人教版歷史必修三復(fù)習(xí)提綱

Sdsflczs必修三思想史第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成1.“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)（1）背景條件=1\*GB3①經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰。=2\*GB3②政治上：周王室衰微=3\*GB3③階級(jí)關(guān)系上：“士”階層的活躍和受重用。=4\*GB3④思想文化上：民間教育程度的提高.（2）概念=1\*GB3①諸子百家：社會(huì)上形成以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的思想流派。=2\*GB3②百家爭(zhēng)鳴：各學(xué)派相互詰難、批駁，又彼此吸收、融合。（3）影響=1\*GB3①思想：是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了社會(huì)大變革。=2\*GB3②文化：奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。2.孔子和早期儒學(xué)（1）春秋——孔子主張和貢獻(xiàn)：A.核心是“仁”，“已所不欲，勿施于人”。B.政治思想：主張“克己復(fù)禮”，維護(hù)周朝的禮樂(lè)制度——保守部分；主張“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺，包含民本思想。C.教育思想：興辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。（2）戰(zhàn)國(guó)——孟旬=1\*GB3①孟子：A.發(fā)展了仁，提出了“仁政”B.民本思想：提出民貴君輕。C.倫理觀：性善論=2\*GB3②荀子：A.施政用“仁義”和“王道”，“以德服人”B.民本思想：君舟民水C.倫理觀：性惡論D.制天命而用之歷史地位：經(jīng)過(guò)孟子、荀子對(duì)儒學(xué)的總結(jié)與改造，儒家思想成為諸子百家中的蔚然大宗。3.道家和法家（1）道家=1\*GB3①春秋：老子A.唯心論：認(rèn)為世界萬(wàn)物的額本原是“道”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然。清靜無(wú)為，知足寡欲。B.辯證法：世界萬(wàn)物在不停地運(yùn)動(dòng)，矛盾雙方相互依存，不斷轉(zhuǎn)化。C.政治思想：提出“無(wú)為而治”=2\*GB3②戰(zhàn)國(guó)：莊子世間萬(wàn)物都是相對(duì)的，放棄差別觀念，獲得精神上的自由。（2）法家——韓非子=1\*GB3①主張：主張君主要以法治國(guó)，把君主權(quán)力提高到極點(diǎn)。=2\*GB3②迎合了建立大一統(tǒng)專制國(guó)家的歷史趨勢(shì)。（3）墨家——墨子=1\*GB3①主張：兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)儉。=2\*GB3②消除親疏，貴賤分別，同等的愛(ài)所有人。第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”1.從“無(wú)為”到“有為”（1）漢初的“無(wú)為而治”：=1\*GB3①原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。漢初為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無(wú)為而治”的思想=2\*GB3②表現(xiàn)：與民休養(yǎng)生息=3\*GB3③措施：A.減輕田租；B.免自賣為奴婢者為庶人；C.讓大量士兵回家，授予田宅；D除一定的賦稅和徭役。（2）漢武帝的“有為而治”：=1\*GB3①原因：①漢朝經(jīng)濟(jì)實(shí)力的恢復(fù)和增強(qiáng)；②社會(huì)潛伏著危機(jī)：王國(guó)問(wèn)題、土地兼并、匈奴為患等=2\*GB3②目的：加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展趨勢(shì)2.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出（1）提出者：董仲舒（2）特點(diǎn)：把諸子百家中的道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。（3）思想主張：=1\*GB3①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張——中央集權(quán)需要。=2\*GB3②提出“君權(quán)神授”的政治思想和“天人合一”“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)——加強(qiáng)君權(quán)需要=3\*GB3③提出“三綱五?！薄獮槿颂幨罉?biāo)準(zhǔn)（4）影響：董仲舒的思想主張，深受漢武帝的賞識(shí)。漢武帝接受董仲舒的建議，并付諸實(shí)行。3.儒學(xué)成為正統(tǒng)（1）漢武帝尊儒的措施=1\*GB3①思想上：董仲舒的新儒學(xué)思想，漢武帝的全面肯定并付諸實(shí)行。=2\*GB3②政治上：儒家學(xué)說(shuō)成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。=3\*GB3③教育上：A.從漢武帝開(kāi)始，儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)。B西漢，漢武帝興辦太學(xué)。C.漢武帝下令在全國(guó)各地郡縣設(shè)立學(xué)校，初步建立了地方教育系統(tǒng)，儒學(xué)在民間開(kāi)始處于獨(dú)尊地位。（2）積極影響：使儒學(xué)思想成為正統(tǒng)思想，文化主流第3課宋明理學(xué)1.三教合一（1）魏晉南北朝時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展——佛教盛行，道教在民間傳播。儒學(xué)吸收了佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。（2）隋唐時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展=1\*GB3①隋朝儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”。=2\*GB3②佛教和道教的發(fā)展，開(kāi)始挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位，韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。2.程朱理學(xué)（1）理學(xué)的概念北宋時(shí)期：“理”，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會(huì)的當(dāng)然原則。（2）程朱理學(xué)的主要思想=1\*GB3①二程理學(xué)（北宋）A、“天理”是宇宙萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物只有一個(gè)天理，先有理后有物。——核心思想B、“天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)。C、主張通過(guò)“格物致知”的方法去把握“理”。=2\*GB3②朱子學(xué)——朱熹，理學(xué)的集大成者A、天理與三綱五常的緊密聯(lián)系“存天理，滅人欲”B“格物格致”深化：“物”的概念指天理、人倫、圣言和世故?！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮疲皇乔罂茖W(xué)之真。（支離）（3）程朱理學(xué)的在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響=1\*GB3①南宋以后成為官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。=2\*GB3②朱熹編著的《四書(shū)章句集注》成為后世科舉考試的教科書(shū)。=3\*GB3③學(xué)術(shù)思想流傳海外，在朝鮮、日本甚至形成了“朱子學(xué)”學(xué)派。3.陸王心學(xué)（1）代表人物陸九淵（南宋）王陽(yáng)明（明朝）（2）陸九淵的“心學(xué)”主張=1\*GB3①“心即理也”；=2\*GB3②“宇宙便是吾心，吾心便是真理”=3\*GB3③反省內(nèi)心可得到天理。（太簡(jiǎn)）（3）王陽(yáng)明（心學(xué)集大成者）=1\*GB3①王陽(yáng)明“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”“心外無(wú)佛”=2\*GB3②“致良知”“知行合一”4.作用（1）積極作用：對(duì)塑造中華民族的性格起到了積極地作用。（2）消極影響：宋明理學(xué)用“三綱五常”維系專制統(tǒng)治，扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。第4課明清之際活躍的儒家思想1.李贄的離經(jīng)叛道（1）歷史背景=1\*GB3①政治：明朝后期，中國(guó)社會(huì)內(nèi)在矛盾空前尖銳，吏治腐敗，奸佞當(dāng)?shù)馈?2\*GB3②經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展=3\*GB3③思想：把孔子奉為神圣。=4\*GB3④個(gè)人：李贄任職期間，目睹了官場(chǎng)的污濁和道學(xué)家的偽善，不愿與他們同流。（2）主張=1\*GB3①他認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)時(shí)代的變化而變化，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。②強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?，抨擊存天理，滅人欲。?）影響李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。2.明末清初三大思想家（1）進(jìn)步思想家=1\*GB3①黃宗羲對(duì)君主專制的抨擊A.主張：a.批判封建君主專制制度，提出“天下為主，君為客”的民主思想。b.反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認(rèn)為工商皆本。B.影響：抨擊了封建君主專制制度，為以后反專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用。代表作：{明夷待訪錄}=2\*GB3②顧炎武A.主張?zhí)岢敖?jīng)世致用”思想。B.影響：開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河?！疤煜屡d亡匹夫有責(zé)”代表作：｛天下郡國(guó)利病書(shū)｝=3\*GB3③王夫之的唯物思想A.主張a.認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，而物質(zhì)又是不斷變化的。b.認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，具有樸素的辯證法思想。（3）明清進(jìn)步思想的歷史影響=1\*GB3①在一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代要求，具有思想解放的進(jìn)步性。=2\*GB3②經(jīng)世致用思潮影響深遠(yuǎn)。=3\*GB3③對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊。第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第5課西方人文主義思想的起源1.“人是萬(wàn)物的尺度”——智者學(xué)派（1）代表人物：普羅泰格拉（2）思想主張：①提出“人是萬(wàn)物的尺度”認(rèn)為人的感覺(jué)是判定一切的準(zhǔn)繩②強(qiáng)調(diào)自由③每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)強(qiáng)求一律。2.“美德即知識(shí)”——人文主義的升華（1）蘇格拉底他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。（2）思想主張：①倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”；=2\*GB3②提出“美德即知識(shí)”的思想，美德來(lái)自于知識(shí)；③主張“認(rèn)識(shí)你自己”，教育可使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。（3）意義：他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。3.柏拉圖和亞里士多德（1）柏拉圖①主要思想：關(guān)注人類社會(huì)劃分人的等級(jí)，各司其職，鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為理性發(fā)張奠定基礎(chǔ)。=2\*GB3②代表著作：《理想國(guó)》（2）亞里士多德①主要思想：認(rèn)為真理高于一切，提出了“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”的名言；特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中人類是最高級(jí)的。=2\*GB3②歷史影響：使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。是古希臘最博學(xué)的人，創(chuàng)立了邏輯學(xué)第6課文藝復(fù)興和宗教改革1.意大利的資本主義萌芽（文藝復(fù)興的背景）（1）時(shí)間：14、15世紀(jì)2.文藝復(fù)興（1）含義和實(shí)質(zhì)：①含義：文藝復(fù)興是對(duì)古希臘、羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展，是反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益的思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興不是單純的古典復(fù)興，而是反封建的新文化的創(chuàng)造，它表現(xiàn)在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的普遍高漲和創(chuàng)新，具有鮮明的時(shí)代精神。②實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)。（3）核心：人文主義以神為中心──→以人為中心；禁欲和來(lái)世──→現(xiàn)世的享受；等級(jí)觀念──→自由平等；蒙昧主義──→理性和科學(xué)。（4）文藝復(fù)興的主要成就①文學(xué)領(lǐng)域：“文學(xué)三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克●薄伽丘：

