農(nóng)村初中生情感教育缺失的原因及對策分析

農(nóng)村初中生情感教育缺失的原因及對策分析摘要：情感教育是學(xué)校教育的重要手段，正確的運用情感教育可以促使中學(xué)生德智體全面發(fā)展。隨著教育改革的推行，情感教育受到越來越多人的關(guān)注，成為教育改革的熱點問題。農(nóng)村初中生在接受教育的過程中，受到應(yīng)試教育的影響，各科教育的情感功能普遍缺失成為推行情感教育的大障礙。因此，對于情感教育的理論研究和實踐需要十分迫切。本文旨在探尋農(nóng)村初中生情感教育過程中情感教育缺失的原因及解決對策分析，使得我們在運用情感教育中能夠有利于農(nóng)村初中生的成長，讓他們的人生變得更加的理性、健康和完整。這就要求我們在農(nóng)村初中生情感教育中不斷的進(jìn)行理論分析，寓教于行、知行合一，找到更為完善的情感教育的對策方法。關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中生；情感教育；缺失；對策隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，新課程改革也受到教育者和教育專家的關(guān)注，同時伴隨而來的是情感教育，特別是農(nóng)村地區(qū)初中生的情感教育也受到人們的廣泛關(guān)注。如今，教育受區(qū)域的限制，情感教育的性質(zhì)、概念也不斷變化，特別是隨著人們價值觀念的轉(zhuǎn)變，自我意識的不斷增強，對于情感教育的要求更是強烈。目前我國采用的是九年義務(wù)教育制度對青少年進(jìn)行初步教育，也適合教育的發(fā)展要求，但是其中仍然存在著局限性，使得情感教育在義務(wù)教育階段，特別是農(nóng)村初中生教育階段的實施存在著巨大的問題。并且由于文化中長期存在對情感的偏見，更使許多教育者與研究者在對情感教育的關(guān)注與理解中非常有限，甚至是各種誤解。表現(xiàn)如下：第一、情感教育無用論，認(rèn)為學(xué)校教育中，使得學(xué)生對知識與技能的掌控到位，情感教育則無足輕重，可有可無；第二、情感教育玄虛論。認(rèn)為“情感是人類行為中最為特別的、難以捉摸的”Baler,M.FellingPower:EmotionsandEducation[D].NewYork:RoutledgeFlamer,1999.58.，師生對情感教育的度很難把握；第三、情感教育簡單論。認(rèn)為“情感教育無非是在教育中尊師重道、教學(xué)相長，降低師生的教學(xué)焦慮和倦怠感，將情感體驗視為基本的情緒體驗。”Zambians，M.TeachingwithEmotion：APostmodernEnact-meant.InformationAgePublishing，2005.43.Baler,M.FellingPower:EmotionsandEducation[D].NewYork:RoutledgeFlamer,1999.58.Zambians，M.TeachingwithEmotion：APostmodernEnact-meant.InformationAgePublishing，2005.43.【1】Bolero,M.FellingPower:EmotionsandEducation[D].NewYork：RutledgeFlamer,1999.情感教育概述情感教育的涵義情感教育，顧名思義是針對教育對象的情感世界開展的教育，使得教育對象在接受教育的過程中不斷的發(fā)展和完善自己的情感?！扒楦薪逃辞楦蓄I(lǐng)域的教育。它是教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)要求，通過相應(yīng)的教學(xué)活動，促使學(xué)生的情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化，產(chǎn)生新的情感，形成新的情感品質(zhì)的過程?！睆堉居拢楦薪逃摚跰］．北京:北京師范大學(xué)出版社，1993．它突出的是在對教育對象的情感世界的引導(dǎo)，使得教育對象能夠及時的發(fā)泄心中的苦悶與積郁，把狀態(tài)調(diào)整到最佳，以便能夠更好地學(xué)習(xí)與探索，更重要的是建立起教育對象與他人、社會和自然的關(guān)系，從而形成一種積極的、對未來充滿信心的正確的人生價值觀，并且轉(zhuǎn)化為一種生氣蓬勃的力量，促進(jìn)成長。我國著名教育家夏丏尊先生也持同樣的觀點，他指出:“教育不能沒有情感，沒有愛，就如同池塘不能沒有水一樣。沒有水，就不能成為池塘；沒有情感，就沒有教育?！睂τ谇楦羞@個復(fù)雜的與精神、心靈和心理狀態(tài)相關(guān)的心理現(xiàn)象體驗，一方面受到先天因素的影響，但主要的還是后天教育中逐漸形成的。而情感教育，恰恰就是“關(guān)注人的情感層面如何在教育的影響下，不斷產(chǎn)生新質(zhì)，走向新的高度?！睆堉居拢楦薪逃摚跰］．北京:北京師范大學(xué)出版社，1993．王義高譯．蘇霍姆林斯基選集[M]．教育科學(xué)出版社，2001.情感教育作為教育的重要組成部分，這是一種能夠讓自身發(fā)揮獨特的魅力，弘揚個性與生命價值，完善靈魂的教育。究其實質(zhì)，情感教育可以說成是一種生活教育、靈魂教育，是一個人如何在人生中成長的教育。而這則由情感自身在人一生中的各個階段不同角色決定的。