關(guān)于我國(guó)獨(dú)生子女死亡問(wèn)題的研究綜述,社會(huì)工作論文

關(guān)于我們國(guó)家獨(dú)生子女死亡問(wèn)題的研究綜述,社會(huì)工作論文自從王秀銀等在(中國(guó)人口科學(xué)〕2001年第1期上發(fā)表(一個(gè)值得關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題：大齡獨(dú)生子女意外傷亡〕一文以來(lái)，獨(dú)生子女死亡問(wèn)題開(kāi)場(chǎng)引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。近年來(lái)，隨著獨(dú)生子女死亡規(guī)模的不斷擴(kuò)大和新聞媒體相關(guān)報(bào)道的日益增加，這一問(wèn)題吸引了愈來(lái)愈多學(xué)者的關(guān)注，與此相伴隨，與獨(dú)生子女死亡問(wèn)題相關(guān)的基金項(xiàng)目和學(xué)術(shù)論文不斷增加。經(jīng)過(guò)十余年來(lái)諸多學(xué)者的不懈努力，此項(xiàng)研究不僅在理論上獲得了一些行之有效的研究成果，而且在解決獨(dú)生子女死亡問(wèn)題的實(shí)踐中也發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。同時(shí)，當(dāng)下獨(dú)生子女死亡問(wèn)題研究也呈現(xiàn)出一些新情況與新特點(diǎn)，諸如獨(dú)生子女死亡父母的養(yǎng)老等新話題愈來(lái)愈成為學(xué)術(shù)界乃至社會(huì)各界關(guān)注的熱門。故而梳理和歸納十余年來(lái)學(xué)術(shù)界關(guān)于獨(dú)生子女死亡問(wèn)題的研究成果，洞悉與把握獨(dú)生子女死亡問(wèn)題研究的新進(jìn)展就顯得尤為迫切和重要。整體而言，學(xué)者們對(duì)于獨(dú)生子女死亡問(wèn)題的已有研究主要集中在獨(dú)生子女風(fēng)險(xiǎn)、獨(dú)生子女死亡、獨(dú)生子女死亡家庭、獨(dú)生子女死亡父母的社會(huì)保障和獨(dú)生子女死亡的責(zé)任以及其他領(lǐng)域，華而不實(shí)前五個(gè)方面是學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)。一、獨(dú)生子女風(fēng)險(xiǎn)研究獨(dú)生子女在成長(zhǎng)、成材的經(jīng)過(guò)中面臨著眾多風(fēng)險(xiǎn)，意外死亡則是諸多風(fēng)險(xiǎn)中極其嚴(yán)重的一種。子女的唯一性意味著脆弱性與不可替代性，故而獨(dú)生子女家庭本質(zhì)上是風(fēng)險(xiǎn)家庭〔穆光宗，2004〕，由獨(dú)生子女人口組成的社會(huì)本質(zhì)上是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，獨(dú)生子女的意外死亡將給獨(dú)生子女父母帶來(lái)近乎毀壞滅亡性的身體和心理創(chuàng)痛〔穆光宗，2006;潘金洪等2007;陳友華，2018;謝勇才等，2020〕，尤其是大齡獨(dú)生子女的意外死亡對(duì)獨(dú)生子女家庭及其整個(gè)親屬網(wǎng)絡(luò)的打擊都是異常沉重的。換言之，獨(dú)生子女意外死亡是一柄始終懸在獨(dú)生子女父母頭上的達(dá)摩克利斯之劍.因而，在梳理和歸納獨(dú)生子女死亡問(wèn)題的研究之前，有必要對(duì)獨(dú)生子女風(fēng)險(xiǎn)方面的研究進(jìn)行概括與總結(jié)。整體而言，學(xué)者們研究的重點(diǎn)集中在獨(dú)生子女面臨的主要風(fēng)險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)躲避兩個(gè)方面?！