浙江省臺(tái)州市玉環(huán)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

浙江省臺(tái)州市玉環(huán)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下圖為中國(guó)封建時(shí)代某種選官制度的選才程序。此圖可反映出A.科舉制擴(kuò)大了封建社會(huì)的統(tǒng)治基礎(chǔ)B.九品中正制選才程序具有嚴(yán)謹(jǐn)性C.九品中正制的選才標(biāo)準(zhǔn)是依靠門(mén)第D.士人們普遍關(guān)注和追求進(jìn)士科目參考答案：B材料中給出了一幅圖片，圖片中提到了“郡小中正”，由此聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可以得知材料涉及到的是九品中正制。從九品中正制中可以看出其有嚴(yán)密的程序，所以本題選B選項(xiàng)。A、D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有涉及到科舉制；C選項(xiàng)不是材料主要體現(xiàn)的內(nèi)容。點(diǎn)睛：回答本題要注意從圖片中提取關(guān)鍵詞。本題的關(guān)鍵詞是“郡小中正”，中正一詞可以聯(lián)系到選官用官制度中的“九品中正制”，由此基本上可以確定選項(xiàng)范圍，再根據(jù)具體內(nèi)容進(jìn)行判斷，確定最終選項(xiàng)。2.宋太祖的改革加強(qiáng)了中央集權(quán)，但卻導(dǎo)致了北宋中期的財(cái)政危機(jī)，由此得出的教訓(xùn)是A.機(jī)構(gòu)改革必須增大財(cái)政開(kāi)支B.擴(kuò)大國(guó)家機(jī)器是改革的有力保障C.改革必須重視精兵簡(jiǎn)政D.加強(qiáng)中央集權(quán)必須擴(kuò)大政府機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)參考答案：C材料“政府的官俸和軍費(fèi)開(kāi)支越來(lái)越大”體現(xiàn)了精兵簡(jiǎn)政的必要性，故C正確；增加財(cái)政開(kāi)支，不符合材料，故A錯(cuò)誤；擴(kuò)大國(guó)家機(jī)器，不屬于教訓(xùn)，故B錯(cuò)誤；擴(kuò)大政府機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)，也不符合“政府的官俸和軍費(fèi)開(kāi)支越來(lái)越大”的教訓(xùn)，故D錯(cuò)誤。故選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的消極影響，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從冗官、冗兵、冗費(fèi)的影響出發(fā)，得出精兵簡(jiǎn)政的結(jié)論，據(jù)此即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。3.煉丹家們距離真正的發(fā)明火藥其實(shí)只有一步之遙，但這最后的門(mén)檻他們卻不曾邁過(guò)去。在他們的著作中甚至諄諄告誡人們，在煉丹中要防止硝、硫、炭合煉時(shí)所造成的火災(zāi)。據(jù)此判斷，制約中國(guó)古代科技發(fā)展的主要因素是A.統(tǒng)治者對(duì)工藝的漠視B.思想觀念和創(chuàng)新意識(shí)C.社會(huì)發(fā)展需求的不足D.科技發(fā)展基礎(chǔ)的薄弱參考答案：B根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)思想觀念和創(chuàng)新意識(shí)的缺乏是制約中國(guó)古代科技發(fā)展的主要因素，故B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出統(tǒng)治者的態(tài)度、社會(huì)需求和科技發(fā)展基礎(chǔ)，故ACD項(xiàng)排除。4.國(guó)務(wù)院決定自2016年起，將每年4月24日設(shè)立為“中國(guó)航天日”。選擇這個(gè)特殊的日子是為了紀(jì)念40年前中國(guó)航天史上一個(gè)里程碑式的事件，它是（）A.“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星升天B.掌握“一箭多星”技術(shù)C.中國(guó)宇航員首次進(jìn)入太空D.“神州5號(hào)”發(fā)射成功參考答案：A依據(jù)題干“中國(guó)航天日”、“40年前中國(guó)航天史上一個(gè)里程碑式的事件”，結(jié)合所學(xué)可知，1970年4月24日“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星升天，標(biāo)志著中國(guó)開(kāi)始步入航天時(shí)代，將每年4月24日設(shè)立為“中國(guó)航天日”就是為了紀(jì)念這一事件，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是在1981年9月，不符合題意，應(yīng)排除；CD兩項(xiàng)是2003年10月15日9時(shí)“神州5號(hào)”發(fā)射成功，中國(guó)宇航員楊利偉首次進(jìn)入太空，不符合題意，應(yīng)排除。點(diǎn)睛：本題考查新中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的成就。解題時(shí)注意抓住關(guān)鍵信息“中國(guó)航天日”、“40年前中國(guó)航天史上一個(gè)里程碑式的事件”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星升天的時(shí)間和意義解答即可。5.亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中說(shuō)：“中國(guó)一向是世界上最富的國(guó)家，就是說(shuō)，土地最肥沃、耕作最精細(xì)、人民最富而且最勤勉的國(guó)家?！彼潛P(yáng)的是古代中國(guó)的A.商品經(jīng)濟(jì) B.工場(chǎng)手工業(yè) C.對(duì)外貿(mào)易 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)參考答案：D本題主要考查的是古代中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。解題時(shí)緊扣關(guān)鍵信息“土地最肥沃、耕作最精細(xì)、人民最富而且最勤勉的國(guó)家”，材料強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相一致，D項(xiàng)符合題意。A、B、C三項(xiàng)均與題意不符，排除。6.拿破侖加冕稱帝時(shí)說(shuō)：“我只能做一個(gè)加冕的華盛頓?！边@句話的含義是A．領(lǐng)導(dǎo)法國(guó)人民爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立