十八世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家狄德羅在他的《哲學(xué)思想錄》中無比熱情地贊揚人的情感。他這樣寫道：“人們無窮無盡地痛斥情感……可是只有情感，而且只有偉大的情感，才能使靈魂達(dá)到偉大的成就。如果沒有情感，則無論道德文章都不足觀了，美術(shù)就回到幼稚狀態(tài)，道德也就式微了?！眲⑽挠ⅲL的歷史源頭：原始思維與原始文化新探[M]．北京：中國社會科學(xué)出版社，1996．劉文英．漫長的歷史源頭：原始思維與原始文化新探[M]．北京：中國社會科學(xué)出版社，1996．【2】楊嵐.中國情感教育現(xiàn)狀分析及對策研究[J].中國教育與社會科學(xué)，2009,（2）:1-5.總而言之，情感教育是在教育中對人的靈魂的塑造，關(guān)乎人的生活和生命質(zhì)量的教育。它直達(dá)生命本源，對直接的生命情感活動培養(yǎng)與引導(dǎo)，從而影響生命，讓人的情感朝向健康、美好、高尚。它彰顯出了教育的人文主義情感關(guān)懷，也正是如此，情感教育受到了更多的關(guān)注。情感教育的意義大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，情感教育已成為初中生全面發(fā)展的重要過程。情感教育培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)了學(xué)生潛能的開發(fā)；情感教育是人性化的教育，增加了學(xué)生身心的愉悅感，以學(xué)生為本的體現(xiàn)，使得學(xué)生個性和諧發(fā)展；情感教育的實施完善了學(xué)生的品德，建立起了友好的人際關(guān)系。在教學(xué)過程中，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識時，對于新的東西有著各自不同的態(tài)度，會有各自復(fù)雜的體驗。順利的解決問題，會感到滿足、愉快和歡樂；學(xué)習(xí)失敗就會感到痛苦和對知識的恐懼；對于新奇的東西，會產(chǎn)生驚訝。這些情感對于學(xué)習(xí)起著推動、增加、堅持、調(diào)節(jié)等作用。因此，重視情感教育不僅能夠提高課堂的學(xué)習(xí)效率，對于能力和素質(zhì)的培養(yǎng)也是有益的。情感教育不光對農(nóng)村初中生的教育甚至對整個社會的教育來說都是很有意義的。實施情感教育能夠讓受到教育的初中學(xué)生從內(nèi)心獲得對學(xué)習(xí)和生活的意義，完善他們的情感。而這么有意義的教育卻在推行中困難重重。李吉林說：“近一個世紀(jì)以來，中國的教育只注重認(rèn)知、忽略情感，學(xué)校成為單一傳授知識的場所，導(dǎo)致了教育的狹隘性、封閉性，影響了人的素質(zhì)的全面提高，尤其是情感意志及創(chuàng)造性的培養(yǎng)和發(fā)展。”因此，我們應(yīng)該認(rèn)識到在農(nóng)村初中生的情感教育中存在的不足，并細(xì)致的了解分析這些不足。【3】[英]皮特【3】[英]皮特?郎.情感教育的國際透視[J].華東師范大學(xué)報（社會科學(xué)版），1995,（3）:25—36.農(nóng)村初中生情感教育存在的不足對農(nóng)村初中生情感表達(dá)能力的培養(yǎng)不足要學(xué)會正確的表達(dá)情感和情緒。對情感、情緒的表達(dá)能力較差會讓學(xué)生在成長過程中遇到很多的不便。學(xué)生對情感表達(dá)方面困難通常領(lǐng)悟情緒變化的能力也較差，無法傾聽和理解別人要表達(dá)的情感，同時也無法表達(dá)關(guān)心、理解別人的情感。由于自身較差的情感表達(dá)能力，使得學(xué)生們無法敞開心靈，無法了解別人的內(nèi)心所想，在不能正確的對自己和別人進(jìn)行理解時，就會不客觀、有偏差的評價自己與別人。自我評價太高與太低均可能在與別人交往是不能平等的交往，而在人際關(guān)系的交往與處理上出現(xiàn)困惑，最后造成人際關(guān)系破裂。來自農(nóng)村的許多初中生或多或少的心理有些膽怯與自卑，對于自己的情感羞于表達(dá)；也有部分學(xué)生不膽怯，然而不能通過較為合理的方式或語言表達(dá)；同時，很多學(xué)生內(nèi)向、話少、不善于交流溝通、對校園活動不感興趣，也很不容易相信身邊的同學(xué)。同學(xué)之間僅僅了解只是表面，沒從內(nèi)心溝通，他們感情不深，思想封閉也不真誠。所以在農(nóng)村中學(xué)教育中，強調(diào)教育、培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力，用有效的方式讓學(xué)生打開心靈的窗戶，使得他們知道怎么的來對待自己與別人的情感與情緒，知道怎么接受別人、接受自己很有必要。教師對農(nóng)村初中生教育內(nèi)容的替代決定了情感教育的不足在農(nóng)村初中生教育過程中，教育內(nèi)容是十分豐富的，新課程改革條件下，學(xué)生的教育更加重視情感教育，這更能體現(xiàn)教育對學(xué)生的人文關(guān)懷和情感。但是，教學(xué)實踐中，多數(shù)老師在敘寫情感、表達(dá)對生活的態(tài)度與價值觀目標(biāo)時，往往與“奉獻(xiàn)精神”、“愛國主義”、“為國家和人民服務(wù)”等等相聯(lián)系起來。