣氛。(2)人情社會的公益?zhèn)鹘y(tǒng)。如富有同情心和犧牲精神、樂善好施等。(3)耕讀社會的奮斗精神。由于適應(yīng)中國農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展水平，在社會各基層中，耕讀成了一種社會理想，也成了一種進己途徑。五、論述題(每小題13分，共26分)1.試述中國古代科舉制的特點及對中國文化的影響。答：科舉制是由皇帝親自主持，以分科考試形式錄用人才的取士制度。一般以大業(yè)三年(607年)進士科的設(shè)置作為科舉制的開始。其特點有：一是士人自由報名應(yīng)試，應(yīng)考者不論出身、地位、家業(yè)，不必由官員舉薦；二是考試定期舉行；三是嚴(yán)格考試，錄取與否以考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。影響：(1)科舉制培育與維系了中國傳統(tǒng)文化?？婆e制將儒家思想全面推進到社會各層面，成為中國傳統(tǒng)文化的精神核心；科舉制強化了讀書尚文的文化傳統(tǒng)，促進了學(xué)校教育的發(fā)展。造就了大批優(yōu)秀的文化人才。(2)科舉制也制約和局限了中國文化的發(fā)展?？婆e制耗費了士人幾乎全部的精力，讀書作官成為知識階層的最終目標(biāo)，造成傳統(tǒng)文化畸形發(fā)展；科舉制極端維護了專制王權(quán)。在專制王權(quán)的高壓下，科舉制蛻變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺?.試述中國古代藝術(shù)致用精神的內(nèi)涵及具體表現(xiàn)。答：在儒家思想的哺育下，中國古代藝術(shù)中的不少藝術(shù)形式都有著深厚的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，帶有鮮明的服務(wù)于現(xiàn)實的致用精神。詩歌、文章、音樂等把道德教化作為重要的審美標(biāo)準(zhǔn)和價值尺度。主要的觀念有：(1)"詩言志"，基本含義是說詩歌是用來表達作者思想感情和理想追求的一種藝術(shù)形式。這一命題強調(diào)的是詩歌的社會功用，特別在儒家的詩教觀念中，詩歌對社會政治的干預(yù)更重于個人情感的表達。如《詩經(jīng)》。(2)"文以載道"是宋代古文家周敦頤提出來的，認(rèn)為寫文章的目的，就是要宣揚儒家的仁義道德和倫理綱常，為封建統(tǒng)治的政治教化服務(wù)，強調(diào)文章要服務(wù)于社會。(3)樂以教化。中國古代音樂歷史悠久，并且很早就與道德教化聯(lián)系在一起?？鬃诱J(rèn)為，樂和禮一樣，都具有一定的道德規(guī)范作用，只有加強禮樂教化才能使百姓有規(guī)可依。這種功利主義音樂觀對后世儒家的音樂思想具有重要影響。中國文化概論試題及答案問題：下列各項中，時代，作者，農(nóng)書名相一致的是

正確答案D

A：唐賈思勰《齊民要術(shù)》B：宋陸龜蒙《耒耜經(jīng)》

C：元王楨《農(nóng)政全書》D：明宋應(yīng)星《天工開物》

問題：中國的生產(chǎn)經(jīng)濟文化的基礎(chǔ)是————自然經(jīng)濟

正確答案C

A：林業(yè)B：木業(yè)

C：農(nóng)耕D：漁業(yè)

