合肥市壽春中學(xué)中考文言文復(fù)習(xí)綱要

PAGEPAGE19初中文言文復(fù)習(xí)綱要（安徽版）編委：孫秋萍劉娟席柳忠朱珊珊鄭潔房慧云韓霜王樂樂卞真娟馮曉莉錢夢娣周華中李永宏（姓名順序根據(jù)各位老師所帶班級順序排定）審定委員會成員：馮曉莉?qū)O秋萍李永宏周華中席柳忠主編委員會：合肥濱湖壽春中學(xué)中考語文研究室合肥濱湖壽春中學(xué)九年級語文備課組出版時間：二o一四年三月中考必考文言文分類篇目品德修養(yǎng)孔子語錄（論語十則）七上10陋室銘劉禹錫八上22愛蓮說周敦頤八上22寫景抒情三峽酈道元八上26小石潭記柳宗元八下26岳陽樓記范仲淹八下27醉翁亭記歐陽修八下28記事言志桃花源記陶潛八上21送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂八下24出師表諸葛亮九上24論辯說理雜說（四）（馬說）韓愈八下23魚我所欲也孟子九下19曹劌論戰(zhàn)左傳九下21鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國策九下22第一篇章：品德修養(yǎng)類《論語》整理老師：朱珊珊一、重點字詞1、時：時常2、習(xí)：復(fù)習(xí)3、說：通“悅”，愉快4、朋：志同道合的人慍：生氣、發(fā)怒君子：道德上有修養(yǎng)的人三：泛指多次省：反省9、謀：辦事10、忠：盡心竭力11、信：真誠、誠實12、傳：老師傳授的知識13、罔：迷惑，意思是迷茫而無所適從14、殆：有害15：誨：教誨、教導(dǎo)16：女：通“汝”，人稱代詞，你是：此、這18、是知也：通“智”，聰明、智慧19、齊：看齊20、從：順從，這里指學(xué)習(xí)21、弘毅：剛強、勇毅22、已：停止23、凋：凋謝24、其：大概、也許25、恕：指儒家的推己及人、仁愛待人26、施：施加二、翻譯1、孔子說：“學(xué)習(xí)知識后時常地復(fù)習(xí)它，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠處來，不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不生氣，不也是君子嗎？”2、曾子說：“我每天多次地反省自己：為別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是溫習(xí)過了呢？”3、孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解與體會，就可以憑借（這個）當(dāng)老師了?！?/p>

4、孔子說：“只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所適從；只是空想?yún)s不讀書，就會有害。”5、孔子說：“由，教給你對待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明、智慧?！?、孔子說：“見到賢人就想著向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，看見不賢的人就要反省自己有沒有跟他一樣的毛病”。7、孔子說：“幾個人一同走路，其中一定有（可以當(dāng)）我老師（的人），我選取他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，他們身上的缺點如果我也有就要加以改正?！?、曾子說：“士人不可以不剛強、勇毅，因為他的使命重大，路途又很遙遠，把實現(xiàn)‘仁’的夢想當(dāng)作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”9、孔子說：“碰上寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋落的?！?0、子貢問道：“有沒有一句話可以終身奉行的？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要強加給別人。”三、課外補充1、子貢問曰：“孔文何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！焙我裕簯{什么是以：因此子貢問道：“孔文子憑什么被賜給‘文’的謚號呢？”孔子說：“他聰明而又努力學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號?！?、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”。識：記厭：滿足倦：厭倦孔子說：“默默地記在心里，學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？”3、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

憤：這里是心里想弄明白卻不能的意思啟：啟發(fā)、開導(dǎo)悱：口中想說卻不能恰當(dāng)?shù)乇磉_出來的樣子發(fā)：提出，舉出隅：方角反：類推孔子說：“（教導(dǎo)學(xué)生）不到（他）想弄明白卻不能時，不去開導(dǎo)他，不到（他）想說出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。舉出一個方角卻不能由此類推出其他三個方角，就不再教他了?！彼膢、中考題匯編1、《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2、生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：（也是與“取長補短”意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之。3、在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮肀硎荆?、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。5、如果人人都能為他人著想，做到“己所不欲，勿施于人”，那么，構(gòu)建和諧社會的愿望就能早日實現(xiàn)。（用《〈論語〉十則》中的語句填空）6、唐太宗李世民有句名言：“以人為鏡，可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到孔子的哪句話？見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。7、在你的學(xué)習(xí)中，你是否自覺或不自覺地運用了本文中所談的某一種學(xué)習(xí)方法，說出來與大家交流一下。示例：我在學(xué)習(xí)上經(jīng)常自覺地運用學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，即“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。比如閱讀名家作品，一邊讀一邊思考，積累模仿，久而久之，我發(fā)現(xiàn)自己的鑒賞水平和寫作水平都得到了提高。8、“歲寒，然后知松柏之后凋也”告訴我們什么道理？你能否舉出相關(guān)歷史人物事例來證明道理：碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松樹柏樹是最后凋謝的。我們正應(yīng)像松柏一樣堅韌不撥，有堅強的意志和自我修養(yǎng)，無論何種境地都應(yīng)堅貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)。人物：文天祥面對敵人提出的“一人之下，萬人之上”誘惑，義正詞嚴(yán)地加以拒絕，在生命的最后時刻，他表現(xiàn)得大義凜然，發(fā)出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語。9“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勀阍鯓涌创凹核挥?，勿施于人”？在日常生活中，同學(xué)、朋友、師生之間以及家庭成員之間，應(yīng)該推己及人，將心比心，自己不想要的事物、不想做的事，就不要強加于人，或使用某種手段施于人?！堵毅憽贰ⅰ稅凵徴f》整理老師：王樂樂一、全文翻譯:《陋室銘》：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑笑的是學(xué)問淵博的人，來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜）的音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”《愛蓮說》：水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明只喜愛菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。我則只喜歡蓮花的出自淤泥卻不受污染；它在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。（它的莖）內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣遠播，更顯得清芬，筆直的潔凈的站在那里，只可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。我認為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)該是很多了。二、重點字詞：1、斯是陋室（這）2、惟吾德馨（只；我；香氣，這里指品德高尚）3、鴻儒（博學(xué)的人。鴻：大；儒：舊指讀書人）4、白?。ㄆ矫?，這里指沒有什么學(xué)問的人）5、調(diào)素琴（調(diào)：調(diào)弄；這里指彈琴）6、勞形（使身體勞累；形：形體、身體）7、可愛者甚蕃（值得，多）8、出淤泥而不染（沾染）9、濯清漣而不妖（濯：洗滌；清漣：水清而有微波，這里指清水；妖：美麗而不端莊）10、亭亭凈植（亭亭：聳立的樣子；植：立）11、可遠觀而不可褻玩焉（褻：親近而不莊重）12、君子（指品德高尚的人）13、宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）14、不蔓不枝（蔓：生枝蔓；枝：長枝節(jié)）三、重點句子：1、斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。2、苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。3、談笑有鴻儒，往來無白丁。說說笑笑的是學(xué)問淵博的人，來來往往的沒有粗鄙的人。4、孔子云：何陋之有？孔子說：“有什么簡陋的呢？”5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有（嘈雜）的音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。6、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我則只喜歡蓮花的出自淤泥卻不受污染。7、菊之愛，陶后鮮有聞。對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。8、蓮之愛，同予者何人？對于蓮花的愛好，想我一樣的還有什么人呢？9、牡丹之愛，宜乎眾矣！對于牡丹的愛，人應(yīng)該是很多了。10、蓮，花之君子者也。蓮，是花中的君子。中考真題鏈接《愛蓮說》1、陶淵明“獨愛菊”，周敦頤“獨愛蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同?

