高三歷史一輪復(fù)習(xí)優(yōu)質(zhì)課件：商周時期的政治制度

商周時期的政治制度一張圖學(xué)透五組題講透第（2）題第（3）題第（4）題目錄第（1）題第（6）題第（8）題第（5）題第（10）題第（9）題第（7）題夏、商時期的政治制度西周的政治制度商周時期的政治制度一張圖學(xué)透五組題講透第（2）題第（3）題第國家大事通過占卜決定，王權(quán)具有神秘色彩。特點(diǎn)中央王位世襲制·實(shí)質(zhì)：傳賢到傳子，家天下取代公天下?！ぴO(shè)相和卿士一張圖學(xué)透夏、商時期的政治制度夏、商時期的政治制度一張圖學(xué)透地方封侯和伯1夏啟夏禹國家大事通過占卜決定，特點(diǎn)中央·實(shí)質(zhì)：傳賢到傳子，家天·積極：加強(qiáng)周天子對地方的統(tǒng)治。開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域?！は麡O：諸侯在封國內(nèi)有較大獨(dú)立性，為分裂割據(jù)埋下了隱患。影響目的拱衛(wèi)王室，鞏固西周統(tǒng)治。一張圖學(xué)透西周的政治制度西周的政治制度分封制（權(quán)力的分配）一張圖學(xué)透內(nèi)容對象：王族、功臣和古代帝王的后代。諸侯義務(wù)：服從命令；鎮(zhèn)守疆土；隨從作戰(zhàn)；交納貢賦；朝覲述職。諸侯權(quán)力：設(shè)置官員；建立武裝；征派賦役；繼續(xù)分封。2西周分封示意圖·積極：加強(qiáng)周天子對地方的統(tǒng)治。開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域目的加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。西周的政治制度宗法制（分配的原則）一張圖學(xué)透按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力、維護(hù)政治聯(lián)系的一種制度。含義以嫡長子繼承為核心，規(guī)定嫡庶系統(tǒng)，區(qū)分大小宗，明確宗族內(nèi)的等級關(guān)系和政治上的隸屬關(guān)系。內(nèi)容影響保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。核心、原則嫡長子繼承制。“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。周公有銘文的西周青銅器禹鼎2一張圖學(xué)透西周的政治制度目的加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土第（1）題①晉國是姬姓封國②晉燕兩國可以通婚③晉宋兩國可以通婚④秦燕兩國可以通婚A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析：抓住題干信息“同姓不婚”“秦晉兩國世為婚姻”“魯晉兩國不可通婚”可知秦晉兩國不同姓，而魯晉兩國同姓。結(jié)合分封制的內(nèi)容可知魯國是姬姓封國（周公子伯禽受封于魯），因此①正確；五組題講透（1）中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識，能夠判斷（）①晉國是姬姓封國解析：抓住題干信息“同姓不婚”“秦晉兩國世為（1）中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識，能夠判斷（）第（1）題①晉國是姬姓封國②晉燕兩國可以通婚③晉宋兩國可以通婚④秦燕兩國可以通婚A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析：燕國是姬姓封國（王室召公奭受封于燕），因此晉燕兩國不可通婚，可知②不正確；宋國不是姬姓封國（殷商后代微子封于宋），晉宋兩國可以通婚，可知③正確；秦國不是姬姓封國，秦燕兩國可以通婚，可知④正確，故答案為C項(xiàng)。C（1）中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（（2）周代分封下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的（）第（2）題A．河南B．河北C.陜西D.山東解析：題目指向的是“雅言”最早應(yīng)起源于什么地方，可知考查的是西周王室的統(tǒng)治地區(qū)。結(jié)合所學(xué)可知：西周定都在鎬京，即現(xiàn)在的陜西西安一帶，故C項(xiàng)正確。C（2）周代分封下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言閱讀歷史地圖的基本方法歷史地圖是教材具體內(nèi)容的擴(kuò)展、延伸，有利于學(xué)生直接觀察和深化理解教材的內(nèi)容，也是高考命題中非常重視考查的歷史學(xué)科素養(yǎng)。就近幾年的高考來說，幾乎都會有一道帶有地圖的題，那么該如何在考試中突破這類試題呢？方法便箋