而在農(nóng)村地區(qū)初中生升學(xué)與成績的雙重壓力下，教師對情感教育的豐富內(nèi)容更是忽視，簡單的以愛國主義教育、道德教育代替情感教育，學(xué)生思想情感體驗的真實需求也無法得到滿足。蘇霍姆林斯基曾說：“沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子?！币虼?，在道德和情感教育中，教育中應(yīng)該更加關(guān)懷學(xué)生心靈的成長，塑造學(xué)生情感的靈魂，而不是一味的道德說教。[NOTEREF_Ref386814467\h3]3-4教學(xué)過程中教師有意無意的進(jìn)行點滴的情感教育，更多的是把它作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的工具或激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的手段，往往只是表面形式工作，并不是把情感教育作為與知識目標(biāo)同等重要的目標(biāo)。而情感教育作為人區(qū)別于其他動物從教育中所獲得的靈魂滋養(yǎng)，一直存在著不足。教育對象獨立性與依賴性特點造成的不足初中階段的學(xué)生都處于13---16歲的年齡階段，是他們?nèi)松囊粋€特殊時期。在這個青春期起始階段里，初中生無論是從生理還是從心理上都快速的發(fā)展，心里也開始產(chǎn)生許多的懵懂念頭，然而他們卻面臨著依賴性與獨立性、情感與理性、學(xué)習(xí)與社會生活之間等不同方面的矛盾心理、生理問題，若是不能及時有效的幫助他們解決這些矛盾與問題，就會導(dǎo)致他們的思想出現(xiàn)大幅度的波動，誤入歧途。在農(nóng)村地區(qū)的初中生這方面所表現(xiàn)的更加明顯，農(nóng)村初中生大多數(shù)都離家住進(jìn)校園里學(xué)習(xí)，每個月跟父母見面的次數(shù)很少。因此，對于心中所產(chǎn)生的想法和疑惑都習(xí)慣埋在心中，再加上對老師的畏懼心，更是不敢找老師訴說。久而久之，這些初中生就會按照自己心中所想去做事。而老師面對那么多學(xué)生，對學(xué)生的指導(dǎo)捉襟見肘。【4】【4】劉柳.論情感教育在青少年價值觀形成中的作用及途徑[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報，2011,（1）.青春期的這些農(nóng)村初中生還不能完全經(jīng)濟(jì)的獨立，心中的想法也才處于初步階段，很多時候完全是憑借喜惡來判斷與決定自己的想法。強烈的叛逆心理，導(dǎo)致他們很難接受別人的建議，因此在一定程度上造成了他們爭強好勝、處處以自我為中心的行為習(xí)慣，忽視他人的感受，缺乏為人處事的技巧，甚至有些同學(xué)為了某個問題而走上極端。并且學(xué)生的校園生活環(huán)境比較單一，閱歷不高，涉世較淺，缺乏實踐經(jīng)驗，如此以來學(xué)生便不能深刻地理解校園內(nèi)外的很多東西，實踐力度不夠，他們的行為方式就會與社會標(biāo)準(zhǔn)較為明確的美與丑、是與非、善與惡等起沖突，且自己還覺得這是一種極其個性的行為。所以，農(nóng)村中學(xué)對初中生實施情感教育，指導(dǎo)、激勵學(xué)生加強對情感的體驗進(jìn)行有效運用，對學(xué)生情感體驗方面所產(chǎn)生的問題和矛盾進(jìn)行重視并加以疏導(dǎo)，適時的進(jìn)行消極情感的疏導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生們正確的思想與情操，在心靈方面給予有效的滋養(yǎng)，使之樹立理想，建立正確的人生觀價值觀尤其重要。對于這些學(xué)生來說，自身開始學(xué)會思考一些問題，在心中不斷的會浮現(xiàn)一些想法。但是在學(xué)校里受到某些約束會把這些想法封存在某個區(qū)域里得不到疏導(dǎo)，而這就會讓學(xué)生們慢慢的去抵觸一些東西，再加上教育過程中教師們運用的教學(xué)方法不恰當(dāng)，進(jìn)而對有利于他們進(jìn)步的情感教育方式都得不到充分的發(fā)揮，這樣慢慢積累，最終出現(xiàn)的結(jié)果可想而知。【5】【5】張志勇.情感教育論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1993.教師對這些中學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)中情感流露的程度不足我們的教育對象是活生生的、有感情會思考的來自農(nóng)村的初中生。這些初中生都是剛脫離父母懷抱的雛兒，離開家里在缺乏父母關(guān)心的情況下，往往學(xué)生們就會把感情投入在老師的身上，所以對老師就總是懷有崇敬和依戀的心情。老師的熱情關(guān)懷，即使是關(guān)注的一瞥、信任的一點頭、相遇的一笑，在他們的眼中都是一種“師愛”的感情流露，是一種無聲的鼓勵。據(jù)調(diào)查，有的初中生因為下課時老師跟他們講了幾句笑話，摸了摸他們的頭，就會促使他們在課堂上極其的認(rèn)真；有的初中生因幫老師做了一件事，會讓他們覺得這是老師的特別信任，而當(dāng)作一件特別有榮譽感的事情。老師對學(xué)生的情感流露，能夠引起學(xué)生積極的情感體驗，它不僅使學(xué)生有良好的情緒，還能轉(zhuǎn)化為對學(xué)習(xí)的動機(jī)。