服裝心理學(xué)專題知識(shí)講座課件

學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)和掌握服裝的需要與動(dòng)機(jī)的概念、特征，掌握社會(huì)發(fā)展和服裝選擇動(dòng)機(jī)的關(guān)系。學(xué)習(xí)要求：要結(jié)合實(shí)際，深入理解概念，把握服裝需要的特征、層次、擇裝動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：服裝的需要與動(dòng)機(jī)的概念、特征。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：服裝藝術(shù)需要既具本能又非直關(guān)本能。第二章學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)和掌握服裝的需要與動(dòng)機(jī)的概念、特征，掌握社會(huì)發(fā)1社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，人們對(duì)服裝的選擇和著裝行為與人們的需要和動(dòng)機(jī)有著密切的關(guān)系。人們不僅希望通過(guò)服裝滿足基本的生理需要，而且還希望通過(guò)服裝來(lái)表達(dá)自身的社會(huì)地位、社會(huì)角色以及自身對(duì)服裝的認(rèn)識(shí)。第二章社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，人們對(duì)服裝的選擇和著裝行為與人們的需要2第一節(jié)需要和動(dòng)機(jī)一、服裝的需要1．需要的概念

所謂需要，是指人的生理或心理狀態(tài)由于某種不足或過(guò)剩而失去了安定的一種不平衡狀態(tài)，由此產(chǎn)生追求安定以恢復(fù)平衡的心態(tài)。服裝需要是人對(duì)自身生存和發(fā)展的客觀條件的依賴和要求，表明為人的一種攝取狀態(tài)，反映著人和世界的實(shí)際聯(lián)系，它是人著裝活動(dòng)的前提。

第二章第一節(jié)第一節(jié)需要和動(dòng)機(jī)一、服裝的需要第二章第一節(jié)3服裝需要具有以下幾個(gè)特征：（1）服裝需要具有明確的指向性。（2）服裝需要具有特定的內(nèi)容。（3）服裝需要具有周期性的特點(diǎn)。（4）服裝需要具有發(fā)展性。（5）服裝需要具有社會(huì)性。（6）服裝需要的差異性。第二章第一節(jié)服裝需要具有以下幾個(gè)特征：第二章第一節(jié)42．需要的分類

人的需要有多種多樣，根據(jù)不同的方法和標(biāo)準(zhǔn)可把需要分成不同的類型。從服裝心理研究的角度來(lái)看，我們?nèi)舭葱枰钠鹪纯蓪⑵浞譃樽匀恍枰蜕鐣?huì)需要。若按指向的對(duì)象可分為物質(zhì)需要和精神需要。第二章第一節(jié)2．需要的分類第二章第一節(jié)53．需要的層次性（1）弗洛伊德的本能需要說(shuō)。（2）馬斯洛的需要層次說(shuō)。（3）服裝藝術(shù)需要既具本能又非直關(guān)本能。第二章第一節(jié)3．需要的層次性第二章第一節(jié)6馬斯洛的需要層次說(shuō)第二章第一節(jié)馬斯洛的需要層次說(shuō)第二章第一節(jié)7需要是生命活動(dòng)的必然，因此，作為需要的服裝需要是一種必然的需要；由于需要是相關(guān)于本能而又分有層次，高層次的服裝藝術(shù)需要也既具有本能性而又并非直關(guān)本能性。否定服裝藝術(shù)的本能需要和把服裝藝術(shù)降低到本能需要的水平，都是不對(duì)的。第二章第一節(jié)需要是生命活動(dòng)的必然，因此，作為需要的服裝需要是一種必然的需8二、服裝動(dòng)機(jī)及其特征1．服裝動(dòng)機(jī)的含義 動(dòng)機(jī)是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)指向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。人的一切活動(dòng)都是由一定的動(dòng)機(jī)引起的，并指向一定的目的。第二章第一節(jié)二、服裝動(dòng)機(jī)及其特征第二章第一節(jié)9服裝動(dòng)機(jī)直接推動(dòng)個(gè)體著裝行為的動(dòng)力，它包含了如下意義：⑴服裝動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部刺激，是個(gè)體著裝行為的直接原因。⑵服裝動(dòng)機(jī)為個(gè)人的著裝行為提出目標(biāo)。⑶服裝動(dòng)機(jī)為個(gè)人的著裝行為提供力量以達(dá)到其內(nèi)心平衡。⑷服裝動(dòng)機(jī)使個(gè)人明確其著裝行為的意義。第二章第一節(jié)服裝動(dòng)機(jī)直接推動(dòng)個(gè)體著裝行為的動(dòng)力，它包含了如下意義：第二章102．服裝動(dòng)機(jī)的特征