B．以共和政體維護(hù)國(guó)家獨(dú)立C．實(shí)行軍事獨(dú)裁，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益

D．恢復(fù)法國(guó)的舊秩序參考答案：C7.董仲舒認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。對(duì)這一思想準(zhǔn)確的理解是

(

)

A．認(rèn)為民性本善，君權(quán)天授

B．感嘆人性本惡，呼喚王道

C．建議以禮入法，以禮人俗

D．主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”參考答案：A8.張琳在《中國(guó)古代戶籍制度的演變及其政治邏輯分析》中寫(xiě)道：“西漢時(shí)期……采用了編戶以及鄉(xiāng)亭制等有力措施……采取了把農(nóng)民固定在土地上的辦法，以使土地得以充分有效利用?！边@說(shuō)明漢代戶籍制度A.開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)基層控制B.減輕了對(duì)民戶的控制C.有利于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D.為歷代的王朝所沿用參考答案：C【詳解】依據(jù)材料“西漢時(shí)期……采用了編戶以及鄉(xiāng)亭制等有力措施……采取了把農(nóng)民固著在土地上的辦法，以使土地得以充分有效的利用。”可知漢代戶籍制度將農(nóng)民固定在土地上，使土地得到充分的利用，這有利于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料無(wú)法得知漢代才開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)基層的控制；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知，漢代戶籍制度加強(qiáng)了對(duì)民戶的控制；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是漢代實(shí)行戶籍制度，并未體現(xiàn)被歷代的王朝沿用。故正確答案為C選項(xiàng)。9.1727年春，伏爾泰參加了牛頓的葬禮，隨后訪問(wèn)了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽(tīng)了蘋(píng)果墜地的故事。該故事通過(guò)伏爾泰的著作迅速傳遍世界，成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來(lái)說(shuō)明()A．科學(xué)團(tuán)體推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

B．跨國(guó)文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播C．18世紀(jì)早期英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲

D．18世紀(jì)早期法國(guó)思想自由度遜于英國(guó)參考答案：B材料內(nèi)容講述了伏爾泰的文學(xué)著作使牛頓蘋(píng)果墜地的科學(xué)故事傳遍世界，并不是科學(xué)推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“訪問(wèn)了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽(tīng)了蘋(píng)果墜地的故事”“該故事通過(guò)伏爾泰的著作迅速傳遍世界，成為家喻戶曉的科學(xué)佳話”說(shuō)明牛頓經(jīng)典力學(xué)借助文學(xué)的推廣，廣泛的在世界范圍內(nèi)傳播，故B項(xiàng)正確；英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲，材料內(nèi)容無(wú)從體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中心在法國(guó)，并不是英國(guó)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.中國(guó)古代有許多重大發(fā)明，下列發(fā)明按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是Ａ．司南、紙、火藥、活字印刷Ｂ．紙、火藥、活字印刷、司南Ｃ．火藥、活字印刷、司南、紙Ｄ．活字印刷、司南、紙、火藥參考答案：A11.“樂(lè)者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂(lè)勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂(lè)之事也，禮義立，則貴賤等矣。樂(lè)文同，則上下和矣?！边@段話說(shuō)明了禮樂(lè)制度A.促使君子庶人日趨平等