惨弧唱?dú)生子女面臨的主要風(fēng)險(xiǎn)對(duì)于獨(dú)生子女所面臨的主要風(fēng)險(xiǎn)，學(xué)者們研究發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女的一生將面臨眾多風(fēng)險(xiǎn)，這能夠從微觀、中觀和宏觀三個(gè)角度來(lái)理解。從微觀角度來(lái)看，獨(dú)生子女本身將有可能遭遇傷病殘和死亡風(fēng)險(xiǎn)、奉養(yǎng)風(fēng)險(xiǎn)、成材風(fēng)險(xiǎn)和婚姻風(fēng)險(xiǎn)〔左學(xué)金，2008;穆光宗2018;陳友華，2018〕。除此之外，潘金洪〔2018〕還特地關(guān)注了獨(dú)生子女可能面臨的違法犯罪風(fēng)險(xiǎn)，給我們提供了一個(gè)嶄新的研究視角。從中觀角度來(lái)看，獨(dú)生子女家庭將面臨著家庭構(gòu)造脆弱與缺損、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)加重以及空巢等風(fēng)險(xiǎn)〔穆光宗，2018;周沛等，2018;徐俊等，2020〕，同時(shí)周長(zhǎng)洪〔2005〕還注意到了獨(dú)生子女家庭可能遭遇的代際延續(xù)風(fēng)險(xiǎn)，這些風(fēng)險(xiǎn)影響宏大、不容忽視。從宏觀角度來(lái)看，獨(dú)生子女社會(huì)將面臨著人口老齡化、人口性別比例失調(diào)以及發(fā)展受阻等風(fēng)險(xiǎn)〔穆光宗，2018;周沛等，2018〕，同時(shí)穆光宗〔2018〕還十分提到了由于獨(dú)生子女群體的敏感性和脆弱性可能導(dǎo)致的國(guó)防風(fēng)險(xiǎn)，給我們提供了非常有價(jià)值的啟示。這些研究提醒我們，獨(dú)生子女在成長(zhǎng)成材的經(jīng)過(guò)中面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)引起獨(dú)生子女及其家庭、社會(huì)和國(guó)家的高度重視?！捕唱?dú)生子女風(fēng)險(xiǎn)的躲避盡管學(xué)者們分析獨(dú)生子女風(fēng)險(xiǎn)的角度懸殊，然而在風(fēng)險(xiǎn)躲避這一問(wèn)題上，殊途同歸地指向了獨(dú)生子女政策，對(duì)獨(dú)生子女政策的長(zhǎng)期強(qiáng)迫施行提出了質(zhì)疑，以為應(yīng)當(dāng)逐步調(diào)整生育政策。穆光宗〔2018〕提出躲避獨(dú)生子女及其家庭風(fēng)險(xiǎn)最好的辦法是盡快調(diào)整生育政策，普遍允許二胎是躲避獨(dú)生子女風(fēng)險(xiǎn)的重要途徑。周沛等〔2018〕重點(diǎn)指出獨(dú)生子女政策不符合人類歷史發(fā)展規(guī)律，應(yīng)當(dāng)盡快調(diào)整生育政策，讓生育率逐步回歸正常水平。陳友華〔2018〕的研究明確提出逐步調(diào)整生育政策是躲避獨(dú)生子女及其家庭風(fēng)險(xiǎn)的重要途徑，普遍允許夫婦生二孩是必須得到尊重的權(quán)利。何爾佳等〔2018〕提出調(diào)整生育政策不僅僅是有效躲避獨(dú)生子女風(fēng)險(xiǎn)的必然選擇，而且是解決當(dāng)下眾多人口問(wèn)題的重要途徑。潘金洪〔2018〕的研究則以為適度調(diào)整生育政策不僅能夠減少獨(dú)生子女及其家庭風(fēng)險(xiǎn)，而且有利于降低計(jì)生工作的難度。需要指出的是，盡管逐步調(diào)整生育政策是躲避獨(dú)生子女及其家庭風(fēng)險(xiǎn)的治本之策，但是總體而言過(guò)于宏觀，一些細(xì)節(jié)化的和可操作化的詳細(xì)措施有待于進(jìn)一步討論。二、獨(dú)生子女死亡研究獨(dú)生子女死亡是獨(dú)生子女面臨的眾多風(fēng)險(xiǎn)中極大化的一種風(fēng)險(xiǎn)，將對(duì)獨(dú)生子女家庭和社會(huì)造成宏大的傷痛，不僅影響到當(dāng)下來(lái)之不易的低生育率水平的穩(wěn)定，而且對(duì)社會(huì)的和諧與發(fā)展構(gòu)成宏大威脅。