問題：被人們譽為“中國科學(xué)史上的里程碑”的宋代科技著作是

正確答案B

A：《天工開物》B：《夢溪筆談》

C：《齊民要術(shù)》D：《本草綱目》

問題：東漢靈帝時，太學(xué)生聯(lián)合在朝的“清流”力量，與宦官集團展開咯激烈的斗爭，宦官一張皇帝的勢力對他們殘酷的打擊，制造咯歷史上臭名昭著的

正確答案C

A：七國之亂B：八王之亂

C：黨錮之禍D：五侯秉政

問題：舊石器時代的特征是

正確答案B

A：磨制石器的使用B：打制時期的使用

C：農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)D：陶器的制造

問題：司馬遷曾在《史記》中把當(dāng)時的“天下”劃分為———打基本經(jīng)濟區(qū)，并對各地的地域文化習(xí)俗進行咯全面介紹

正確答案C

A：六B：五

C：四D：三

問題：中國大部分地區(qū)屬于

正確答案A

A：溫帶氣候B：亞熱帶氣候

C：高原氣候D：海洋氣候

問題：在中國境內(nèi)，地形是階梯狀分布，總體來看，地勢走向是

正確答案A

A：西高東低B：東高西低

C：北高南低D：南高北低

問題：在某一歷史時期，某以國家文化發(fā)展中帶有典型和標(biāo)志作用的事情反復(fù)出現(xiàn)時，這種含規(guī)律性的現(xiàn)象稱正確答案CA：文化產(chǎn)品B：文化政策

C：文化事項D：文化思潮

問題：《論語》中說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬斌，然后君子”其中的“文”指的是

正確答案AA：品德B：文化

C：文藝D：文采

問題：中國戲曲發(fā)端于

正確答案A

A：遠古時期祭祀神鬼的意識B：漢魏時期的百戲

C：唐代的參軍戲與歌舞戲D：宋元時期的雜劇和南戲

問題：中國傳統(tǒng)精神文化的核心是

正確答案D

A：知行合一B：盡心知性C：天理人欲D：倫理道德

問題：道教全真派的創(chuàng)立者是

正確答案CA：丘處機B：寇謙之

C：王重陽D：劉修靜

問題：明確指出“天人合一”這一專有名稱的人是

正確答案C

A：荀子B：董仲舒

C：張載D：劉禹錫

問題：最早對五行理論做出筆記哦啊系統(tǒng)簡述的溫縣是正確答案B

A：《論語》B：《上述》

C：《春秋》D：《國語》

問題：我國最后一步封建發(fā)電是

正確答案C

A：《唐律》B：《九章律》

C：《大清律例》D：《法經(jīng)》

問題：表明中國傳統(tǒng)社會中央集權(quán)管理體制成熟的標(biāo)志是

正確答案DA：宗法制的確立B：分封制的確立

C：三公六卿制的確立D：三省六部的確立

問題：下列有關(guān)制度文化的說法，不正確的是

正確答案B

A：它是物質(zhì)文化與精神文化的中介B：它在文化體系中穩(wěn)定性不強

C：它是物質(zhì)文化的反應(yīng)刑事D：它是精神文化的物化形態(tài)

問題：在中醫(yī)“四診”中最主要是——方法的應(yīng)用正確答案DA：望貌B：聞息

C：問詢D：切脈

問題：我國手工行業(yè)傳說的代表作是

正確答案A

A：魯班傳說B：皇帝傳說

C：伏羲傳說D：李耳傳說

問題：我國商貿(mào)易有一定的發(fā)展，并已開始使用貨幣是在

正確答案B

A：夏朝時期B：商周時期

C：春秋時期D：戰(zhàn)國時期

問題：在黃河中下游地區(qū)，在距今四千余年的——遺址中已經(jīng)能夠出現(xiàn)咯初具規(guī)模的農(nóng)業(yè)定居場所正確答案B

A：仰韶文化B：龍山文化

C：河姆渡文化D：屈家?guī)X文化

問題：王安石變法時期，對變法主張進行猛烈批判和地址的“舊黨”領(lǐng)袖是正確答案D

A：蘇軾B：歐陽修

C：范仲淹D：司馬光

問題：在中國，首先實行“九品中正制”的皇帝是

正確答案B

A：漢武帝B：魏文帝

C：晉武帝D：唐太宗

問題：氏族制度形成于

正確答案B

A：舊石器時代B：新石器時代

C：夏代D：商代

問題：被司馬遷稱為“先王之遺風(fēng)”的地區(qū)是

正確答案B

A：四川碰地B：關(guān)中地區(qū)

C：山東地區(qū)D：河套地區(qū)