閱讀標(biāo)題，包括圖的名稱和簡介，把握歷史地圖的主題。以《西周分封示意圖》為例，由這個名字我們可以得到時間信息為西周，閱讀方向?yàn)榉址庵葡嚓P(guān)內(nèi)容?！段髦芊址馐疽鈭D》為政治制度的示意圖，此時不必考慮疆域四至問題，但是要關(guān)注該圖是如何直觀地展示我們所學(xué)習(xí)的分封制度的。1.讀標(biāo)題方法便箋西周分封示意圖閱讀歷史地圖的基本方法歷史地圖是教材具體內(nèi)容的擴(kuò)展、閱讀歷史地圖的基本方法歷史地圖是教材具體內(nèi)容的擴(kuò)展、延伸，有利于學(xué)生直接觀察和深化理解教材的內(nèi)容，也是高考命題中非常重視考查的歷史學(xué)科素養(yǎng)。就近幾年的高考來說，幾乎都會有一道帶有地圖的題，那么該如何在考試中突破這類試題呢？方法便箋地圖圖例是集中于地圖一角或一側(cè)的地圖上各種符號和顏色所代表內(nèi)容與指標(biāo)的說明?！段髦芊址馐疽鈭D》右下角解讀了三個符號的含義：都城、同姓封國、異姓封國，此時就要觀察同姓封國、異姓封國和都城三者之間的分布特點(diǎn)，可以得出分封制形成了對周王室眾星捧月般的政治格局。2.看圖例方法便箋西周分封示意圖閱讀歷史地圖的基本方法歷史地圖是教材具體內(nèi)容的擴(kuò)展、閱讀歷史地圖的基本方法歷史地圖是教材具體內(nèi)容的擴(kuò)展、延伸，有利于學(xué)生直接觀察和深化理解教材的內(nèi)容，也是高考命題中非常重視考查的歷史學(xué)科素養(yǎng)。就近幾年的高考來說，幾乎都會有一道帶有地圖的題，那么該如何在考試中突破這類試題呢？方法便箋要把歷史地圖與所學(xué)知識有機(jī)聯(lián)系起來。根據(jù)所學(xué)知識，仔細(xì)觀察《西周分封示意圖》，可以解讀出分封對象、分封制下如何加強(qiáng)王權(quán)和開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)等信息。3.聯(lián)教材方法便箋西周分封示意圖