在接受教育的過程中，教師講述的道理、傳授的知識和提出的問題與要求要讓學(xué)生進(jìn)行理性的選擇與思考并轉(zhuǎn)化成為學(xué)生自己的要求和思想，就不得不用感情作為催化劑。教師每天以滿腔的熱情投入到教學(xué)中，待人處事真情實意，師生間就能很好的產(chǎn)生情感交流。學(xué)生意識到老師對他們的愛護(hù)發(fā)自內(nèi)心，感受得到真的為他們操心時，他們就會對老師產(chǎn)生肯定的傾向，即使他們受到老師的批評，也會自覺的接受，產(chǎn)生情感上的“認(rèn)同”，也就是常說的“通情達(dá)理”。反過來，教師每天教學(xué)時所表現(xiàn)的情緒和態(tài)度都是感覺在機(jī)械的完成某部分工作，讓學(xué)生從中體會到的是一種冷漠的情感，教師對事情的態(tài)度表現(xiàn)得無所謂，學(xué)生們也就會用相應(yīng)的無所謂的態(tài)度來應(yīng)對。教師們感情投入越淺、越冷漠，只會把學(xué)生推到自己的對立面，增加教育、教學(xué)工作的困難，舉步維艱?！?】【6】朱小曼.情感教育論綱[M].南京：南京出版社，1993.對于農(nóng)村初中生接受到的教育來說，由于地處偏遠(yuǎn)，接受的信息不全面，教師們對教育的運用方法相對陳舊，所以對待情感教育時，他們無形中就會按照陳舊的套路來教學(xué)，感情的流露就會浮于表面。這種教育下的情感教育就不是真正的情感教育，也就造成了這方面存在不足。列寧說：“如果人無感情，便從未有且不可能存在人對真理的追求?！睂τ谇楦薪逃谵r(nóng)村地區(qū)教育過程中表現(xiàn)出來的諸多不足，應(yīng)該深刻的反省，細(xì)致的思考這些不足，把這些思考化為經(jīng)驗，為以后的教育鋪路。教育過程中表現(xiàn)出來的不足越多，農(nóng)村地區(qū)的情感教育就越缺失，而為什么會缺失，就是我們必須要討論的問題?！?】【7】張紀(jì)良.教育的情感效應(yīng)與高中新生的情感教育[R].江西：江西教育科研，2001.農(nóng)村初中生情感教育缺失的原因社會情感的淡漠俗話說“桑樹條從小篾,細(xì)伢從小莫慣世?！鄙湫r候柔韌易彎曲，要使其直立生長就不能過了可塑的生長期。否則，等它長大了之后再圖其直就為時晚矣。大家都是農(nóng)村人，離開父母從各自的家匯集到一起學(xué)習(xí)的未成年人。從某種程度來說，不在父母身邊，父母對他們的管束無形之中就不存在了，所以很多行為少了父母的細(xì)致指導(dǎo)，就會讓他們行為從心中產(chǎn)生一定的偏差。而他們正向成年人邁進(jìn)，幼稚與成熟、盲目與模仿是這一階段的個性發(fā)展特點。對于網(wǎng)絡(luò)與社會媒體所傳播的東西，在好奇心的支撐下會去了解與學(xué)習(xí)，并且深深的對其行為造成影響。這些初中生正處于思想塑造這一關(guān)鍵時期，外界的狀況對于孩子的心性有著強烈的影響。而小悅悅事件中從其身邊經(jīng)過18個路人，都沒有對小悅悅施以援手。初中生在對這件事情關(guān)注時，就會無意識的去思考十八人的行為，從而覺得這是一種習(xí)以為常的行為，而在以后的處事過程中被這種標(biāo)準(zhǔn)影響行事態(tài)度。受到生活中很多例子的影響，致使情感教育的發(fā)展不順利，讓人們在情感上對于外界的事情越來越淡漠?！笆虏魂P(guān)己高高掛起”、“各人自掃門前雪休管他人瓦上霜”深入這些初中生的心中?！?】【8】秦紅嶺.從青少年犯罪案件看道德情感教育的缺失與培養(yǎng)[J].山東青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2003,（1）.社會感恩之心與回饋之心的淡漠感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，有幾千年的歷史?，F(xiàn)在的青少年為何會成為缺乏感恩之心的代名詞呢？在教育改革中雖然形成了較為完善的道德教育體系，但是在應(yīng)試教育的影響下，農(nóng)村地區(qū)各級各類中學(xué)仍然圍繞考試這個標(biāo)準(zhǔn)，造成中學(xué)德育教育無法順利施行。寧夏社科院專家在《寧夏青少年教育與思想道德狀況研究》指出：“有的學(xué)校以高考、中考的成績衡量老師的業(yè)績，有些中學(xué)甚至提出了‘為了提高升學(xué)率，非考科目全讓路’的口號，明顯背離了學(xué)校的職責(zé)和功能?！鼻G克.當(dāng)代青少年為何缺乏"感恩之心"？[J].新華教育報，2007年12月20日.據(jù)新聞?wù){(diào)查在湖北襄樊舉行的第9次“金秋助學(xué)”活動中，5名曾在農(nóng)村中學(xué)學(xué)習(xí)的貧困大學(xué)生被取消繼續(xù)接受捐助的資格。經(jīng)過了解是受捐助者在受捐助過程中未給資助者寫信表示感謝，有一名男生雖然給資助者寫過一封信，但信中主要強調(diào)其來自農(nóng)村，家庭如何困難，希望資助者再次慷慨解囊，而不見“謝謝”兩字。究其原因，最主要的還是這些學(xué)生們在教育過程中對于情感教育的接受這一重要環(huán)節(jié)的問題。【9】【9】李秀榮.淺談情感教育在學(xué)校教育中的作用[J].許昌師專學(xué)報（社會科學(xué)版），1992,11（4）:109—110.