2022年江西省南昌市高三第三次模擬語(yǔ)文測(cè)試卷含答案

江西省南昌市第三次模擬測(cè)試卷語(yǔ)文本試卷共8頁(yè)，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。答題時(shí)，請(qǐng)將答案直接寫(xiě)在答題卷相應(yīng)的位置上。答案不能答在試卷上。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。邊關(guān)是自然與人文因素緊密結(jié)合的景觀形態(tài)，傳遞著歷史文化內(nèi)涵。邊關(guān)出現(xiàn)在唐詩(shī)中，皆因絲綢之路的通達(dá)開(kāi)放的國(guó)家社會(huì)格局，文人墨客對(duì)漫游邊塞、從軍入幕的崇尚以及包括過(guò)所制度在內(nèi)的國(guó)家制度限制等。相比地理位置和氣候環(huán)境，邊關(guān)的文化意義更為抽象，象征性更強(qiáng)，所承載的感情也更為復(fù)雜。詩(shī)人多以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為吟誦主旨，以點(diǎn)帶面、由小及大、以虛帶實(shí)，將邊關(guān)的特征表現(xiàn)得淋漓盡致。首先是戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)。從軍事意義上講，邊關(guān)地理位置重要。從唐詩(shī)中看，邊關(guān)的“戰(zhàn)火”已經(jīng)燒入了詩(shī)歌意境，不管那些知名關(guān)隘是否正在發(fā)生著戰(zhàn)事，詩(shī)歌中的征戰(zhàn)殺伐都未曾真正停歇，皆承載著將士建功立業(yè)的豪情、大無(wú)畏的精神和犯我者雖遠(yuǎn)必誅的決心。例如，唐彥謙《詠馬》中“百戰(zhàn)沙場(chǎng)汗流血，夢(mèng)魂猶在玉門(mén)關(guān)”，借玉門(mén)關(guān)指邊陲前線征戰(zhàn)之地；李白《從軍行》中“愿斬單于首，長(zhǎng)驅(qū)靜鐵關(guān)”，體現(xiàn)出關(guān)防將士守衛(wèi)家園、驅(qū)敵出境的豪邁氣魄。其次是戍邊之所，“關(guān)”是軍防象征，也是征人和親屬對(duì)戍邊之地的情感依托。詩(shī)歌里有恢宏闊大的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，也有單一渺小的個(gè)體自我。邊關(guān)雖然承載文人將士們建功立業(yè)的夢(mèng)想，但畢竟是遙遠(yuǎn)的苦寒之地，長(zhǎng)期在塞外駐守或是從軍入幕不得志之人面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈、環(huán)境的荒涼、人情的冷漠生疏，都不可避免地產(chǎn)生思念怨忿之情。而人們的情感是相遹相應(yīng)的，在親朋遠(yuǎn)赴塞外前免不了“爺娘妻子走相送”，塞外兵士思念故人的情感也不會(huì)停歇。因此邊關(guān)戍守之地，成了思?xì)w與念歸的交匯。再次是陽(yáng)關(guān)寄情。在涉及邊關(guān)名稱(chēng)的唐詩(shī)中，有一類(lèi)“陽(yáng)關(guān)詩(shī)”較為特別，這源于王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這里的“陽(yáng)關(guān)”指的是友人西行的必經(jīng)關(guān)卡，有著明顯的關(guān)外無(wú)故人的地理屬性和分界含義。因?yàn)樵?shī)中有“渭城”“陽(yáng)關(guān)”等地名，其曲名《陽(yáng)關(guān)三疊》或《渭城曲》，唐代許多詩(shī)人都曾提到。在他們的那些詩(shī)句中，“陽(yáng)關(guān)”多已失去其自然環(huán)境、地理位置特點(diǎn)，而以人文伴隨意義，僅指代曲調(diào)貨詞中涉及的勸酒、傷離別等某些特定含義。最后是家國(guó)分界。絲綢之路上的邊關(guān)地理環(huán)境和其后天見(jiàn)與中原地區(qū)差距較大，作為戍邊之所的代表和軍事戰(zhàn)略要地成為內(nèi)地與西域的分野、不同文化的分野、生死安危的分野、家國(guó)與異鄉(xiāng)的分野，是物質(zhì)與人文界限的共有載體。時(shí)任西域都護(hù)的班超年老思鄉(xiāng)，向漢和帝上疏：“夫周齊同在中土千里之間，況于遠(yuǎn)外絕城，小臣能無(wú)依風(fēng)首丘之思哉？……然恐后世或名臣為沒(méi)西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)！”由此可見(jiàn)，玉門(mén)關(guān)被漢人看作家國(guó)的分解，帶有有深重的情感烙印。唐詩(shī)中的“邊關(guān)”含義不再單一，表面。在人們的心目中，除了對(duì)距離、氣候等自然地理?xiàng)l件的認(rèn)知與定位之外，“邊關(guān)”早已超越了軍事防御或是征稅、監(jiān)管緝私的原有含義，被賦予了深刻的人文精神和家園情懷。（摘編自邢宇晨《唐詩(shī)中的邊關(guān)意象》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．唐代詩(shī)人在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，經(jīng)常以點(diǎn)帶面、由小及大，以虛帶實(shí)地吟誦社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將邊關(guān)這一景觀形態(tài)的特征表現(xiàn)得淋漓盡致。B．無(wú)論知名關(guān)隘當(dāng)下是否安定平寧，唐詩(shī)中的征戰(zhàn)殺伐無(wú)不承載著將士建功立業(yè)的豪情、大無(wú)畏的精神和犯我者雖遠(yuǎn)必誅的決心。C．涉及邊關(guān)意象的詩(shī)歌既描寫(xiě)恢宏的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，也塑造渺小的個(gè)體，“關(guān)”是軍防的象征，也是征人和親屬對(duì)成邊之地的情感依托。D．年老的護(hù)邊將領(lǐng)班超向皇帝上疏，表達(dá)“依風(fēng)首丘之思”和“恐后世或名臣為沒(méi)西域”的擔(dān)憂，可見(jiàn)漢人視玉門(mén)關(guān)為家國(guó)的分界。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先總說(shuō)唐詩(shī)中邊關(guān)意象有歷史文化內(nèi)涵，后從四個(gè)方面具體闡釋。B．文章引用唐彥謙和李白的詩(shī)，是為了證明邊關(guān)地理位置的重要和邊關(guān)對(duì)詩(shī)歌情感抒發(fā)的影響。C．文章將“陽(yáng)關(guān)詩(shī)”單列，是為了說(shuō)明“陽(yáng)關(guān)”既有地理屬性和分界含義，也有其人文伴隨意義。D．文章結(jié)尾點(diǎn)明唐詩(shī)中的“邊關(guān)”有多層含義，并再次明確“邊關(guān)”的歷史文化內(nèi)涵這一論述重點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．唐詩(shī)中出現(xiàn)邊關(guān)意象，與當(dāng)時(shí)通達(dá)的絲綢之路、開(kāi)放的國(guó)家制度和文人墨客對(duì)從軍入幕的崇尚等社會(huì)因素有關(guān)。B．唐代文人將士們雖然滿懷建功立業(yè)的理想，但面對(duì)塞外慘烈的戰(zhàn)事、荒涼的環(huán)境及冷漠生疏的人情，無(wú)不產(chǎn)生思鄉(xiāng)怨憤之情。C．據(jù)《全唐詩(shī)》記載，與王維相差一個(gè)世紀(jì)的晚唐詩(shī)人李商隱仍吟誦“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊”，足以見(jiàn)出“陽(yáng)關(guān)”意象的流傳久遠(yuǎn)。D．邊關(guān)作為戍邊之所的代表，早已失去其地理位置的含義，而成為生與死的臨界、不同文化的分野、物質(zhì)與人文界限的共有載體。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀。（本題共3小題，12分）材料一：《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，做好古籍工作，把祖國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好，對(duì)賡續(xù)中華文脈、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。文件指出，要積極對(duì)接國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系，加強(qiáng)古籍?dāng)?shù)據(jù)流通和協(xié)同管理。加強(qiáng)古籍?dāng)?shù)字化資源管理，實(shí)現(xiàn)古籍?dāng)?shù)字化資源匯聚、開(kāi)放和共享。統(tǒng)籌古籍?dāng)?shù)字化版本資源建設(shè)與服務(wù)，推進(jìn)古籍專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)發(fā)與利用；積極開(kāi)展古籍文本結(jié)構(gòu)化、知識(shí)體系化、利用智能化的研究和實(shí)踐，加速推動(dòng)古籍整理利用轉(zhuǎn)型升級(jí)。發(fā)展壯大人才隊(duì)伍，凸顯古籍工作在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的地位，繁榮古籍事業(yè)。（摘編自中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見(jiàn)》）材料二：1949年到2019年，我國(guó)共修復(fù)整理出版近38000種古籍，照此速度，將我國(guó)現(xiàn)存約20萬(wàn)種古籍全部修復(fù)整理出來(lái)，可能需要300年。若利用人工智能技術(shù)輔助修復(fù)整理，二三十年就能完成。利用人工智能技術(shù)修復(fù)古籍，正在現(xiàn)實(shí)中生動(dòng)實(shí)踐。字節(jié)跳動(dòng)向北大教育基金會(huì)提供捐贈(zèng)，這些捐贈(zèng)將用以研發(fā)“古籍?dāng)?shù)字化平臺(tái)”，加速中華古籍資源的數(shù)字化建設(shè)。信息技術(shù)的高速發(fā)展，尤其是人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)，為古籍的修復(fù)整理帶來(lái)了革命性變化。近年來(lái)，高校、科研機(jī)構(gòu)借助古籍?dāng)?shù)字化平臺(tái)，不斷地將OCR（光學(xué)字符識(shí)別）、AI句讀、實(shí)體識(shí)別等技術(shù)運(yùn)用于古籍修復(fù)整理，成效顯著。以O(shè)CR應(yīng)用為例，用電子設(shè)備對(duì)紙本古籍一掃，古籍上的內(nèi)容就能迅速在計(jì)算機(jī)中生成數(shù)字文檔，效率比人工錄入提升千萬(wàn)倍?！肮偶?dāng)?shù)字化平臺(tái)”還將向著進(jìn)一步提升古籍整理的準(zhǔn)確率、智能化水平和開(kāi)放度發(fā)展。一方面，精校重點(diǎn)文本，滿足專(zhuān)家學(xué)者對(duì)資料準(zhǔn)確度的要求；另一方面，學(xué)者和古籍愛(ài)好者利用智能平臺(tái)上的文字識(shí)別、校對(duì)工具，實(shí)現(xiàn)在線上一站式完成古籍整理工作，提高效率，提升參與度。（摘編自《人民郵電報(bào)》4月25日《當(dāng)古籍修復(fù)遇上AI，奏響古籍?dāng)?shù)字化保護(hù)新樂(lè)章》）材料三：首屆“北京大學(xué)數(shù)字人文作品展”上，展示了北京大學(xué)人工智能專(zhuān)業(yè)學(xué)生馬源和她的同學(xué)們的展品——“宋元學(xué)案?jìng)鞒锌梢暬到y(tǒng)”。一幅橫向流動(dòng)的《千里江山圖》上，標(biāo)注了許多古地名。數(shù)百個(gè)衣袂飄飄的儒生，正在圖上緩緩挪動(dòng)，像是在“趕路”。人文研究的材料，如文獻(xiàn)、圖錄、器物等，都可轉(zhuǎn)化成某種形態(tài)的數(shù)據(jù)，從而使得大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)也能處理它們，視覺(jué)化只是數(shù)字人文帶來(lái)的附帶效應(yīng)，讓人易于理解學(xué)術(shù)成果。而其深層邏輯，是研究范式從傳統(tǒng)的文本驅(qū)動(dòng)向數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)型。機(jī)器智能輔助下的典籍研究，是以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的。在機(jī)器智能的介入下，學(xué)者能獲得瞬間處理海量資料的能力。從2004年起，杜曉勤等開(kāi)始建設(shè)中國(guó)古代音韻數(shù)據(jù)庫(kù)和中國(guó)古代詩(shī)歌文本數(shù)據(jù)庫(kù)，共錄入1萬(wàn)多個(gè)漢字的音韻和900多萬(wàn)字的詩(shī)歌，研發(fā)了“中國(guó)古典詩(shī)歌聲律分析系統(tǒng)”。這個(gè)系統(tǒng)，能快速、大批量標(biāo)記與統(tǒng)計(jì)分析中國(guó)古典詩(shī)歌的聲律，幾乎實(shí)現(xiàn)“一鍵”準(zhǔn)確標(biāo)注所有中國(guó)古典詩(shī)詞的聲律格式和合律程度。機(jī)器介入各類(lèi)古籍研究后產(chǎn)生了一些倫理問(wèn)題，如各類(lèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、可視化“圖譜”或者“頁(yè)面”，能否被認(rèn)定為具有思想性的人文研究成果呢？在學(xué)界各領(lǐng)域，對(duì)數(shù)據(jù)集的重視都在日益增強(qiáng)，以古籍研究為基礎(chǔ)的史學(xué)、文學(xué)等人文學(xué)科不應(yīng)輕視，而且要更加重視。無(wú)論是可視化成果本身，還是成果產(chǎn)生的傳播效應(yīng)，都是可以計(jì)量的。雖然數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)將智能技術(shù)引入了人文學(xué)科，但是數(shù)據(jù)的使用和意義的闡釋?zhuān)€是需要人文學(xué)者的介入和指導(dǎo)。而可視化本身，一方面可以幫助學(xué)者獲得更多洞見(jiàn)，另一方面也能更好地向大眾進(jìn)行傳播。這種效果，是傳統(tǒng)手段難以達(dá)到的，是人文學(xué)科新氣象的“薪火”，需要保護(hù)好。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》4月13日，《數(shù)字化為古籍研究帶來(lái)怎樣的“蝶變”》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．古籍作為國(guó)家重要的文化遺產(chǎn)，關(guān)乎中華文脈、民族精神和文化實(shí)力，應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo(hù)、傳承和發(fā)展。B．人工智能技術(shù)和古籍?dāng)?shù)字化平臺(tái)在古籍的修復(fù)整理中的運(yùn)用，極大地提高了工作效率，效果明顯。C．大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)可以轉(zhuǎn)化人文研究材料為某種形態(tài)的數(shù)據(jù)，視覺(jué)化的處理能幫助人們理解學(xué)術(shù)。D．利用機(jī)器智能，“中國(guó)古典詩(shī)歌聲律分析系統(tǒng)”實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌聲律的快速、大量的標(biāo)記與分析。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的二項(xiàng)是（3分）（