問題：中國民族的祖先在創(chuàng)建它的古代文明時，首先面臨的特點是正確答案C

A：大地域上自然環(huán)境優(yōu)越B：大地域上社會環(huán)境優(yōu)越

C：大地域上人口構(gòu)成多族群D：大地域上人口構(gòu)成較松散

問題：在中國境內(nèi)，地形呈階梯狀分布，總體來看，地勢的走向是

正確答案B

A：西高東低B：東高西低

C：北高南低D：南高背低

問題：下列選項中不屬于文化事象的是正確答案A

A：詞盛行于宋代B：行業(yè)禁忌

C：中國戲曲的程式化動作D：文學(xué)上所說的建安風(fēng)骨

問題：文化的“文”，本義是“錯畫”，也就是花紋。因為花紋總是畫在載體上得，所以，在人類認(rèn)知領(lǐng)域李，“文”引申為后天形成的正確答案B

A：道德規(guī)范B：道德修養(yǎng)

C：文治教化D：禮治教化

問題：雜居《竇娥冤》的作者是

正確答案B

A：湯顯祖B：關(guān)漢卿

C：王實甫D：洪昇

問題：“禮”在中國古代可以指整個社會的一種道德規(guī)范，叫正確答案BA：禮制B：禮讓

C：禮儀D：禮貌

問題：荀子提出“天人之分”觀點的文章是

正確答案C

A：《禮論》B：《正論》

C：《天論》D：《樂論》

問題：無論是先秦的儒家還是到家，都是吧人與天地萬物看做是一個

正確答案A

A：整體系統(tǒng)B：綜合系統(tǒng)

C：系統(tǒng)工程D：陰陽體系

問題：用儒家經(jīng)義改造法律的最好方式是通過立法把儒家精神，禮治原則以及立法的規(guī)范直接融入法律之中，因此，東漢以后持續(xù)地開展咯引禮入法的運動過程，這一過程至唐代得以完成。這一過程完成的標(biāo)志是

正確答案C

A：《春秋斷獄的完成》B：《唐律》的頒布

C：《唐律疏議》的頒布D：《法經(jīng)》的頒布

問題：秦朝，中央主管兵權(quán)的軍事長官，協(xié)助皇帝處理軍務(wù)的是正確答案C

A：太宰B：丞相

C：太尉D：御史大夫

問題：宗法制度瓦解的時期是

正確答案BA：西周時期B：春秋時期

C：秦朝D：漢朝

問題：明代大醫(yī)學(xué)家李時珍所著的藥學(xué)百科全書是

正確答案D

A：神農(nóng)本草經(jīng)B：傷寒雜病論

C：素問D：本草綱目

問題：中國北方傳統(tǒng)居民刑事比較普遍的是

正確答案AA：四合院B：天井院

C：石室D：塢壁院

問題：我國商貿(mào)易有一定的發(fā)展，并已開始使用貨幣是在

正確答案BA：夏朝時期B：商周時期

C：春秋時期D：戰(zhàn)國時期

問題：中國古代驕傲與的教學(xué)思想有

正確答案ABCE

A：因材施教B：啟發(fā)誘導(dǎo)

C：學(xué)思結(jié)合D：自由討論

e：教學(xué)相長

問題：科舉制的特點有

正確答案ACDE

A：士人自由報名應(yīng)試B：由官員舉薦

C：考試定期舉行D：錄取與否以考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)

e：不必由官員舉薦

問題：我國傳統(tǒng)的農(nóng)政思想的核心是

正確答案AC

A：“政績”觀B：“富民”觀

C：“勤農(nóng)”觀D：“足食”觀

e：“勤政”觀

問題：新石器時代三大文明成就有

正確答案ABDA：農(nóng)業(yè)B：制陶

C：火的使用D：石器的磨制與鉆孔

e：甲骨文

問題：下面面的概念，那些分別與廣義文化和狹義文化相適應(yīng)？》

正確答案ABCDE

A：文化產(chǎn)品B：文化內(nèi)涵

C：文化思潮D：文化政策

e：文化現(xiàn)象

問題：《詩經(jīng)》中得藝術(shù)表現(xiàn)手法主要有正確答案BCD

A：風(fēng)B：賦

C：比D：興

e：頌

問題：中國古代法律制度把“三綱”為核心的封建禮教作為指導(dǎo)livable，司法活動的基本原則。這“三綱”是正確答案BCD

A：神為君綱B：君為臣綱

C：夫為妻綱D：父為子綱

e：兄為弟綱

問題：我國古代居民的庭院，其用途是

正確答案ABCD

A：人魚自然和諧相處B：人神相處

C：迎神祭祖D：日常生活

e：近待友朋

問題：下列思想屬于暑假的是

正確答案ABDE

A：“己所不欲，勿施于人”B：“仁者，人也”