⑴推動(dòng)活動(dòng)的動(dòng)力性。⑵指導(dǎo)活動(dòng)的定向性。⑶對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)性。 服裝藝術(shù)動(dòng)機(jī)是服裝藝術(shù)活動(dòng)的動(dòng)力，它不僅能引發(fā)服裝藝術(shù)活動(dòng)，而且在活動(dòng)過(guò)程中，能不斷地為這一活動(dòng)提供動(dòng)力，保證其進(jìn)行。沒(méi)有服裝動(dòng)機(jī)，任何服裝活動(dòng)都是不可能的。第二章第一節(jié)2．服裝動(dòng)機(jī)的特征第二章第一節(jié)11三、動(dòng)機(jī)與需要的關(guān)系

動(dòng)機(jī)和需要是構(gòu)成人們著裝行為和服裝選擇的動(dòng)力系統(tǒng)的兩個(gè)重要因素，動(dòng)機(jī)與需要密切相關(guān)，但仍然是有區(qū)別的。1．動(dòng)機(jī)由機(jī)體的需要所激發(fā)2．需要的情感成分與認(rèn)知成分具有動(dòng)機(jī)作用第二章第一節(jié)三、動(dòng)機(jī)與需要的關(guān)系第二章第一節(jié)12第二節(jié)服裝選擇的動(dòng)機(jī) 上面我們對(duì)服裝的需要與動(dòng)機(jī)的概念進(jìn)行了研究討論，這些概念對(duì)我們研究人類著裝動(dòng)機(jī)和行為提供了有益的幫助，實(shí)際上我們?cè)谟懻摲治鲞@些概念時(shí)，對(duì)著裝動(dòng)機(jī)已有所涉及。下面我們對(duì)人類關(guān)于著裝動(dòng)機(jī)進(jìn)行進(jìn)一步的分析。第二章第二節(jié)第二節(jié)服裝選擇的動(dòng)機(jī) 上面我們對(duì)服裝的需要與動(dòng)機(jī)13一、著裝動(dòng)機(jī)的研究

對(duì)于人類著裝的動(dòng)機(jī)，目前眾說(shuō)紛紜，大體上有：適應(yīng)環(huán)境說(shuō)、羞恥說(shuō)、異性吸引說(shuō)、裝飾說(shuō)等，這些不同的動(dòng)機(jī)，大致可以歸納為屬于自然科學(xué)范疇的人體防護(hù)需求說(shuō)、屬于社會(huì)心理學(xué)范疇的裝飾需求說(shuō)和屬于社會(huì)學(xué)范疇的后天學(xué)習(xí)及認(rèn)知說(shuō)。第二章第二節(jié)一、著裝動(dòng)機(jī)的研究第二章第二節(jié)141．防護(hù)需求說(shuō) 有些研究者認(rèn)為，人類需要服裝，是為了御寒和免受外物傷害，也為了將服裝作為去邪求安的護(hù)身符。這種論說(shuō)認(rèn)為服裝是人在生存過(guò)程中由于生理上的護(hù)體需要而產(chǎn)生的。這種論說(shuō)又分為適應(yīng)環(huán)境、保護(hù)身體、避邪求安等觀點(diǎn)。第二章第二節(jié)1．防護(hù)需求說(shuō)第二章第二節(jié)152．裝飾需求說(shuō) 有些研究者認(rèn)為，人類對(duì)服裝的需求，是出自裝飾自己以求自我夸耀和試圖贏得別人贊譽(yù)的心理驅(qū)使，或是為了表現(xiàn)自己的體格、權(quán)力以吸引異性。這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為，在社會(huì)生活中，對(duì)意識(shí)的發(fā)現(xiàn)，如對(duì)于性別意識(shí)、階級(jí)意識(shí)、社交意識(shí)、敵對(duì)意識(shí)的發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致了服裝的產(chǎn)生。這種論說(shuō)，又可以分為象征、遮羞、吸引異性、審美等學(xué)說(shuō)。第二章第二節(jié)2．裝飾需求說(shuō)第二章第二節(jié)163．學(xué)習(xí)認(rèn)知說(shuō)