農(nóng)村初中生的心理特點、情感需求與教育過程中的沖突重視情感教育并不意味著要迎合學(xué)生的各種情感需求，而是通過情感教育的方式，引導(dǎo)學(xué)生的情感發(fā)展，在教育過程中形成師生之間的互敬互愛，以促進(jìn)學(xué)生思想與品質(zhì)的全面教育。農(nóng)村初中生的需求與過程中的沖突主要表現(xiàn)在：1、自我意識的發(fā)展與注重自我形象的發(fā)展一方面他們處于青春期懵懂階段，自我意識開始強烈，另一方面，大多數(shù)對自我形象的注重，但是他們難以理性的、正確的認(rèn)識自己，看待形象，所以很難把握自己。使得自己的意識與形象跟教育過程中所要求的意識形態(tài)沖突。2、交往需求與封閉性、嚴(yán)格管理并存一方面他們進(jìn)入到這個新的學(xué)習(xí)環(huán)境，接觸更多的人和事，強烈的好奇心和入學(xué)是的孤獨感促使他們渴望去了解別人和被別人了解，希望更加廣泛的與同學(xué)們知心交往。另一方面，初入學(xué)校的陌生感使得他們還未從以前一直生活、學(xué)習(xí)所熟悉的環(huán)境和家長、老師的關(guān)心的心理狀態(tài)中轉(zhuǎn)變過來，青春期的狀態(tài)使得他們更加不愿向外界接觸，造成封閉性。再次，在與新的人和事物接觸中，對于接觸中好奇與新鮮感的支配，使得他們難以理性的把握尺度，容易跟學(xué)校的嚴(yán)格管理相抵觸，致使他們的叛逆心加重，從而在以后的教育中難以更好地去了解他們，難以對癥下藥，如此使得他們跟情感教育的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，難以開展。3、思想上的主動感與行動上的被動性并存自我意識的發(fā)展，這些農(nóng)村孩子進(jìn)入初中升學(xué)考試的成功使得相當(dāng)多的新生產(chǎn)生較強的自信心與成就感，他們在思想上的活躍性，使得他們自覺地去規(guī)劃時間。但是由于才脫離父母，獨自生活，還有較強的依賴性，使得他們遇到問題還是要等待別人的幫助，在行動上顯得十分的被動。因此，在情感教育的實施中，學(xué)生們被動的去把這種教育模式當(dāng)成一種游戲，而不會認(rèn)真的思考，使得推行出現(xiàn)困難。構(gòu)建和諧的師生關(guān)系的現(xiàn)實矛盾和諧的師生關(guān)系是實施情感教育的必要條件。情感教育最重要的意義在于它關(guān)懷的是人的幸福。一個情感豐富的人，即使面臨著極大的困難，他也能體驗到幸福感。課堂教學(xué)過程本身就是一種特殊的人際交往過程。教師與學(xué)生之間建立起和諧的師生關(guān)系，不僅有利于課堂教育的有效展開，還能使學(xué)生在與老師互動的過程中互相體驗到幸福感。在運用情感教育的過程中，教師對來自農(nóng)村在父母呵護(hù)下成長的學(xué)生，對于他們犯的錯誤，讓他看難看的臉色，對他呵斥，對他過去的錯誤咬住不放，認(rèn)為他“江山易改稟性難移”，甚至去挖苦、嘲笑他，然后再進(jìn)行懲罰。這種情況下，既破壞了師生之間的和諧的建立，讓學(xué)生心中產(chǎn)生抵觸情緒，不管老師的目的有多美好，不管列舉的錯誤有多真實，要想是學(xué)生心悅誠服的認(rèn)錯是極難湊效的。這種做法傷害了學(xué)生的自尊心。一旦讓學(xué)生產(chǎn)生悲觀失望，情緒消極，產(chǎn)生對立情感，逆反心理，這就可能扼殺了一個愛迪生，得不償失。而在情感教育與學(xué)生的管理中，矛盾沖突是必然存在的。有些學(xué)生認(rèn)為情感教育實施就是讓他們充分的表達(dá)自己，導(dǎo)致他們“恃寵而驕”，就會去挑戰(zhàn)老師與學(xué)校的權(quán)威。在這種情況下，教育就得采用嚴(yán)苛的方法，就會與情感教育的某些信條沖突，這時候就問題重重?！?0】【10】張嫻.初中思想品德中情感教育研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2011.課程改革與原本存在的教育模式的沖突新課程改革注重了教育的人文特點，注重用民族精神和優(yōu)秀文化、關(guān)注學(xué)生的成長需要與對生活的體驗，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的情感體驗，幫助他們培養(yǎng)優(yōu)秀的精神。而過去的農(nóng)村教育模式中，雖然重視情感因素，但更多的卻是把情感作為催化學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的手段。對于情感的塑造，凈化靈魂這些需要情感助力才能更好成長的東西，認(rèn)知教育沒有把情感看成重要的組成部分。新課程中把情感與認(rèn)知目標(biāo)并列提出，反映出新課程改革關(guān)注全人發(fā)展，關(guān)注生命的價值取向汪基德.新課程對生命價值的關(guān)照[J].課程?汪基德.新課程對生命價值的關(guān)照[J].課程?教材?教法，2004年第5期.【11】趙鑫.國外情感教育研究的進(jìn)展和趨勢述評[D].重慶：西南大學(xué)，2013.長期以來農(nóng)村地區(qū)學(xué)校面對升學(xué)與分?jǐn)?shù)的壓力，使得學(xué)校教育重視知識的傳授，在不同程度上忽視了對學(xué)生進(jìn)行有意識的情感教育，對情感在教育教學(xué)中的作用沒有足夠的重視。在新一輪改革下，受到這種思想的影響，情感教育一直是收效甚微。