故而，洞悉和把握獨(dú)生子女死亡的規(guī)模、獨(dú)生子女死亡的原因和防備措施等問(wèn)題，對(duì)于躲避獨(dú)生子女死亡風(fēng)險(xiǎn)和促進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展具有重要意義?！惨弧唱?dú)生子女死亡的規(guī)模對(duì)獨(dú)生子女死亡規(guī)模進(jìn)行精到準(zhǔn)確的測(cè)算是適度調(diào)整人口政策和科學(xué)制定幫扶政策的重要數(shù)據(jù)支撐。然而，當(dāng)下尚未有部門或者學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)獨(dú)生子女死亡規(guī)模進(jìn)行過(guò)全國(guó)性調(diào)查，學(xué)術(shù)界也僅有部分學(xué)者對(duì)獨(dú)生子女死亡總量進(jìn)行了測(cè)算，且研究結(jié)論迥然不同。根據(jù)已有文獻(xiàn)，學(xué)者們的研究結(jié)論能夠歸納為百萬(wàn)論、幾百萬(wàn)論、千萬(wàn)論和難以估計(jì)論四種。1.百萬(wàn)論王廣州等〔2008〕借助四普和五普數(shù)據(jù)，根據(jù)一定的參數(shù)和假設(shè)條件估算出2007年全國(guó)49歲以上的獨(dú)生子女死亡母親有30萬(wàn)左右，且這個(gè)數(shù)字在2038年前會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)，最高值在110萬(wàn)左右。王廣州〔2020〕以四普、五普和六普數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，根據(jù)一定的參數(shù)和假設(shè)條件計(jì)算出2018年全國(guó)累計(jì)獨(dú)生子女死亡數(shù)量為100.3萬(wàn)左右，同時(shí)預(yù)測(cè)到2050年獨(dú)生子女累計(jì)死亡規(guī)模將到達(dá)驚人的1100萬(wàn)左右。謝勇才等〔2020〕利用全國(guó)1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)〔2005年〕和六普數(shù)據(jù)估算出當(dāng)下我們國(guó)家獨(dú)生子女死亡規(guī)模在一百萬(wàn)左右。2.幾百萬(wàn)論翟振武〔2003〕根據(jù)全國(guó)生命表〔1990年〕推算指出，獨(dú)生子女在25歲以前死亡的概率為54，在55歲之前離世的概率為121，當(dāng)時(shí)全國(guó)有8000萬(wàn)獨(dú)生子女，即在這8000萬(wàn)獨(dú)生子女中將有432萬(wàn)人在25歲之前夭亡，有968萬(wàn)人在55歲之前離世。李建新〔2020〕的研究發(fā)現(xiàn)自1980年獨(dú)生子女政策施行以來(lái)產(chǎn)生了百萬(wàn)以上的獨(dú)生子女死亡家庭。周偉等〔2020〕以我們國(guó)家現(xiàn)存的獨(dú)生子女?dāng)?shù)量為基礎(chǔ)，運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方式方法計(jì)算得出截止2018年我們國(guó)家共有241.26萬(wàn)戶獨(dú)生子女死亡家庭，華而不實(shí)城鎮(zhèn)和農(nóng)村各有82.69萬(wàn)戶和158.57萬(wàn)戶，即農(nóng)村獨(dú)生子女死亡家庭要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于城鎮(zhèn)，之后陳恩〔2020〕的研究佐證了這一觀點(diǎn)。然而，程中興〔2020〕和許小玲〔2020〕的研究結(jié)論卻與此截然相反，他們發(fā)現(xiàn)城鎮(zhèn)獨(dú)生子女死亡家庭要明顯多于農(nóng)村。那么獨(dú)生子女死亡家庭的數(shù)量究竟是農(nóng)村多于城鎮(zhèn)還是與此相反？