代表作：《十日談》

思想主張：抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性?！竦。骸靶聲r(shí)代的最初一位詩(shī)人”（恩格斯）

代表作：《神曲》

思想主張：率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。●彼特拉克：“人文主義之父”

代表作：《歌集》

思想主張：最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”②藝術(shù)領(lǐng)域：“美術(shù)三杰”是達(dá).芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾（畫(huà)圣）。3.宗教改革（1）背景：=1\*GB3①文藝復(fù)興的影響。文藝復(fù)興中，人文主義學(xué)者盡管對(duì)宗教保持較為溫和的態(tài)度，但其以人為中心的思想極大地沖擊了天主教的精神獨(dú)裁，天主教的權(quán)威日益受到人們的懷疑。=2\*GB3②主要原因：天主教會(huì)對(duì)歐洲尤其是德意志的壓榨。=3\*GB3③導(dǎo)火線：1517年，羅馬教皇出售贖罪卷。=4\*GB3④根本原因：天主教會(huì)的腐敗與專橫阻礙了資本主義的發(fā)展。

（2）性質(zhì)：是在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。實(shí)質(zhì)上是早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)，人文主義思想得以進(jìn)一步弘揚(yáng)。（3）、代表人物及主張：代表人物：馬丁·路德——“九十五條論綱”（標(biāo)志著德意志宗教改革的開(kāi)始）揭開(kāi)了教皇教會(huì)的枷鎖，套上了宗教的枷鎖主張：①簡(jiǎn)化宗教儀式②否定羅馬教廷的權(quán)威③堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)影響：進(jìn)一步傳播了人文主義。第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)1.理性時(shí)代的到來(lái)（1）背景經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。17-18世紀(jì)階級(jí)基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大。政治上：封建制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。思想上：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想。（2）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，也是歐洲發(fā)生的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。（3）核心：理性主義（4）內(nèi)容：呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，去批判教權(quán)主義、專制主義，實(shí)現(xiàn)所追求的政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。（5）概況：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)于17世紀(jì)興起于英國(guó)，18世紀(jì)在法國(guó)達(dá)到高潮。2.法國(guó)的啟蒙思想家（1）伏爾泰：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖①代表作：《哲學(xué)通信》、《路易十四時(shí)代》②思想主張：A.猛烈抨擊天主教會(huì)B.反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；C.提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來(lái)就是平等和自由的；D.在法律面前人人平等。（2）孟德斯鳩：①代表作：《論法的精神》②思想主張：反對(duì)君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為國(guó)家的法律不能違背人的理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。③影響：孟德斯鳩的學(xué)說(shuō)否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。（3）盧梭：①代表作：《社會(huì)契約論》=3\*GB3③思想主張：A.“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”；B.社會(huì)契約；C.認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。（4）康德：①代表作：{純粹理性的判斷}②主張：A強(qiáng)調(diào)人的重要性，同時(shí)堅(jiān)持人自律B自由平等只能在法律范圍內(nèi)。（5）歷史影響：①對(duì)歐洲：是一次資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，空前解放人們的思想，沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治。②對(duì)法國(guó)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)影響下，法國(guó)大革命爆發(fā)，推翻了專制王朝，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，傳播了自由平等思想。③對(duì)世界：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)波及全世界，鼓舞了殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器。第三單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)第8課古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)1.四大發(fā)明（1）概況=1\*GB3①造紙術(shù)A.西漢前期，中國(guó)已經(jīng)有了紙。B.105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。C.魏晉南北朝，造紙技術(shù)進(jìn)步明顯。（普及）D.唐宋時(shí)期，造紙工匠被俘，造紙術(shù)被傳入阿拉伯。（歐洲和北非）=2\*GB3②印刷術(shù)A唐，中國(guó)出現(xiàn)雕版印刷。B.宋代，雕版印刷黃金時(shí)期，彩色套印技術(shù)。C.北宋，畢升發(fā)明膠泥活字印刷。=3\*GB3③火藥A.唐末，火藥開(kāi)始用于軍事。B.宋代，火藥武器有突火槍、火箭、火炮。（軍事上廣泛使用火藥）=4\*GB3④指南針A.戰(zhàn)國(guó)，發(fā)明“司南”。B.北宋，指南針應(yīng)用于航海。（2）影響造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展。火藥傳入歐洲，推動(dòng)火藥武器的發(fā)展，靠冷兵器的騎士階層日益衰落。指南針，促進(jìn)了航海，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)。印刷時(shí)，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。四大發(fā)明對(duì)歐洲由封建主義社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了重要作用，推動(dòng)歐洲率先邁入近代社會(huì)。2.《九章算術(shù)》和珠算（1）九章算術(shù)（東漢）=1\*GB3①采用了十進(jìn)位值制記數(shù)法。中國(guó)是世界上最早使用十進(jìn)位值制記數(shù)法的國(guó)家=2\*GB3②是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。=3\*GB3③標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系（2）珠算=1\*GB3①中國(guó)古代的計(jì)算工具，由算籌演變?yōu)樗惚P(pán)。（元末明初，出現(xiàn)現(xiàn)代樣式的算盤(pán)。）=2\*GB3②明清，珠算應(yīng)用得到普及和發(fā)展。=3\*GB3③明朝，珠算法傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區(qū)。3.《石氏星表》和渾儀（1）《石氏星表》戰(zhàn)國(guó)，天文學(xué)家石申用赤道坐標(biāo)記錄了八百多顆恒星的位置。（失傳）唐朝，后人輯成《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆行星的赤道坐標(biāo)數(shù)據(jù)。（2）渾儀和簡(jiǎn)儀渾儀是望遠(yuǎn)鏡發(fā)明前世界上最先進(jìn)的天文觀測(cè)工具。張衡簡(jiǎn)儀是元代科學(xué)教郭守敬革新渾儀的作品。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，精度提高。4.《授時(shí)歷》和四大農(nóng)書(shū)（1）《授時(shí)歷》夏朝，我國(guó)就有了歷法《夏小正》。商朝，改為“殷歷”。元朝，郭守敬編訂《授時(shí)歷》?！妒跁r(shí)歷》頒布推行，比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年。（2）四大農(nóng)書(shū)西漢，氾勝之的《氾勝之書(shū)》北魏，賈思勰的《齊民要術(shù)》，我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。元朝，王禎的《農(nóng)書(shū)》明朝，徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》，主要記錄了東漢以后五百年間特別是北朝時(shí)期黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)要因地制宜、因時(shí)制宜、精耕細(xì)作。5.《傷寒雜病論》和《本草綱目》西漢，《黃帝內(nèi)經(jīng)》（戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世，西漢編訂）。中醫(yī)學(xué)的奠基之作，中國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)。東漢末年，張仲景《傷寒雜病論》。奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”明代，李時(shí)珍《本草綱目》16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為“東方藥物巨典”第9課輝煌燦爛的文學(xué)1.從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)（1）詩(shī)經(jīng)=1\*GB3①春秋末年，中國(guó)出現(xiàn)了第一部是個(gè)總集《詩(shī)經(jīng)》。=2\*GB3②分為風(fēng)、雅、頌=3\*GB3③以四言為主，多重章疊句，語(yǔ)言豐富，內(nèi)容古樸，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。=4\*GB3④經(jīng)孔子整理編定，現(xiàn)實(shí)主義，被后世奉為儒家經(jīng)典。（2）楚辭=1\*GB3①戰(zhàn)國(guó)，楚國(guó)詩(shī)人屈原，以南方民歌為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了一種新的詩(shī)歌體裁——楚辭。=2\*GB3②楚國(guó)方言，句式靈活，易于表達(dá)情感。（浪漫主義風(fēng)格）（3）漢賦=1\*GB3①漢朝，以楚辭為基礎(chǔ)。=2\*GB3②辭藻華麗，首發(fā)夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。=3\*GB3③西漢，司馬相如《子虛賦》、《上林賦》=4\*GB3④東漢，張衡《二京賦》（3）唐詩(shī)=1\*GB3①唐詩(shī)繁榮原因：開(kāi)放與繁榮的社會(huì)環(huán)境，科舉考試以詩(shī)賦為主。=2\*GB3②成就：A.初唐：陳子昂、王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”B.盛唐：a.邊塞詩(shī)高適“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀?！贬瘏ⅰ八倪叿ス难┖Ｓ?，三軍大呼陰山動(dòng)”b.山水詩(shī)孟浩然“野曠天低樹(shù)，江清月近人”王維“江流天地外，山色有無(wú)中”c.浪漫主義李白“詩(shī)仙”d.現(xiàn)實(shí)主義杜甫“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“史詩(shī)”C.中唐：諷喻詩(shī)白居易主張“文章何為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，創(chuàng)造大量平實(shí)淺近，針砭時(shí)弊的諷喻詩(shī)。D.晚唐：杜牧、李商隱2.宋詞和元曲（1）宋詞A.宋詞繁榮的原因a.兩宋城市手工業(yè)，商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮b.市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂(lè)生活c.兩宋社會(huì)矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表現(xiàn)自己的思想感情B.派別;a.婉約派：柳永《雨霖鈴》“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”、李清照“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”b.