B.塑造人群的集體認(rèn)同C.明確社會(huì)的等級(jí)關(guān)系

D.規(guī)范“和而不同”的秩序參考答案：D材料體現(xiàn)了既要上下相和又要保證貴賤等級(jí)的思想，即規(guī)范“和而不同”的秩序，因此D項(xiàng)最能體現(xiàn)禮樂(lè)的主要社會(huì)功能；“君子庶人日趨平等”不符合材料信息和史實(shí)，排除A；“塑造人群的集體認(rèn)同”，體現(xiàn)了禮樂(lè)制度中的“樂(lè)”，不能全面反映材料信息，排除B；同樣“明確社會(huì)的等級(jí)關(guān)系”只體現(xiàn)了禮樂(lè)制度中“禮”的思想，也不能全面反映材料信息，排除C。12.比較漢、宋關(guān)于商人做官的相關(guān)規(guī)定，從其變化中可以得出的結(jié)論是A.科舉制度比察舉制封閉B.宋代抑商政策事實(shí)上已放棄C.社會(huì)階層身份日益固化D.商人受歧視的情形發(fā)生轉(zhuǎn)變參考答案：D【詳解】從材料中可知，在漢代經(jīng)商者不能做官，連子其子孫都不得做官；在宋朝規(guī)定由從事工商者不得取士到工商職業(yè)者如果舍棄自己的職業(yè)可以取士，說(shuō)明對(duì)工商者的態(tài)度發(fā)生變化，工商業(yè)者受歧視的情形發(fā)生轉(zhuǎn)變，故D項(xiàng)正確；從材料中可知，在漢代經(jīng)商者不能做官，連子其子孫都不得做官；在宋朝規(guī)定由從事工商者不得取士到工商職業(yè)者如果舍棄自己的職業(yè)可以取士，說(shuō)明宋代科舉制度選官范圍比西漢有所擴(kuò)大，科舉制度比察舉制更加開(kāi)放，排除A；我國(guó)封建社會(huì)一直推行重農(nóng)抑商政策，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息并不能說(shuō)明社會(huì)階層身份日益固化，C項(xiàng)排除。13.某學(xué)生在學(xué)完《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》后，做詩(shī)一首：太平不太平，權(quán)斷手足情，天國(guó)豈天國(guó)，強(qiáng)弩履薄冰。其中“權(quán)斷手足情”的原因是

①領(lǐng)導(dǎo)者腐朽思想的日益滋長(zhǎng)

②領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳

③清政府分化、離間政策的影響

④洪仁玕與洪秀全政見(jiàn)的不同

A．①③

B．①②

C．③④

D．②③參考答案：B14.“斬竹漂塘”→“煮楻足火”→“蕩料人簾”→“覆簾壓平”→“透火焙干”，這是中國(guó)古代某項(xiàng)工藝的流程。該工藝技術(shù)是A．陶瓷制作