注意圖中的細(xì)節(jié)，對地圖細(xì)節(jié)進(jìn)行分析、比較、概括，挖掘隱藏在圖中但沒有在教材上呈現(xiàn)的內(nèi)容。仔細(xì)觀察《西周分封示意圖》，對比同姓封國和異姓封國的位置，可以看出同姓封國、異姓封國交叉分布，能夠起到相互牽制的作用。4.重細(xì)節(jié)閱讀歷史地圖的基本方法歷史地圖是教材具體內(nèi)容的擴(kuò)展、第（3）題A.推動了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)解析：抓住題干信息“周滅商之后，推行分封制”可知考查西周的分封制。結(jié)合所學(xué)知識，西周的分封制，加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治的范圍，同時推動了各地文化的交流與文化認(rèn)同，故A項(xiàng)正確；君主專制制度是在秦朝建立的，與題干時間不符，排除B項(xiàng)；（3）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封（）A.推動了文化的交流與文化認(rèn)同解析：抓住題干信息“周滅商之后（3）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封（）第（3）題A.推動了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)解析：分封制下地方諸侯有相對獨(dú)立性，沒有實(shí)現(xiàn)王室對地方的直接控制，排除C項(xiàng)；宗法制保證了貴族在政治上的世襲特權(quán)，排除D項(xiàng)。A（3）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今第（4）題A.分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素B.宗法制與分封制是互為表里的關(guān)系C.宗法制是古代中國政治制度的核心D.分封制在歷史上的作用是弊大于利解析：抓住題干信息“只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’?！笨芍址庵齐[含著國家分裂割據(jù)的因素，故A項(xiàng)為正確答案；B項(xiàng)說法正確，但與材料信息無關(guān)，排除；（4）有學(xué)者認(rèn)為：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實(shí)不然，既然周天子授土授民給諸侯叫作‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫作‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’?！痹搶W(xué)者揭示了（）A.分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素解析：抓住題干信息“只知效（4）有學(xué)者認(rèn)為：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實(shí)不然，既然周天子授土授民給諸侯叫作‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫作‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’?！痹搶W(xué)者揭示了（）第（4）題A.分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素B.宗法制與分封制是互為表里的關(guān)系C.宗法制是古代中國政治制度的核心D.分封制在歷史上的作用是弊大于利A解析：宗法制是古代中國早期政治制度的核心，故C項(xiàng)說法錯誤，排除；分封制在歷史上的作用有利有弊，但從材料中無法體現(xiàn)其利弊的大小，故排除D項(xiàng)。（4）有學(xué)者認(rèn)為：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實(shí)不然西周分封制的主要作用小積累通過分封，周的勢力范圍不斷擴(kuò)大，周天子確立了天下共主地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列。通過分封制，加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治。周朝開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，并逐步構(gòu)織出遍布全國的交通網(wǎng)絡(luò)，形成對周王室眾星捧月般的政治格局。通過分封制，周朝的文化形式覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)，推動了文化交流與文化認(rèn)同。受封諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，西周后期，諸侯勢力日益壯大，王權(quán)衰弱。分封制加速了周朝全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。小積累西周分封制的主要作用通過分封，周的勢力范圍不斷擴(kuò)大，周天子確（5）“宗”是一個會意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”像宮室屋宇之形,“”可能表示（）第（5）題A.祖先牌位B.皇帝寶座C.青銅兵器D.鐵制農(nóng)具A解析：抓住題干信息“在甲骨文中”可知“宗”字的含義早在商朝就已經(jīng)確定，而皇帝制度是秦朝統(tǒng)一后才建立的，鐵制農(nóng)具是春秋戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)，與題干時間均不符，故排除B、D項(xiàng)；結(jié)合宗法制的內(nèi)容可知：宗的本義指宗廟、祖廟，其內(nèi)供奉的一般都是祖先牌位，與青銅兵器無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤，A項(xiàng)為正確答案。（5）“宗”是一個會意字。在甲骨文中，宗字作“”，“（6）中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是（）第（6）題A.家族和睦B.等級秩序C.貴族世襲D.宗法觀念D解析：抓住題干信息“長兄如父”“小兒不及長孫”可知這是受嫡長子繼承制的影響，體現(xiàn)的是宗法觀念，故D項(xiàng)為正確答案；A項(xiàng)與材料無關(guān)，排除；等級秩序是指宗法制形成的嚴(yán)格的社會等級分層，與材料內(nèi)容不符，故排除B項(xiàng)；貴族世襲指的是貴族世代繼承祖先的權(quán)力，與材料內(nèi)容無關(guān)，故排除C項(xiàng)。（6）中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些史料解讀在《紅樓夢》第九十回，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己的……”解讀：體現(xiàn)了賈母具有傳統(tǒng)的宗法觀念。表現(xiàn)在以宗族內(nèi)封建家長的權(quán)威先給宗族內(nèi)人員操辦婚事，后給宗族外人員操辦。史料解讀史料解讀在《紅樓夢》第九十回，賈母說：“自（7）明朝《虎墩崔氏族譜》“族約”載：“立族長，立族正、族副，劾查良莠，宣圣諭，敦族義，創(chuàng)祠宇，置祭田，守墳?zāi)?，重譜牒，立宗會，敘倫理，正閨門，端蒙養(yǎng)?！边@說明“族約”的主要功能是（）第（7）題A.注重血緣紐帶，捍衛(wèi)貴族政治B.約束家族成員，追求政治平等C.維護(hù)宗族特權(quán)，強(qiáng)化專制統(tǒng)治D.凝聚宗族力量，穩(wěn)定社會秩序D解析：從材料“劾查良莠，宣圣諭，敦族義”“立宗會，敘倫理，正閨門，端蒙養(yǎng)”中可以看出，“族約”的主要功能是凝聚宗族力量，穩(wěn)定社會秩序，故D項(xiàng)為正確答案。（7）明朝《虎墩崔氏族譜》“族約”載：“立族長，立族正、族副第（8）題A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B.“家天下”觀念的政治影響C.官員考核主要依據(jù)民本思想D.官民之間具有共同政治訴求解析：抓住題干信息“民之父母”“為民父母”“愛民如子”，可知其體現(xiàn)出“家天下”的觀念，這個是宗法社會的顯著特征，故B項(xiàng)為正確答案；宗族關(guān)系是家族關(guān)系，不可能成為執(zhí)政的基礎(chǔ)，故排除A項(xiàng)；古代官員的考核主要依據(jù)官員的政績，故C項(xiàng)說法錯誤；（8）在中國古代，褒揚(yáng)官員德行和政績，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出（）A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)解析：抓住題干信息“民之父母”“（8）在中國古代，褒揚(yáng)官員德行和政績，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出（）第（8）題A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B.“家天下”觀念的政治影響C.官員考核主要依據(jù)民本思想D.官民之間具有共同政治訴求B解析：材料主要意在說明官員的政績及其執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)，并未體現(xiàn)人民的政治訴求，故D項(xiàng)錯誤，排除。（8）在中國古代，褒揚(yáng)官員德行和政績，往往稱其人為“民之父母以血緣關(guān)系為紐帶的“家國同構(gòu)”概念補(bǔ)充概念補(bǔ)充

“家國同構(gòu)”，是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親——宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的家長制。“家國同構(gòu)”是宗法社會的顯著特征。·家族是家庭的擴(kuò)大，國家則是家族的擴(kuò)大和延伸。在家庭、家族內(nèi)，父系家長地位至尊，權(quán)力至大；在國家中，君王地位至尊，權(quán)力至大。·家長在家庭內(nèi)是“一把手”，君王是國家的“一把手”，是全國子民的嚴(yán)父。不僅國君如父，而且各級地方政權(quán)的首腦亦被視為百姓的“父母官”。簡言之，父為“家君”，君為“國父”，君父同倫，家國同構(gòu)，宗法制度因而滲透于社會整體，甚至掩蓋了階級和等級關(guān)系。江氏大宗祠概念理解以血緣關(guān)系為紐帶的“家國同構(gòu)”概念補(bǔ)充“家國同構(gòu)”，宗法制的含義、作用和影響小積累小積累