豪放派：蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”、辛棄疾（既婉約又豪放）（2）元曲=1\*GB3①宋代，民間興起一種新的詩(shī)歌形式，散曲。=2\*GB3②元代，與元雜劇一起，合稱元曲。=3\*GB3③元曲通俗生動(dòng)，豪放飄逸。=4\*GB3④關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸3.明清小說(shuō)（1）小說(shuō)的發(fā)展歷程①中國(guó)的小說(shuō)，興起于魏晉南北朝時(shí)期；②唐代以情節(jié)曲折離奇的短篇小說(shuō)為主，稱為傳奇；③宋代話本，為后來(lái)小說(shuō)的繁榮奠定了基礎(chǔ)；④明清時(shí)期小說(shuō)空前繁榮。（2）明清小說(shuō)繁榮的原因=1\*GB3①專制主義中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段。=2\*GB3②手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)。=3\*GB3③市民階層擴(kuò)大。（3）明清小說(shuō)的特點(diǎn)①數(shù)量繁多；②體裁多樣；③表現(xiàn)手法豐富；④在反映社會(huì)生活的深度和廣度、人物性格的塑造、細(xì)節(jié)的描繪、語(yǔ)言的運(yùn)用等各個(gè)方面都大大超過(guò)了前代。（4）明清小說(shuō)的代表作書(shū)名作者成書(shū)時(shí)間價(jià)值《三國(guó)演義》羅貫中元末明初中國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《水滸傳》施耐庵元末明初中國(guó)第一部農(nóng)民起義題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》吳承恩明朝中國(guó)古代浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說(shuō)《聊齋志異》蒲松齡清朝中國(guó)古代一部?jī)?yōu)秀的文言短篇小說(shuō)集《儒林外史》吳敬梓清朝中國(guó)古代一部?jī)?yōu)秀諷刺小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》曹雪芹高鶚清朝中國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)第10課充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)1.漢字與書(shū)法藝術(shù)（1）漢字的起源：圖畫(huà)文字→象形字的符號(hào)化→漢字（2）文字的演變：甲骨文→金文→篆書(shū)（分大篆和小篆）→隸書(shū)→楷書(shū)（3）文字演變的趨勢(shì)：總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。①書(shū)法的幾種主要書(shū)體：A.楷書(shū)特點(diǎn)：筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷?；淖煮w。發(fā)展：①始于東漢。②魏晉楷書(shū)有定鼎之功。代表人物：魏晉有鐘繇、王羲之初唐的歐陽(yáng)詢（歐體）、盛唐的顏真卿（顏體）、晚唐的柳公權(quán)（柳體）；B.草書(shū)特點(diǎn)：筆畫(huà)簡(jiǎn)約，鉤連不斷；線條流暢，任情縱性。雖難于辨識(shí)，實(shí)用性不大，卻有極高的審美價(jià)值。發(fā)展：起源于漢初，成熟于東晉。代表人物：東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，盛唐的張旭、懷素等。（平假名）C.行書(shū)特點(diǎn)：兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。代表作：東晉王羲之的《蘭亭序》——天下第一行書(shū)；唐朝顏真卿的《祭姪文稿》——天下第二行書(shū)；2.筆墨丹青中國(guó)畫(huà)（1）原始社會(huì)的繪畫(huà)藝術(shù)：彩陶畫(huà)、巖畫(huà)、壁畫(huà)和地畫(huà)。其代表作是彩陶畫(huà)《鸛魚(yú)石斧圖》。（2）夏商周三代的繪畫(huà)：以人物肖像為主?！度宋锺S龍圖》和《人物龍鳳圖》是出土的戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)帛畫(huà)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。（3）秦漢時(shí)期：繪畫(huà)藝術(shù)有進(jìn)一步發(fā)展。繪畫(huà)門(mén)類豐富代表作有在長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢彩繪帛畫(huà)、河南洛陽(yáng)東漢墓出土的《夫婦宴飲圖》等。（4）魏晉南北朝時(shí)期：出現(xiàn)真正意義上的中國(guó)畫(huà)；并總結(jié)出許多精辟的繪畫(huà)理論。代表作是東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》。（5）隋唐五代時(shí)期：中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的高峰，糅合外來(lái)美術(shù)風(fēng)格；敦煌莫高窟的壁畫(huà)盛極一時(shí)。代表作有：展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、吳道子的《送子天王圖》等。（6）兩宋時(shí)期：宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段，畫(huà)學(xué)興起，風(fēng)俗畫(huà)成為最大亮點(diǎn)，繪畫(huà)成為商品。代表作有張擇端的《清明上河圖》。（7）元明清時(shí)期：士大夫的文人畫(huà)成就最為突出。代表作有元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》等。3.京劇的出現(xiàn)①京劇的出現(xiàn)：A.形成：a.乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。b.道光年間，“徽漢合流”，即湖北漢劇藝人進(jìn)京參加徽班演出。B.發(fā)展：a.同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。b.京劇由北京走向各地，成為全國(guó)廣為流行的劇種，被稱為“國(guó)劇”。c.民國(guó)以來(lái)，逐步走向世界，受到各國(guó)人民的贊賞。第四單元近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程第11課物理學(xué)的重大進(jìn)展1.經(jīng)典力學(xué)（1）經(jīng)典力學(xué)奠基者——伽利略=1\*GB3①背景：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放思想，也對(duì)科學(xué)研究產(chǎn)生影響。=2\*GB3②成就A.物理學(xué)：發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)的近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端。B.天文學(xué);用自制望遠(yuǎn)鏡證明哥白尼“日心說(shuō)“的正確性，宣傳”日心說(shuō)“。（2）經(jīng)典力學(xué)體系的形成——牛頓=1\*GB3①標(biāo)志：1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出物體運(yùn)動(dòng)三大定律（慣性定律、比例定律、作用與反作用定律）和萬(wàn)有引力定律。=2\*GB3②特點(diǎn)：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。=3\*GB3③影響：A.經(jīng)典力學(xué)體系建立，標(biāo)志了近代科學(xué)的形成。B.人類對(duì)自然規(guī)律的第一次理論性概括和總結(jié)，改變了古代以來(lái)人們的認(rèn)識(shí)論和方法論。C.經(jīng)典力學(xué)及其后物理學(xué)的而研究成果，促進(jìn)了兩次科技革命的出現(xiàn)。2.相對(duì)論的創(chuàng)立（1）歷史背景：19世紀(jì)末出現(xiàn)了“物理學(xué)危機(jī)”（2）相對(duì)論的主要內(nèi)容：狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論=1\*GB3①狹義相對(duì)論認(rèn)為，物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增加，同時(shí)，空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)的變化而變化，即會(huì)發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)。=2\*GB3②廣義相對(duì)論認(rèn)為，空間和時(shí)間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。（3）意義=1\*GB3①物理學(xué)思想的一次重大革命，它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，這一理論被后人譽(yù)為20世紀(jì)人類思想史上最偉大的成就之一。=2\*GB3②愛(ài)因斯坦的相對(duì)論也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。3.量子論的誕生與發(fā)展（1）誕生的歷史背景=1\*GB3①19世紀(jì)末20世紀(jì)初，電子和放射性的發(fā)現(xiàn)，打開(kāi)了原子的大門(mén)。（2）誕生與發(fā)展=1\*GB3①誕生：1900年普朗克提出“量子假說(shuō)“——宣告量子論誕生。=2\*GB3②發(fā)展：愛(ài)因斯坦用量子論成功地解釋了“光電效應(yīng)“，丹麥物理學(xué)家波爾提出有關(guān)原子的量子理論?！?0世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立起來(lái)。3、影響=1\*GB3①量子論使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一。=2\*GB3②量子論與相對(duì)論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀世界的不足。=3\*GB3③推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步。第12課破解生命起源之謎1.教會(huì)的禁錮（1）神創(chuàng)說(shuō)（2）早期生物進(jìn)化思想產(chǎn)生的歷史背景=1\*GB3①文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等三大思想解放運(yùn)動(dòng)是催生生物進(jìn)化思想的重要條件。=2\*GB3②資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命對(duì)進(jìn)化思想的誕生起了巨大的推動(dòng)作用。=3\*GB3③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，生物學(xué)知識(shí)的積累為進(jìn)化思想的誕生奠定了基礎(chǔ)。2拉馬克的早期生物進(jìn)化思想拉馬克是19世紀(jì)初法國(guó)著名的植物學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家和進(jìn)化論者。也是歷史上第一個(gè)提出比較完整的進(jìn)化理論的學(xué)者。其進(jìn)化思想主要包括：=1\*GB3①生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。=2\*GB3②進(jìn)化的原因有：環(huán)境改變、雜交等；=3\*GB3③對(duì)于較高等動(dòng)物來(lái)說(shuō)進(jìn)化的原因更主要是：用進(jìn)廢退和獲得性遺傳。3.達(dá)爾文與進(jìn)化論（1）達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論達(dá)爾文是英國(guó)博物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人。1859年出版了《物種起源》一書(shū)，確立了生物的進(jìn)化論。（2）達(dá)爾文進(jìn)化論的主要內(nèi)容=1\*GB3①生物是不斷進(jìn)化（經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程）這說(shuō)明了人類也是不斷進(jìn)化的；=2\*GB3②生物進(jìn)化是逐漸的和連續(xù)的；=3\*GB3③生物有共同的祖先；=4\*GB3④自然選擇是生物進(jìn)化的基礎(chǔ)（即：物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇）。（3）進(jìn)化論的意義①歐洲思想界：從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)；②歐洲科學(xué)界：把發(fā)展變化的思想引入生物界，開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；第13課從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)1.“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)（1）背景：①17世紀(jì)末，英國(guó)取得了資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃清了障礙；②18世紀(jì)，隨著工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，應(yīng)用機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)成為可能；③科學(xué)技術(shù)為生產(chǎn)的發(fā)展提供了許多發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。