相同：表現(xiàn)出他們不隨波逐流的態(tài)度。不同：陶淵明面對污濁的環(huán)境，選擇了歸隱;周敦頤強調(diào)人格修養(yǎng)，盡管周邊的環(huán)境很不好，但人格可以是很高尚的。2、文中作者運用了借物抒情(或托物言志)的寫法，把“蓮花”比喻“君子”不求富貴名利，安貧樂道，在污濁的環(huán)境中潔身自好，保持堅貞氣節(jié)的高尚品格。

在我國很多古詩詞中，也用到了這種手法，如李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩中用“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”抒發(fā)對友人綿綿不盡的深情;李商隱在《無題》詩中用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”

表達了堅貞的愛情;龔自珍在《己亥雜詩》中，用“落紅不是無情物，化作春泥更護花”

展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。3、《愛蓮說》中愛菊、愛蓮、愛牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么?愛菊代表的人生態(tài)度是陷居避世;愛蓮代表的人生態(tài)度是追求高潔品格、不與世俗同流合污;愛牡丹代表的人生態(tài)度是追求功名利祿。4、《愛蓮說》以具有高潔品格的“蓮”自比，表達了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，同時通過“蓮之愛”與“牡丹之愛”對比，委婉的批判了當(dāng)時追名逐利，趨炎附勢的世風(fēng)。5、作者對菊花、牡丹、蓮花的態(tài)度分別是什么？作者嘆惋菊花，鄙薄牡丹，贊美蓮花?！堵毅憽?、請概括《陋室銘》的主旨（用原文的句子回答)斯是陋室，惟吾德馨。2、文章先說“斯是陋室”，結(jié)尾又說“何陋之有”是否矛盾？請簡要分析。不矛盾，因為居室環(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。3、本文在對陋室進行描寫時，從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面極力形容“陋室不陋”，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。4、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?開放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓.第二篇章：寫景抒情類《三峽》整理老師：房慧云一、課文翻譯在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方；層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了，如果不是正午和半夜的時候就看不見太陽和月亮。

到了夏天水漲江水漫上小山包的時候，順流而下逆流而上的船只都被阻絕了，不能通航。有時皇帝的命令要急速傳達，這時只要清早坐船從白帝城出發(fā)，晚上便可到達江陵，它們中間相隔一千二百多里地，即使是騎著駿馬駕著疾風(fēng)，也不如它快。

在春冬季節(jié)，白色的急流，碧綠的深潭，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。在極高的山峰上，長著許多奇形怪狀的柏樹。在山峰之間，常有懸泉瀑布急流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，實在是有許多趣味。

每到雨后初晴或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，常有高處的猿猴拉長了聲音啼叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異。空蕩的山谷傳來回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。所以漁歌中唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！倍?、重點字詞翻譯1.自：從2.略無：毫無3.亭午：正午4.夜分：半夜5.襄：上6.曦：日光，這里指太陽7.沿：順流而下8.溯：逆流而上9.或：有時10.宣：傳達11.雖：即使12.奔：飛奔的馬13.疾：快14.素：白色的15.回清：回旋的清波16.絕：極17.飛漱：急流沖蕩18.旦：早晨19.肅：寂靜20.屬引：接連不斷屬：動詞,連接引：延長21.良：實在故：所以22.闕：通“缺”，中斷，斷缺三、重點句子翻譯1、自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。2、重巖疊嶂，隱天蔽日層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。3、自非亭午夜分，不見曦月如果不是正午和半夜的時候就看不見太陽和月亮。4、至于夏水襄陵，沿溯阻絕到了夏天水漲江水漫上小山包的時候，順流而下逆流而上的船只都被阻絕了，不能通航。5、朝發(fā)白帝，暮至江陵清早坐船從白帝城出發(fā)，晚上便可到達江陵。6、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也即使是騎著駿馬駕著疾風(fēng)，也不如它快。7、清榮峻茂，良多趣味水清，樹榮，山高，草盛，實在是有許多趣味。8、每至晴初霜旦，林寒澗肅每到雨后初晴或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。9、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕空蕩的山谷傳來回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。四、中考鏈接1．第3段寫三峽春冬景色時，既描寫了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，也描寫了“懸泉瀑布，飛溯其間”的動景，動靜結(jié)合，相得益彰。2．本文寫景善于抓住景物特點進行描寫，寥寥幾筆，便能將景物的神韻表現(xiàn)出來，如只用“素湍綠潭，回清倒影”8個字，便寫出了春冬之時江水澄澈，景色明媚。3．填空：文中用“