C：“清虛自守，卑若自持”D：“修身，”“齊家”?！爸螄薄捌教煜隆?/p>

e：“為物不貳，生物不測”

問題：以下幾種表述，正確反映“文化現(xiàn)象”和文化事象兩個概念區(qū)別的是

正確答案ACDE

A：文化現(xiàn)象具有經(jīng)驗性，文化事象已上升到理論性概括的認(rèn)識B：文化現(xiàn)象屬于物質(zhì)的，文化事象屬于精神的

C：文化現(xiàn)象指人類文化發(fā)展過程中呈現(xiàn)出得某種外部狀態(tài)和聯(lián)系，文化事象往往是思想觀念及其物化形式的綜合，它不但具有外在的特色，而且含有觀念的特色D：文化現(xiàn)象是個別，具體的，文化事象則是概括的，抽象的

e：文化現(xiàn)象片中感性的體驗，有些現(xiàn)象帶有單一性，文化事象是理性認(rèn)識，有一定規(guī)律性

問題：劍術(shù)婚姻禮儀的家族原則

參考答案婚姻禮儀是人們一招一定的社會婚配原則使男女結(jié)合成夫妻的禮俗程式。1.婚姻歡喜能否訂立，須取得家族祖先的統(tǒng)一。2.以聘娶的形式實行家族間婚姻包辦與人財交換。3.拜見尊長，廟見祖先，家族對新成員的接納。問題：市商貿(mào)易的方式有哪幾種

參考答案1.農(nóng)商兼營。從業(yè)者稱攤販。從事貿(mào)易的方式，是把貨物擺在道邊，路口或集市的地面上，也有推車，挑擔(dān)或臨時設(shè)架放貨的。2.行商經(jīng)營。即由賣主向買主主動匯合的商業(yè)經(jīng)營方式，也就是從產(chǎn)地進貨，到需地銷售。3.坐商經(jīng)營。笑著如定點店鋪，大者如商號，是一種由買主向賣主主動匯合的經(jīng)營方式

問題：劍術(shù)“絲綢之路”的歷史意義

參考答案漢代張騫出使西域及對西域用兵，發(fā)現(xiàn)并打通通向中亞乃至西方的“絲綢之路”。它不僅騎著中國與西域乃至歐洲物質(zhì)交流作用，也起著文化交流作用，而文化交流則具有更深遠歷史意義。

問題：劍術(shù)中國文化史上的由西居“天下形勢”

參考答案1.山西高原的北部與蒙古高原相接，故而是內(nèi)嵌額北方民族進入中原地區(qū)的要路。2.太行山脈中得某些斷裂處，又可以直通華北，故而歷來有山西居“天下形勢”之說問題：中國傳統(tǒng)的整體思維有什么特點？什么叫整體思維

參考答案中國傳統(tǒng)的整體思維是一種重整體，重體悟，以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的直觀思維。所謂整體思維，是指吧天地，人，社會看做密切貫通的整體，認(rèn)為天地人我，人身人新都處在一個整體系統(tǒng)之中，各系統(tǒng)要素之間存在著相互依存的聯(lián)系。

問題：中國人的日常生活文化與眾不同的特點是什么

參考答案中國的日常生活文化史在私有制和私有觀念還咩有充分發(fā)展起來的情況下形成的。中國人的日常生活文化與眾不同的特點是，既有創(chuàng)造性，又有依附性，個性與集體性。等集性與秩序性，平均性與民主性的界限不大清楚，等等。問題：簡述中國古代重農(nóng)主義的基本國策。

參考答案重農(nóng)主義是保護小農(nóng)兒打擊工商業(yè)的一種國建觀念。這種觀念起于西周，成就與戰(zhàn)國的法家。這種uannian視農(nóng)業(yè)為“本”，工商業(yè)為“末”。它使秦國獲得咯統(tǒng)一的成功，在西漢稱為國家的基本國策。問題：簡述中國地理的整體性特征