學(xué)習(xí)認(rèn)知說(shuō)指的是，學(xué)習(xí)和人的后天經(jīng)驗(yàn)、情境的作用和人對(duì)情境的認(rèn)知對(duì)人們的服裝選擇動(dòng)機(jī)有影響。個(gè)體的某些行為因受到獎(jiǎng)賞而被強(qiáng)化，另一些行為因受到懲罰而被抑制。特點(diǎn)的行為與獎(jiǎng)賞或懲罰相關(guān)聯(lián)，而影響到個(gè)體以后的行為選擇。人們的擇裝動(dòng)機(jī)也是這樣。當(dāng)人們的一次偶然的行為得到別人的贊賞或滿足了自己的某些需要時(shí)，這種行為就被強(qiáng)化，形成動(dòng)機(jī)。

第二章第二節(jié)3．學(xué)習(xí)認(rèn)知說(shuō)第二章第二節(jié)17

適應(yīng)環(huán)境、保護(hù)身體、去邪求安、象征、遮羞、審美、學(xué)習(xí)認(rèn)知等多種因素作用的結(jié)果，服裝產(chǎn)生了。從自然科學(xué)的角度看，人類對(duì)外界氣候和外敵外物的抵御，也即人體生理上所需的防護(hù)和保健，刺激了服裝的產(chǎn)生，這屬于人類維護(hù)身體的自我反映、本能反映。從社會(huì)科學(xué)的角度看，人類在實(shí)踐中逐漸對(duì)其意識(shí)的發(fā)現(xiàn)及其反映，成為服裝問(wèn)世的又一動(dòng)因。也再次說(shuō)明，單從某一個(gè)方面談服裝起源，只強(qiáng)調(diào)某個(gè)方面，而忽視其它方面，都是不恰當(dāng)、不全面的，當(dāng)然也是不正確的。第二章第二節(jié) 適應(yīng)環(huán)境、保護(hù)身體、去邪求安、象征、遮羞、審美、學(xué)18二、擇裝動(dòng)機(jī)的研究