重巖疊嶂，隱天蔽日

”描繪了山形的挺拔險峻，用“

林寒澗肅，常有高猿長嘯

”寫盡了深秋的凄婉幽美。4．簡要說說作者是從哪兩方面描寫三峽自然景觀的。山和水。寫山突出連綿不斷，遮天蔽日；寫水突出四季景象之不同。5．文章最后的漁者歌謠體現(xiàn)了三峽秋景怎樣的特點？寂靜凄清6.詩人李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”這兩句詩，印證了本文中哪些句子？有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。7．填空：文中用“

重巖疊嶂，隱天蔽日

”描繪了山形的挺拔險峻，用“

林寒澗肅，常有高猿長嘯

”寫盡了深秋的凄婉幽美。8.用自己的話分別概括“三峽的山”和“夏季的水”的特點：三峽山的特點是連綿不斷、遮天蔽日。夏季江水的特點是水勢浩大、水流湍急。9.文中表現(xiàn)三峽秋天景色的句子是“晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，

屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！薄Ｋ︿秩玖?/p>

三峽秋天凄清肅殺的氣氛。10.結(jié)尾引用漁歌的作用？進一步突出三峽山高、狹長、嶺連的特點，渲染了秋天蕭瑟凄涼的氣氛，表現(xiàn)出了三峽的凄婉美?！缎∈队洝氛砝蠋煟罕逭婢暌?、全文翻譯：從小山丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我的）心情高興起來?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），下面看見一個小潭，潭水格外清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有，陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上。魚兒呆呆的一動不動，忽然向遠處游去，來來往往輕快敏捷。好像和游人一同歡樂。向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。溪岸的形狀像狗牙那樣參差不齊，不知道它的源泉在哪里。坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，不覺感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可以長久停留，就題字離去。同游的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個少年，一個叫恕己，一個叫奉壹。重點字詞解釋：從小丘西行百二十步向西。伐竹取道砍伐。下見小潭看見。水尤清冽格外；涼。卷石底以出彎曲。蒙絡(luò)搖綴遮掩；纏繞；搖動；下垂。潭中魚可百許頭大約。皆若空游無所依像，好像。影布石上映。佁然不動呆呆的樣子。往來翕忽輕快敏捷的樣子。斗折蛇行像北斗星那樣；像蛇那樣。其岸勢犬牙差互形狀；參差不齊。凄神寒骨使…凄涼；使…寒冷。悄愴幽邃憂傷的樣子。以其境過清因為；凄清。乃記之而去離開。重點語句翻譯：如鳴珮環(huán)，心樂之。好像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我的）心情高興起來。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），下面看見一個小潭，潭水格外清涼。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。潭中的魚大約有一百來條，好像都在空中游動，什么依靠也沒有。日光下澈，影布石上，佁然不動。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上，靜止不動。往來翕忽，似與游者相樂。來來往往輕快敏捷，好像和游人一同歡樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。其岸勢犬牙差互，不可知其源。溪岸的形狀像狗牙那樣參差不齊，不知道它的源泉在哪里。凄神寒骨，悄愴幽邃。感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。以其境過清，不可久居，乃記之而去。因為這里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。中考真題鏈接：1、文中第一段交代作者發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，第二段描寫，第三段探尋水潭源流。第四段突出了潭上氣氛，全文抓住了小石潭的特點。潭中景物（水、石、樹、魚）幽靜（清幽、幽深、幽邃、寂靜）2、文章有關(guān)于水的描寫，突出了水的什么特點？從什么角度描寫的？清澈(或：清)；間接描寫(或：側(cè)面描寫)作者對小石潭的整體感受是什么？幽深冷寂，孤凄悲涼作者在文中的感情前后不同，請概述作者感情的變化及其原因。作者感情由“樂”變“凄”。作者遭貶失意中來到山水中尋求解脫，發(fā)現(xiàn)小石潭，看到水中景物感到高興；看到潭上幽深冷寂的環(huán)境，又勾起自己謫居生活孤寂悲涼的心境。5、課文多角度描寫景物，其藝術(shù)手法主要有：點面結(jié)合。如寫石：“”是面，“為坻、為嶼、為嵁、為巖”是點。遠近交錯。如寫潭：“聞水聲”是遠，“下見小潭”是近。動靜結(jié)合。如寫魚：“影布石上”是靜，“”是動。虛實相生。如“潭中魚可百許頭”表面寫，實為寫，以實寫虛，虛實相應(yīng)成趣。全石以為底俶爾遠逝魚水課文第四段的景物描寫十分精當(dāng)，請結(jié)合作者的經(jīng)歷談?wù)勀愕睦斫狻＿@段景物描寫既寫出了小石潭環(huán)境凄清的特點，也暗示作者被貶之后凄苦悲涼的心境。7、“其岸勢犬牙差互”運用了什么修辭手法？請從文中另外找出修辭與之相同的一句。比喻斗折蛇行聞水聲，如鳴珮環(huán)本文是一篇借景抒情的山水游記，試說說作者觀魚和游覽結(jié)束時的不同心情。觀魚和游覽結(jié)束時的不同心情，一樂一憂似難相容。而本文中，樂是憂的另一種表現(xiàn)形式，凄苦才是作者感情的主調(diào)。作者借情山水正是為了擺脫他抑郁的心情，但這種暫時的歡快一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷、悲涼的心境又會流露出來。9、請從文中找出你最喜歡的句子，并說明理由。句子：佁然不動；俶而遠逝，往來翕忽。理由：這幾句描寫游魚，動靜結(jié)合，充分顯示出游魚的情趣；也間接地表現(xiàn)了小石潭水的清澈。為了發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財M開發(fā)小石潭景點，請你根據(jù)文章內(nèi)容為該景點寫一則簡介。示例：小石潭位于小丘西南面120步，這里石奇水清，游魚相戲，四周著述環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學(xué)家柳宗元曾來過這里，寫下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》。小石潭由此聞名遐邇。柳宗元借小石潭的景色表達了被貶之后的苦悶抑郁之情。像這種借景抒情表達心志的文言名篇有很多。請聯(lián)系《醉翁亭記》、《岳陽樓記》和《桃花源記》等篇章中的一篇，以“小石潭凄寒幽靜”為上句，寫出下句使之成為一組對偶句。上句：小石潭凄寒幽靜，