B．鼓風(fēng)冶鐵

C．養(yǎng)蠶繅絲

D．植物造紙參考答案：D15.據(jù)史書(shū)記載，商鞅變法“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給民足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”。材料最能說(shuō)明商鞅變法A.確立了封建統(tǒng)治秩序B.增加了秦國(guó)爭(zhēng)霸實(shí)力C.加強(qiáng)了中央集權(quán)制度D.順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流參考答案：A根據(jù)題干“道不拾遺，山無(wú)盜賊”和“民……怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”反映了變法保證了統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，強(qiáng)化了法律意識(shí)，A項(xiàng)正確。增加了秦國(guó)爭(zhēng)霸實(shí)力是商鞅變法的影響，但與題干無(wú)關(guān)，排除B。商鞅變法加強(qiáng)了中央集權(quán)制度，但與題干無(wú)關(guān)，排除C。商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，但與題干無(wú)關(guān)，排除D。綜上所述，本題答案為A。16.“由于蒸汽機(jī)的使用，使機(jī)器的構(gòu)件發(fā)生了本質(zhì)變化。比如珍妮紡紗機(jī)原來(lái)是木質(zhì)的，如果用蒸汽機(jī)帶動(dòng)的時(shí)候，木頭就不行了，它就需要用鐵來(lái)制造，這樣對(duì)鐵的需要就非常大了?！边@表明蒸汽機(jī)的使用（）A．推動(dòng)了棉紡織業(yè)的技術(shù)革新 B．推動(dòng)了鋼鐵冶煉技術(shù)興起C．推動(dòng)了機(jī)器制造業(yè)的發(fā)展 D．使木制材料退出英國(guó)市場(chǎng)參考答案：考點(diǎn)：第一次工業(yè)革命．分析：本題考查第一次工業(yè)革命．工業(yè)革命開(kāi)始于十八世紀(jì)六十年代，通常認(rèn)為它發(fā)源于英格蘭中部地區(qū)，是指資本主義工業(yè)化的早期歷程，即資本主義生產(chǎn)完成了從工廠手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)過(guò)渡的階段．工業(yè)革命是以機(jī)器取代人力，以大規(guī)模工廠化生產(chǎn)取代個(gè)體工場(chǎng)手工生產(chǎn)的一場(chǎng)生產(chǎn)與科技革命．解答：A．由材料“由于蒸汽機(jī)的使用，使機(jī)器的構(gòu)件發(fā)生了本質(zhì)變化”可知，蒸汽機(jī)的使用推動(dòng)了棉紡織業(yè)的技術(shù)革新，故A項(xiàng)正確；B．材料只是體現(xiàn)了動(dòng)力技術(shù)的革新，并不是指鋼鐵冶鐵技術(shù)興起，故B項(xiàng)排除；C．C項(xiàng)從材料無(wú)法體現(xiàn)；D．材料沒(méi)有體現(xiàn)木料退出英國(guó)市場(chǎng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選A．17.關(guān)注自然界和人類社會(huì)，強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的學(xué)者是()A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.泰勒斯參考答案：C【詳解】亞里士多德關(guān)注自然界和人類社會(huì)，特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。故答案為C項(xiàng)。其他三項(xiàng)與材料信息不符，排除A、B、D項(xiàng)。18.下表?yè)?jù)《一個(gè)大國(guó)的崛起與崩潰》相關(guān)內(nèi)容編制。閱讀該表,造成蘇俄(聯(lián))農(nóng)民年平均稅款變化的主要原因是(

)年份1920-19211921-19221922—19231923-1924平均稅款（盧布）10.306.113.983.06A．余糧收集制的推行

B．固定糧食稅的實(shí)施C．實(shí)物配給制的廢除

D．農(nóng)業(yè)集體化的實(shí)現(xiàn)參考答案：B新經(jīng)濟(jì)政策。本題考查學(xué)生依據(jù)表格解讀史料獲取信息的能力。表格中時(shí)間是1921年以及表格中稅款數(shù)字的下降，說(shuō)明蘇俄當(dāng)時(shí)實(shí)行的是新經(jīng)濟(jì)政策，體現(xiàn)出固定糧食稅的作用，故本題選擇B項(xiàng)。A屬于戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策；C與題干信息不符合；D屬于斯大林模式時(shí)期。19.山水畫(huà)作為獨(dú)立畫(huà)種開(kāi)始于（