E．L．Thorndike對(duì)服裝滿足哪些需要，以及滿足這些需要大約花費(fèi)多少費(fèi)用等問(wèn)題作了調(diào)查。結(jié)果如圖：第二章第二節(jié)二、擇裝動(dòng)機(jī)的研究第二章第二節(jié)19三、社會(huì)發(fā)展和服裝選擇的動(dòng)機(jī) 服裝的產(chǎn)生是人類進(jìn)化和文明的結(jié)果。服裝樣式的變化與當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化密切相關(guān)，反映了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一個(gè)方面。人們的穿著打扮，在一定程度上可以表現(xiàn)一個(gè)人的精神風(fēng)貌、文化修養(yǎng)、審美情趣等，同時(shí)也受到社會(huì)所提供的物質(zhì)和精神條件的制約。因?yàn)椋S富的物質(zhì)產(chǎn)品和精神內(nèi)容，是人們選擇穿著的前提和保證。所以，人們選擇服裝的動(dòng)機(jī)，一方面與人的著裝心理有關(guān)，同時(shí)也受到社會(huì)發(fā)展的制約。第二章第二節(jié)三、社會(huì)發(fā)展和服裝選擇的動(dòng)機(jī)第二章第二節(jié)201．服裝演變的趨勢(shì) 服裝美是隨著服裝的不斷演變而變化的，一定時(shí)期的服裝美，是一定時(shí)代的產(chǎn)物。這里我們以中國(guó)服裝的發(fā)展為例，介紹一些服裝演變的趨勢(shì)。第二章第二節(jié)1．服裝演變的趨勢(shì)第二章第二節(jié)21⑴從男女同服到男女分服。 最初，無(wú)論男女都穿裙子。這種裙由簡(jiǎn)單發(fā)展到復(fù)雜：初為遮蓋下體前面的片狀物，繼而為前一片后一片的遮蓋物，后又變?yōu)閲?，最終成為各類長(zhǎng)裙和短裙。至魏晉南北朝，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)加強(qiáng)了各民族的交融，漢族服裝受到胡服的影響。于是，男子開(kāi)始著短衣縛褲。第二章第二節(jié)⑴從男女同服到男女分服。第二章第二節(jié)22⑵從不分等級(jí)到等級(jí)森嚴(yán)又到不分等級(jí)。原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，服裝簡(jiǎn)陋，不分等級(jí)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和科技文化的發(fā)展，人們的服裝也逐漸由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，并在歷代社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的影響下，形成了等級(jí)森嚴(yán)的著裝制度。（如下圖）第二章第二節(jié)⑵從不分等級(jí)到等級(jí)森嚴(yán)又到不分等級(jí)。第二章第二23第二章第二節(jié)第二章第二節(jié)24自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋服開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)。革新派在吸收外國(guó)先進(jìn)技術(shù)和革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也將西洋服裝帶入中國(guó)。清王朝覆滅后，隨著封建制度的瓦解，社會(huì)日漸民主，服裝的等級(jí)制度被廢除，人們的穿著比較自由了，不再以服裝表示人們的等級(jí)身份。新中國(guó)成立后，特別是近二十多年的改革開(kāi)放，人們的思想意識(shí)有了明顯的改變，今天的著裝已趨于多元化，人們擇裝觀念也發(fā)生了變化，追求舒適、實(shí)用、展示個(gè)性、表現(xiàn)自我，已成為新的擇裝動(dòng)機(jī)。第二章第二節(jié)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋服開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)。革新派在吸收外國(guó)先進(jìn)技術(shù)和革252．著裝模式的演變 縱觀千百年來(lái)人們的著裝史，可以發(fā)現(xiàn)人們的著裝，呈現(xiàn)出這樣幾種模式。⑴由簡(jiǎn)到繁。⑵由繁到簡(jiǎn)。⑶由一元到多元。第二章第二節(jié)2．著裝模式的演變第二章第二節(jié)26⑴由簡(jiǎn)到繁。→第二章第二節(jié)⑴由簡(jiǎn)到繁?！诙碌诙?jié)27⑵由繁到簡(jiǎn)

→第二章第二節(jié)⑵由繁到簡(jiǎn)

→第二章第二節(jié)28

⑶由一元到多元

→第二章第二節(jié)⑶由一元到多元

→第二章第二節(jié)29 總之，人們的選擇服裝的動(dòng)機(jī)，是與社會(huì)發(fā)展，即社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展密切相關(guān)的，社會(huì)變化會(huì)引起人們的思想觀念的變化和需要內(nèi)容的變化。也就是說(shuō)，隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變化，人們對(duì)服裝的要求也由追求生理上的滿足到追求心理上的滿足，服裝成為給予生活以創(chuàng)造性，使生活更豐富多彩的東西。第二章第二節(jié) 總之，人們的選擇服裝的動(dòng)機(jī)，是與社會(huì)發(fā)展，即社會(huì)的30【作業(yè)】

一、概念題1、服裝需要2、服裝動(dòng)機(jī)二、問(wèn)答題1、簡(jiǎn)述服裝需要與服裝動(dòng)機(jī)的特征及其相互關(guān)系？2、簡(jiǎn)述社會(huì)發(fā)展與服裝選擇動(dòng)機(jī)的關(guān)系？三、實(shí)踐題通過(guò)資料收集或?qū)嵉卣{(diào)查，分析當(dāng)代青少年著裝樣式及其與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系？提示：可分專題調(diào)查，如運(yùn)動(dòng)服裝、街舞服裝等。第二章第二節(jié)【作業(yè)】

一、概念題第二章第二節(jié)31學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)和掌握服裝的需要與動(dòng)機(jī)的概念、特征，掌握社會(huì)發(fā)展和服裝選擇動(dòng)機(jī)的關(guān)系。學(xué)習(xí)要求：要結(jié)合實(shí)際，深入理解概念，把握服裝需要的特征、層次、擇裝動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：服裝的需要與動(dòng)機(jī)的概念、特征。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：服裝藝術(shù)需要既具本能又非直關(guān)本能。第二章學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)和掌握服裝的需要與動(dòng)機(jī)的概念、特征，掌握社會(huì)發(fā)32社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，人們對(duì)服裝的選擇和著裝行為與人們的需要和動(dòng)機(jī)有著密切的關(guān)系。人們不僅希望通過(guò)服裝滿足基本的生理需要，而且還希望通過(guò)服裝來(lái)表達(dá)自身的社會(huì)地位、社會(huì)角色以及自身對(duì)服裝的認(rèn)識(shí)。第二章社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，人們對(duì)服裝的選擇和著裝行為與人們的需要33第一節(jié)需要和動(dòng)機(jī)一、服裝的需要1．需要的概念