下句：?，樼鹕轿等簧钚阍狸枠菈衙佬燮嫣一ㄔ春推綄庫o

《岳陽樓記》整理老師：馮曉莉一、全文翻譯：慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事。我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流；浩浩蕩蕩，寬廣無邊；早晴晚陰，氣象萬千。這是岳陽樓盛大壯觀的景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的波浪沖向天空；太陽和星辰隱藏起了光輝，山岳也潛伏起了形體；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳斷折；傍晚的天色暗了下來，虎在咆哮猿在悲啼。（這時）登上這座樓啊，就會懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心別人說壞話，害怕害怕別人批評指責(zé)。滿眼蕭條景象，感慨到了極點而悲傷啊。到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠廣闊無際；沙洲上的白鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒，游來游去；岸邊的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動的光閃著的金色，靜靜的月影像沉下的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這種樂趣哪有窮盡呢！在這時登上岳陽樓，就有心懷開闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對著風(fēng)，那心情真是快樂極了。唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日

二、重點詞語謫：謫遷2、越：到了3、明年：第二年4、屬：通囑，囑托囑咐。5、具：通“俱”，全，都。6、暉：日光7、備：詳盡8極：盡9開：放晴10、?。浩冉?1、去：離開19、國：國都20景：日光21集：鳥停息在樹上22、偕：一起23、求：探求24、或：或許，也許25、以：因26、嘗：曾經(jīng)27、微：如果28、歸：歸依29、大觀：景象30、潛：隱沒31進：指居廟堂之高。32、退：指處江湖之遠33、驚，這里有“起”、“動”的意思34長煙一空：一，完全35、把：端三、重點句子1、越明年，政通人和，百廢具興。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。2、屬予作文以記之。囑托我寫一篇文章來記述這件事。3、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。4、此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。這就是岳陽樓雄偉的景象，前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。5、登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（這時）登上這座樓啊，就會懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心別人說壞話，害怕害怕別人批評指責(zé)。滿眼蕭條景象，感慨到了極點而悲傷啊。6、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘在這時登上岳陽樓，就有心懷開闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，8、不以物喜，不以己悲不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲9、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。10、是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？這樣看來在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時候才快樂呢？11、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂12、微斯人，吾誰與歸？如果沒有這種人，我同誰一道呢？13、沙鷗翔集，錦鱗游泳沙洲上的白鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒，游來游去；四、思考題1、第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？在“政通人和，百廢具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。2、文章的第一段在文中有何作用？（1）結(jié)構(gòu)上為下文寫景、議論、抒情做鋪墊，同時與結(jié)尾“微斯人，吾誰與歸”相呼應(yīng)。（2）內(nèi)容上交代了寫重修岳陽樓的背景和作記緣由，同時肯定了滕子京的政績，同時寫出了對滕子京的的勸慰之情。3、“是進亦憂，退亦憂”中“進”、“退”分別指：居廟堂之高處江湖之遠4、作者用兩段文字來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么？意在與“古仁人之心”作對比，突出古仁人不以物喜，不以己悲的豁達胸懷和高尚情操。選文中的“其喜洋洋者矣”是一種“樂”，“后天下之樂而樂”也是一種“樂”，說說這兩種樂有什么不同。前者因個人的“得”而樂，是一己之樂。后者是因天下百姓的“樂”而樂。6、岳陽樓風(fēng)景管理處擬在門票上印刷“岳陽樓簡介”，請你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說明性的文字。示例：岳陽樓位于湖南岳陽，是我國著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫下了千古絕唱《岳陽樓記》，岳陽樓因此聞名天下。7、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話抒發(fā)了作者怎樣的情懷？示例：抒發(fā)了作者憂國憂民，以天下為己任的濟世情懷。8、距離范仲淹近千年的現(xiàn)代人，是否還有必要具備“古仁人之心”？請闡述你的看法。示例：應(yīng)具備“古仁人之心”。因為(1)現(xiàn)代社會競爭激烈，成敗得失是人生常事，需要我們擺正心態(tài)，豁達面對、練就一顆堅強的心才能立于競爭前列。(2)雖然我們身處和平發(fā)展年代，但是還會面臨許多困難，需要我們以天下為己任，居安思危，吃苦在前，享樂在后，只有這樣，才能讓我們的民族立于國際強林之中。9、第二段的最后一句話“覽物之情，得無異乎”在結(jié)構(gòu)上起什么作用?（1）承上啟下，是全文“關(guān)節(jié)”。（2）上承岳陽樓大觀，引出“遷客騷人”的“覽物之情，進而引出關(guān)于“古仁人之心”的議論。10、第二段有何作用？結(jié)構(gòu)：過渡，引起下文寫遷客騷人在不同時候登樓所產(chǎn)生的情感。內(nèi)容：寫洞庭湖盛大的景象。11、為什么洞庭湖的“勝狀”寫得這么簡略呢？因為寫景不是本文目的，目的是借景書懷，并勸勉滕子京；還因為“前人之述備矣”。12、“前人之述備矣”呼應(yīng)前文哪一句？“前人之述”指的是什么？呼應(yīng)“刻唐賢今人詩賦于其上”。前人之述”指“唐賢今人詩賦”。13、作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？（1）“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神恰，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。（2）這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。14、“微斯人”的“斯人”指什么人？指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。15、結(jié)尾一段使用的表達方式是：議論這段文字在文中所起的作用是：抒發(fā)政治抱負，點明全文主旨。16、“古仁人”的憂樂觀是怎樣的？先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”，“后天下之樂而樂”。17、“古仁人之心”是怎樣的？內(nèi)涵是“不以物喜，不以己悲”。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君?！蹲砦掏び洝氛砝蠋煟哄X夢娣一、全文翻譯環(huán)繞著滁州城的四面都是山。它西南邊的山巒，樹林和山谷格外優(yōu)美，遠遠看去樹木茂盛、又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，從兩個山間傾瀉下來的，是釀泉。山勢回環(huán)，道也跟著拐彎，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它取名的是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和客人到這里來喝酒，喝很少就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色中啊。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。