這有待學(xué)者們進(jìn)行愈加深切進(jìn)入的調(diào)查研究。3.千萬(wàn)論王桂新〔2020〕根據(jù)六普數(shù)據(jù)估算出曾經(jīng)嚴(yán)格遵守獨(dú)生子女政策但又中年喪子的家庭約有1000萬(wàn)個(gè)，即當(dāng)下我們國(guó)家大約有1000萬(wàn)個(gè)獨(dú)生子女死亡家庭。易富賢〔2020〕根據(jù)2005年1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)和六普的人口構(gòu)造測(cè)算出在1975年至2018年產(chǎn)生的2.2億個(gè)獨(dú)生子女人口中將有超過(guò)1000萬(wàn)的人會(huì)在25歲之前夭亡。4.難以估計(jì)論一些學(xué)者指出由于失獨(dú)家庭有廣義和狹義之分、獨(dú)生子女規(guī)模的測(cè)算存在問(wèn)題以及不同年齡段的獨(dú)生子女死亡率存在變化等種種原因，導(dǎo)致對(duì)我們國(guó)家獨(dú)生子女死亡規(guī)模的估計(jì)很難獲得確切的數(shù)據(jù)〔陳恩，2020;謝啟文，2020;陳恩，2020〕。這就啟示學(xué)者們?cè)趯?duì)中國(guó)獨(dú)生子女死亡家庭規(guī)模進(jìn)行測(cè)算或者估計(jì)之前，應(yīng)當(dāng)對(duì)與之相關(guān)的一些關(guān)鍵概念和問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)界定與深切進(jìn)入討論。除此之外，還有一些學(xué)者對(duì)不同年齡段的獨(dú)生子女死亡率進(jìn)行了討論。桂世勛〔2004〕指出全國(guó)至少有8%~9%的獨(dú)生子女會(huì)在55歲以前死亡。姜全保等〔2008〕根據(jù)全國(guó)生命表〔2000年〕數(shù)據(jù)分析了男性喪子的概率，發(fā)如今子女0~4歲時(shí)父親失去女兒的概率高，5歲之后失去兒子的概率高，累計(jì)喪子概率為10%.黃潤(rùn)龍〔2018〕利用五普數(shù)據(jù)和全國(guó)人口各年齡組死亡率〔1990年〕計(jì)算出當(dāng)獨(dú)生子女父母到60、70歲時(shí)，有7.6%和10%的獨(dú)生子女會(huì)先于父母死亡。曾毅〔2020〕發(fā)如今獨(dú)生子女父母45、80、85、90歲時(shí)，其子女先行離世的概率分別為4.0%、11.6%、15.5%和21.4%.由于數(shù)據(jù)來(lái)源和統(tǒng)計(jì)口徑等存在一定的差異，學(xué)者們的研究結(jié)論大相徑庭，但是從這些數(shù)據(jù)能夠看出，固然獨(dú)生子女死亡的比例不高，然而規(guī)模卻很大。獨(dú)生子女的死亡規(guī)模將逐步擴(kuò)大，日益成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，這迫切需要我們國(guó)家高度重視和妥善處理。當(dāng)然，當(dāng)下對(duì)這一問(wèn)題的研究還存在眾多缺乏，將來(lái)仍需學(xué)者們進(jìn)行愈加深切進(jìn)入的研究?！捕唱?dú)生子女死亡的原因?qū)τ讵?dú)生子女死亡的原因，學(xué)者們主要是根據(jù)實(shí)地調(diào)查得出的?？傮w而言，學(xué)者們的研究結(jié)論大同小異，疾病、溺水和交通事故等是獨(dú)生子女死亡的主要原因。王秀銀等〔2001〕通過(guò)對(duì)山東榮成市大齡獨(dú)生子女傷亡家庭的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，車禍?zhǔn)菍?dǎo)致獨(dú)生子女死亡的首要原因，其次是疾病和溺水。查波等〔2005〕在調(diào)查上海市郊區(qū)獨(dú)生子女死亡情況后發(fā)現(xiàn)，疾病是獨(dú)生子女死亡的罪魁禍?zhǔn)祝浯问悄缢蛙嚨?。