（2）瓦特改良蒸汽機(jī)：①改良經(jīng)過(guò)：A.單動(dòng)式蒸汽機(jī)：18世紀(jì)60年代，瓦特制成裝有冷凝器的單動(dòng)式蒸汽機(jī)，大大提高了蒸汽機(jī)的功率；B.聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)：18世紀(jì)80年代，又制造了聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)，采用曲柄機(jī)構(gòu)，使往復(fù)的直線運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樾D(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。C.蒸汽機(jī)的改進(jìn)：增加可自動(dòng)調(diào)節(jié)蒸汽機(jī)速率的裝置。②主要用途：除用作提水外，還可以帶動(dòng)車床、織布機(jī)等，適應(yīng)不同工廠的需要。此后，紡織業(yè)、采礦業(yè)、冶金業(yè)、造紙業(yè)等工業(yè)部門(mén)，都先后采用蒸汽機(jī)作為動(dòng)力。（3）瓦特蒸汽機(jī)問(wèn)世的意義：①解決了工業(yè)發(fā)展中的動(dòng)力問(wèn)題，社會(huì)化大生產(chǎn)逐漸形成。自此以后，只要有煤作燃料開(kāi)動(dòng)蒸汽機(jī)，就可根據(jù)需要建立工廠，不再受河流的限制。在工業(yè)化進(jìn)程中，形成了許多工業(yè)城市，英、法、美等國(guó)成為工業(yè)國(guó)家。②促使工業(yè)革命轟轟烈烈地展開(kāi)，出現(xiàn)了發(fā)明和使用機(jī)器的熱潮。如美國(guó)人富爾頓于1807年發(fā)明“薩凡納”號(hào)輪船、1814年英國(guó)人史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機(jī)車等。=3\*GB3③推動(dòng)人類社會(huì)由此進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。=4\*GB3④加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系，使世界日益成為一個(gè)整體。2.電氣革命的出現(xiàn)（1）電氣革命的影響：=1\*GB3①工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了新的技術(shù)革命浪潮，促進(jìn)了工業(yè)的迅速發(fā)展，人類進(jìn)入了電氣時(shí)代；=2\*GB3②生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)，確立了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界的統(tǒng)治，并產(chǎn)生了壟斷組織。=3\*GB3③電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使城市的面貌和人們的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化。3.信息技術(shù)的發(fā)展（1）互聯(lián)網(wǎng)的誕生和發(fā)展：=1\*GB3①第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)的研制：1946年，美國(guó)研制世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。②互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展：A.原因：軍事上的需要B.誕生：1969年，美國(guó)國(guó)防部建立包括四個(gè)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。C.發(fā)展：20世紀(jì)90年代，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。（2）互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)志著信息化社會(huì)的出現(xiàn)。第五單元近代中國(guó)的思想解放潮流第14課從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法1.“開(kāi)眼看世界”（1）林則徐——近代開(kāi)眼看世界的第一人：（2）魏源——“師夷長(zhǎng)技以制夷”：魏源編撰《海國(guó)圖志》的目的、內(nèi)容及地位=1\*GB3①目的：“制夷”即抵抗外國(guó)的侵略，維護(hù)清朝的統(tǒng)治=2\*GB3②內(nèi)容：A.系統(tǒng)介紹世界西方各國(guó)的政治制度，介紹并傳播西方先進(jìn)技術(shù)；B.贊揚(yáng)美國(guó)的總統(tǒng)選舉制度民主共和制；C.提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的救國(guó)主張，明確提出向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法。=3\*GB3③地位：A.這是第一部由中國(guó)人編撰的介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著。B.這促使人們開(kāi)闊眼界，引導(dǎo)人們注意世界形勢(shì)，了解世界，對(duì)近代維新變法思想有一定的影響。④局限性：沒(méi)有付諸于行動(dòng)2.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（1）背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，內(nèi)憂外患的局勢(shì)（2）代表人物：中央：奕訢地方：曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠等（3）指導(dǎo)思想：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”（4）結(jié)果與評(píng)價(jià)：洋務(wù)派將魏源提出的“師夷長(zhǎng)技”的思想付諸實(shí)踐，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開(kāi)設(shè)了一批新式學(xué)堂，邁出了近代化歷程的第一步。3.維新變法思想（1）早期維新思想：=1\*GB3①產(chǎn)生的背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)和中國(guó)資本主義的產(chǎn)生；西方資本主義的思想文化和科學(xué)文化的傳入，是早期維新思想的來(lái)源。=2\*GB3②代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)等=3\*GB3③思想主張：經(jīng)濟(jì)上：主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)；文化上：主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)；政治上：主張革新，實(shí)行君主立憲制。備注：A維新“新”在哪里？是指提倡新事物，反對(duì)舊事物，這里指發(fā)展資本主義。B注意其兩點(diǎn)局限性：一是沒(méi)有完整的理論；二是沒(méi)有付諸行動(dòng)。（2）19世紀(jì)90年代初的康梁維新思想：①代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)等②主要活動(dòng)：●康有為：A.在廣州辦萬(wàn)木草堂，宣傳維新思想；B.撰寫(xiě)《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，借助經(jīng)學(xué)的外衣否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性；C.他的思想被稱為是“思想界之一大颶風(fēng)”、“火山大噴火”。（3）維新變法：①光緒帝主持戊戌變法，觸犯了封建頑固勢(shì)力的利益，在以慈禧太后為首的頑固派的反對(duì)下很快失敗。②影響：?jiǎn)⒚勺饔谩⒔夥懦绷髻Y產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒，這是中國(guó)近代一次思想解放潮流。第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播1.《新青年》的誕生（1）新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景：新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。=1\*GB3①辛亥革命的影響：推翻了清朝的封建君主專制統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛(ài)等思想得到進(jìn)一步傳播；=2\*GB3②啟蒙思想的作用：隨著新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣日盛，西方啟蒙思想進(jìn)一步被介紹到中國(guó)，啟迪了中國(guó)人民的民智；=3\*GB3③經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求：中國(guó)資本主義在一戰(zhàn)期間進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治，以更好地發(fā)展資本主義；=4\*GB3④復(fù)古尊孔的逆流：竊取大總統(tǒng)職位的袁世凱夢(mèng)想恢復(fù)帝制，他廢除臨時(shí)約法，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。（2）新文化運(yùn)動(dòng)的興起：=1\*GB3①興起的標(biāo)志：陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》=2\*GB3②主要陣地：《新青年》、北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。=3\*GB3③主要代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等2.新文化運(yùn)動(dòng)（1）旗幟：德先生和賽先生，即民主與科學(xué)。（2）主要內(nèi)容：“四提倡、四反對(duì)”即提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧、迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。=1\*GB3①提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信。民主與科學(xué)并重。=2\*GB3②提倡新道德，反對(duì)舊道德。=3\*GB3③提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)（文學(xué)革命）A.胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出“八不主義”，提倡文學(xué)革命。B.陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，掀起文化革命改革大旗。C.魯迅寫(xiě)出《狂人日記》、《孔乙己》等小說(shuō)，把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為新文學(xué)的典范。（3）評(píng)價(jià)：=1\*GB3①進(jìn)步性：A.猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放；B.中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。②局限性：新文化運(yùn)動(dòng)是由小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)的。它有偉大的功勞，也有嚴(yán)重的缺點(diǎn)。A.運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒(méi)有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合，使文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子里。B.回避當(dāng)時(shí)對(duì)軍閥政府的實(shí)際斗爭(zhēng)，也沒(méi)有正面提出反帝的任務(wù)。C.以當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命而論，雖然提出建設(shè)“國(guó)民文學(xué)”，但當(dāng)時(shí)的文學(xué)活動(dòng)也只限于一部分知識(shí)分子中，還沒(méi)有可能普及到工農(nóng)群眾中去。3.馬克思主義傳入中國(guó)（1）李大釗在中國(guó)率先舉起社會(huì)主義旗幟：（2）五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)馬克思主義的傳播：=1\*GB3①李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)地宣傳馬克思主義。=2\*GB3②研究馬克思主義社團(tuán)的出現(xiàn)：“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”（北京）、“俄羅斯研究會(huì)”（湖南）等=3\*GB3③一批先進(jìn)的中國(guó)人選擇了馬克思主義。=4\*GB3④共產(chǎn)黨早期組織有計(jì)劃地宣傳馬克思主義第六單元20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果第16課三民主義的形成和發(fā)展1.三民主義的提出（1）背景：時(shí)代呼喚革命的理論①各種救國(guó)方案屢屢失敗。②中華民族危機(jī)不斷加深。③19世紀(jì)末，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上歷史舞臺(tái)④孫中山個(gè)人的努力⑤資本主義進(jìn)一步發(fā)展（2）孫中山早期的革命活動(dòng)：②成立團(tuán)體：1894年