上述種種都是對情感教育在農(nóng)村地區(qū)教育過程中缺失的原因探索，只要我們對這些缺失的原因加以分析研究，我們在教育過程中就能夠找到更加有效的途徑與方法來加強情感教育的實施，使得情感教育有序進(jìn)行。農(nóng)村初中生實施情感教育的有效途徑與方法農(nóng)村初中生情感教育實施的途徑1、家庭法國思想家福羅貝爾說過：“國家的命運與其說操縱在掌權(quán)者手中，倒不如說掌握在父母的手里。”家庭教育乃教育之源，貫穿在整個家庭教育與生活的始終，其功能在教育中不可低估。【12】【12】毛豪明周黎.當(dāng)代中國情感教育理論研究檢視[J].中國教育學(xué)刊，2006.（1）構(gòu)建和諧的家庭氛圍對于農(nóng)村家庭的學(xué)生來說，家庭環(huán)境的好壞，教育方式是否科學(xué)以及跟家庭成員之間的關(guān)系是否和諧，對他們的情感養(yǎng)成、行為表現(xiàn)起決定作用。著名心理學(xué)家弗洛伊德通過研究顯示：“人生之初的幾年經(jīng)歷對人的一生有著決定性的影響?！彼麄冋窃诟星樯下龑W(xué)會求知的年紀(jì)，學(xué)會對事物的初步的客觀評價的階段。這就要給予他們一個和諧的家庭和社會人際關(guān)系。然而隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間發(fā)展進(jìn)程加快，原本聯(lián)系緊密的人際關(guān)系逐漸的就松散和疏遠(yuǎn)，充滿家鄉(xiāng)人情味的關(guān)系也變得“老死不相往來”。這種方式對于情感教育的阻礙顯而易見。一個良好的家庭氛圍，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、夫妻恩愛、鄰里團(tuán)結(jié)等等這些精神對于農(nóng)村地區(qū)學(xué)生的情感體驗有一種潛移默化的影響。（2）父母與子女之間的交流“父母與孩子的每一次小小的交流，都是對孩子進(jìn)行情感教育的機(jī)會。這些情感教育日積月累，便形成了孩子情感和能力的核心?！薄久馈康つ釥枴久馈康つ釥?戈爾曼(耿文秀，查波譯)．情感智商［M］．上海:上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，1997．2、學(xué)校學(xué)校是這些初中生學(xué)習(xí)的第二重要場所，學(xué)生的情感形成和發(fā)育基本上都是在學(xué)習(xí)生涯階段逐步完成的。在學(xué)校里不僅能夠?qū)χ橇M(jìn)行提升，還能夠接受到知識的灌輸。學(xué)校生活就是這個階段的主體，以學(xué)校這個大環(huán)境為基地，進(jìn)行科學(xué)合理的情感教育，對來自農(nóng)村的學(xué)生來說，起到事半功倍的作用。【13】【13】肖翔文.淺析高中歷史情感教育的現(xiàn)狀及實施策略[D].吉林：東北師范大學(xué)，2012.（1）教師的素養(yǎng)朱小蔓教授指出，情感教育作為完整教育的組成部分，它不是教學(xué)方法，而是一種教育思想，一種教育觀念。它并非游離于全面發(fā)展教育之外，而是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，統(tǒng)攝并滲透在全部教育過程之中。教師作為情感教育的具體實施者，學(xué)校情感教育能否順利，能否達(dá)到相應(yīng)的效果，就得樹立起教師的情感教育觀念。愛因斯坦曾說過:“只用專業(yè)知識教育人是很不夠的,通過專業(yè)教育,他可以成為一種有用的機(jī)器,但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對人生價值有所了解并產(chǎn)生熱烈的感情是基本的,他必須獲得對美和道德上的明辨力?！苯處煹那楦薪逃仞B(yǎng)高，在教育的過程中，能夠及時的關(guān)注到學(xué)生的思想動向，及時的幫助學(xué)生們解決生活和學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的問題，將學(xué)生們引導(dǎo)到正確的軌道上來，激發(fā)他們對學(xué)習(xí)的興趣、對生活的熱情。（2）師生之間的交流作為一名教育工作者，要學(xué)會善于觀察識別學(xué)生的情緒反應(yīng)，妥善的去開導(dǎo)學(xué)生；善于去傾聽學(xué)生的情感袒露，用適當(dāng)?shù)姆椒ㄌ幹?；善于用眼神、手勢、肢體語言進(jìn)行交流。師生之間相互交流時，要善于營造積極的氛圍，使學(xué)生能夠很快的從消極的情緒中脫離出來。教育家馬柯連卡曾經(jīng)說過:“當(dāng)你對某個學(xué)生用盡了所有的辦法，還不見效，感到實在沒有辦法的時候，其實還有一個辦法，那就是愛。當(dāng)發(fā)覺愛也不起作用時，說明愛得不真，愛得不夠。”建立師生間平等的關(guān)系，在交流中充滿愛心才能有效果，不要讓學(xué)生覺得老師就是魔鬼，不敢對老師吐露心中的真實想法，久而久之，造成學(xué)生的心里疾病。教育界有這樣的一句話“蹲下來和孩子說話”，這里的“蹲下來”是指心靈上的，就是說教師在教的過程中要在心靈深處平視學(xué)生，像朋友一樣給予他們一個吐露心聲的平臺，這樣才能使他們和諧相處，和諧的交流。3、社會社會教育涉及面廣，教育內(nèi)容和方式，有強烈的趣味性且時常都來自生活中，貼近社會的現(xiàn)實，內(nèi)容包羅萬象，形式豐富多彩，讓受教育中更加接近，感受更深。