洪娜?018〕在調(diào)查蘇州吳中區(qū)獨(dú)生子女死亡家庭后發(fā)現(xiàn)，疾病是獨(dú)生子女的頭號(hào)殺手,其次是車禍、溺水和自殺。北京大學(xué)人口課題組〔2018〕通過(guò)對(duì)遼陽(yáng)小屯鎮(zhèn)等地的計(jì)劃生育無(wú)后家庭調(diào)查發(fā)現(xiàn)，車禍、生病和溺水是造成獨(dú)生子女死亡的主要原因。陳恩〔2020〕也指出車禍、自殺和疾病等是獨(dú)生子女死亡的首要原因。令人遺憾的是，多數(shù)研究的調(diào)查范圍局限于一個(gè)鎮(zhèn)或者一個(gè)縣，調(diào)查的樣本量有限，使得其研究結(jié)果的解釋力略顯缺乏，將來(lái)仍需學(xué)者們對(duì)此進(jìn)行愈加深切進(jìn)入的調(diào)查與研究?！踩撤纻浯胧p少獨(dú)生子女死亡不僅關(guān)系到獨(dú)生子女家庭的福祉，也關(guān)系到低生育水平的穩(wěn)定以及社會(huì)的和諧與發(fā)展。多數(shù)學(xué)者指出要有效地減少獨(dú)生子女死亡，家庭、學(xué)校和社會(huì)三方必須通力協(xié)作。王秀銀等〔2004〕提出要減少獨(dú)生子女死亡，父母對(duì)子女的愛(ài)應(yīng)當(dāng)適度，社會(huì)要多弘揚(yáng)主流文化，而學(xué)校則要對(duì)獨(dú)生子女學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的情感和挫折教育。查波等〔2005〕以為應(yīng)當(dāng)從加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女死亡問(wèn)題的重視、開(kāi)展兒童生命安全教育、提高獨(dú)生子女及其父母的風(fēng)險(xiǎn)躲避意識(shí)等方面來(lái)減少獨(dú)生子女死亡。洪娜〔2018〕指出防備獨(dú)生子女意外死亡事件的發(fā)生，家庭、學(xué)校和社會(huì)必須嚴(yán)密配合，提高風(fēng)險(xiǎn)防備意識(shí)。怎樣將這些研究成果充分利用，對(duì)于防備獨(dú)生子女死亡具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，理應(yīng)成為今后研究的重點(diǎn)。三、獨(dú)生子女死亡家庭研究獨(dú)生子女的不幸意外死亡給獨(dú)生子女家庭造成了極其沉重的打擊，使得其家庭在霎時(shí)成為殘缺家庭、悲苦家庭和永久的空巢家庭.尤其是大齡獨(dú)生子女的意外死亡對(duì)獨(dú)生子女父母和整個(gè)親屬網(wǎng)絡(luò)的打擊都是無(wú)可比較的〔穆光宗，2018〕。概括而言，已有的研究集中在獨(dú)生子女死亡家庭窘境、獨(dú)生子女死亡家庭損失、獨(dú)生子女死亡家庭關(guān)心體系以及獨(dú)生子女死亡家庭社會(huì)支持體系等方面?！惨弧唱?dú)生子女死亡家庭窘境獨(dú)生子女是獨(dú)生子女家庭的精神紐帶、情感寄托和生活希望，獨(dú)生子女的意外死亡使得其家庭面臨眾多窘境。學(xué)者們研究發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女死亡家庭主要面臨四種窘境：一是經(jīng)濟(jì)窘迫，由于大齡獨(dú)生子女死亡導(dǎo)致家庭經(jīng)濟(jì)支柱喪失或者獨(dú)生子女生前久病不愈導(dǎo)致其家庭債臺(tái)高筑等，都會(huì)造成獨(dú)生子女死亡家庭經(jīng)濟(jì)困難〔紀(jì)穎等，2008;張必春等，2020〕；二是精神痛苦，獨(dú)生子女死亡使得其父母失去了精神的紐帶與情感的寄托，喪子陰影長(zhǎng)期難以走出，精神極度痛苦〔趙仲杰，2018;張祺樂(lè)，2020;謝啟文，2020〕；三是家庭養(yǎng)老功能弱化，獨(dú)生子女死亡導(dǎo)致獨(dú)生子女父母喪失了最基本、最重要且最可靠的奉養(yǎng)保障，將面臨生無(wú)所依、老無(wú)所養(yǎng)的凄涼晚景〔北京大學(xué)人口課題組，2018;張參軍，2020;謝勇才等，2020〕；四是家庭解體，由于失去了子女這一夫妻關(guān)系的紐帶，導(dǎo)致家庭凝聚力下降、離心力上升，或者獨(dú)生子女死亡父親為了有后而選擇再婚，抑或獨(dú)生子女死亡父母由于無(wú)法承受唯一的子女死亡而過(guò)早離世等都有可能造成獨(dú)生子女死亡家庭的解體〔張必春等，2020;張必春等，2020;侯秀麗等，2020〕。