興中會(huì)

檀香山

第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體=3\*GB3③發(fā)動(dòng)起義：1895年

（第一次）廣州起義=4\*GB3④組建政黨：1905年

中國(guó)同盟會(huì)

日本東京

資產(chǎn)階級(jí)政黨（3）三民主義的基本內(nèi)容及評(píng)價(jià)：①內(nèi)容：孫中山在《民報(bào)·發(fā)刊詞》把同盟會(huì)的綱領(lǐng)進(jìn)一步闡發(fā)為“民族、民權(quán)、民生”三大主義即驅(qū)除韃虜、復(fù)興中華、創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)。②評(píng)價(jià)：盡管當(dāng)時(shí)的三民主義帶有明顯的時(shí)代局限和階級(jí)局限，但表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望，是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。2.三民主義的實(shí)踐（1）領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻帝制：1911年，辛亥革命爆發(fā)。（2）1912年，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》（3）二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)。3.舊三民主義發(fā)展為新三民主義（1）孫中山將舊三民主義發(fā)展為新三民主義的背景：=1\*GB3①十月革命的勝利=2\*GB3②共產(chǎn)國(guó)際和中共對(duì)孫中山的幫助：=3\*GB3③孫中山本身具有的與時(shí)俱進(jìn)的精神。（2）新三民主義提出：=1\*GB3①1924年中國(guó)國(guó)民黨一大的召開(kāi)，接受了中國(guó)共產(chǎn)黨的反帝反封建主張，實(shí)際上確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，重新解釋三民主義，把舊的三民主義發(fā)展為新三民主義。=2\*GB3②新三民主義的內(nèi)容：A.新民族主義強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面,一是中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等,一是中國(guó)民族自求解放.B.新民權(quán)主義主張兩個(gè)方面,一是主張國(guó)家權(quán)利為一般平民所共有，反真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享一切自由及權(quán)利。C.新民生主義：平均地權(quán),節(jié)制資本。提出“耕者有其田”【小結(jié)】新舊三民主義比較表