所謂需要，是指人的生理或心理狀態(tài)由于某種不足或過(guò)剩而失去了安定的一種不平衡狀態(tài)，由此產(chǎn)生追求安定以恢復(fù)平衡的心態(tài)。服裝需要是人對(duì)自身生存和發(fā)展的客觀條件的依賴和要求，表明為人的一種攝取狀態(tài)，反映著人和世界的實(shí)際聯(lián)系，它是人著裝活動(dòng)的前提。

第二章第一節(jié)第一節(jié)需要和動(dòng)機(jī)一、服裝的需要第二章第一節(jié)34服裝需要具有以下幾個(gè)特征：（1）服裝需要具有明確的指向性。（2）服裝需要具有特定的內(nèi)容。（3）服裝需要具有周期性的特點(diǎn)。（4）服裝需要具有發(fā)展性。（5）服裝需要具有社會(huì)性。（6）服裝需要的差異性。第二章第一節(jié)服裝需要具有以下幾個(gè)特征：第二章第一節(jié)352．需要的分類

人的需要有多種多樣，根據(jù)不同的方法和標(biāo)準(zhǔn)可把需要分成不同的類型。從服裝心理研究的角度來(lái)看，我們?nèi)舭葱枰钠鹪纯蓪⑵浞譃樽匀恍枰蜕鐣?huì)需要。若按指向的對(duì)象可分為物質(zhì)需要和精神需要。第二章第一節(jié)2．需要的分類第二章第一節(jié)363．需要的層次性（1）弗洛伊德的本能需要說(shuō)。（2）馬斯洛的需要層次說(shuō)。（3）服裝藝術(shù)需要既具本能又非直關(guān)本能。第二章第一節(jié)3．需要的層次性第二章第一節(jié)37馬斯洛的需要層次說(shuō)第二章第一節(jié)馬斯洛的需要層次說(shuō)第二章第一節(jié)38需要是生命活動(dòng)的必然，因此，作為需要的服裝需要是一種必然的需要；由于需要是相關(guān)于本能而又分有層次，高層次的服裝藝術(shù)需要也既具有本能性而又并非直關(guān)本能性。否定服裝藝術(shù)的本能需要和把服裝藝術(shù)降低到本能需要的水平，都是不對(duì)的。第二章第一節(jié)需要是生命活動(dòng)的必然，因此，作為需要的服裝需要是一種必然的需39二、服裝動(dòng)機(jī)及其特征1．服裝動(dòng)機(jī)的含義 動(dòng)機(jī)是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)指向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。人的一切活動(dòng)都是由一定的動(dòng)機(jī)引起的，并指向一定的目的。第二章第一節(jié)二、服裝動(dòng)機(jī)及其特征第二章第一節(jié)40服裝動(dòng)機(jī)直接推動(dòng)個(gè)體著裝行為的動(dòng)力，它包含了如下意義：⑴服裝動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部刺激，是個(gè)體著裝行為的直接原因。⑵服裝動(dòng)機(jī)為個(gè)人的著裝行為提出目標(biāo)。⑶服裝動(dòng)機(jī)為個(gè)人的著裝行為提供力量以達(dá)到其內(nèi)心平衡。⑷服裝動(dòng)機(jī)使個(gè)人明確其著裝行為的意義。第二章第一節(jié)服裝動(dòng)機(jī)直接推動(dòng)個(gè)體著裝行為的動(dòng)力，它包含了如下意義：第二章412．服裝動(dòng)機(jī)的特征