）A、魏晉

B、隋唐

C、宋朝

D、元朝參考答案：C20.西周至春秋時(shí)期，周王畿和諸侯封國(guó)普遍實(shí)行國(guó)野制，以周人為主體的國(guó)人壓迫和剝削野鄙地區(qū)被征服的野人。戰(zhàn)國(guó)以降，各國(guó)大規(guī)模登記戶籍，消除國(guó)野差異，使其成為國(guó)家控制下的“編戶齊民”。這一現(xiàn)象A.推動(dòng)了土地私有制的確立B.有利于實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵C.加速了宗法分封制的瓦解D.促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)參考答案：B【詳解】結(jié)合題意可知西周至春秋時(shí)期國(guó)野分治，戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，國(guó)、野差異逐漸消除，國(guó)家通過(guò)戶籍制度，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，故選B項(xiàng)。材料主要涉及先秦政治制度的變化，并沒(méi)有涉及到國(guó)家土地制度的確立，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。C、D兩項(xiàng)題干并未涉及，故錯(cuò)誤。21.有關(guān)中共的“雙百”方針的說(shuō)法不正確的是A、改革開(kāi)放后提出

B、“雙百”是指“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”C、它是我黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)和科研工作的基本方針D、促進(jìn)了我國(guó)文藝和科研事業(yè)的繁榮參考答案：A22.巴黎公社“把行政、司法和國(guó)民教育方面一切職位交給由普選出的人擔(dān)任，規(guī)定選舉者可以隨時(shí)撤換被選舉者；不論職位高低，都只付給跟其他工人同樣的工資”以“可靠地防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財(cái)”。巴黎公社的這一做法有利于A.保證民主制度的真正落實(shí)B.樹(shù)立公職人員的社會(huì)威信C.建立人人平等的政治秩序D.進(jìn)一步鞏固工農(nóng)革命聯(lián)盟參考答案：A【詳解】由材料“一切職位交給由普選出的人擔(dān)任，規(guī)定選舉者可以隨時(shí)撤換被選舉者”“可靠地防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財(cái)”可知，公社這一做法有利于從制度上保證民主制度的真正落實(shí)，保證官員代表民意，故選A。材料是要樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的威信，而非公職人員的社會(huì)威脅，排除B；統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者不可能平等，排除C；巴黎公社脫離了農(nóng)民階級(jí)，沒(méi)有建立工農(nóng)革命聯(lián)盟，排除D。23.“城邦個(gè)體公民的福祉取決于城邦的興衰，城邦的興衰取決于道德的興衰，道德的興衰取決于城邦公民靈魂之善惡?！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明古希臘城邦（）A．抑制了公民的個(gè)性發(fā)展 B．重視公民素質(zhì)的培養(yǎng)C．治國(guó)以人文主義為指導(dǎo) D．形成了多元政治格局參考答案：考點(diǎn)：43：古希臘城邦．分析：本題以希臘城邦與希臘城邦公民之間關(guān)系為考查切入點(diǎn)，考查了對(duì)希臘城邦知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查了對(duì)材料的綜合閱讀理解能力．解答：A、古希臘城邦十分重視公民的個(gè)性發(fā)展，選項(xiàng)中的抑制公民個(gè)性發(fā)展說(shuō)法錯(cuò)誤，故錯(cuò)誤；B、城邦的興衰取決于道德的興衰，道德的興衰取決于城邦公民靈魂之善惡”說(shuō)明重視公民的素質(zhì)，故正確；C、材料沒(méi)有涉及到人的作用，而只是涉及到公民素質(zhì)這一問(wèn)題，故屬于無(wú)中生有的選項(xiàng)，故排除；D、材料與多元政治格局無(wú)關(guān)，故排除；故選B．24.下圖為“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)的一份報(bào)紙一角，它反映了（

）A.巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗

B.“五四”運(yùn)動(dòng)取得初步勝利C.南京臨時(shí)政府成立

D.響應(yīng)“五四”運(yùn)動(dòng)國(guó)內(nèi)專電參考答案：B25.《中華人民共和國(guó)憲法》：“第二條中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)”，“第三條……全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督”。材料描述的是A.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度C.基層民主選舉制度D.人民代表大會(huì)制度參考答案：D【詳解】材料“人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)”、“全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督”，可見(jiàn)指人民代表大會(huì)制度，故D符合題意。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)處理黨際關(guān)系的基本政治制度，與材料不符，故A不符合題意。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族當(dāng)家作主的地方管理制度，故B不符合題意。材料沒(méi)有涉及基層管理問(wèn)題，故C不符合題意。26.北魏實(shí)行均田制，主要是：A．把農(nóng)民原有的土地拿來(lái)重新分配