舊三民主義新三民主義民族主義反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族的統(tǒng)治中國(guó)民族自求解放，反對(duì)帝國(guó)主義侵略，中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等民權(quán)主義廢除君主專制政體，建立國(guó)民政府，國(guó)民一律平等民權(quán)為一般平民共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義及個(gè)人及團(tuán)體，捃得享有一切自由及權(quán)利民生主義平均地權(quán)，節(jié)制資本平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”的政策=3\*GB3③對(duì)新三民主義的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)：進(jìn)步性：和中共的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)，即反對(duì)帝國(guó)主義侵略，反對(duì)封建軍閥統(tǒng)治，成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和國(guó)民革命時(shí)期的旗幟。局限性：新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒(méi)有超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇。第17課毛澤東思想1.革命道路的探索（1）毛澤東對(duì)中國(guó)革命道路的早期探索：=1\*GB3①毛澤東的早期革命活動(dòng)：A.1918年在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦新民學(xué)會(huì)，把“改造中國(guó)與世界”作為宗旨。B.1921年，出席中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者之一。=2\*GB3②毛澤東思想的發(fā)端：從中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建到國(guó)共合作的大革命時(shí)期標(biāo)志：調(diào)查報(bào)告《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》的發(fā)表內(nèi)容：提出堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行斗爭(zhēng)的主張=3\*GB3③毛澤東思想的初步形成：國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期（即1927～1937年）教訓(xùn)：國(guó)民大革命失敗后，即要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)。創(chuàng)造性地提出了符合中國(guó)國(guó)情的道路，提出“以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路和“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想以及“星星之火可以燎原”等理論，為中國(guó)革命指明了方向。2.毛澤東思想的形成:抗戰(zhàn)時(shí)期（1937-1945）——正式形成階段（1）形成基礎(chǔ)：抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東先后發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等文章，創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學(xué)概念，描繪了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖及前景。（3）正式確立：1945年中共七大正式把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，是馬克思主義中國(guó)化。3.毛澤東思想的發(fā)展（1）表現(xiàn)：=1\*GB3①1949年主持召開(kāi)黨的七屆二中全會(huì)，為全黨提出新的目標(biāo)：●內(nèi)容：A.黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)為一切工作的中心；（工作重心轉(zhuǎn)移）B.提出促進(jìn)革命取得全國(guó)勝利的方針；（勝利方針）C.規(guī)定革命勝利后黨在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面的基本政策；（基本政策）D.規(guī)定中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的總?cè)蝿?wù)。（兩個(gè)轉(zhuǎn)變）●意義：解決了中國(guó)由新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的重大問(wèn)題。②發(fā)表《論人民民主專政》，為即將成立的新中國(guó)作了政治理論準(zhǔn)備?！駜?nèi)容：規(guī)定即將建立的人民共和國(guó)的政權(quán)性質(zhì)是工人階級(jí)（經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政?！褚饬x：提出人民民主專政思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，為人民政協(xié)制定共同綱領(lǐng)提供了指導(dǎo)，為即將成立的新中國(guó)作了政治理論準(zhǔn)備。③中華人民共和國(guó)成立后，《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》等重要報(bào)告，提出富有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)方針。毛澤東提出了一系列富有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)方針，科學(xué)闡明了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題。④毛澤東思想的其它方面：毛澤東思想在各個(gè)時(shí)期的軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、思想政治和文化工作、國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策、黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面，也有獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義。（2）特點(diǎn)：①毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮明的中國(guó)特色。②毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。③毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。（3）影響：①是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的思想根源，在馬克思主義發(fā)展史上，毛澤東思想起到承上啟下的作用第18課新時(shí)期的理論探索1.偉大的轉(zhuǎn)折（1）真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論：●對(duì)象：“兩個(gè)凡是”●影響：打破枷鎖，解放思想（2）新理論的宣言書(shū)（1978年）：●報(bào)告：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》●影響：沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)（3）偉大的歷史轉(zhuǎn)折：黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)（鄧小平理論的醞釀、準(zhǔn)備時(shí)期）●時(shí)間：1978年12月●內(nèi)容：①確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線；②把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)；③改革開(kāi)放?！褚饬x：中國(guó)人民開(kāi)始走上建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，是新中國(guó)成立以來(lái)我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折2.鄧小平理論的形成（1）醞釀、準(zhǔn)備時(shí)期：一次講話和一次會(huì)議一次講話：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)。促成了十一屆三中全會(huì)上實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折。一次會(huì)議：十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)。（2）首次提出：1982年中共“12大”，明確提出“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”（3）初步形成：1987年中共“13大”，系統(tǒng)地提出初級(jí)階段理論和黨在初級(jí)階段的基本路線，第一次系統(tǒng)地概括中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容。（4）成熟并形成體系：1992年，南方談話，提出“三個(gè)有利于”，回答了社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題。（5）體系的完整：1992年中共“14大”，提出用建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨，明確改革的下一步目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。（6）最終形成：1997年中共“15大”，將鄧小平理論寫(xiě)進(jìn)黨章。3.“三個(gè)代表”重要思想（1）提出的背景：20世紀(jì)末21世紀(jì)初，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了許多新變化。=1\*GB3①國(guó)際：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、科技為先導(dǎo)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)更為激烈。=2\*GB3②國(guó)內(nèi)：從社會(huì)各方面和中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)兩個(gè)角度進(jìn)行了分析。（2）創(chuàng)立的條件：=1\*GB3①可能性：新的形勢(shì)、新的實(shí)踐和中共在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中積累了治黨治國(guó)治軍的寶貴經(jīng)驗(yàn)，使“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)立成為可能。=2\*GB3②戰(zhàn)略機(jī)遇：國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，為黨和國(guó)家的發(fā)展提供了難得的戰(zhàn)略機(jī)遇；=3\*GB3③新活力：黨的隊(duì)伍發(fā)生重大變化，新黨員的數(shù)量大幅度增加，干部隊(duì)伍新老交替不斷進(jìn)行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，這給黨的發(fā)展帶來(lái)了新的活力；=4\*GB3④實(shí)踐基礎(chǔ)：改革開(kāi)放以來(lái)，特別是中共十三屆四中全會(huì)以來(lái)，黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立的實(shí)踐基礎(chǔ)；=5\*GB3⑤理論基礎(chǔ)：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)；=6\*GB3⑥寶貴經(jīng)驗(yàn)：20世紀(jì)80年代末以來(lái)，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，積累了治黨治國(guó)治軍的寶貴經(jīng)驗(yàn)；（3）創(chuàng)立及內(nèi)涵：=1\*GB3①創(chuàng)立：2000年2月明確提出；2001年慶祝中共成立80周年大會(huì)的講話全面而深刻地闡述其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)；2002年中共“16大”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章。