對于情感自身更加的符合其特點，擁有強大的感染力和滲透力，往往起到意想不到的效果?！?4】【14】王虹.高職院校思想政治教育中情感教育研究[D].西安：西北大學(xué)，2012.（1）社會輿論對農(nóng)村中學(xué)生的感染當(dāng)代社會，大眾傳媒形式多樣，普及廣泛，全方位覆蓋，使得大眾傳媒成為生活的一部分。而農(nóng)村初中生在接觸社會不廣泛的情況下和大眾媒體的關(guān)系就像魚和水一樣，他們每天都從媒體中獲取大量的有效信息，知識和經(jīng)驗，滿足他們的交往、娛樂需要，充當(dāng)著良師益友的角色。富有責(zé)任感的大眾傳媒體現(xiàn)著健康向上的思想，對于初中生的情感、生活以及心靈世界的積極影響不可否認(rèn)。例如安徽衛(wèi)視的《中國夢想秀》，這是個老百姓的舞臺，在很多方面對社會老百姓的情感給予關(guān)懷，讓人們看著心里暖暖的。社會應(yīng)該再多一點關(guān)注初中生這個群體，開辦更多的電視節(jié)目來疏通他們的情感。（2）網(wǎng)絡(luò)普及化網(wǎng)絡(luò)在新時代的普及非常高，真正的實現(xiàn)了“一朝不出門，盡知天下事”的夢想，對于這個新事物，農(nóng)村初中生在強烈的好奇心驅(qū)使下去了解農(nóng)村與其他地方的生活差異時，逐漸的去接觸。我們在對待它的時候，要辯證的看待這把雙刃劍，利用好了就能夠?qū)Τ踔猩欣?，否則就會造成傷害。農(nóng)村初中生在情感教育的過程中，可以充分利用這一渠道，但是在運用的過程中，必須去一些權(quán)威的心理咨詢網(wǎng)，還要保證時常有專業(yè)的心理咨詢師或教育者給予他們指導(dǎo)，讓他們能夠健康的進(jìn)行網(wǎng)上交流。對于他們在網(wǎng)上表達(dá)的心中疑問和壓抑，專家應(yīng)該及時的解答和疏通，幫助他們樹立一個正確的人生觀，防止他們對社會或者其他人、事的怨恨。農(nóng)村初中生情感教育順利實施的方法1、針對性教育，細(xì)致觀察與引導(dǎo)學(xué)生新世紀(jì)的農(nóng)村初中生，知識領(lǐng)域擴(kuò)大了，社會信息增多了，他們頭腦中積累了相當(dāng)豐富的情感體驗，但他們了解的不是很深，這是這個時代學(xué)生的共性。但俗話說的好“人上一百，形形色色”，同一個班中的學(xué)生，由于家庭背景，生活背景，個性知識結(jié)構(gòu)的差別，因而在情感體驗上又各不相同，相互存在差異，這就要求教師在教學(xué)的過程中深入的去了解學(xué)生，使得教師的情感能夠自然而然的針對不同的學(xué)生不同的流露，讓他們感受到溫暖，心靈受到觸動，產(chǎn)生情感的共通之初。一個初中的學(xué)生在老師布置的合作完成手工制作的活動中，往往會把自己完成的部分?jǐn)[在桌子最顯眼的地方，專門讓老師看。他要讓老師知道他是個善于動手且熱愛學(xué)習(xí)的人，期待老師的表揚與肯定。得到老師的肯定，臉上就掛滿笑容，從精神上得到無限滿足。對此，學(xué)生們特有的內(nèi)心世界，情緒容易受到外界的干擾，容易變得激動。教師在授課的過程中能夠理解他們，細(xì)致的觀察，不同情況作不同的引導(dǎo)，就能起到很好的效果?！?5】【15】謝維和.青年發(fā)展觀發(fā)展報告[M].沈陽：遼寧人民出版社，1994.2、情景教育教學(xué)法情感教育具有很好的情境性，學(xué)生們在不同的情景下往往更能從中體驗到不同的情感。鮮明、形象、生動的情景能夠喚起他們相應(yīng)的情感。情景中的各種因素，如場景布置、人物聲音與表情、音樂效果、整體氣氛等，能夠使得他們迅速的進(jìn)入設(shè)定的角色，引起學(xué)生的情感體驗。例如《喜洋洋與灰太狼》、《熊出沒》等劇里的角色，很容易就把學(xué)生們代入劇里，時常來一句“我會回來的”或?qū)W習(xí)熊大熊二那憨憨的聲音，讓他們激動得不能自拔。適宜的環(huán)境氣氛，豐富的語言色彩和音效，身臨其境的感覺，體驗得更深。3、學(xué)生之間的感染與影響人與人之間的情感往往具有相互感染性，以人感人的情景時常上演。世界上的豐富多彩進(jìn)入人的意識都是形象的。初中生相對來說年齡小，生活經(jīng)驗少，生活中的形象越是鮮明就對他們造成的影響就越大。學(xué)生之間樹立一個鮮明的形象，往往就會具體化、形象化的出現(xiàn)在他們的腦海中，以這種情感為支柱，給他們鼓勵與引導(dǎo)。雷鋒叔叔的事跡常常的出現(xiàn)在我們的腦海中，他對于身邊的大事小事都施以援手，真正做到了“勿以善小而不為”。學(xué)生們身邊的榜樣往往是富有生活氣息的，更加貼近他們的生活，所以學(xué)生們接受起來也更容易，抵觸情緒就更少。但這就要求老師能夠細(xì)致的發(fā)現(xiàn)學(xué)生們身邊的榜樣，做個有心人?！?6】【16】毛蓓蕾.論情感教育與教師的情感素養(yǎng)[R].上海：上海教育科研，1988.4、實踐教學(xué)，以行動育情感情感的產(chǎn)生和發(fā)展總是在人們不斷的接觸生活與社會實踐活動的過程中不斷交織?？涿兰~斯說過：“得行的實現(xiàn)是由行為，不由文字”。我們在教育中要證明一個真理往往都是設(shè)置好情景，讓學(xué)生們自己以實際行動來證明真理的合理性、可行性。最重要的教育方法總是讓學(xué)生去行動。