）A．OCR技術(shù)，借助電子設(shè)備掃描紙本古籍，迅速將內(nèi)容轉(zhuǎn)化成數(shù)字文檔，實(shí)現(xiàn)了高效率的錄入，未來(lái)將逐步取代人工。B．隨著古籍整理的準(zhǔn)確率、智能化水平和開(kāi)放度的不斷提升，“古籍?dāng)?shù)字化平臺(tái)”可滿足專(zhuān)家學(xué)者和愛(ài)好者的不同需求。C．字節(jié)跳動(dòng)向基金會(huì)捐贈(zèng)，支持“古籍?dāng)?shù)字化平臺(tái)”，幫助運(yùn)用人工智能技術(shù)修復(fù)整理古籍，將加速古籍資源數(shù)字化建設(shè)。D．盡管數(shù)字化古籍研究中有機(jī)器介入，但各類(lèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、可視化“圖譜”或者“頁(yè)面”，仍應(yīng)該被認(rèn)定為人文研究成果。6．?dāng)?shù)字化給新時(shí)代古籍工作帶來(lái)了哪些變化？請(qǐng)概括說(shuō)明。（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀。（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。蟬與紡織娘鄭振鐸①你如果有福氣獨(dú)自坐在窗內(nèi)，靜悄悄的沒(méi)一個(gè)人來(lái)打擾我，一點(diǎn)鐘，兩點(diǎn)鐘的過(guò)去，嘴里銜著一支煙，躺在沙發(fā)上慢慢的噴著煙云，看它一白圈一白圈的升上，那末在這靜境之內(nèi)，你便可以聽(tīng)到那墻角階前的鳴蟲(chóng)的奏樂(lè)。②那鳴蟲(chóng)的作響，真不是凡響；如果你曾聽(tīng)見(jiàn)過(guò)曼杜令的低奏，你曾聽(tīng)見(jiàn)過(guò)一支洞簫在月下湖上獨(dú)吹著；你曾聽(tīng)見(jiàn)過(guò)紅樓的重幔中透漏出的弦管聲，你曾聽(tīng)見(jiàn)過(guò)流水淙淙的由溪石間流過(guò)，或你曾倚在山閣上聽(tīng)著颯颯的松風(fēng)在足下拂過(guò)，那末，你便可以把那如何清幽的鳴蟲(chóng)之叫聲想像到一二了。③蟲(chóng)之樂(lè)隊(duì)，因季候的關(guān)系而頗不同，夏天與秋令的蟲(chóng)聲，便是截然的兩樣。蟬之聲是高曠的，享樂(lè)的，帶著自己滿足之意的；它高高的棲在梧桐樹(shù)或竹枝上，迎風(fēng)而唱，那是生之歌，生之盛年之歌，那是結(jié)婚曲，那是中世紀(jì)武士美人的大宴時(shí)的行吟詩(shī)人之歌。無(wú)論聽(tīng)了那嘰——嘰——的曼長(zhǎng)聲，或嘰格——嘰格——的較短聲，都可同樣的受到一種輕快的美感。秋蟲(chóng)的鳴聲最復(fù)雜。但無(wú)論紡織娘的咭嘎，蟋蟀的唧唧，金鈴子之叮令，還有無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)不可名狀的秋蟲(chóng)之鳴聲，其聲調(diào)之凄抑卻都是一樣的；它們唱的是秋之歌，是暮年之歌，是薤露之曲。它們的歌聲，是如秋風(fēng)之掃落葉，怨婦之奏琵琶，孤峭而幽奇，清遠(yuǎn)而凄迷，低徊而愁腸百結(jié)。你如果是一個(gè)孤客，獨(dú)宿于荒郊逆旅，一盞熒熒的油燈，對(duì)著一張板床，一張木桌，一二張硬板凳，再一聽(tīng)見(jiàn)四壁唧唧知知的蟲(chóng)聲間作，那你今夜便不用再想穩(wěn)穩(wěn)的安睡了，什么愁情，鄉(xiāng)思，以及人生之悲感，都會(huì)一串串的從根兒勾引起來(lái)，在你心上翻來(lái)覆去，如白老鼠在戲籠中走輪盤(pán)一般，一上去便不用想下來(lái)憩息。如果你不是一個(gè)客人，你有家庭，你有很好的太太，你并沒(méi)有什么閑愁胡想，那末，在你太太已睡之后，你想在書(shū)房中靜靜的寫(xiě)些東西時(shí)，這唧唧的秋蟲(chóng)之聲卻也會(huì)無(wú)端的竄入你的心里，翻掘起你向不曾有過(guò)的一種凄感呢。如果那一夜是一個(gè)月夜，天井里統(tǒng)是銀白色，枯禿的樹(shù)影，一根一條的很清朗的印在地上，那末你的感觸將更深了。那也許就是所謂悲秋。④秋蟲(chóng)之聲，大都在蟬之夏曲已告終之后出現(xiàn)，那正與氣候之寒暖相應(yīng)。但我卻有一次奇異的經(jīng)驗(yàn)；在無(wú)數(shù)的紡織娘之鳴聲已來(lái)了之后，卻又聽(tīng)得滿耳的蟬聲。⑤我在山中，每天聽(tīng)見(jiàn)的只有蟬聲，鳥(niǎo)聲還比不上。那時(shí)天氣是很熱，即在山上，也覺(jué)得并不涼爽。正午的時(shí)候，躺在廊前的藤榻上，要求一點(diǎn)的涼風(fēng)，卻見(jiàn)滿山的竹樹(shù)梢頭，一動(dòng)也不動(dòng)，看看足底下的花草，也都靜靜的站著，如老僧入了定似的。風(fēng)扇之類(lèi)既得不到，只好不斷的用手巾來(lái)拭汗，不斷的在搖揮那紙扇了。在這時(shí)候，往往有幾縷的蟬聲在檻外鳴奏著。閉了目，靜靜的聽(tīng)了它們?cè)诤龈吆龅?