=2\*GB3②內(nèi)容：提出中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，并進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。=3\*GB3③根本問(wèn)題：建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨？=4\*GB3④核心：保持黨的先進(jìn)性=5\*GB3⑤本質(zhì)：執(zhí)政為民（4）歷史地位：“三個(gè)代表”重要思想來(lái)源于偉大的建設(shè)實(shí)踐和積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)理論?！笆菍?duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是在新世紀(jì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！薄叭齻€(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。第七單元現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)第19課建國(guó)以來(lái)的重大科技成就1.從“兩彈一星”到載人航天（1）兩彈一星=1\*GB3①概念：原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星。=2\*GB3②新中國(guó)為什么要研制兩彈一星：A.新中國(guó)成立后，美國(guó)敵視中國(guó)；B.60年代中蘇關(guān)系也急劇惡化；C.美蘇爭(zhēng)霸，導(dǎo)致世界局勢(shì)緊張;D.打破大國(guó)武力威脅、核壟斷，盡快增強(qiáng)國(guó)防力量=3\*GB3③原子彈的研制與和平利用：A.1964年，中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功。中國(guó)宣布不會(huì)首先使用原子彈，并使用核技術(shù)為人類造福（秦山、大亞灣核電站）B.1967，第一顆氫彈爆炸成功。=4\*GB3④導(dǎo)彈的研制成功：20世紀(jì)60年代初，中國(guó)仿制近程導(dǎo)彈成功。1964年，中國(guó)自行設(shè)計(jì)制造的中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功。=5\*GB3⑤人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功：1970年，我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功，中國(guó)成為世界上第五個(gè)發(fā)射衛(wèi)星的國(guó)家，中國(guó)開(kāi)始邁入航天時(shí)代。=6\*GB3⑥“兩彈一星”的重大意義A.打破了美蘇兩國(guó)對(duì)中國(guó)的核壟斷與核威脅B.展示了我國(guó)的實(shí)力,尤其是增強(qiáng)了國(guó)防力量,提高了中國(guó)的國(guó)際地位C.為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了安定的環(huán)境,也有利于世界和平D.促進(jìn)了其他領(lǐng)域(如航天技術(shù))的發(fā)展（2）載人航天的發(fā)展：1992年中國(guó)政府作出實(shí)施載人航天的戰(zhàn)略決略；1999年起，“神舟”號(hào)飛船4次無(wú)人飛行成功；2003年起，我國(guó)神舟系列載人飛船的成功發(fā)射。2.袁隆平與雜交水稻（1）研制過(guò)程=1\*GB3①20世紀(jì)60年代開(kāi)始水稻高產(chǎn)育種研究；=2\*GB3②1973，和助手在世界上成功培育出雜交水稻——南優(yōu)二號(hào)=3\*GB3③2001，獲中國(guó)國(guó)家最高獎(jiǎng)項(xiàng)——“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”（2）雜交稻對(duì)人類的貢獻(xiàn)=1\*GB3①雜交水稻增產(chǎn)明顯；=2\*GB3②雜交稻解決了中國(guó)人的吃飯問(wèn)題；=3\*GB3③雜交稻在世界范圍推廣，被許多國(guó)家引種，有助于解決未來(lái)世界性饑餓問(wèn)題。3.計(jì)算機(jī)和生物技術(shù)的發(fā)展（1）計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展=1\*GB3①20世紀(jì)50年代我國(guó)開(kāi)始計(jì)算機(jī)研制工作=2\*GB3②1983年，中國(guó)研制出第一臺(tái)計(jì)算機(jī)“銀河Ⅰ號(hào)”（每秒運(yùn)算速度上億次）（2）生物技術(shù)的發(fā)展=1\*GB3①1965年，中國(guó)首次人工合成結(jié)晶牛胰島素，開(kāi)辟了人工合成蛋白質(zhì)的時(shí)代。=2\*GB3②中國(guó)積極參與人類基因的研究第20課“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”1.“雙百”方針的提出（1）背景：三大改造完成后，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)始，黨提出讓知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用。（2）提出：1956年，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出。（3）內(nèi)涵：“百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展；“百家爭(zhēng)鳴”是指學(xué)術(shù)上的不同學(xué)派，可以自由爭(zhēng)論?！鞍倩R放、百家爭(zhēng)鳴”是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。（4）影響：使科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象，大大豐富了社會(huì)主義時(shí)期人民的文化生活。（5）成果：=1\*GB3①文學(xué)：老舍：《茶館》（話?。还簦骸恫涛募А罚v史?。?；楊沫：《青春之歌》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）等。=2\*GB3②期刊：僅1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊就有18種，原有的刊物質(zhì)量也有提高。=3\*GB3③電影：“難忘的1959年”，杰出的故事片有《五朵金花》、《女籃五號(hào)》、《青春之歌》、《紅日》、《北國(guó)江南》等。2.曲折的年代（1）原因：政治運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大化，特別是“文化大革命”，學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)成政治問(wèn)題遭到批判。（2）結(jié)果：百花凋零，科苑荒蕪。許多文學(xué)藝術(shù)作品遭到政治批判，京劇成樣板戲“一統(tǒng)天下”。3.文藝的春天（1）背景：①“文革”結(jié)束后，文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算極“左”路線。②鄧小平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持貫徹“雙百”方針，指出藝術(shù)要為人民服務(wù)。③中共中央提出加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，“五講”“四美”。（2）內(nèi)容：①文學(xué)作品：A.“反思文學(xué)”：B.“傷痕文學(xué)”：C.改革文學(xué)：=2\*GB3②影視作品：《許茂和他的女兒們》《被愛(ài)情遺忘的角落》等=3\*GB3③結(jié)果：中國(guó)文藝再次繁榮，走向世界第21課現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展1.人民教育的奠基（1）拉開(kāi)序幕：第一次全國(guó)教育工作會(huì)議的召開(kāi)（1949年）①接管改造舊教育，創(chuàng)建社會(huì)主義新教育。②教育為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校面向工農(nóng)開(kāi)門(mén)。（2）制定方針：全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期（1957年）提出全面發(fā)展的教育方針。（3）初具規(guī)模：新中國(guó)成立后的17年，教育事業(yè)取得成就，逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系。①表現(xiàn)：A.大力發(fā)展全日制學(xué)校教育；B.建立半工半讀學(xué)校教育制度；C.初步建立起較完整的國(guó)民教育體系：學(xué)前教育、大中小學(xué)教育及成人教育初具規(guī)模，全日制教育、業(yè)余教育和半工半讀教育共同發(fā)展。②意義：培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才，奠定了共和國(guó)教育持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步提供了有力的人才支持。2.動(dòng)亂中的教育（1）原因：“文革”十年中，極“左”路線的干擾和破壞。（2）表現(xiàn)：①學(xué)校停課，教育戰(zhàn)線混亂（紅衛(wèi)兵大串聯(lián)、“掃四舊”批走資派活動(dòng)、知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)等）②廢止高考制度，高校招收“工農(nóng)兵學(xué)員”，導(dǎo)致大學(xué)教育水平下降。（1966年廢止高考，張鐵生交白卷上大學(xué)典型事例）（3）影響：（注意關(guān)鍵詞：破壞、缺乏、下降、拉大）使教師事業(yè)受到極大破壞，導(dǎo)致人才缺乏，整個(gè)民族文化素質(zhì)下降，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距拉大。3.教育的復(fù)興（1）教育戰(zhàn)線的撥亂反正：①全面整頓教學(xué)秩序②恢復(fù)高考招生制度③組織編寫(xiě)新教材④倡導(dǎo)尊師重教社會(huì)風(fēng)氣（2）確立教育優(yōu)先發(fā)展地位，提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略：①提出“三個(gè)面向”指導(dǎo)方針；（即教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)）(1983年)②改革教育制度，基礎(chǔ)、中等和高等教育全面發(fā)展；A.基礎(chǔ)教育——普及九年義務(wù)教育，制定《義務(wù)教育法》（2006年）B.中等教育——實(shí)行普通教育與職業(yè)教育并舉；C.高等教育——增設(shè)邊緣學(xué)科，建立學(xué)位制，擴(kuò)大自主權(quán)③實(shí)施發(fā)展高等教育的“211工程”計(jì)劃；④增加教育投資，啟動(dòng)“希望工程”；⑤加大西部地區(qū)教育發(fā)展的力度，增加少數(shù)民族地區(qū)教育經(jīng)費(fèi)。第八單元19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)第22課文學(xué)的繁榮1.浪漫主義文學(xué)（1）背景：（啟蒙思想幻滅、大革命后法國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩、人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿）含義：什么是浪漫主義文學(xué)？它是歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命高潮年代的產(chǎn)物，宣揚(yáng)人的情感至上，追求個(gè)性張揚(yáng)。