B．把官僚多占的土地重新進(jìn)行分配C．把政府掌握的土地重新進(jìn)行分配

D．對(duì)全國(guó)所有的耕地重新進(jìn)行分配參考答案：C實(shí)行均田制的前提是封建國(guó)家掌握大量的土地，然后政府再把這些土地進(jìn)行重新分配，C項(xiàng)正確。27.20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格存在嚴(yán)重的“剪刀差”（工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品交換時(shí)，工業(yè)品價(jià)格高于價(jià)值、農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格低于價(jià)值所出現(xiàn)的差額），蘇聯(lián)這樣做的主要目的是A．限制農(nóng)村私有制的發(fā)展

B．為工業(yè)化積累資金C．保證社會(huì)主義公有制

D．維護(hù)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制參考答案：B28.“馬歇爾計(jì)劃遠(yuǎn)不止是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)援助計(jì)劃”，因?yàn)樵撚?jì)劃實(shí)際上是A.美蘇兩大軍事政治集團(tuán)對(duì)峙的產(chǎn)物B.導(dǎo)致兩極格局的形成C.以經(jīng)濟(jì)的手段來(lái)穩(wěn)定資本主義體系D.導(dǎo)致世界政局的不穩(wěn)定參考答案：C根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬歇爾計(jì)劃是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)對(duì)被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的西歐各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助、協(xié)助重建的計(jì)劃，對(duì)歐洲國(guó)家的發(fā)展和世界政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是指北約和華約，排除；1955年華約的建立，標(biāo)志著兩極格局的形成，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；該計(jì)劃于1947年7月正式啟動(dòng)，并整整持續(xù)了4個(gè)財(cái)政年度之久，對(duì)于穩(wěn)定歐洲的資本主義制度和對(duì)抗蘇聯(lián)有重大作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。29.新中國(guó)外交政策成熟的標(biāo)志是A.1949年《共同綱領(lǐng)》中宣布的原則B.1953年提出的和平共處五項(xiàng)原則C.1955年提出的“求同存異”方針D.20世紀(jì)70年代形成的關(guān)于三個(gè)世界劃分的理論參考答案：B【詳解】和平共處五項(xiàng)原則超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差異，在國(guó)際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則，是新中國(guó)外交政策成熟的標(biāo)志。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)不符合“成熟”的要求，排除；C、D項(xiàng)發(fā)生在和平共處五項(xiàng)原則提出后，均排除?！军c(diǎn)睛】20世紀(jì)50年代初，中國(guó)處于以美國(guó)為首的西方國(guó)家的封鎖、孤立之中，為了打破這一局面，中國(guó)加強(qiáng)了與周邊國(guó)家和新興的民族國(guó)家的交往，為此提出和平共處五項(xiàng)原則。和平共處五項(xiàng)原則是指互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。和平共處五項(xiàng)原則最初是中國(guó)提出、后由中國(guó)、印度和緬甸共同倡導(dǎo)的處理國(guó)家關(guān)系的基本原則，在國(guó)際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則超越了意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的差別，因而具有包容性和開(kāi)放性的特點(diǎn)，成為新中國(guó)外交成熟的標(biāo)志。30.明清之際思想家黃宗羲認(rèn)為：“蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)?！痹诖?，黃宗羲A.提出了“天下權(quán)寄于天下人”的主張B.指出了“亡國(guó)”與“亡天下”的區(qū)別C.否定了專制君主將萬(wàn)民幸福系于一姓的謊言D.抨擊“孤秦”“陋宋”揭露了歷代帝王把天下當(dāng)私產(chǎn)的做法參考答案：C材料信息“蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)”說(shuō)明天下大治在于萬(wàn)民之安樂(lè)，這就否定了專制君主將萬(wàn)民幸福系于一姓的謊言，故C項(xiàng)正確；材料未涉及“天下權(quán)寄于天下人”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；顧炎武指出了“亡國(guó)”與“亡天下”的區(qū)別，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；王夫之抨擊“孤秦”“陋宋”揭露了歷代帝王把天下當(dāng)私產(chǎn)的做法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題材料一（人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！樟_泰格拉材料二這種對(duì)贖罪券的荒謬宣傳，使得那些有學(xué)問(wèn)的人，對(duì)于保持大家對(duì)教皇的尊敬，也確實(shí)感到困難。對(duì)于俗人的懷疑和非難又是難以解答。

