課前預(yù)習(xí)(說(shuō)木葉)

城東蜊市陽(yáng)光實(shí)驗(yàn)學(xué)校課前預(yù)習(xí)積土成山1.根底字詞〔1〕識(shí)讀字音征戍〔shù〕橘頌〔jú〕招徠〔lái〕落木蕭蕭〔xiāo〕涔陽(yáng)〔cén〕無(wú)妨〔fáng〕隴首〔lǒng〕得魚(yú)忘筌〔quán〕寒砧〔zhēn〕桅桿〔wéi〕漂泊〔bó〕秋風(fēng)裊裊〔niǎo〕疏朗〔shū〕窸窣〔xī〕迢遠(yuǎn)〔tiáo〕灼灼其華〔zhuó〕亭皋〔gāo〕冉冉〔rǎn〕門栓〔shuān〕翩翩起舞〔piān〕〔2〕識(shí)別字形〔3〕分辨詞義流傳·留傳流傳：指事跡、作品等傳下來(lái)或者者傳播開(kāi)，如“大禹治水的故事一直流傳至今〞。留傳：指物品遺留下來(lái)傳給后代，如“這把茶壺是祖上留傳下來(lái)的〞。修養(yǎng)·休養(yǎng)修養(yǎng)：①指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定程度，如“他是一個(gè)很有修養(yǎng)的藝術(shù)家〞；②指養(yǎng)成正確的待人處事的態(tài)度，如“這人不講禮貌，真沒(méi)修養(yǎng)〞。休養(yǎng)：①指休息調(diào)養(yǎng)，如“放假后，他們到度假村休養(yǎng)去了〞；②指恢復(fù)并開(kāi)展國(guó)家或者者人民的經(jīng)濟(jì)力量，如“休養(yǎng)生息〞。飽含·包含飽含：指所含的量特別充足，如“飽含著深沉的感情〞。包含：僅指里面含有，如“這句話包含好幾層意思〞。熟能生巧·得心應(yīng)手熟能生巧：表示純熟了，也就找到了竅門，重在找到了竅門，純熟的程度較輕。得心應(yīng)手：形容記憶純熟，做事順手，盡合心意，純熟的程度較重。一言難盡·說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)〔4〕理解詞義無(wú)妨：不妨。歧路：岔路。迢遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。翩翩：飛舞的樣子。灼灼：亮堂鮮艷的樣子。亭皋：水邊的平地。亭，平；皋，水旁地。冉冉：形容枝條柔弱下垂的樣子。綿密：言行、考慮細(xì)密周到。窸窣：象聲詞。此處指葉落的細(xì)小的聲音。景況：情況；光景。如：我們的光景越來(lái)越好。疏朗：稀疏透明、通透亮堂的意思。寒砧：秋后的搗衣聲。詩(shī)詞中常用來(lái)象征凄涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石。纏綿：文中形容葉對(duì)枝情深意厚，難以解脫，是活化的擬人辭格的運(yùn)用。裊裊：形容煙氣繚繞上升;形容細(xì)長(zhǎng)柔軟的東西隨風(fēng)飄動(dòng);形容聲音延長(zhǎng)不絕。萬(wàn)應(yīng)錠：萬(wàn)能藥。錠，錠藥。相去無(wú)幾：彼此沒(méi)有多大差異。不落于言筌：不在語(yǔ)言運(yùn)用上留下用工的痕跡。筌，捕魚(yú)的竹器。2.文學(xué)常識(shí)年2月22年畢業(yè)于清華年初出版了第一本自由體詩(shī)集夜，以后又先后出版了北平情歌冬眠曲及其他等。1937年到大學(xué)任教十年，1947年為燕京大學(xué)教授，1952年至今為大學(xué)教授。曾任古是著名的唐詩(shī)楚辭研究專家。對(duì)明清小說(shuō)也很關(guān)注，并提出頗多精辟的創(chuàng)見(jiàn)。著有唐詩(shī)綜論詩(shī)人屈原及其作品研究和中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史等多部著作。獲國(guó)家教委教材一等獎(jiǎng)。出版過(guò)春野與窗問(wèn)路集等六部新詩(shī)集。他數(shù)十年如一日，諄諄教導(dǎo)后學(xué)，桃李滿天下。答案：詩(shī)人文史學(xué)家曹禺3.經(jīng)典句段這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。點(diǎn)撥：“窸窣飄零透些微黃的葉子〞，這是典型的深秋景象。實(shí)際上，本文所引用含有“木葉〞“落木〞的詩(shī)句，其意象沒(méi)有分開(kāi)一個(gè)“秋〞字。我們知道，時(shí)令一到秋天，一年就將完畢；古人由此產(chǎn)生聯(lián)想并發(fā)出這樣的感慨：人到了中年，一生也就快完了。所以古代的文人進(jìn)入中年〔或者者暮年〕時(shí)，或者者因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或者者因仕途失意、功名難就，或者者因身處逆境、窮途末路，或者者因羈留異地、倍感思鄉(xiāng)，或者者因宦游在外、思念家人，他們面對(duì)肅殺、蕭索、冷落的秋景，一種凄然悲涼之情就會(huì)隨貌、悲愴之情。4.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)“樹(shù)葉〞可以不用多說(shuō)，在古詩(shī)中很少見(jiàn)人用它；就是“落葉〞，雖然常見(jiàn)，也不過(guò)是一般的形象。原來(lái)它在不知不覺(jué)之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。的并列分句的復(fù)句中，假設(shè)分句間需要停頓要使用分號(hào)。分號(hào)與分號(hào)之間必須至少有一個(gè)逗號(hào)。5.句子活用把以下長(zhǎng)句變?yōu)閷?duì)偶句。“木葉〞所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個(gè)典型的清秋的性格。參考答案：“木葉〞，所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的；“木葉〞，所以是屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天：這是一個(gè)典型的清秋的性格。問(wèn)題導(dǎo)引1.“樹(shù)葉〞與“木葉〞、“落木〞與“落葉〞的意味有什么區(qū)別？提示：“樹(shù)葉〞：“樹(shù)〞與“葉〞的形象之間不但不相排斥，而且非常一致，它們都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。