，忽斷忽續(xù)，此唱彼和，仿佛是一大陣絕清幽的樂(lè)隊(duì)在那里奏著絕清幽的曲子，炎熱似乎也減少了，然后，的的睡去了，什么都不覺(jué)得。⑥良久，良久，清夢(mèng)醒來(lái)時(shí)，卻又是滿耳的蟬聲。山中的蟬真多！絕早的清晨，老媽子們和小孩子們常去抱著竹竿亂搖一陣，而一只二只的蟬便要跟隨了朝露而落到地上了。每一個(gè)早晨，在我們滴翠軒的左近，至少是百只以上之蟬是這樣的被捉。但蟬聲并不減少。⑦常常的，一只蟬兩只蟬，嘰的一聲，飛入房?jī)?nèi)，這也是必定被人所捉的。有一天，見(jiàn)有什么東西在檻外倒水的鉛斗中咯篤咯篤的作響，俯身到檻外一看，卻又是一只蟬，這當(dāng)然又是一個(gè)俘虜了。還有好幾次，在山脊上走時(shí)，忽見(jiàn)矮林叢中有什么東西在動(dòng)，撥開(kāi)林叢一看，卻也是一只蟬。它是被竹枝竹葉擋阻住了不能飛去。我把它拾在手中。同行的心南先生說(shuō)，“這有什么稀奇，放走了它吧。要多少還怕沒(méi)有！”我便順手把它向風(fēng)中一送，它悠悠揚(yáng)揚(yáng)的飛去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，漸漸的不見(jiàn)了。⑧初到時(shí)，頗想把它們捉幾個(gè)寄上海去送送人。有一次，便托了老媽子去捉。她在第二天一早，果然捉了五六只來(lái)放在一個(gè)大香煙紙盒中，不料給依真一見(jiàn)，她卻吵著，帶強(qiáng)迫的要去。我又托那個(gè)老媽子去捉。第二天，又捉了四五只來(lái)，依真的紙盒中卻只剩下兩只活的，其余的都死了。到了晚上，我的幾只，也死了一半。因此，寄到上海的計(jì)劃遂根本的打消了。⑨從此以后，便也不再托人去捉，自己偶然捉來(lái)的，也都隨手的放去了。那樣不經(jīng)久的東西，留下了它干什么用！不過(guò)孩子們卻還熱心的去捉。依真每天要捉至少三只以上用細(xì)繩子縛在鐵桿上。有一次，曾有一只蟬居然帶了紅繩子逃去了；很長(zhǎng)的一根紅繩子，拖在它后面，在風(fēng)中飄蕩著，很有趣味。⑩半個(gè)月過(guò)去了；有的時(shí)候，似乎蟬聲略少，第二天卻又多了起來(lái)。雖然是嘰——嘰——的不息的鳴著，卻并不覺(jué)喧擾；所以大家都不討厭它們。我卻特別的愛(ài)聽(tīng)它們的歌唱，那樣的高曠清遠(yuǎn)的調(diào)子，在什么音樂(lè)會(huì)中可以聽(tīng)得到！所以我每以蟬聲將絕為慮，時(shí)時(shí)的干涉孩子們的捕捉。?到了一夜，狂風(fēng)大作，雨點(diǎn)如從水龍頭上噴出似的，向檻內(nèi)廊上傾倒。第二天還不放晴。再過(guò)一天，晴了，天氣卻很涼，蟬聲乃不再聽(tīng)見(jiàn)了！全山上在鳴唱著的卻換了一種咭嗄——咭嘎——的急促而凄楚的調(diào)子，那是紡織娘。?“秋天到了，”我這樣的說(shuō)著，頗動(dòng)了歸心。?再一天，紡織娘還是咭嘎咭嘎的唱著。?然而，第三天早晨，當(dāng)太陽(yáng)曬得滿山時(shí)，蟬聲卻又聽(tīng)見(jiàn)了！且很不少。我初聽(tīng)不信；嘰——嘰——嘰格——嘰格——那確是蟬聲！紡織娘之聲卻又潛蹤了。?蟬回來(lái)了，跟它回來(lái)的是炎夏。從箱中取出的棉衣又復(fù)入箱中。下山之計(jì)遂又打消了。誰(shuí)曾于聽(tīng)了紡織娘歌聲之后再聽(tīng)見(jiàn)蟬的夏曲呢？這是我的一個(gè)有趣的經(jīng)驗(yàn)。（節(jié)選自《中華百年百篇經(jīng)典散文》，作家出版社）7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．文章前三段，作者用優(yōu)美的文字和一連串的比喻，融入自我獨(dú)特感受，將“蟲(chóng)之樂(lè)隊(duì)”之聲如詩(shī)如畫(huà)地表現(xiàn)出來(lái)。B．文章將夏季蟬聲與秋季蟲(chóng)聲對(duì)比，一揚(yáng)一抑中表現(xiàn)了作者對(duì)夏季蟬聲的喜愛(ài)之情和對(duì)“秋季蟲(chóng)聲”的厭惡之情。C．文章最后一段作者通過(guò)回憶聽(tīng)到紡織娘歌聲后又聽(tīng)見(jiàn)蟬聲的奇妙經(jīng)歷，抒發(fā)了自己在炎夏季節(jié)聽(tīng)蟬的舒暢快樂(lè)。D．本文語(yǔ)言淡樸清新，注重主體內(nèi)在情緒。敘述如同拉家常，極具生活化，幽默風(fēng)趣，輕松活潑，令人忍俊不禁。8．作者在寫(xiě)“一次奇異的經(jīng)驗(yàn)”時(shí)，敘述了自己在山中的生活，描繪了充滿樂(lè)趣的生活圖景。請(qǐng)概括這些圖景，并分析其作用。（6分）9．作者主張“文學(xué)要真實(shí)地反映生活”，倡導(dǎo)“為人生”的寫(xiě)實(shí)主義。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這一文學(xué)主張的理解。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。哀帝建平四年秋八月，匈奴單于上書(shū)，愿朝五年。時(shí)帝被疾，或言：“自黃龍、競(jìng)寧時(shí)，單于朝中國(guó)，輒有大故?！