像那太陽出來，樹林中的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，這明暗交替變化的景象，

（就是）山間的早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水流減少，石頭裸露，這是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，野味野菜，雜七雜八擺放在面前的，是太守的酒宴啊。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片鳥叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。太守是誰？是廬陵人歐陽修啊。二、重點字詞

1、環(huán)滁皆山也：環(huán)繞2、蔚然：茂盛的樣子。3、山行六七里：沿著山路

4、翼然：像鳥張開翅膀一樣。

5、有亭翼然臨于泉上者：靠近6、名之者誰：命名。

7、意：情趣。8、寓：寄托9、林霏開：消散10、云歸而巖穴暝：歸，聚攏；暝，昏暗11、得之心：領(lǐng)會

12、芳：香花。

13、發(fā)：開放。

14、秀：茂盛、繁茂15、四時：四季16、往來而絡(luò)繹不絕：斷

17、臨溪而漁：到18、飲少輒醉：就19、釀泉為酒：造

20、蔌：菜蔬。

21、雜然而前陳者：擺開22、觥籌交錯：酒杯

23、酣：盡興地喝酒24、頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。

25、陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳：遮蓋。26、游人去而禽鳥樂也：離開

27、樂其樂：以····為樂。

28、醒能述以文者：記述29、太守謂誰：為，是。PAGEPAGE31三、重點句子翻譯1、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也山勢回環(huán)，道也跟著拐彎，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭醉翁之意不在酒，在乎山水之間也醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色中啊山水之樂，得之心而寓之酒也欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭負者歌于途，行者休于樹背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊醉能同其樂，醒能述以文者，太守也醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊環(huán)滁皆山也環(huán)繞著滁州城的四面都是山望之蔚然而深秀者，瑯琊也遠遠看去樹木茂盛、又幽深又秀麗的，是瑯琊山若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝像那太陽出來，樹林中的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了宴酣之樂，非絲非竹宴會喝酒的樂趣，不在于音樂四、中考鏈接題1、從全文看，太守醉并非只因酒而起，而是由于__美麗的山間景色和百姓安定富足的生活。2、文中第三段寫到了“滁人游”等四種情況。請從原文中找出最能概括其它三種情況，且與“滁人游”結(jié)構(gòu)形式相同的短語，依次寫在下面的橫線上。①滁人游②太守宴③眾賓歡④太守醉3、讀了上文，你認為太守歐陽修“醉”的原因有哪些？不勝酒力；與民同樂；陶醉山水；自得其樂。4、作者到底在“樂”些什么？請仔細找一找，說說自己的理解。作者的“樂”歸納起來有三個方面：一是“山水之樂”，并因“四時之景不同，而樂亦無窮也；二是“宴酣之樂”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非絲非竹”，眾人“起坐喧嘩”，太守“頹然其間”；三是“樂人之樂”，故作文以敘其事。三樂歸一，都是“與民同樂”。5、文中不僅寫了太守與眾賓客的游樂，還寫了滁人的游樂。這樣寫有什么作用？滁州人如此興高采烈出游，是因為生活安定富足，這與太守的勵精圖治有關(guān)，寫這些是為了引出下文的“太守醉”。6、文中極力渲染了一個“樂”字，表達了作者怎么樣的思想感情？表現(xiàn)作者對美好山川的熱愛及隨遇而安，寄情山水，與民同樂的曠達情懷。7、歐陽修盡管被貶滁州，仍能有所作為。請結(jié)合生活實際談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹?。圍繞“在逆境中仍保持曠達的胸襟，不計較得失，積極樂觀”回答即可。說說文中“醉翁之意”有什么含義？寄情山水排遣抑郁（隨遇而安）；與民同樂第三篇章：記事言志類《桃花源記》整理老師：鄭潔一、全文翻譯東晉太元年間，武陵郡有個人靠捕魚為生，（一天）沿著小溪往前行，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹木，芳香的青草，鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。就又向前劃去，想走到這片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)了一座山。山上有一個小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人于是下了船，從小洞口進入。洞口起初很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，突然變得寬闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的）土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘以及桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男男女女的穿戴，跟桃源外面的人完全一樣。老人和孩子，個個都安閑快樂。（桃花源中人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里來的。漁人詳細地作了回答。有人就把漁人邀請到自己家里，擺酒殺雞做飯來款待他。村里人聽說來了這么一個人，都趕來打聽消息。他們自己說，他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來到這個與外界隔絕的地方，再也沒有出去，于是就同桃源以外的人斷絕了來往。他們問漁人，如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，他們聽了都很感嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到他們家里去，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天，告辭回去。這里面的人告訴他說：“這兒的情況不值得對桃花源外邊的人說啊?！睗O人出來以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處標(biāo)上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人隨同漁人前往，尋找先前所做的標(biāo)記，竟然迷失了方向，再也找不到通向桃花源的路了。南陽有個劉子驥，是個志向高潔的隱士。聽到這這件事，高高興興地打算前往桃花源，沒有實現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。