⑴推動(dòng)活動(dòng)的動(dòng)力性。⑵指導(dǎo)活動(dòng)的定向性。⑶對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)性。 服裝藝術(shù)動(dòng)機(jī)是服裝藝術(shù)活動(dòng)的動(dòng)力，它不僅能引發(fā)服裝藝術(shù)活動(dòng)，而且在活動(dòng)過(guò)程中，能不斷地為這一活動(dòng)提供動(dòng)力，保證其進(jìn)行。沒(méi)有服裝動(dòng)機(jī)，任何服裝活動(dòng)都是不可能的。第二章第一節(jié)2．服裝動(dòng)機(jī)的特征第二章第一節(jié)42三、動(dòng)機(jī)與需要的關(guān)系

動(dòng)機(jī)和需要是構(gòu)成人們著裝行為和服裝選擇的動(dòng)力系統(tǒng)的兩個(gè)重要因素，動(dòng)機(jī)與需要密切相關(guān)，但仍然是有區(qū)別的。1．動(dòng)機(jī)由機(jī)體的需要所激發(fā)2．需要的情感成分與認(rèn)知成分具有動(dòng)機(jī)作用第二章第一節(jié)三、動(dòng)機(jī)與需要的關(guān)系第二章第一節(jié)43第二節(jié)服裝選擇的動(dòng)機(jī) 上面我們對(duì)服裝的需要與動(dòng)機(jī)的概念進(jìn)行了研究討論，這些概念對(duì)我們研究人類著裝動(dòng)機(jī)和行為提供了有益的幫助，實(shí)際上我們?cè)谟懻摲治鲞@些概念時(shí)，對(duì)著裝動(dòng)機(jī)已有所涉及。下面我們對(duì)人類關(guān)于著裝動(dòng)機(jī)進(jìn)行進(jìn)一步的分析。第二章第二節(jié)第二節(jié)服裝選擇的動(dòng)機(jī) 上面我們對(duì)服裝的需要與動(dòng)機(jī)44一、著裝動(dòng)機(jī)的研究

對(duì)于人類著裝的動(dòng)機(jī)，目前眾說(shuō)紛紜，大體上有：適應(yīng)環(huán)境說(shuō)、羞恥說(shuō)、異性吸引說(shuō)、裝飾說(shuō)等，這些不同的動(dòng)機(jī)，大致可以歸納為屬于自然科學(xué)范疇的人體防護(hù)需求說(shuō)、屬于社會(huì)心理學(xué)范疇的裝飾需求說(shuō)和屬于社會(huì)學(xué)范疇的后天學(xué)習(xí)及認(rèn)知說(shuō)。第二章第二節(jié)一、著裝動(dòng)機(jī)的研究第二章第二節(jié)451．防護(hù)需求說(shuō) 有些研究者認(rèn)為，人類需要服裝，是為了御寒和免受外物傷害，也為了將服裝作為去邪求安的護(hù)身符。這種論說(shuō)認(rèn)為服裝是人在生存過(guò)程中由于生理上的護(hù)體需要而產(chǎn)生的。這種論說(shuō)又分為適應(yīng)環(huán)境、保護(hù)身體、避邪求安等觀點(diǎn)。第二章第二節(jié)1．防護(hù)需求說(shuō)第二章第二節(jié)462．裝飾需求說(shuō) 有些研究者認(rèn)為，人類對(duì)服裝的需求，是出自裝飾自己以求自我夸耀和試圖贏得別人贊譽(yù)的心理驅(qū)使，或是為了表現(xiàn)自己的體格、權(quán)力以吸引異性。這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為，在社會(huì)生活中，對(duì)意識(shí)的發(fā)現(xiàn)，如對(duì)于性別意識(shí)、階級(jí)意識(shí)、社交意識(shí)、敵對(duì)意識(shí)的發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致了服裝的產(chǎn)生。這種論說(shuō)，又可以分為象征、遮羞、吸引異性、審美等學(xué)說(shuō)。第二章第二節(jié)2．裝飾需求說(shuō)第二章第二節(jié)473．學(xué)習(xí)認(rèn)知說(shuō)

學(xué)習(xí)認(rèn)知說(shuō)指的是，學(xué)習(xí)和人的后天經(jīng)驗(yàn)、情境的作用和人對(duì)情境的認(rèn)知對(duì)人們的服裝選擇動(dòng)機(jī)有影響。個(gè)體的某些行為因受到獎(jiǎng)賞而被強(qiáng)化，另一些行為因受到懲罰而被抑制。特點(diǎn)的行為與獎(jiǎng)賞或懲罰相關(guān)聯(lián)，而影響到個(gè)體以后的行為選擇。人們的擇裝動(dòng)機(jī)也是這樣。當(dāng)人們的一次偶然的行為得到別人的贊賞或滿足了自己的某些需要時(shí)，這種行為就被強(qiáng)化，形成動(dòng)機(jī)。