因此“樹(shù)葉〞可簡(jiǎn)化為“葉〞。“木葉〞，“木〞具有一般“木頭〞“木料〞“木板〞的影子，使人常想起樹(shù)干，很少會(huì)想到葉子。“葉〞常被排斥在“木〞的形象之外。“木〞與“葉〞的形象是不一致的。“落木〞與“落葉〞的不同：以曹植美女篇為例，“落葉〞是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子，而“落木〞比“木葉〞還進(jìn)一層，不僅觸覺(jué)上有枯燥之感，而且連“葉〞字所保存的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。2.古典詩(shī)歌中“樹(shù)〞與“木〞的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同？樹(shù),提示：特征,木,樹(shù)飽滿:意味場(chǎng)合木:疏朗樹(shù)滿樹(shù)葉子吹動(dòng),濃陰密密層層:木:秋風(fēng)葉落3.“木〞在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征，是什么？提示：第一，“木〞仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭〞“木料〞“木板〞等的影子，這使讀者更多地想到了樹(shù)干，而很少想到葉子，“葉〞因此常常被排斥在“木〞的形象之外，這排斥暗示的空曠。第二，“木〞還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是枯燥的而不是潮濕的，我們所習(xí)見(jiàn)的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉〞就自然而然有了落葉的微黃與枯燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗而清秋的氣息。至于“落木〞，那么比“木葉〞顯得更加空曠?！澳救~〞中“葉〞帶有綿密的意思，“落木〞那么連“葉〞這個(gè)字所保存的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。4.談?wù)劚疚牡乃囆g(shù)特色。述，恐怕會(huì)寫成比較艱深的學(xué)術(shù)論文；作者沒(méi)有擺出學(xué)者的面孔嚇唬讀者，而選取了古詩(shī)中的木葉形象作為論題，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并浸透于有關(guān)“木葉〞詩(shī)句的品讀玩味中。這樣，言近而旨遠(yuǎn)，深化而淺出?！?〕逐層剝筍探究。古詩(shī)人為什么用“木葉〞而不用“樹(shù)葉〞，作者不急于“兜底〞，而是以探尋的目光層層分析。先排除考慮文字洗練的因素，再由它用于秋天的情景中發(fā)現(xiàn)其含有落葉等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣逐層深化，探幽發(fā)微，既表達(dá)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合讀者的閱讀心理?！?〕頗富文化內(nèi)涵。這是一篇詩(shī)論，作者不僅深諳詩(shī)歌妙道，而且在詩(shī)的海洋里游弋自如，在行文中許多有關(guān)“木葉〞的古詩(shī)信手拈來(lái)。這樣不僅使析理有憑有據(jù)，而且使文章平添了文化內(nèi)涵，令人讀之賞心悅目，受到美的熏陶。課堂互動(dòng)1.生：老師，本文僅僅是為了介紹“木葉〞的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉〞的真正目的何在？師：不是。目的是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。生：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？師：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)覺(jué)察它的存在。敏感而有于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)〞，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。2.生：老師，課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’〞，假設(shè)改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性〞，你以為如何？師：標(biāo)題假設(shè)擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性〞，整篇文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)闡述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’〞，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論浸透于有關(guān)“木葉〞詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既表達(dá)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。3.生：杜甫打破了“木葉〞的傳統(tǒng)，寫出了“無(wú)邊落木蕭蕭下〞的名句，“落木〞與“木葉〞的意味、意境有何不同？生：“木〞有疏朗之意，“葉〞有綿密之意。屈原的“木葉〞是“木〞與“葉〞的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，襯托了湘夫人迢遠(yuǎn)而情深的美麗的性格形象。杜甫的“落木〞以“木〞代“葉〞，洗凈了“葉〞字的綿密之意，意境更顯空曠，生動(dòng)地描繪了蕭索的秋色，有力地襯托了悲秋之感。4.生：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下〞中的“木葉〞有什么獨(dú)特的意味？課文是怎樣說(shuō)明“木葉〞的意味的？生：“木葉〞是寒冷飄零透些微黃的葉子。這是由“木〞的藝術(shù)特征決定的：“木〞不但暗示著落葉，而且使人有落葉