二、重點字詞翻譯

鮮美：鮮嫩美麗緣溪行：沿著落英：落花繽紛：繁多的樣子異：對……感到詫異窮：窮盡仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子豁然開朗：形容由狹隘幽暗一變?yōu)殚_闊明亮?xí)纾簩拸V儼然：整齊的樣子有良田美池桑竹之屬：類阡陌：田間小路交通：交錯相通便要還家：通“邀”，邀請妻子：妻子兒女邑人：同縣的人無論魏晉：更不必說嘆惋：感嘆惋惜外人：桃花源以外的人黃發(fā)垂髫：老人和小孩咸來問訊：都具言：詳細地說出延：邀請不足：不值得扶：沿著處處志之：做標(biāo)記及郡下：到欣然：高興的樣子規(guī)：計劃未果，尋病終：實現(xiàn)不久問津：探訪、訪求。津：渡口。三、重點句子翻譯1、芳草鮮美，落英繽紛：芳香的青草，鮮嫩美麗，地上的落花繁多。2、復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗：漁人又向前走了幾十步，突然變得寬闊明亮了。3、土地平曠、屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘以及桑樹竹林之類。4、阡陌交通，雞犬相聞：田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。5、其中往來種作，男女衣著，悉如外人：人們在田野里來來往往耕種勞作，男男女女的穿戴，跟桃源外面的人完全一樣。6、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂：老人和孩子，個個都安閑快樂。7、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔：他們自己說，他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來到這個與外界隔絕的地方，再也沒有出去，于是就同桃源以外的人斷絕了來往。8、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉：他們問漁人，如今是什么朝代，他們竟然不知道有個漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。9、此人一一為具言所聞：漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們。10、此中人語云：“不足為外人道也。”：這里面的人告訴他說：“這兒的情況不值得對桃花源外邊的人說啊?！?1、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路：尋找先前所做的標(biāo)記，竟然迷失了方向，再也找不到通向桃花源的路了。12、后遂無問津者：從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。四、中考鏈接題1、文章第一段描寫桃花林之美有何作用？渲染了神秘的氛圍，為下文寫桃花源做鋪墊。2、本文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個方面？生活幸福；民風(fēng)淳樸。3、本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。4、從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從“桃源世界”，結(jié)果“不復(fù)得路”，而后“無人問津”可知。5、虛構(gòu)了怎樣的世界？表達了作者怎樣的情感？描繪了一個沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，沒有壓迫，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。6、這部作品有何意義？盡管這種理想不可能實現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。為什么“此中人語云：‘不足為外人道也’”？不希望這里和平安逸的美好生活被外界打擾和破壞8、盛世少有隱者。面對當(dāng)時的社會，作者在不茍且、不同流、難釋懷的復(fù)雜情感下，隱居山林并描繪出亦真亦幻的“桃花源”。請你說說作者創(chuàng)作此文的目的是什么？

作者對美好生活的追求和向往，對黑暗現(xiàn)實的否定和批判，寄托了自己的政治理想，反映了廣大勞動人民的意愿。9、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？①增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想世界南陽劉子驥“聞之，欣然規(guī)往”說明了什么?說明桃花源神奇美好，令其向往。11、千余年來，中國的讀書人，一直把桃花源當(dāng)成一個洞天福地。這是為什么？桃源社會衣食住行樣樣不缺，是一個自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟社會；不涉世亂、戰(zhàn)禍，不受人世政權(quán)管轄的世外桃源；人們精神境界怡然自樂。12、漁人穿國山洞，眼前豁然開朗，展現(xiàn)在他面前的是一派祥和的景象。請你談?wù)劃O人從哪些方面感受到了世外桃源的美好？圍繞“自然環(huán)境、社會環(huán)境、人們生活、社會風(fēng)尚”回答；或圍繞“美麗富足，和平安寧、自由快樂、尊老愛幼、民風(fēng)淳樸、熱情好客”回答也可。13、本文第二段中“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”一句，不太符合情況，如果真的不符合實際，你認為哪些方面不太合理？“男女衣著，悉如外人”不太符合實際，桃源人是秦代進入此“絕境”的，且與人“間隔”，從秦到晉太元年間有500多年，桃源人的“衣著”變化很大，桃源中的人的“衣著”不可能“悉如外人”?！端蜄|陽馬生序》整理老師：周華中一、全文翻譯：我小的時候就愛好讀書。家里窮，沒辦法得到書來看，就經(jīng)常向有書的人家去借，親自用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時候，硯臺里的墨水結(jié)成了堅冰，手指不能屈伸，也不放松讀書。抄寫完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，（我）更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心自己沒有與學(xué)識淵博的老師、名人交往。我曾經(jīng)跑到百里之外拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請教。前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請教；有時會遇到他的斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說；等到他高興了,就又去請教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當(dāng)我從事求學(xué)的時候,背著書箱,拖著鞋子，行走在深山大谷里。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚因為寒冷干燥而開裂還不知道?；氐綄W(xué)舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人用熱水（為我）澆洗，用被子（將我）蓋上，很久才暖和過來。住在旅店里,店主人每天只提供兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享用。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著有紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰佩白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子，好像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服生活在他們當(dāng)中，毫無羨慕的意思，因為內(nèi)心有足以快樂的事，所以不覺得吃的穿的不如人。我求學(xué)的勤勞和艱苦大概就是這樣。重點字詞解釋：致書以觀得到假借于藏書之家借走送之跑不敢稍逾約超過約定的期限以是人多以書假余因此既加冠成年碩師名人學(xué)識淵博的老師執(zhí)經(jīng)叩問請教稍降辭色言語和臉色援疑質(zhì)理提出詢問或遇其叱咄有時訓(xùn)斥禮愈至周到俟其欣悅等到負篋曳屣拖著四支僵勁通“肢”，肢體持湯沃灌熱水澆洗皆被綺繡通“披”，穿以衾擁覆被子腰白玉指環(huán)腰佩右備容臭香氣燁然若神人光彩照人的樣子褞袍敝衣舊絮破略無慕艷意羨慕口體之奉吃的和穿的益慕圣賢之道更加嘗趨百里外曾經(jīng)故余雖愚所以卒獲有所聞終于主人日再食每天兩頓每假借于藏書之家經(jīng)常三、重點語句翻譯：無從致書以觀沒辦法得到書來看手自筆錄，計日以還親自用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還錄畢，走送之，不敢稍逾約抄寫完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限以是人多以書假余，余因得遍觀群書因此人們多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問（我）曾經(jīng)跑到百里之外拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請教援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請（我）提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請教俟其欣悅，則又請焉等到他高興了,就又去請教故余雖愚，卒獲有所聞所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲負篋曳屣行深山巨谷中（我）背著書箱,拖著鞋子，行走在深山大谷里主人日再食，無鮮肥滋味之享店主人每天只提供兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享用左佩刀，右備容臭，燁然若神人（我）左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子，好像神仙一樣余則褞袍敝衣處其間，略無慕艷意我卻穿著破舊的衣服生活在他們當(dāng)中，毫無羨慕的意思以中有足樂者，不知口體之奉不若人也因為內(nèi)心有足以快樂的事，所以不覺得吃的穿的不如人蓋余之勤且艱若此我求學(xué)的勤勞和艱苦大概就是這樣?；蛴銎溥尺?，色愈恭，禮愈至有時會遇到他的斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到中考真題鏈接：1.文中從哪些方面敘述作者青少年時期求學(xué)的艱難？用簡潔的語言概括。