如此，在教育過程中，教師就要時常有意識的去尋找有利的情景，組織學(xué)生進(jìn)行“練兵”。在“練兵”中加深認(rèn)識，激發(fā)情感，以行動培育感情。如在老師生病住院時，可以鼓勵學(xué)生們寫慰問信，相互之間比較一下誰寫的更能打動老師，然后組織學(xué)生去老師家里進(jìn)行探視，也可以讓每個學(xué)生給老師一個擁抱?！?7】【17】宋翠利.有關(guān)我國情感教育的現(xiàn)實思考[J].當(dāng)代教育論壇，2009.5、提高教師情感素養(yǎng)美國教育學(xué)家杜威在《我的教育信條》中認(rèn)為，“教師是人師，而不是教書匠，真正的知識傳遞是包含著思想感情的傳遞?！鼻楦薪逃默F(xiàn)狀要求教師走出知識傳授者的角色模式，把自身定位于關(guān)注學(xué)生心靈成長的人師?！?8】【18】盧家楣.情感教育心理學(xué)[M].上海:上海教育出版社，2001.（1）善于表現(xiàn)與控制情感從學(xué)生對事物的認(rèn)知學(xué)習(xí)角度看，學(xué)生要進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在對知識理解的基礎(chǔ)上不斷形成新的知識結(jié)構(gòu)，必須有師生在情感上的共同投入；學(xué)生在校學(xué)習(xí)的動力，不僅出于認(rèn)識上的需要以及對知識本身的興趣，還必然伴隨著其他情感的需求；人的情感在形成之后，往往會起到一種信號的作用。教師在教學(xué)中應(yīng)該以愛憎分明的感情，真摯的表達(dá)出心中的情緒，再加上表情動作，激起學(xué)生的情感，滲透到心靈。而在教師的“七情六欲”中，要恰當(dāng)?shù)目刂谱∠才?。教師的情感既能成為強大的教育手段，又可以成為刺激學(xué)生心靈的利刃，關(guān)鍵在于教師對情感的控制欲表現(xiàn)。（2）真摯的愛惜學(xué)生之情作為人民教師，首先具備的應(yīng)該是對教育事業(yè)和對學(xué)生的熱愛，這個神圣的職業(yè)對學(xué)生的影響是徹底的，在這個過程中如果對學(xué)生的愛是虛假的，那情感教育就只能成為一句空話，熱愛學(xué)生是基礎(chǔ)，只有對學(xué)生傾注了情感，才能在教育中得到體現(xiàn)。6、用靈魂塑造靈魂，用情感喚醒情感情感與情感的交流與傳遞過程就是對靈魂的塑造過程。有這樣一條消息：2005年，中央人民廣播電臺《神州夜航》節(jié)目主持人向菲勸說在逃13年的殺人嫌疑犯投案自首，被公安部授予金盾獎。這就是著名的“向菲現(xiàn)象”從這一“奇跡”中，我們能看出一顆愛心、一份尊重是多么的重要。向菲用他的那顆愛心與尊重感染出來的靈魂，在飽含情感的勸說下使得他們能夠?qū)λa(chǎn)生信賴而去投案自身。在這個交流的過程中，向菲傳遞出來的善意情感喚醒了他們內(nèi)心的善意，用她的情感塑造了他們對社會的一份善意情感。在對人生的感悟中，他們分擔(dān)彼此的傷痛，使得一顆顆受傷的心靈獲得溫暖和力量。【19】【19】肖川.教育的理想與信念[M].長沙：岳麓書社，2002.情感是農(nóng)村初中生把握現(xiàn)實世界的特殊體驗方式，是現(xiàn)實社會與生活在心靈上的投影。從他們心理成長來看，這一時期是人生必不可少的情感體驗期，與他們自身聯(lián)系息息相關(guān)的事物都會在他們的情感世界引起強烈的反應(yīng)。“縱觀國內(nèi)外情感教育的理論與實踐，從羅杰斯提倡師生真誠積極的情感交流，到蘇霍姆林斯基的情感動力思想、斯卡特金的情感教學(xué)思想；從英國的夏山快樂教育中“尊重生命，尊重個體”的指導(dǎo)思想及體諒教育中提倡“學(xué)會關(guān)心，培養(yǎng)道德情感”，到美國的情感教育課程中“促進(jìn)情感發(fā)展，增進(jìn)個人適應(yīng)社會的能力”的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，再到我國的“情境教學(xué)”、“快樂教育”、“和諧教育”、“成功教育”等情感教育實踐，這一系列的研究和實驗表明了人們對情感教育的關(guān)注，也體現(xiàn)了以人為本、尊重學(xué)生主體地位、關(guān)注學(xué)生的精神生活的人文教育思想，符合時代發(fā)展的潮流。”張淑燕.我國當(dāng)代情感教育的現(xiàn)實思考[D].吉林：東北師范大學(xué)，2008.唯有真情才能換來學(xué)生的實意，在教育中唯有真情的教育才能塑造出學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)【20】張淑燕.我國當(dāng)代情感教育的現(xiàn)實思考[D].吉林：東北師范大學(xué)，2008.【20】獸琦.新課程與教師心理調(diào)適[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004.初中生在各方面都處于成長發(fā)育階段，正是因為這樣，教師在教育中才能起到指導(dǎo)的作用，使他們形成正確的處事觀，用積極向上的心態(tài)去面對生活中的困難，使他們的心智也進(jìn)一步提高。而在這個階段的情感教育的實施從民族文化中發(fā)掘，情感教育不是居高臨下的灌輸與導(dǎo)引，而是在教育的過程中對他們提供資源、途徑、氛圍，使他們能夠自己體驗出其中包含的意味。情感教育在農(nóng)村初中生教育階段的缺失，從這個階段存在的局限性和表現(xiàn)的