含義祖先；宗廟；祖廟；宗守；宗器；列祖列宗；宗黨；宗女等。

含義用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。

含義以家族為中心，按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。宗法制的含義、作用和影響小積累含義小積累小積累把“國”和“家”密切地聯(lián)系在一起，王權(quán)較前代有所強(qiáng)化。穩(wěn)定等級結(jié)構(gòu)，保持貴族的政治特權(quán)、爵位和財產(chǎn)不致分散或受到削弱。凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭。有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。注重家庭關(guān)系，提倡尊老愛幼，有利于社會和諧與穩(wěn)定?！白鹱诰醋妗薄罢J(rèn)祖歸宗”“尋根祭祖”風(fēng)俗，使中華民族具有強(qiáng)大的凝聚力。宗法制的含義、作用和影響小積累把“國”和“家”密切地聯(lián)系在一起，王權(quán)較前代有所強(qiáng)化。西周分封制與宗法制之間的關(guān)系總結(jié)講解總結(jié)講解宗法制分封制分封制的基礎(chǔ)，維系分封制的血緣紐帶宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)宗法制決定了分封制的主體和客體，即誰進(jìn)行了分封，分封了誰。周王是國家最高統(tǒng)治者，是主體，諸侯是客體，周王對諸侯進(jìn)行分封。在封國內(nèi)，諸侯是主體，卿大夫是客體，諸侯對卿大夫進(jìn)行分封。宗法制決定了分封制的原則、方法，如嫡長子繼承、庶子分封。宗法制決定了分封制的層級體系、等級制度、權(quán)利義務(wù)。宗法制一般而言是家庭制度，形成了嚴(yán)格有序、等級森嚴(yán)的家庭。結(jié)構(gòu)：父、兄、弟，大宗、小宗。宗法制上升到國家就是分封制，周天子世代以嫡長子世襲相傳，其他諸子由周天子分封到各地，成為一方的諸侯。西周分封制與宗法制之間的關(guān)系總結(jié)講解宗法制分封制分封制的基礎(chǔ)（9）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了（）第（9）題A.宗法制度的瓦解B.分封制度的崩潰C.等級制度的顛覆D.禮樂制度的破壞D解析：結(jié)合所學(xué)可知，周禮規(guī)定：天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎……，而材料中諸侯墓中就出土了九鼎，說明春秋時期禮樂制度的破壞，故選項(xiàng)D為正確答案。（9）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，以下是周朝禮樂方面的一些規(guī)定：飲食方面，不同等級的貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)肉食種類各不相同，規(guī)定“王九鼎，諸侯七鼎，卿五鼎，士三鼎”。樂舞規(guī)格方面，如歌舞隊(duì)，規(guī)定“天子八佾，諸公六，諸侯四”（古代舞隊(duì)的行列，八人為一行，叫一佾）。兩君相見、諸侯設(shè)宴：不同場合、不同身份的人，不但禮儀有別，所用的音樂也不一樣。如祀天神，“乃奏黃鐘，歌大呂，舞《云門》”；祭地示，“乃奏太簇，歌應(yīng)鐘，舞《咸池》”。兩君相見，例用大雅《文王》；諸侯設(shè)宴招待他國使臣則用小雅《鹿鳴》《四杜》《皇皇者華》。又如天子祭祖用《雍頌》，士大夫則不能用。史料解讀史料解讀以下是周朝禮樂方面的一些規(guī)定：史料解讀解讀：

禮樂制度要求不同等級都安于名分，遵守禮制，不得僭越。所有這些關(guān)于禮樂的規(guī)定，都是為了加強(qiáng)人們的等級觀念，最后達(dá)到鞏固其統(tǒng)治的政治目的，禮樂制成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。史料解讀史料解讀解讀：禮樂制度要求不同等級都安于名分，遵（10）閱讀材料，回答問題。材料一除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系?！H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。

——許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二我將我享（祭獻(xiàn)），維羊維牛，維天其右（保佑）之。儀式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之咸，于時保之?！对娊?jīng)·周頌·我將》

第（10）題（10）閱讀材料，回答問題。

1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是什么？概括這種機(jī)制在當(dāng)時的積極作用。第（10）題答案：機(jī)制：分封制和宗法制。積極作用：穩(wěn)定政治秩序；維護(hù)政治聯(lián)系。解析：第一問考查西周的政治制度。由材料“封君與周王室之間”“依仗宗族紐帶”“以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞”等信息可知“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是分封制和宗法制。第二問由材料“不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系”“敦睦親戚的孝道”等信息歸納，并結(jié)合所學(xué)知識綜合回答即可。1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“周人統(tǒng)