——周一良、吳于廑主編《世界通史資料選輯》材料三社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利絕不是出于自然，而是建立在約定之上的?！褪枪餐庵镜捏w現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的……不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。——盧梭請(qǐng)回答：（1）普羅泰格拉屬于什么運(yùn)動(dòng)（或?qū)W派）代表人物？材料一體現(xiàn)了他的哪一思想主張？（2）材料二關(guān)于“贖罪券”的爭(zhēng)論引發(fā)了什么運(yùn)動(dòng)？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)由誰(shuí)引發(fā)？該運(yùn)動(dòng)的歷史影響是什么？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納盧梭的主要思想觀點(diǎn)。（4）假如上述材料作為研究性學(xué)習(xí)的素材，你認(rèn)為該組材料最恰當(dāng)?shù)闹黝}是什么？參考答案：（1）智者運(yùn)動(dòng)或智者學(xué)派；“人是萬(wàn)物的尺度”。（2）宗教改革；馬丁·路德；解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。（或創(chuàng)立了路德教，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)做了思想上的準(zhǔn)備）。（3）社會(huì)契約論、主權(quán)在民（或人民主權(quán)）、天賦人權(quán)。（4）西方人文精神的起源與發(fā)展。試題分析：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知(人)是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度，該觀點(diǎn)為智者學(xué)派的代表人物普羅塔哥拉的主張，其強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺(jué)，其主張可以歸納為人是萬(wàn)物的尺度（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)1517年羅馬教皇大量兜售贖罪券，以此聚斂財(cái)富，激起了德國(guó)人民的強(qiáng)烈不滿，馬丁路德把大家的意見(jiàn)寫(xiě)成了《九十五條論綱》引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于贖罪券的討論，由此掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的宗教改革運(yùn)動(dòng)，結(jié)合所學(xué)可知宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響為解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展（3）依據(jù)材料“社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的”可以得出社會(huì)契約論和天賦人權(quán)；結(jié)合所學(xué)盧梭主張主權(quán)在民，認(rèn)為一切權(quán)利屬于人民，當(dāng)人民的權(quán)力被侵犯時(shí)，人們有權(quán)利通過(guò)暴力手段推翻現(xiàn)有政府（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)西方社會(huì)經(jīng)歷了三次大的思想發(fā)展運(yùn)動(dòng)，第一次是希臘時(shí)代的智者運(yùn)動(dòng)，使人開(kāi)始從神靈和自然的控制下覺(jué)醒；第二次是14—17世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)，使人的思想開(kāi)始從基督教的神學(xué)束縛中解放出來(lái)，第三次是17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，把人們從封建專制和等級(jí)特權(quán)的藩籬中解放出來(lái)，而材料所述即為這三次運(yùn)動(dòng)，即為人文精神發(fā)展的三個(gè)階段，所以適合的標(biāo)題為西方人文精神的起源與發(fā)展考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·蒙昧中的覺(jué)醒·智者學(xué)派；西方人文精神的起源與發(fā)展·神權(quán)下的自我·文藝復(fù)興；西方人文精神的起源與發(fā)展·專制下的啟蒙·啟蒙運(yùn)動(dòng)內(nèi)容32.閱讀材料，完成下列要求。材料一海涅創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》，記錄了他1843年從巴黎返回漢堡，途徑亞深、科隆、哈根、明登等城市的旅途見(jiàn)聞和所思所想。全詩(shī)分為27章，以冬天象征死氣沉沉的德國(guó)，通過(guò)童話般的夢(mèng)境和想象，對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)的腐朽落后進(jìn)行了無(wú)情的批判。第1章就寫(xiě)道：新的歌，更好的歌，??！朋友，讓我替你們制作——我們要在地上建筑起天國(guó)。我們要在地上得到幸福，再不愿老是饑腸轆轆，再不愿把勤勞的兩手獲得的東西，拿去填飽那些吃閑飯的肚腹?！