第二章第二節(jié)3．學(xué)習(xí)認(rèn)知說(shuō)第二章第二節(jié)48

適應(yīng)環(huán)境、保護(hù)身體、去邪求安、象征、遮羞、審美、學(xué)習(xí)認(rèn)知等多種因素作用的結(jié)果，服裝產(chǎn)生了。從自然科學(xué)的角度看，人類對(duì)外界氣候和外敵外物的抵御，也即人體生理上所需的防護(hù)和保健，刺激了服裝的產(chǎn)生，這屬于人類維護(hù)身體的自我反映、本能反映。從社會(huì)科學(xué)的角度看，人類在實(shí)踐中逐漸對(duì)其意識(shí)的發(fā)現(xiàn)及其反映，成為服裝問(wèn)世的又一動(dòng)因。也再次說(shuō)明，單從某一個(gè)方面談服裝起源，只強(qiáng)調(diào)某個(gè)方面，而忽視其它方面，都是不恰當(dāng)、不全面的，當(dāng)然也是不正確的。第二章第二節(jié) 適應(yīng)環(huán)境、保護(hù)身體、去邪求安、象征、遮羞、審美、學(xué)49二、擇裝動(dòng)機(jī)的研究

E．L．Thorndike對(duì)服裝滿足哪些需要，以及滿足這些需要大約花費(fèi)多少費(fèi)用等問(wèn)題作了調(diào)查。結(jié)果如圖：第二章第二節(jié)二、擇裝動(dòng)機(jī)的研究第二章第二節(jié)50三、社會(huì)發(fā)展和服裝選擇的動(dòng)機(jī) 服裝的產(chǎn)生是人類進(jìn)化和文明的結(jié)果。服裝樣式的變化與當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化密切相關(guān)，反映了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一個(gè)方面。人們的穿著打扮，在一定程度上可以表現(xiàn)一個(gè)人的精神風(fēng)貌、文化修養(yǎng)、審美情趣等，同時(shí)也受到社會(huì)所提供的物質(zhì)和精神條件的制約。因?yàn)?，豐富的物質(zhì)產(chǎn)品和精神內(nèi)容，是人們選擇穿著的前提和保證。所以，人們選擇服裝的動(dòng)機(jī)，一方面與人的著裝心理有關(guān)，同時(shí)也受到社會(huì)發(fā)展的制約。第二章第二節(jié)三、社會(huì)發(fā)展和服裝選擇的動(dòng)機(jī)第二章第二節(jié)511．服裝演變的趨勢(shì) 服裝美是隨著服裝的不斷演變而變化的，一定時(shí)期的服裝美，是一定時(shí)代的產(chǎn)物。這里我們以中國(guó)服裝的發(fā)展為例，介紹一些服裝演變的趨勢(shì)。第二章第二節(jié)1．服裝演變的趨勢(shì)第二章第二節(jié)52⑴從男女同服到男女分服。 最初，無(wú)論男女都穿裙子。這種裙由簡(jiǎn)單發(fā)展到復(fù)雜：初為遮蓋下體前面的片狀物，繼而為前一片后一片的遮蓋物，后又變?yōu)閲?，最終成為各類長(zhǎng)裙和短裙。至魏晉南北朝，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)加強(qiáng)了各民族的交融，漢族服裝受到胡服的影響。于是，男子開(kāi)始著短衣縛褲。第二章第二節(jié)⑴從男女同服到男女分服。第二章第二節(jié)53⑵從不分等級(jí)到等級(jí)森嚴(yán)又到不分等級(jí)。原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，服裝簡(jiǎn)陋，不分等級(jí)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和科技文化的發(fā)展，人們的服裝也逐漸由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，并在歷代社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的影響下，形成了等級(jí)森嚴(yán)的著裝制度。（如下圖）第二章第二節(jié)⑵從不分等級(jí)到等級(jí)森嚴(yán)又到不分等級(jí)。第二章