2）結(jié)合所學(xué)，概括材料二《周頌·我將》所蘊(yùn)涵的主要意義，綜括指出材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點(diǎn)。第（10）題答案：意義：以樂歌形式歌頌周文王功德。特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。解析：第一問考查對古代典籍的理解。由材料“儀式刑（效法）文王之典，日靖四方。”指效法文王的典章，日日謀求四方的安定，可知《詩經(jīng)·周頌·我將》歌頌了周文王的功德。第二問考查中國早期政治制度的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識可知，分封制與宗法制相輔而行，它以血緣關(guān)系為紐帶，因此可得出特點(diǎn)之一是以血緣關(guān)系為紐帶；由材料二對文王的歌功頌德可知當(dāng)時對祖先神靈充滿了崇拜，因而可以得出其另一個特點(diǎn)是神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。2）結(jié)合所學(xué)，概括材料二《周頌·我將》所蘊(yùn)中國早期政治制度的特點(diǎn)總結(jié)講解總結(jié)講解以血緣關(guān)系為紐帶將國家權(quán)力和家族關(guān)系聯(lián)系起來，形成“家國一體”的局面。等級森嚴(yán)以分封制和宗法制為核心形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列差別。不同等級的權(quán)力和義務(wù)固定，難以逾越。地方權(quán)力較大分封制下，諸侯國擁有較大的統(tǒng)治權(quán)力，最高統(tǒng)治者尚未形成權(quán)力的高度集中。神權(quán)色彩濃厚王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合。穩(wěn)定延續(xù)商周政治制度前后沿襲，具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。中國早期政治制度的特點(diǎn)總結(jié)講解以血緣關(guān)系為紐帶將國家權(quán)ThankYou!ThankYou!商周時期的政治制度一張圖學(xué)透五組題講透第（2）題第（3）題第（4）題目錄第（1）題第（6）題第（8）題第（5）題第（10）題第（9）題第（7）題夏、商時期的政治制度西周的政治制度商周時期的政治制度一張圖學(xué)透五組題講透第（2）題第（3）題第國家大事通過占卜決定，王權(quán)具有神秘色彩。特點(diǎn)中央王位世襲制·實(shí)質(zhì)：傳賢到傳子，家天下取代公天下?！ぴO(shè)相和卿士一張圖學(xué)透夏、商時期的政治制度夏、商時期的政治制度一張圖學(xué)透地方封侯和伯1夏啟夏禹國家大事通過占卜決定，特點(diǎn)中央·實(shí)質(zhì)：傳賢到傳子，家天·積極：加強(qiáng)周天子對地方的統(tǒng)治。開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域?！は麡O：諸侯在封國內(nèi)有較大獨(dú)立性，為分裂割據(jù)埋下了隱患。影響目的拱衛(wèi)王室，鞏固西周統(tǒng)治。一張圖學(xué)透西周的政治制度西周的政治制度分封制（權(quán)力的分配）一張圖學(xué)透內(nèi)容對象：王族、功臣和古代帝王的后代。諸侯義務(wù)：服從命令；鎮(zhèn)守疆土；隨從作戰(zhàn)；交納貢賦；朝覲述職。諸侯權(quán)力：設(shè)置官員；建立武裝；征派賦役；繼續(xù)分封。2西周分封示意圖·積極：加強(qiáng)周天子對地方的統(tǒng)治。開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域目的加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。西周的政治制度宗法制（分配的原則）一張圖學(xué)透按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力、維護(hù)政治聯(lián)系的一種制度。含義以嫡長子繼承為核心，規(guī)定嫡庶系統(tǒng)，區(qū)分大小宗，明確宗族內(nèi)的等級關(guān)系和政治上的隸屬關(guān)系。內(nèi)容影響保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。核心、原則嫡長子繼承制?！傲⒌找蚤L不以賢，立子以貴不以長”。周公有銘文的西周青銅器禹鼎2一張圖學(xué)透西周的政治制度目的加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土第（1）題①晉國是姬姓封國②晉燕兩國可以通婚③晉宋兩國可以通婚④秦燕兩國可以通婚A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析：抓住題干信息“同姓不婚”“秦晉兩國世為婚姻”“魯晉兩國不可通婚”可知秦晉兩國不同姓，而魯晉兩國同姓。結(jié)合分封制的內(nèi)容可知魯國是姬姓封國（周公子伯禽受封于魯），因此①正確；五組題講透（1）中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識，能夠判斷（）①晉國是姬姓封國解析：抓住題干信息“同姓不婚”“秦晉兩國世為（1）中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識，能夠判斷（）第（1）題①晉國是姬姓封國②晉燕兩國可以通婚③晉宋兩國可以通婚④秦燕兩國可以通婚A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析：燕國是姬姓封國（王室召公奭受封于燕），因此晉燕兩國不可通婚，可知②不正確；宋國不是姬姓封國（殷商后代微子封于宋），晉宋兩國可以通婚，可知③正確；秦國不是姬姓封國，秦燕兩國可以通婚，可知④正確，故答案為C項(xiàng)。C（1）中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（（2）周代分封下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的（）第（2）題A．河南B．河北C.陜西D.山東解析：題目指向的是“雅言”最早應(yīng)起源于什么地方，可知考查的是西周王室的統(tǒng)治地區(qū)。結(jié)合所學(xué)可知：西周定都在鎬京，即現(xiàn)在的陜西西安一帶，故C項(xiàng)正確。C（2）周代分封下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言閱讀歷史地圖的基本方法歷史地圖是教材具體內(nèi)容的擴(kuò)展、延伸，有利于學(xué)生直接觀察和深化理解教材的內(nèi)容，也是高考命題中非常重視考查的歷史學(xué)科素養(yǎng)。就近幾年的高考來說，幾乎都會有一道帶有地圖的題，那么該如何在考試中突破這類試題呢？方法便箋