幼時求學(xué)的艱難；成年后求師的叩問之難，旅途之艱，生活之苦。2.作者成人后求師的艱難，包括哪三種情況？（高度概括回答即可）

叩問之難；旅途之艱；生活之苦。

3.作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？

他有強烈的求知欲，為獲得知識，學(xué)問，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠的求教。4.作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意？從中你得到哪些啟示？與同舍生對比，表現(xiàn)自己并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學(xué)得知識，獲得學(xué)問為樂，這種刻苦學(xué)習(xí)，專心向?qū)W的精神是值得我們永遠學(xué)習(xí)的。5.本文是寫給馬生的，為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強作品感染力和教育作用。6.“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉?！边@句話有何表達效果？用反襯的手法，寫老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠懇，生動地表現(xiàn)了他的虔誠和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。7.圍繞“嗜學(xué)”二字寫了哪兩件事？在文章開頭的作用是什么？借書之苦，求教之難。統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。8.讀完全文；你覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。五、開放性試題1.和作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方?結(jié)合本文，說說現(xiàn)代中學(xué)生讀書應(yīng)有怎樣的苦樂觀。吃穿無憂，國家、學(xué)校、家長、老師的全力支持，設(shè)備先進，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時間，虛心善學(xué)，苦中作樂，以苦為樂。2.課外積累：古人刻苦求學(xué)的事跡。東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。西漢，匡衡勤學(xué)無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。晉，孫康家貧，映雪讀書。（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進的動力。）3.你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？我的感悟：學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。4.你覺得“先達”對弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？我的看法：（1）不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長。（2）可取。我認為“先達”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負責(zé)的尊重。因為只有“嚴(yán)師”，才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時，尊重師長是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。《出師表》整理老師：孫秋萍一、全文翻譯：先帝創(chuàng)建（統(tǒng)一全國的）大業(yè)還沒有完成一半就中途去世了。現(xiàn)在天下分裂為三國，我們蜀漢地區(qū)人力疲憊、民生凋敝，這實在是形勢危急，決定生死存亡的時刻啊。但是，侍奉守衛(wèi)的大臣們在宮廷里毫不懈怠，忠誠有志的將士們在疆場外奮不顧身，這都是追念先帝的優(yōu)待厚遇，想報答給陛下的緣故啊。（陛下）確實應(yīng)該廣泛地聽取別人的意見，發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應(yīng)過分地看輕自己，說出不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們向您忠誠進諫的道路啊?；蕦m中的近臣和朝廷中的官員，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。如果有做奸邪事情、犯科條法令的人以及盡忠做了好事的人，應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私心偏袒一方，使宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良、誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認為宮中的事情，無論大小，都拿來問問他們的意見，然后再去施行，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，得到更多的益處。將軍向?qū)櫍郧槠返律屏计秸?，精通軍事，從前試用他的時候，先帝稱贊他能干，因此大家商議推舉他做中部督。我認為軍隊中的事情，都要征詢他的意見，就一定能使軍隊中將士團結(jié)和睦，好的差的各得其所。親近賢臣，疏遠小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是漢朝后期所以傾覆衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我評論起這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些都是堅貞可靠、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆就為期不遠了。我本來是一個平民，親自在南陽耕田種地，只想在動蕩不安的亂世中茍且保全性命，不希求在諸侯那里聞名顯達。先帝不因為我身份低微，見識短淺，委屈地降低自己的身份，三次到茅屋中來拜訪我，征詢我對當(dāng)代大事的看法，我因此深為感動，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在戰(zhàn)爭失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我領(lǐng)受了使命，那時以來已經(jīng)二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，惟恐先帝的托付不能完成，以致?lián)p傷先帝的英明。所以我五月率兵渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方（去作戰(zhàn)）?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵并率領(lǐng)全軍，進軍北方，平定中原。我希望竭盡自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復(fù)興漢朝王室，遷歸原來的國都。這是我用來報答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。至于（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革，毫無保留地向陛下進獻忠言，那就是郭攸之、費祎、董允的責(zé)任了。