這些研究表示清楚，隨著獨(dú)生子女死亡家庭的日趨增加，獨(dú)生子女死亡家庭窘境將益發(fā)凸顯，迫切需要得到關(guān)注與重視。〔二〕獨(dú)生子女死亡家庭損失獨(dú)生子女的養(yǎng)育需要消耗損費(fèi)獨(dú)生子女父母宏大的資金、時(shí)間和情感投入，獨(dú)生子女意外死亡使得這些投入的收益為零，給獨(dú)生子女家庭造成宏大的投資、情感和效用等損失。這一問(wèn)題引起了一些學(xué)者的關(guān)注。首先，王秀銀等〔2004〕從人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度提出獨(dú)生子女意外死亡將造成父母期望的經(jīng)濟(jì)、養(yǎng)老和享樂(lè)等效益徹底消失，周長(zhǎng)洪〔2005〕和潘金洪〔2007〕則注意到獨(dú)生子女死亡還將造成家庭代際無(wú)人傳承等損失。其次，穆光宗〔2018〕研究發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女死亡除導(dǎo)致其家庭遭受宏大投資損失外，還存在情感與效用損失，且前期投入愈多，損失愈大。再次，楊宏偉〔2020〕指出獨(dú)生子女死亡將給其父母帶來(lái)情感受創(chuàng)、養(yǎng)老弱化和家庭發(fā)展受阻等宏大損失，張瑞凱〔2020〕的研究在一定程度上佐證了這一觀點(diǎn)。學(xué)者們的研究表示清楚，獨(dú)生子女死亡將給其家庭帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的損失，給社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，怎樣應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)值得我們深思?！踩唱?dú)生子女死亡家庭的關(guān)心體系獨(dú)生子女死亡家庭是特殊的弱勢(shì)家庭，亟需和社會(huì)的關(guān)愛(ài)與扶助。對(duì)獨(dú)生子女死亡家庭關(guān)心體系的關(guān)注始于王秀銀等〔2001〕的一項(xiàng)研究。他們以為應(yīng)當(dāng)對(duì)獨(dú)生子女死亡父母進(jìn)行精神關(guān)心和老年關(guān)心，對(duì)獨(dú)生子女死亡父母進(jìn)行精神撫恤安慰，且為缺乏養(yǎng)老保障的獨(dú)生子女死亡父母養(yǎng)老，使其老有所養(yǎng).然而，桂世勛〔2004〕的研究以為除對(duì)獨(dú)生子女死亡家庭進(jìn)行精神關(guān)心與老年關(guān)心外，還應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行生育關(guān)心，即幫助其重建完好家庭，北京大學(xué)人口課題組〔2018〕的研究佐證了這一觀點(diǎn)。除此之外，李蘭永等〔2008〕著重提出還應(yīng)當(dāng)對(duì)獨(dú)生子女死亡父母進(jìn)行人文關(guān)心，比方促進(jìn)就業(yè)，促使其盡快重新融入社會(huì)。十分需要指出的是，隨著獨(dú)生子女死亡規(guī)模的日漸擴(kuò)大，獨(dú)生子女死亡家庭的關(guān)心問(wèn)題將日趨凸顯，應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視，且估計(jì)將來(lái)將會(huì)有更多的學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行討論。