閱讀標(biāo)題，包括圖的名稱和簡介，把握歷史地圖的主題。以《西周分封示意圖》為例，由這個名字我們可以得到時間信息為西周，閱讀方向?yàn)榉址庵葡嚓P(guān)內(nèi)容。《西周分封示意圖》為政治制度的示意圖，此時不必考慮疆域四至問題，但是要關(guān)注該圖是如何直觀地展示我們所學(xué)習(xí)的分封制度的。1.讀標(biāo)題方法便箋西周分封示意圖閱讀歷史地圖的基本方法歷史地圖是教材具體內(nèi)容的擴(kuò)展、閱讀歷史地圖的基本方法歷史地圖是教材具體內(nèi)容的擴(kuò)展、延伸，有利于學(xué)生直接觀察和深化理解教材的內(nèi)容，也是高考命題中非常重視考查的歷史學(xué)科素養(yǎng)。就近幾年的高考來說，幾乎都會有一道帶有地圖的題，那么該如何在考試中突破這類試題呢？方法便箋地圖圖例是集中于地圖一角或一側(cè)的地圖上各種符號和顏色所代表內(nèi)容與指標(biāo)的說明?！段髦芊址馐疽鈭D》右下角解讀了三個符號的含義：都城、同姓封國、異姓封國，此時就要觀察同姓封國、異姓封國和都城三者之間的分布特點(diǎn)，可以得出分封制形成了對周王室眾星捧月般的政治格局。2.看圖例方法便箋西周分封示意圖閱讀歷史地圖的基本方法歷史地圖是教材具體內(nèi)容的擴(kuò)展、閱讀歷史地圖的基本方法歷史地圖是教材具體內(nèi)容的擴(kuò)展、延伸，有利于學(xué)生直接觀察和深化理解教材的內(nèi)容，也是高考命題中非常重視考查的歷史學(xué)科素養(yǎng)。就近幾年的高考來說，幾乎都會有一道帶有地圖的題，那么該如何在考試中突破這類試題呢？方法便箋要把歷史地圖與所學(xué)知識有機(jī)聯(lián)系起來。根據(jù)所學(xué)知識，仔細(xì)觀察《西周分封示意圖》，可以解讀出分封對象、分封制下如何加強(qiáng)王權(quán)和開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)等信息。3.聯(lián)教材方法便箋西周分封示意圖