幾詮埶箭R《夢(mèng)的追隨與西方文學(xué)》材料二自文藝復(fù)興以來(lái)，視覺(jué)藝術(shù)一直遵循著固定的表現(xiàn)形式和空間透視法。但20世紀(jì)的很多藝術(shù)以非客觀自許，拒絕模仿或復(fù)制自然，也拒絕像現(xiàn)實(shí)主義般或照相般忠實(shí)地再現(xiàn)對(duì)象。藝術(shù)革命起始于1914年的法國(guó)，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代和1945年以后加速發(fā)展，似乎反映了當(dāng)時(shí)的政治動(dòng)蕩和對(duì)理性主義、樂(lè)觀主義的幻滅，還反映了弗洛伊德和心理學(xué)其他學(xué)派的影響，反映了對(duì)無(wú)意識(shí)和非理性的強(qiáng)調(diào)，以及新物理學(xué)的相對(duì)論和善于事件、空間、時(shí)間的不確定性。——摘編自帕爾默著（現(xiàn)代世界史》（1）根據(jù)材料一，指出《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》所屬的文學(xué)流派及特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析法國(guó)藝術(shù)革命興起與加速的原因。歸納材料一、二中所涉及的文學(xué)藝術(shù)流派的共同點(diǎn)。參考答案：（1）文學(xué)流派：浪漫主義。特點(diǎn)：反對(duì)崇尚理性，歌頌人的本能感情；對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿；抒發(fā)個(gè)人情感，積極尋求理想世界；鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由而斗爭(zhēng)。（2）原因：兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的嚴(yán)重破壞，使西方社會(huì)出現(xiàn)精神危機(jī)；二戰(zhàn)后，長(zhǎng)期冷戰(zhàn)對(duì)峙使局勢(shì)不穩(wěn)；科技的發(fā)展與其他學(xué)派的影響。共同點(diǎn)：都深深地打上了時(shí)代的烙印，是一定時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活的反映。（1）文學(xué)流派：根據(jù)“海涅創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)”“以冬天象征死氣沉沉的德國(guó)，通過(guò)童話般的夢(mèng)境和想象，對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)的腐朽落后進(jìn)行了無(wú)情的批判”結(jié)合所學(xué)可知符合浪漫主義文學(xué)流派的特點(diǎn)。特點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)可知，浪漫主義文學(xué)具有的特點(diǎn)是：反理性，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿；抒發(fā)個(gè)人情感，積極尋求理想世界；鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由而斗爭(zhēng)。（2）原因：根據(jù)“似乎反映了當(dāng)時(shí)的政治動(dòng)蕩和對(duì)理性主義、樂(lè)觀主義的幻滅，還反映了弗洛伊德和心理學(xué)其他學(xué)派的影響，反映了對(duì)無(wú)意識(shí)和非理性的強(qiáng)調(diào)，以及新物理學(xué)的相對(duì)論和善于事件、空間、時(shí)間的不確定性”可知，法國(guó)藝術(shù)革命興起的文學(xué)流派屬于現(xiàn)代主義，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答現(xiàn)代主義文學(xué)興起的背景：兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的嚴(yán)重破壞，使西方社會(huì)出現(xiàn)精神危機(jī)；二戰(zhàn)后，長(zhǎng)期冷戰(zhàn)對(duì)峙使局勢(shì)不穩(wěn)；科技的發(fā)展與其他學(xué)派的影響。共同點(diǎn)：根據(jù)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活的反映，都具有時(shí)代的烙印。33.（16分）“和諧”自古以來(lái)就是中華民族不懈追求的理想境界?，F(xiàn)在，更是越來(lái)越為國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。

材料一下列為中國(guó)某一歷史時(shí)期一些思想家的言論：①“君子和而不同”、“和而不流”、“己所不欲，勿施于人。”②“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！保虎邸坝H仁善鄰，國(guó)之寶也”；“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)?！?/p>

材料二夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也，故圣人陳其所畏以禁其邪，設(shè)其所惡以防其奸，是以國(guó)安而暴亂不起。

（1）材料一思想家的言論代表哪一學(xué)派？（1分）結(jié)合材料分析中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和