鄙嫌墒请y之，以問(wèn)公卿，亦以為虛費(fèi)府帑，可且勿許。黃門(mén)郎揚(yáng)雄上書(shū)諫曰：臣聞《六經(jīng)》之治，責(zé)于未亂；兵家之勝，貴于未戰(zhàn)。二者皆微，然而大事之本，不可不察也。今單于上書(shū)求朝，國(guó)家不許而辭之，臣愿以為漢與匈奴從此隙矣。匈奴本五帝所不能臣，三王所不能制，其不可使隙明甚。臣不敢遠(yuǎn)稱(chēng)，請(qǐng)引秦以來(lái)明之。以秦始皇之強(qiáng)，蒙恬之威，然不敢窺西河，乃筑長(zhǎng)城以界之。其后深惟社稷之計(jì)，規(guī)恢萬(wàn)載之策，乃大興師數(shù)十萬(wàn)，使衛(wèi)青、霍去病操兵，前后十余年。匈奴震怖，益求和親，然而未肯稱(chēng)臣也。且夫前世豈樂(lè)傾無(wú)量之費(fèi)，役無(wú)罪之人，快心于狼望之北哉？外國(guó)天性忿鷙，形容魁健，負(fù)力怙氣，難化以善，易肆以惡，其強(qiáng)難詘，其和難得。故未服之時(shí)，勞師遠(yuǎn)攻，傾國(guó)殫貨，伏尸流血，破堅(jiān)拔敵，如彼之難也。既服之后，慰薦撫循，交接賂遺，威儀俯仰，如此之備也。今單于歸義，懷款誠(chéng)之心，欲離其庭，陳見(jiàn)于前，此乃上世之遺策。夫疑而隙之使有恨心負(fù)前言緣往辭歸怨于漢因以自絕終無(wú)北面之心威之不可諭之不能焉得不為大憂乎且往者圖西域，制車(chē)師，置城郭都護(hù)三十六國(guó)，費(fèi)歲以大萬(wàn)計(jì)者，豈為康居、烏孫能逾白龍堆而寇西邊哉？乃以制匈奴也。夫百年勞之，一日失之，費(fèi)十而愛(ài)一，臣竊為國(guó)不安也。唯陛下少留意于未亂、未戰(zhàn)，以遏邊萌之禍。書(shū)奏，天子寤焉，召還匈奴使者，更報(bào)單于書(shū)而許之?！顿Y治通鑒·漢紀(jì)二十六》10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．夫疑而隙之/使有恨心/負(fù)前言/緣往辭/歸怨于漢/因以自絕終無(wú)北面之心/威之不可/諭之不能焉/得不為大憂乎/B．夫疑而隙之使有恨/心負(fù)前/言緣往/辭歸怨/于漢因以自絕/終無(wú)北面之心/威之不可諭/之不能焉/得不為大憂乎/C．夫疑而隙之/使有恨心√負(fù)前言/緣往辭/歸怨于漢/因以自絕/終無(wú)北面之心/威之不可/諭之不能/焉得不為大憂乎/D．夫疑而隙之使有恨/心負(fù)前/言緣往/辭歸怨于漢/因以自絕/終無(wú)北面之心/威之不可諭/之不能焉/得不為大憂乎/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．帑，在古代指官府儲(chǔ)藏糧食、收藏錢(qián)財(cái)?shù)膸?kù)房。府帑指國(guó)庫(kù)、庫(kù)金。B．黃門(mén)郎，秦及西漢時(shí)在宮門(mén)之內(nèi)做事的郎官，職責(zé)是侍從皇帝，傳達(dá)詔命。C．北面，臣服于人，臣子面向北方朝見(jiàn)天子。古代學(xué)生北面受教，以示尊敬。D．都護(hù)，古代為防衛(wèi)邊境與統(tǒng)治周邊民族而設(shè)置的軍事機(jī)關(guān)都護(hù)府的長(zhǎng)官。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．匈奴單于請(qǐng)求朝見(jiàn)漢天子，公卿們認(rèn)為每次匈奴來(lái)都有大的變故，白白耗費(fèi)國(guó)家的錢(qián)財(cái)，可天以暫且回絕。B．匈奴人天性殘忍兇狠，野蠻彪悍，難使其從善。雖然衛(wèi)青、霍去病擊敗了匈奴，但匈奴人始終沒(méi)有屈服。C．漢朝采取武力打擊與錢(qián)財(cái)籠絡(luò)相結(jié)合的政策，同時(shí)利用和親等方式促使匈奴歸漢，這些都收到了較好的效果。D．揚(yáng)雄進(jìn)言，接受匈奴朝見(jiàn)，花費(fèi)為征戰(zhàn)討伐的十分之一，既不會(huì)引起匈奴叛離，也可保住百年的辛勞成就。13．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）且夫前世豈樂(lè)傾無(wú)量之費(fèi)，役無(wú)罪之人，快心于狼望之北哉？（5分）（2）今單于歸義，懷款誠(chéng)之心，欲離其庭，陳見(jiàn)于前，此乃上世之遺策。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）美路故閱讀下面這首宋詞，完成14~15題。一章戰(zhàn)基雙。賣(mài)花聲·題岳陽(yáng)樓①?gòu)埶疵衲救~下君山?？账?。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽(yáng)關(guān)。醉袖撫危欄。天淡云閑。何人此路得生還?；厥紫﹃?yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安?！咀⑨尅竣僭S六年（1083），詩(shī)人獲罪貶往郴州，途經(jīng)岳陽(yáng)樓，登樓而作本詞。14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的是（3分）（