注意圖中的細(xì)節(jié)，對地圖細(xì)節(jié)進(jìn)行分析、比較、概括，挖掘隱藏在圖中但沒有在教材上呈現(xiàn)的內(nèi)容。仔細(xì)觀察《西周分封示意圖》，對比同姓封國和異姓封國的位置，可以看出同姓封國、異姓封國交叉分布，能夠起到相互牽制的作用。4.重細(xì)節(jié)閱讀歷史地圖的基本方法歷史地圖是教材具體內(nèi)容的擴(kuò)展、第（3）題A.推動了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)解析：抓住題干信息“周滅商之后，推行分封制”可知考查西周的分封制。結(jié)合所學(xué)知識，西周的分封制，加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治的范圍，同時推動了各地文化的交流與文化認(rèn)同，故A項(xiàng)正確；君主專制制度是在秦朝建立的，與題干時間不符，排除B項(xiàng)；（3）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封（）A.推動了文化的交流與文化認(rèn)同解析：抓住題干信息“周滅商之后（3）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封（）第（3）題A.推動了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)解析：分封制下地方諸侯有相對獨(dú)立性，沒有實(shí)現(xiàn)王室對地方的直接控制，排除C項(xiàng)；宗法制保證了貴族在政治上的世襲特權(quán)，排除D項(xiàng)。A（3）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今第（4）題A.分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素B.宗法制與分封制是互為表里的關(guān)系C.宗法制是古代中國政治制度的核心D.分封制在歷史上的作用是弊大于利解析：抓住題干信息“只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’?！笨芍址庵齐[含著國家分裂割據(jù)的因素，故A項(xiàng)為正確答案；B項(xiàng)說法正確，但與材料信息無關(guān)，排除；（4）有學(xué)者認(rèn)為：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實(shí)不然，既然周天子授土授民給諸侯叫作‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫作‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’?！痹搶W(xué)者揭示了（）A.分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素解析：抓住題干信息“只知效（4）有學(xué)者認(rèn)為：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實(shí)不然，既然周天子授土授民給諸侯叫作‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫作‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’?！痹搶W(xué)者揭示了（）第（4）題A.分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素B.宗法制與分封制是互為表里的關(guān)系C.宗法制是古代中國政治制度的核心D.分封制在歷史上的作用是弊大于利A解析：宗法制是古代中國早期政治制度的核心，故C項(xiàng)說法錯誤，排除；分封制在歷史上的作用有利有弊，但從材料中無法體現(xiàn)其利弊的大小，故排除D項(xiàng)。（4）有學(xué)者認(rèn)為：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實(shí)不然西周分封制的主要作用小積累通過分封，周的勢力范圍不斷擴(kuò)大，周天子確立了天下共主地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列。通過分封制，加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治。周朝開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，并逐步構(gòu)織出遍布全國的交通網(wǎng)絡(luò)，形成對周王室眾星捧月般的政治格局。通過分封制，周朝的文化形式覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)，推動了文化交流與文化認(rèn)同。受封諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，西周后期，諸侯勢力日益壯大，王權(quán)衰弱。分封制加速了周朝全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。小積累西周分封制的主要作用通過分封，周的勢力范圍不斷擴(kuò)大，周天子確（5）“宗”是一個會意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”像宮室屋宇之形,“”可能表示（）第（5）題A.祖先牌位B.皇帝寶座C.青銅兵器D.鐵制農(nóng)具A解析：抓住題干信息“在甲骨文中”可知“宗”字的含義早在商朝就已經(jīng)確定，而皇帝制度是秦朝統(tǒng)一后才建立的，鐵制農(nóng)具是春秋戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)，與題干時間均不符，故排除B、D項(xiàng)；結(jié)合宗法制的內(nèi)容可知：宗的本義指宗廟、祖廟，其內(nèi)供奉的一般都是祖先牌位，與青銅兵器無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤，A項(xiàng)為正確答案。（5）“宗”是一個會意字。在甲骨文中，宗字作“”，“（6）中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是（）第（6）題A.家族和睦B.等級秩序C.貴族世襲D.宗法觀念D解析：抓住題干信息“長兄如父”“小兒不及長孫”可知這是受嫡長子繼承制的影響，體現(xiàn)的是宗法觀念，故D項(xiàng)為正確答案；A項(xiàng)與材料無關(guān)，排除；等級秩序是指宗法制形成的嚴(yán)格的社會等級分層，與材料內(nèi)容不符，故排除B項(xiàng)；貴族世襲指的是貴族世代繼承祖先的權(quán)力，與材料內(nèi)容無關(guān)，故排除C項(xiàng)。（6）中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些史料解讀在《紅樓夢》第九十回，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己的……”解讀：體現(xiàn)了賈母具有傳統(tǒng)的宗法觀念。表現(xiàn)在以宗族內(nèi)封建家長的權(quán)威先給宗族內(nèi)人員操辦婚事，后給宗族外人員操辦。史料解讀史料解讀在《紅樓夢》第九十回，賈母說：“自（7）明朝《虎墩崔氏族譜》“族約”載：“立族長，立族正、族副，劾查良莠，宣圣諭，敦族義，創(chuàng)祠宇，置祭田，守墳?zāi)?，重譜牒，立宗會，敘倫理，正閨門，端蒙養(yǎng)。”這說明“族約”的主要功能是（）第（7）題A.注重血緣紐帶，捍衛(wèi)貴族政治B.約束家族成員，追求政治平等C.維護(hù)宗族特權(quán)，強(qiáng)化專制統(tǒng)治D.凝聚宗族力量，穩(wěn)定社會秩序D解析：從材料“劾查良莠，宣圣諭，敦族義”“立宗會，敘倫理，正閨門，端蒙養(yǎng)”中可以看出，“族約”的主要功能是凝聚宗族力量，穩(wěn)定社會秩序，故D項(xiàng)為正確答案。（7）明朝《虎墩崔氏族譜》“族約”載：“立族長，立族正、族副第（8）題A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B.“家天下”觀念的政治影響C.官員考核主要依據(jù)民本思想D.官民之間具有共同政治訴求解析：抓住題干信息“民之父母”“為民父母”“愛民如子”，可知其體現(xiàn)出“家天下”的觀念，這個是宗法社會的顯著特征，故B項(xiàng)為正確答案；宗族關(guān)系是家族關(guān)系，不可能成為執(zhí)政的基礎(chǔ)，故排除A項(xiàng)；古代官員的考核主要依據(jù)官員的政績，故C項(xiàng)說法錯誤；（8）在中國古代，褒揚(yáng)官員德行和政績，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出（）A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)解析：抓住題干信息“民之父母”“（8）在中國古代，褒揚(yáng)官員德行和政績，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出（）第（8）題A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B.“家天下”觀念的政治影響C.官員考核主要依據(jù)民本思想D.官民之間具有共同政治訴求B解析：材料主要意在說明官員的政績及其執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)，并未體現(xiàn)人民的政治訴求，故D項(xiàng)錯誤，排除。（8）在中國古代，褒揚(yáng)官員德行和政績，往往稱其人為“民之父母以血緣關(guān)系為紐帶的“家國同構(gòu)”概念補(bǔ)充概念補(bǔ)充