在政治上反對(duì)封建專制，在藝術(shù)上與古典主義相對(duì)立，屬于資本主義上升時(shí)期的一種意識(shí)形態(tài)。歐洲的浪漫主義思潮，是在人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)“理性王國(guó)”的失望，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命中的“自由、平等、博愛(ài)”口號(hào)的幻滅和對(duì)資本主義社會(huì)秩序不滿的歷史條件下產(chǎn)生的。（2）特點(diǎn)：①反對(duì)崇尚理性，強(qiáng)調(diào)歌頌人的本能感情。②反對(duì)古典主義文學(xué)形式主義的束縛，在創(chuàng)作中采用夸張手法，富于幻想和傳奇色彩。③起源于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，到19世紀(jì)30年代發(fā)展到頂峰。（3）作者和作品：作者國(guó)家作品主要內(nèi)容雨果法國(guó)《巴黎圣母院》巴黎圣母院副主教克羅德先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了人世間的美、善和光明，鞭撻了丑、惡和黑暗。雪萊英國(guó)《解放了的普羅米修斯》以希臘羅馬神話為題材，描繪了為人類“盜火”的英雄普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈、最后依靠自然的力量獲得解放的故事，寄托了詩(shī)人對(duì)一個(gè)充滿愛(ài)的光輝的理想社會(huì)的向往，表現(xiàn)了詩(shī)人的空想社會(huì)主義思想。海涅德意志《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)德國(guó)的現(xiàn)實(shí)，涉及社會(huì)各個(gè)層面，同時(shí)作者又不時(shí)地在現(xiàn)實(shí)與幻想的夢(mèng)境間跳躍，幻想與現(xiàn)實(shí)如水乳交融，折射出作者對(duì)美好理想的熱望和追求。2.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（1）背景：19世紀(jì)30年代后，歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨尖銳，揭露批判社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)逐漸發(fā)展為文學(xué)的主流。含義：繼浪漫主義文學(xué)之后，于十九世紀(jì)三十年代出現(xiàn)在歐美并開(kāi)始占主導(dǎo)地位的資產(chǎn)階級(jí)文藝思潮，現(xiàn)實(shí)主義以具體反映現(xiàn)實(shí)生活、暴露社會(huì)黑暗為特征。因此，它又被稱為“批判現(xiàn)實(shí)主義”。（2）特點(diǎn)：=1\*GB3①關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。（注意關(guān)鍵詞：關(guān)注……，再現(xiàn)……，剖析……，揭露和批判……）=2\*GB3②以長(zhǎng)篇小說(shuō)作為主要形式，使長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作空前繁榮。（3）作家與代表作：作者國(guó)家作品主要內(nèi)容巴爾扎克法國(guó)《人間喜劇》被稱為資本主義“社會(huì)百科全書(shū)”。以《高老頭》《歐也妮·葛朗臺(tái)》等最著名?！稓W也妮·葛朗臺(tái)》通過(guò)葛朗臺(tái)的發(fā)家史及其女兒歐也妮·葛朗臺(tái)的愛(ài)情、婚姻悲劇，深刻而生動(dòng)地揭示了19世紀(jì)初期法國(guó)社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系?！陡呃项^》以波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的巴黎社會(huì)為背景，以伏蓋公寓（高里奧老頭的寓所）和鮑賽昂夫人的客廳為舞臺(tái)，描繪了貴族子弟拉斯蒂涅墮落的經(jīng)歷和高老頭被女兒遺棄的悲劇。狄更斯英國(guó)《大衛(wèi)·科波菲爾》自傳體小說(shuō)。在這部小說(shuō)中，不僅可以全面地了解大衛(wèi)曲折艱辛的身世，更重要的是可以通過(guò)他的一生道路了解19世紀(jì)上半期英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。狄更斯在小說(shuō)中揭露了資本主義社會(huì)本質(zhì)：“這里有一條交易法則：‘欺騙他人，因?yàn)樗麄円垓_你。’這是真正的經(jīng)商之道?！逼障＝鸲韲?guó)《葉甫蓋尼·奧涅金》詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)，奠定了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)。反映了19世紀(jì)20年代俄國(guó)的社會(huì)生活，真實(shí)地表現(xiàn)了那一時(shí)代俄國(guó)青年的苦悶、探求和覺(jué)醒，提出了許多重要的社會(huì)問(wèn)題，因此別林斯基把它稱為“俄羅斯生活的百科全書(shū)和最富人民性的作品”。列夫·托爾斯泰俄國(guó)《安娜·卡列尼娜》主人公安娜·卡列尼娜是一個(gè)高層首長(zhǎng)卡列寧的妻子，一次舞會(huì)上邂逅了年輕的伯爵渥倫斯基。二人產(chǎn)生了真愛(ài)，不顧一切地私奔，從而展開(kāi)了一場(chǎng)愛(ài)情悲劇。表面上是寫(xiě)一個(gè)上流社會(huì)的貴婦人失足的事情，實(shí)際上展示的19世紀(jì)70年代俄國(guó)社會(huì)中婦女的地位，并由此來(lái)鞭撻它的不合理性。作品描寫(xiě)了個(gè)人感情需要與社會(huì)道德之間的沖突。安徒生丹麥《賣火柴的小女孩》描寫(xiě)了一個(gè)賣火柴的小女孩在除夕夜被凍死的故事，批判了當(dāng)時(shí)不公平的社會(huì)制度，揭示舊社會(huì)貧富懸殊的問(wèn)題，反映下層勞動(dòng)人民窮苦悲慘的生活。易卜生挪威《玩偶之家》通過(guò)女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛(ài)轉(zhuǎn)為決裂的過(guò)程，探討了資產(chǎn)階級(jí)的婚姻問(wèn)題，暴露男權(quán)社會(huì)與婦女解放之間的矛盾沖突，進(jìn)而向資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn)，激勵(lì)人們尤其是婦女為掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛，為爭(zhēng)取自由平等而斗爭(zhēng)。馬克·土溫美國(guó)《百萬(wàn)英鎊》描寫(xiě)了一位美國(guó)窮小子亨利·亞當(dāng)斯在倫敦的一次奇遇。倫敦的兩位富翁打賭，把一張無(wú)法兌現(xiàn)的百萬(wàn)鈔票借給亨利，看他在一個(gè)月內(nèi)如何收?qǐng)?。一個(gè)月的期限到了，亨利不僅沒(méi)有餓死或被捕，反倒成了富翁，并且贏得了一位漂亮小姐的愛(ài)情。痛斥了資本主義金錢(qián)至上的丑惡本質(zhì)。3.20世紀(jì)的世界文學(xué)（1）20世紀(jì)的西方文學(xué)：=1\*GB3①現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（20世紀(jì)早期）作家國(guó)籍代表作主要內(nèi)容簡(jiǎn)介蕭伯納英國(guó)《蘋(píng)果車》抨擊英國(guó)議會(huì)制的政治諷刺劇。羅曼·羅蘭法國(guó)《約翰·克利斯朵夫》敘說(shuō)了一個(gè)真誠(chéng)的音樂(lè)家是如何反抗虛偽輕浮的社會(huì)，從而在與社會(huì)反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)中升華自己、完善自己，它是主人公克利斯朵夫的歷險(xiǎn)記。它又是一部音樂(lè)的史詩(shī)，作者用他對(duì)音樂(lè)精神的深刻理解，描述了病態(tài)墮落的藝術(shù)與健康奮進(jìn)的音樂(lè)之間的斗爭(zhēng)，歌頌了一種充滿生命力的音樂(lè)理念。=2\*GB3②現(xiàn)代主義文學(xué)：=1\*GB3①產(chǎn)生背景：資本主義壟斷時(shí)代的產(chǎn)物。A.科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，工業(yè)化文明程度提高；B.兩次世界大戰(zhàn)威脅人類的尊嚴(yán)和生存權(quán)力；C.戰(zhàn)后頻繁的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、冷戰(zhàn)，使西方各國(guó)的社會(huì)問(wèn)題層出不窮。概念：所謂現(xiàn)代主義，實(shí)際上指思想和藝術(shù)方面與傳統(tǒng)文藝迥然不同的許多思潮和流派的總稱。20世紀(jì)20～30年代是現(xiàn)代主義流派的繁盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要有后期象征主義等。后來(lái)，又出現(xiàn)了荒誕派、美國(guó)的黑色幽默派和拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義等。=2\*GB3②主要特征：A.強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我；（主觀地表達(dá)世界的看法和通過(guò)想象表現(xiàn)心理的真實(shí)。）B.手法怪誕，故事的開(kāi)頭和結(jié)尾沒(méi)有明顯的理由；C.故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)。③文學(xué)家及代表作：作家國(guó)籍代表作主要內(nèi)容簡(jiǎn)介海明威美國(guó)《老人與?！沸≌f(shuō)主要描寫(xiě)了一位老人桑提阿果獨(dú)自在海上打魚(yú)。他釣到了一條大魚(yú)，把魚(yú)頭和上半身綁在小船邊上。但是他遇上了鯊魚(yú)，老人使出了渾身解數(shù)和鯊魚(yú)搏斗，昭示“做人不應(yīng)該被任何困難所壓服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)?！必惪颂貝?ài)爾蘭《等待戈多》現(xiàn)代主義文學(xué)荒誕派的典型，借兩個(gè)流浪漢之口闡明“在人類的荒誕處境中所感到的抽象的心理苦悶”這一戲劇主題。（2）20世紀(jì)蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)：①特征：A.遵循列寧提出的文學(xué)黨性原則，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)服務(wù)；B.接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)有崇高的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；C.以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作為基本創(chuàng)作方法，同時(shí)吸收其他藝術(shù)流派有生命力的表現(xiàn)手法；D.具有多樣化的民族形式和統(tǒng)一的社會(huì)主義內(nèi)容。②代表：作家代表作主要內(nèi)容簡(jiǎn)介高爾基《母親》作品通過(guò)弗拉索夫家兩代人的不同命運(yùn)揭示了馬克思主義和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合是俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的必由之路，闡述了俄國(guó)工人階級(jí)和廣大革命群眾在革命斗爭(zhēng)中不斷覺(jué)悟、成長(zhǎng)的過(guò)程。奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》小說(shuō)中以親身經(jīng)歷向大家講述了保爾·柯察金由一個(gè)普通的工人子弟成長(zhǎng)為英雄的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的光輝歷程。（3）20世紀(jì)亞非拉美文學(xué)：=1\*GB3①特點(diǎn)：作品反映了反帝反殖和愛(ài)國(guó)主義精神。=2\*GB3②代表人物及作品：作家國(guó)籍代表作備

注泰戈?duì)栍《取陡昀?913年他以抒情詩(shī)集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的印度人(也是首個(gè)亞洲人）。魯迅中國(guó)《吶喊》集

馬爾克斯哥倫比亞《百年孤獨(dú)》20世紀(jì)拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)