）A．起首兩句勾畫(huà)出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的秋天景象，渲染了浩渺凄迷的意境。B．詩(shī)人因遭貶來(lái)到此地，又將離此南行，內(nèi)心十分苦悶，聽(tīng)曲自斟全無(wú)半點(diǎn)笑容。C．“醉袖”用借代的修辭，以衣飾代人，不言醉臉、醉眼，而言醉袖，富有想象之美。D．詞的上闕寫(xiě)樓內(nèi)宴飲，下闕寫(xiě)樓外遠(yuǎn)望，詞人因醉酒而吐露真情，結(jié)構(gòu)安排自然。15．“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南拆，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！边@是杜甫登臨而作的《登岳陽(yáng)樓》。結(jié)合具體詩(shī)句，比較兩首詩(shī)詞所表達(dá)的情感的異同。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《魚(yú)我所欲也》中，孟子表明所追求的生命和道義不可兼得時(shí)，他的選擇是“_____________________”。（2）在《阿房宮賦》中，杜牧用比喻手法描寫(xiě)宮女們?cè)绯繉?duì)鏡梳妝打扮的句子是“_____________________，_____________________”。（3）《水龍吟·登建康賞心亭》中，運(yùn)用桓溫的典故抒發(fā)自己虛度時(shí)光的感慨的句子是“_____________________，_____________________，_____________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17~19題?！八⑵痢睍r(shí)代，“讀書(shū)”何為？探尋這個(gè)問(wèn)題的答案，不妨從讀書(shū)的意義和價(jià)值入手。一方面，閱讀的重要目的在于求知。閱讀形式的進(jìn)階，以前所未有的程度豐富了知識(shí)內(nèi)容的打開(kāi)方式。在信息儲(chǔ)備上，從“一卷在手”到“一屏萬(wàn)卷”，不僅打通了書(shū)本與書(shū)本之間的障壁，更突破了有限內(nèi)容與無(wú)限信息之間的界線。知識(shí)的______________、規(guī)律的舉一反三，籍由“跳轉(zhuǎn)來(lái)源”“相關(guān)推薦”等方式，由點(diǎn)及面、串珠成鏈，為讀者帶來(lái)一場(chǎng)又一場(chǎng)“說(shuō)走就走的探索遨游”。另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。朱熹有云，“泛觀博取，不若熟讀而精思”。文字留白處的掩卷長(zhǎng)思、聲畫(huà)落幕后的_______________，都在一次次思接千載、視通萬(wàn)里中充盈著讀者的精神家園。而以此為基礎(chǔ)，閱讀行為本身的另一種魅力也更加凸顯：在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，讓思考的力量在信息浪潮中保持專(zhuān)注與篤定。這種魅力，正是________________的快餐式閱讀、_______________的流量化內(nèi)容所不能給予讀者的獨(dú)特饋贈(zèng)。17．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（