參考答案首先是眾多的河流猶如血脈一樣，將大陸廣大的地區(qū)連系在一起。其次是存在地理通道的優(yōu)勢。雖然地形多樣，山嶺中東，但不論多么險峻的地勢，大自然總留給人以交通的便利

問題：試述中央集權(quán)的君主專制制度的特點。

參考答案1.、經(jīng)濟基礎(chǔ)穩(wěn)固：經(jīng)濟基礎(chǔ)主要在于兩點：土地國有；自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟。2、皇帝總攬?zhí)煜麓髾?quán)，包括行政、財經(jīng)、司法、軍事的權(quán)力，同時以武力為先導(dǎo)，控制宗教勢力。3、皇帝擁有龐大的官僚辦事機構(gòu)。官僚制度的趨向是皇帝任用親信隨從以取代和駕空龐大的官僚機構(gòu)。皇帝相信的是身邊的仆從，而不是正常的決策行政系統(tǒng)。針對相位即外朝亦即正常的行政辦事機構(gòu)，常采取兩種方法以制約其行政職能：一是架空，二是分權(quán)。因此，秦漢時代建立的丞相，魏晉時代就被尚書取代；魏晉后期更是出現(xiàn)了中書省，取代了尚書；東晉時代出項了門下省，取代了中書??；明代的內(nèi)閣、清代的軍機處，同樣是內(nèi)朝挑戰(zhàn)外朝的例子。古代正常的行政決策制度，有朝議制度、諫議制度，而這些在內(nèi)朝決策中蕩然無存。4、中央對人身控制嚴(yán)密：(1)最早實行人口統(tǒng)計和戶籍管理，如“什伍組織”，把百姓編入什伍之中（管仲制定，以10家為一什，以5家為一伍，什有會長，伍有伍長，對基層進行控制，有上報制度、懲罰制度）；再如商鞅“連坐法”，把伍、什通過戶籍辦法編制起來，相互告發(fā)和同罪連坐。一般來說，郡縣長官為皇帝直接任命，郡縣之下有鄉(xiāng)（10亭為一鄉(xiāng)）、亭（10里為一亭）、里（25家為一里）、什、伍等組織，它們管理人民、土地和賦稅，使農(nóng)民固定在土

問題：通過傳統(tǒng)社會禮與俗的關(guān)系，試述兩個文化層面的關(guān)系。

參考答案禮與俗有著密不可分的關(guān)系。在文化混沌未分時，不存在俗與禮的區(qū)別，伴隨著階級分化，文化分層的過程，禮逐漸從原始習(xí)俗中提純出來，禮起源于俗，但禮不同于俗。禮最初是人神關(guān)系的調(diào)節(jié)，后來擴展到人，最后擴展到社會，稱為嚴(yán)格的社會行為規(guī)范。禮具有”經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣“的重要作用。因此，歷代統(tǒng)治者處于社會控制的需要，強帶哦禮儀原則，禮儀制度的化導(dǎo)與示范作用。以教化或強制的形式，使人們自覺遵循禮制的約束，”化民成俗“稱為大小還禮的治政目標(biāo)。在通知階層不遺余力低灌輸下，傳統(tǒng)和會的禮儀制度大多稱為人們生活中的行為規(guī)范。禮制化為民俗，與中國古代家族勢力通過家法，家規(guī)對禮制的維護有關(guān)，古代社會的家禮是國家禮制的精神與庶民日常生活的結(jié)合。在家國一體的政治格局下，家族制度上升為國家禮制，然后又由國家禮制下降為民間家禮俗規(guī)。禮俗的這種升沉變化反映出傳統(tǒng)中國社會的理論特性。問題：試述西周分封實施的特點及其文化意義。