“家國同構(gòu)”，是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親——宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的家長制?！凹覈瑯?gòu)”是宗法社會的顯著特征?！ぜ易迨羌彝サ臄U(kuò)大，國家則是家族的擴(kuò)大和延伸。在家庭、家族內(nèi)，父系家長地位至尊，權(quán)力至大；在國家中，君王地位至尊，權(quán)力至大?！ぜ议L在家庭內(nèi)是“一把手”，君王是國家的“一把手”，是全國子民的嚴(yán)父。不僅國君如父，而且各級地方政權(quán)的首腦亦被視為百姓的“父母官”。簡言之，父為“家君”，君為“國父”，君父同倫，家國同構(gòu)，宗法制度因而滲透于社會整體，甚至掩蓋了階級和等級關(guān)系。江氏大宗祠概念理解以血緣關(guān)系為紐帶的“家國同構(gòu)”概念補(bǔ)充“家國同構(gòu)”，宗法制的含義、作用和影響小積累小積累

含義祖先；宗廟；祖廟；宗守；宗器；列祖列宗；宗黨；宗女等。

含義用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。

含義以家族為中心，按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。宗法制的含義、作用和影響小積累含義小積累小積累把“國”和“家”密切地聯(lián)系在一起，王權(quán)較前代有所強(qiáng)化。穩(wěn)定等級結(jié)構(gòu)，保持貴族的政治特權(quán)、爵位和財產(chǎn)不致分散或受到削弱。凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭。有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。注重家庭關(guān)系，提倡尊老愛幼，有利于社會和諧與穩(wěn)定?！白鹱诰醋妗薄罢J(rèn)祖歸宗”“尋根祭祖”風(fēng)俗，使中華民族具有強(qiáng)大的凝聚力。宗法制的含義、作用和影響小積累把“國”和“家”密切地聯(lián)系在一起，王權(quán)較前代有所強(qiáng)化。西周分封制與宗法制之間的關(guān)系總結(jié)講解總結(jié)講解宗法制分封制分封制的基礎(chǔ)，維系分封制的血緣紐帶宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)宗法制決定了分封制的主體和客體，即誰進(jìn)行了分封，分封了誰。周王是國家最高統(tǒng)治者，是主體，諸侯是客體，周王對諸侯進(jìn)行分封。在封國內(nèi)，諸侯是主體，卿大夫是客體，諸侯對卿大夫進(jìn)行分封。宗法制決定了分封制的原則、方法，如嫡長子繼承、庶子分封。宗法制決定了分封制的層級體系、等級制度、權(quán)利義務(wù)。宗法制一般而言是家庭制度，形成了嚴(yán)格有序、等級森嚴(yán)的家庭。結(jié)構(gòu)：父、兄、弟，大宗、小宗。宗法制上升到國家就是分封制，周天子世代以嫡長子世襲相傳，其他諸子由周天子分封到各地，成為一方的諸侯。西周分封制與宗法制之間的關(guān)系總結(jié)講解宗法制分封制分封制的基礎(chǔ)（9）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了（）第（9）題A.宗法制度的瓦解B.分封制度的崩潰C.等級制度的顛覆D.禮樂制度的破壞D解析：結(jié)合所學(xué)可知，周禮規(guī)定：天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎……，而材料中諸侯墓中就出土了九鼎，說明春秋時期禮樂制度的破壞，故選項(xiàng)D為正確答案。（9）考古工作者在河南輝縣琉