希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢朝的重任交給我，如果我不能實現(xiàn)，那就懲罰我失職的罪過，用來告慰先帝的英靈。如果沒有發(fā)揚美德的言論，那就責(zé)罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失。陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，來詢問（治國的）好道理，明察和采納正確的建議，深切追念先帝遺詔，（這樣）我就受恩感激不盡了。如今我正當(dāng)遠離陛下，面對奏章我落淚紛紛，不知道自己說了些什么。二、重點詞語(1)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（死亡）(2)此誠危急存亡之秋也（時候）(3)以光先帝遺德（發(fā)揚光大）(4)陟罰臧否（陟，提升，提拔。臧，好。否，惡。）(5)不宜異同（應(yīng)該）(6)作奸犯科（律條）(7)以昭陛下平時之理（彰明，顯揚）(8)使內(nèi)外異法也（內(nèi)，指宮中。外，指府中）(9)此皆良實（忠良誠實的人）(10)志慮忠純（精神，思想）(11)志虎忠純（忠誠純正）(12)悉以咨之（悉，全。咨，商議，詢問）(13)是以先帝簡拔以遺陛下（選拔，選擇）(14)必能裨補闕漏（裨，彌補，補助。闕，缺。）(15)性行淑均（公平，平均）(16)曉暢軍事（諳熟，精通）(17)先帝稱之曰能（有能力）(18)遠小人（人格卑鄙的人）(19)此后漢所以傾頹也（衰亡，衰?。?20)此悉貞良死節(jié)之臣（為保全節(jié)操而死）(21)躬耕于南陽（親自，自身）(22)先帝不以臣卑鄙（身份低微，見識短淺）(23)猥自枉屈（屈尊就卑）(24)由是感激（因此）(25)遂許先帝以驅(qū)馳（比喻奔走效力）(26)夙夜憂嘆（早）(27)恐托付不效（沒有效果）(28)深入不毛（指地面所生長的草木）(29)庶竭駑鈍，攘除奸兇（庶，期望。駑，劣馬。鈍，刀刃不鋒利。攘除，驅(qū)除，鏟除。）(30)至于斟酌損益（斟酌，反復(fù)考慮，擇善而定。損益，增減，興革。）(31)則責(zé)攸之、祎、允等之慢（怠慢，懈?。?32)以彰其咎（表明，顯揚）(33)以咨諏善道（詢問）(34)臨表涕零（臨，面對。涕零，落淚）PAGE36三、翻譯下列句子。(1)此誠危急存亡之秋也。譯：這真是形勢危急，決定存亡的時刻啊。(2)侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。譯：侍衛(wèi)大臣們在宮廷里毫不懈怠，忠誠的將士們在邊境上奮不顧身，這是因為他們追念先帝特殊恩典想要在陛下身上來報答。(3)誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（陛下）實在應(yīng)該廣泛地聽取意見，發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有抱負人的志氣。(4)陟罰臧否，不宜異同。譯：提升、懲罰、表揚、批評，（標(biāo)準(zhǔn)）不應(yīng)當(dāng)有差別。(5)若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。譯：如果有做壞事、觸犯律令以及盡忠辦好事的人，應(yīng)當(dāng)交給各主管部門決定對他們的懲罰和獎賞，來顯示陛下公平嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，造成宮廷和相府有不同的法制。(6)是以先帝簡拔以遺陛下。譯：因此先帝把他們選拔出來留給陛下（使用）。(7)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。譯：親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發(fā)達的原因。(8)臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。譯：我本來是平民，親自在南陽耕田，只想在亂世中保全自己，不謀求在諸侯那里揚名做官。(9)受任于敗軍之際，奉命于危難之間。譯：在兵敗的時候接受重任，在危險的關(guān)頭奉命出使。(10)此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。譯：這就是我用來報答先帝、盡忠陛下的職責(zé)本分啊。(11)愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。譯：希望陛下責(zé)成我實現(xiàn)討伐曹魏、復(fù)興漢室的大業(yè)，如果不能實現(xiàn)就治我的罪，來稟告先帝在天之靈。(12)陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。譯：陛下也應(yīng)當(dāng)親自多加考慮，（向他們）詢問（治國的）好方法，認識、采納正確的意見，深切地追念先帝的遺命。四、簡答題1、諸葛亮向后主提出了哪些建議？（用原文回答或用自己的話概括）答：諸葛亮向后主提出了三項建議：(1)“誠宜開張圣聽，……認塞忠諫之路也。”（廣開言路）(2)宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。（嚴(yán)明賞罰）(3)親賢臣，遠小人。（親賢遠佞）（最重要一條）2、作者為什么在出師之前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能。答：①解除后顧之憂。②為了漢室之隆。3.表文開頭分析形勢的原因。答：指出先帝創(chuàng)業(yè)艱難，勸勉后主發(fā)憤圖強，繼承先帝的遺志，興復(fù)漢室。4.作者在選文中六次提及先帝，有何用意？①以先帝的言行勸告后主，既不失人臣之禮，又表達了自己對劉備父子的感激；②勉勵后主繼承先帝的遺志，完成先帝未竟的大業(yè)。5.回憶三件事及自述身世的目的。答：身世：三顧茅廬，臨危受命，臨崩寄大事。目的：①感激先帝的知遇之恩，表達自己忠于劉氏父子的真摯情感；②指出先帝創(chuàng)業(yè)艱難，勸勉后主發(fā)憤圖強，繼承先帝的遺志，興復(fù)漢室。6.古代賢者善于以史為鑒，察治國家興衰之理。作者滌情地回顧先帝“嘆息痛恨”的情形有什么意圖？答：借先帝之意，告誡后主要“親賢遠佞”，這樣有利于興復(fù)漢室，還于舊都；有利于國家強盛發(fā)展。7.作者在結(jié)尾寫到“今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言”，請你用自己的話概括說明“涕零”的原因。答：諸葛亮因為想到了先帝對自己三顧茅廬的知遇之恩，臨崩寄大事于己的信任，還有怕完不成先帝遺愿的焦慮，百感交集的“涕零”。8.“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，“大事”（即北伐目標(biāo)）在文中指：“北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。9.諸葛亮上表出師的原因（即表文文脈：兩種情感）：①報先帝，忠陛下。②南方已定，兵甲已足。10.“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心?！蔽闹凶钅荏w現(xiàn)“老臣心”的一句話是“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”。11．陸游說：“凜然出師表，一字不可刪”。足見此文傳唱千古的原因在于作者凜然正氣中所蘊含的耿耿忠心。細讀此文，指出作者“忠陛下”的“忠”具體表現(xiàn)在哪些方面。答：①積極獻言，提出三項建議；②積極薦賢，安排內(nèi)政、軍事人才；③平定南方，使后方穩(wěn)定，得以出師北伐；④積極籌備北伐，為興復(fù)漢室、還于舊都作準(zhǔn)備。