）A．融會(huì)貫通

意味深長(zhǎng)

浮光掠影

蜂擁而至B．融會(huì)貫通

別有深意

走馬觀花

一擁而入C．觸類(lèi)旁通

意味深長(zhǎng)

走馬觀花

蜂擁而至D．觸類(lèi)旁通

別有深意

浮光掠影

一擁而入18．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（

）A．讓思考的力量在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，在信息浪潮中保持專(zhuān)注與篤定B．讓思考的力量在信息浪潮中保持專(zhuān)注與篤定，在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)C．以思考的力量在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，在信息浪潮中保持專(zhuān)注與篤定D．以思考的力量在信息浪潮中保持專(zhuān)注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)19．下列選項(xiàng)中使用的修辭手法與文中畫(huà)橫線的句子不相同的一項(xiàng)是（3分）（

）A．人類(lèi)血戰(zhàn)前行的歷史就象煤的形成，付出了好多好多而形成的才是一點(diǎn)點(diǎn)。B．七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個(gè)“豬玀”。C．人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。D．但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20~21題。由筆畫(huà)構(gòu)成的獨(dú)體結(jié)構(gòu)和以筆畫(huà)且比筆畫(huà)高一層次的偏旁構(gòu)成的合體結(jié)構(gòu)共同組建成了漢字結(jié)構(gòu)。舊稱(chēng)合體字的左方為偏，右方為旁。由于漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，現(xiàn)在習(xí)慣上將合體字的左右、上下、內(nèi)外的任何一部分統(tǒng)稱(chēng)為偏旁。漢字絕大部分是形聲字。在形聲字中，偏旁又分為形旁和聲旁。形旁與整字的意義有關(guān)，