參考答案西周建立后，吧大批同姓貴族和異姓親信賜封到各地建立諸侯國家，由此所形成的社會制度，即分封制。分封制的實施主要在周初，以后陸續(xù)也有，直至到晚期的宣王朝。實施特點。1.作為一種制度，它承認(rèn)了包括商人在內(nèi)的異族人生存的權(quán)利。2.旨在維護王室通知的分封史記上形成了會走王與諸侯共治天下的局面。3.分封制是i一個激發(fā)歷史創(chuàng)造力的制度。文化意義。分封制超出制度本身的意義，是多姿多彩的上古文化局面的開辟，到春秋戰(zhàn)國時期，個性鮮明的地域文化重新匯集，相互吸收，激蕩出咯燦爛的“百家”文化

全國2011年1月自學(xué)考試中國文化概論試題一、單項選擇題(本大題共25小題，每小題1分，共25分)1.原始巫術(shù)、行業(yè)禁忌等等，都屬于（C）A.文化現(xiàn)象B.文化產(chǎn)品C.文化事象D.文化觀念2.在中國境內(nèi)，地勢最高的是青藏高原，號稱（B）A.“世界高原”B.“世界屋脊”C.“高原世界”D.“屋脊世界”3.從氣候變遷的角度講，北宋中期至南宋中期，是（C）A.第一個寒冷期、B.第二個寒冷期C.第三個寒冷期D.第四個寒冷期4.地域文化是正統(tǒng)文化的（D）A.歸宿B.過程C.發(fā)展D.資源5.中國文化的創(chuàng)始與奠基，指的是從遠古至先秦這一漫長時期中的（C）A.文化內(nèi)涵B.文化外延C.文化經(jīng)歷D.文化結(jié)果6.《殷墟卜辭綜述》的作者是（C）A.郭沫若B.于省吾C.陳夢家D.徐中舒7.西晉敗亡的直接原因是（C）A.三藩之亂B.永嘉之亂C.八王之亂D.五胡之亂8.下列選項中，屬于上層文化農(nóng)政思想的核心的是（B）A.天象觀B.勤農(nóng)觀C.占驗觀D.地利觀9.七巧板所流行的民族是（C）A.蒙古族B.匈奴族C.漢族D.高車族10.下列醫(yī)學(xué)文獻中，以醫(yī)學(xué)理論為主的是（A）A.《素問》B.《靈樞》C.《難經(jīng)》D.《傷寒雜病論》11.造紙術(shù)的發(fā)明者傳說是東漢時期的（D）A.張衡B.畢昇C.祖沖之D.蔡倫12.在中國古代社會，出現(xiàn)完整宗法制的朝代是（B）A.夏代B.周代C.商代D.秦代13.中國古代中央官制發(fā)生重大變化，以三省六部制的分權(quán)形式解決集權(quán)體制內(nèi)的權(quán)力分配問題是在（C）A.秦代B.漢代C.隋唐D.明代14.秦朝中央“三公”中負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)的是（D）A.太宰B.丞相C.太尉D.御史大夫15.宗教信仰、思維模式、教育思想等方面屬于（C）A.物質(zhì)文化B.制度文化C.精神文化D.生產(chǎn)生活文化16.在下列先秦典籍中，對辯證思維作了大量簡明而深刻論述的是（A）A.《孫子》B.《尚書》C.《春秋》D.《詩經(jīng)》17.在傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范方面，從孔子到孟子再到董仲舒，列為眾德之首的是（B）A.孝B.仁C.義D.禮18.關(guān)于中國古代教育的總體目標(biāo)，有集中反映的典籍是（C）A.《論語》B.《孟子》C.《禮記·大學(xué)》D.《荀子·勸學(xué)》19.中國古代建筑在布局上的顯著特點是（B）A.木結(jié)構(gòu)B.左右對稱C.講究裝飾D.廊柱結(jié)構(gòu)20.“六經(jīng)”中在戰(zhàn)國時代就已失傳的是（B）A.《書》B.《樂》C.《禮》D.《易》21.下列語系中，不屬于中國五大語系的是（B）A.漢藏語系B.蒙古語系C.阿爾泰語系D.南島語系22.利用語言進行趨吉避兇，反映了人們對語言的（B）A.禁忌B.崇拜C.恐懼D.避諱23.就文化交匯的典型性與影響的深遠性而言，中國文化與世界文化的交匯最主要有（A）A.兩次B.三次C.四次D.五次24.意大利耶穌會士利瑪竇來華的年份是（B）A.1482年B.1582年C.1682年