①

，例如“江、河、湖、洋”的形旁都是“氵”（水），而聲旁分別是“工、可、胡、羊”合體字中偏旁與部首的區(qū)別是，

②

，但并非所有的偏旁都是部首。換句話說(shuō)，部首是用來(lái)作為排列和檢索漢字依據(jù)的特殊的偏旁。因而在合體字中，

③

，例如“講”字，偏旁是“讠”和“井”，部首為“讠”。在獨(dú)體字中，沒(méi)有偏旁只有部首，例如“升”字，沒(méi)有偏旁，部首為“丿”；又如“生”字，也沒(méi)有偏旁，部首為“生”。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）21．文中畫(huà)波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成以“漢字結(jié)構(gòu)”開(kāi)頭的幾個(gè)語(yǔ)意連貫的短句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2022年4月21日，《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書(shū)發(fā)布，全面記錄了新時(shí)代中國(guó)青年發(fā)展事業(yè)成果，充分展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)青年奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的青春擔(dān)當(dāng)。從一百年前“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族”的青春宣言，到去年“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的集體獻(xiàn)詞，從冰雪賽場(chǎng)上一張張雖稚嫩卻自信不屈的臉龐，到疫情防控前沿一個(gè)個(gè)雖年輕卻果敢堅(jiān)毅的身影，從在國(guó)際頂尖學(xué)術(shù)期刊《自然》上發(fā)表多篇論文的天才少年曹原，到留下“清激的愛(ài)，只為中國(guó)”這一戰(zhàn)斗宣言的成邊戰(zhàn)士陳祥榮……在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程中，“強(qiáng)國(guó)一代”正與時(shí)代同頻共振，與偉大民族一同閃耀。青年，始終與國(guó)家、民族和時(shí)代關(guān)聯(lián)。請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章，向?？拔液臀业淖鎳?guó)”專(zhuān)題欄目投稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）1．（3分）D（“可見(jiàn)漢人視玉門(mén)關(guān)為家國(guó)的分界”分析有誤。這兩句話與“漢人視玉門(mén)關(guān)為家國(guó)分界”無(wú)關(guān)，表現(xiàn)的是班超的思鄉(xiāng)之情，而“但愿生入玉門(mén)關(guān)”句能體現(xiàn)。）2．（3分）C（將“陽(yáng)關(guān)詩(shī)”單列，主要是為了說(shuō)明它的人文意義。）3．（3分）C（A．“開(kāi)放的國(guó)家制度”錯(cuò)，原文第1段為“開(kāi)放的國(guó)家社會(huì)格局”“包括過(guò)所制度在內(nèi)的國(guó)家制度限制”。B．“唐代文人將士們“無(wú)不產(chǎn)生思鄉(xiāng)怨憤之情”擴(kuò)大了范圍。D．“早已失去其地理位置的含義”錯(cuò)。原文第6段是“除了對(duì)距離、氣候等自然地理?xiàng)l件的認(rèn)知與定位之外……被賦予了深刻的人文精和家園情懷”，表達(dá)的是“超越了”地理屬性。）（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）4．（3分）C（依據(jù)原文可知，大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)是處理已經(jīng)轉(zhuǎn)化成某種形態(tài)數(shù)據(jù)的人文研究資料。）5．（3分）A（OCR技術(shù)，借助電子設(shè)備錄入速度比人工快千百倍不能推斷出“未來(lái)將逐步取代人工”。）6．（6分）①數(shù)字化資源平臺(tái)建設(shè)，提升古籍修復(fù)整理的速度與效率，推動(dòng)古籍整理轉(zhuǎn)型。②依托數(shù)據(jù)資源，創(chuàng)新研究方式，推動(dòng)研究范式實(shí)現(xiàn)文本驅(qū)動(dòng)向數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的轉(zhuǎn)型。③古籍研究成果傳播方式數(shù)字化，多樣化，便于大眾接受，利于學(xué)術(shù)成果傳播。④提升愛(ài)好者、大眾參與度，利于培養(yǎng)古籍研究人才，發(fā)展壯大人才隊(duì)伍。（每點(diǎn)2分，答到任意三點(diǎn)給全分。）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）7．（3分）B（“表現(xiàn)了作者對(duì)秋季蟲(chóng)聲的厭惡之情”錯(cuò)誤。作者寫(xiě)的是“悲秋”，但充滿生活氣息，給人溫馨、柔美而不沮喪的感覺(jué)，所以作者并不厭惡“秋季蟲(chóng)聲”。）8．（6分）圖景：主要描繪了鳴蟬入室（伴睡），捉放蟬，與朋友聊蟬，孩子戲蟬等畫(huà)面。（2分）作用：①豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的生活氣息，使“奇異的經(jīng)驗(yàn)”顯得更真實(shí)。②表達(dá)了作者對(duì)生活的熱愛(ài)，積極的人生態(tài)度，也暗含了作者喜愛(ài)蟬的原因。（4分）9．（6分）①描寫(xiě)蟬聲真實(shí)。寫(xiě)出蟬聲高曠等特點(diǎn)，流露出作者積極的生活態(tài)度。②描摹秋季蟲(chóng)聲真實(shí)。寫(xiě)出秋季蟲(chóng)聲“凄抑”“幽奇”，從而觸發(fā)了人們的悲秋之情。③描寫(xiě)山中生活真實(shí)。文章描繪了鳴蟬入室（伴睡），捉放蟬，與朋友聊蟬，孩子戲蟬等畫(huà)面，表現(xiàn)了作者追求閑適自然的人生態(tài)度。（每點(diǎn)2分）二、古詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）10．（3分）C（因?yàn)閼岩啥a(chǎn)生嫌隙，使匈奴單于懷恨在心，仗恃以前有和好之言，借助上述的那些言辭，將怨恨歸結(jié)于漢朝，因此與漢朝斷絕關(guān)系，最終改變臣服的心，威懾不行，勸諭又不能，怎能不成為國(guó)家的一大憂患呢?。?1．（3分）A（“帑”指收藏錢(qián)財(cái)?shù)膸?kù)房古代“廩”指官府儲(chǔ)藏糧食的倉(cāng)庫(kù)。）12．（3分）C（“和親政策取得較好的效果”，文中沒(méi)有依據(jù)。）13．（10分）（1）再說(shuō)前世之人哪里愿意耗費(fèi)無(wú)法估量的錢(qián)財(cái)，征伐無(wú)罪的百姓，到狼煙候望以北去求得一時(shí)痛快呢？（得分點(diǎn)：且夫、豈、傾、役、快心）（2）如今匈奴單于歸附正義，心懷誠(chéng)懇之心，準(zhǔn)備離開(kāi)自己的王庭，親自來(lái)京師朝見(jiàn)陛下，這正是前代遺留下的策略。（得分點(diǎn)：歸義、款誠(chéng)、欲、乃、遺策）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）14．（3分）B（“十分”二字，寫(xiě)的是歌妓給詩(shī)人斟滿酒；“斂芳顏”，即斂眉、斂容，寫(xiě)的是歌妓的情態(tài)。）15．（6分）相同點(diǎn)：兩首詩(shī)詞都表現(xiàn)了詩(shī)人流落江湖、仕途失意、報(bào)國(guó)（忠君）無(wú)門(mén)的苦悶。不同點(diǎn)：①?gòu)堅(jiān)~寫(xiě)出了思君戀?lài)?guó)，對(duì)看王的期待，內(nèi)心的迷茫，又有對(duì)自身遭貶的怨憤。②杜詩(shī)有初登岳陽(yáng)樓的喜悅，年老多病、漂泊異地孤獨(dú)感傷，有對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩時(shí)局的關(guān)切與不安。（每點(diǎn)2分，答案言之成理．可酌情給分。）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16．（6分）（1）舍生而取義者也（2）明星熒熒，開(kāi)妝鏡也（3）可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）17．（3分）C（融會(huì)貫通：指參考并綜合多方面的知識(shí)或道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。觸類(lèi)旁通：掌握了關(guān)于某一事物的知識(shí)，而推知同類(lèi)中的其他事物。意味深長(zhǎng)：指含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。別有深意：指別有一種深層的意思。浮光掠影：指見(jiàn)識(shí)膚淺，印象不深刻。走馬觀花：形容不深入細(xì)致地觀察事物，只是粗略地觀察，比喻被表面現(xiàn)象所迷惑。蜂擁而至：像一窩蜂似地?fù)韥?lái)，形容很多人亂哄哄地朝一個(gè)地方聚攏。一擁而入：指一下子全都擁了進(jìn)去。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是流量化內(nèi)容很多，像一窩蜂似地?fù)韥?lái)。此處應(yīng)選“蜂擁而至”。故選C。）18．（3分）D（畫(huà)線句子有三處語(yǔ)病：一、介詞不當(dāng)，此處應(yīng)