〔四〕獨(dú)生子女死亡家庭社會(huì)支持體系獨(dú)生子女死亡家庭的社會(huì)支持體系是幫助獨(dú)生子女死亡父母盡快走出喪子陰影、重新融入社會(huì)的重要內(nèi)容。當(dāng)下，這一領(lǐng)域開(kāi)場(chǎng)成為學(xué)界關(guān)注的一大熱門，學(xué)者們的研究除在社會(huì)支持體系的內(nèi)容與作用、存在的問(wèn)題以及解決措施等傳統(tǒng)領(lǐng)域有所深切進(jìn)入外，對(duì)獨(dú)生子女死亡父母社會(huì)生活與社會(huì)適應(yīng)等問(wèn)題也有一定的討論。1.內(nèi)容與作用對(duì)于獨(dú)生子女死亡父母社會(huì)支持體系的內(nèi)容，盡管學(xué)者們的觀點(diǎn)存在一定的分歧，然而基本上都以為這一體系在幫扶獨(dú)生子女死亡家庭方面發(fā)揮了不可或缺的作用。晏華〔2020〕把獨(dú)生子女死亡家庭的社會(huì)支持分為近端支持〔親戚和鄰居等〕和遠(yuǎn)端支持〔遠(yuǎn)方親人和網(wǎng)友等〕，并指出獨(dú)生子女死亡家庭、近端支持和遠(yuǎn)端支持構(gòu)成了一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)支持系統(tǒng)。方曙光〔2020〕的研究指出獨(dú)生子女死亡家庭的社會(huì)支持體系主要包括親人、鄰居、朋友、非組織以及等所提供的生活輔助、物質(zhì)支持以及心理救助等，社會(huì)支持體系有助于解決獨(dú)生子女死亡父母的生存風(fēng)險(xiǎn)與心理窘境，幫助其重新融入社會(huì)。王勇〔2020〕的研究則以為獨(dú)生子女死亡父母的社會(huì)支持主要來(lái)源于配偶、鄰里朋友、組織以及非組織等，盡管這些社會(huì)支持對(duì)獨(dú)生子女死亡父母的幫扶作用是依次遞減的，然而卻在緩解獨(dú)生子女家庭窘境和幫扶獨(dú)生子女死亡父母方面發(fā)揮了宏大作用。2.存在的問(wèn)題固然學(xué)者們?cè)讵?dú)生子女死亡家庭社會(huì)支持的來(lái)源方面存在一些分歧，但是基本上能夠概括為正式社會(huì)支持和非正式社會(huì)支持兩類，學(xué)者們通過(guò)對(duì)多地獨(dú)生子女死亡家庭的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女死亡家庭的社會(huì)支持體系存在眾多局限：首先是大多數(shù)獨(dú)生子女死亡父母的交際圈囿于親屬和鄰居，求助對(duì)象和社會(huì)支持單一，可獲得和利用的社會(huì)資源較少〔王勇，2020〕；其次是對(duì)獨(dú)生子女死亡家庭的投入力度缺乏，以致于無(wú)法知足獨(dú)生子女死亡家庭的實(shí)際需求〔黃耀明，2020〕；再次是非組織的氣力比擬薄弱，無(wú)法在幫扶獨(dú)生子女死亡家庭中發(fā)揮應(yīng)有的作用〔晏華，2020〕?？v觀學(xué)者們的研究能夠發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女死亡家庭社會(huì)支持體系的問(wèn)題主要存在于、社會(huì)和獨(dú)生子女死亡父母三方，怎樣處理好這些問(wèn)題，考驗(yàn)著我們的能力與智慧。3.解決措施根據(jù)獨(dú)生子女死亡家庭社會(huì)支持體系存在的問(wèn)題，學(xué)者們主要提出了下面解決措施：首先，正式社會(huì)支持和非正式社會(huì)支持要加強(qiáng)溝通與聯(lián)絡(luò)，更好地發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女死亡家庭的需求，及時(shí)有效地幫助其處理突發(fā)事件〔方曙光，2020〕；其次，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女死亡家庭社會(huì)支持的重視，從制定政策和加大投入等方面著手，妥善解決獨(dú)生子女死亡家庭的實(shí)際窘境〔王勇，2020〕；再次，大力發(fā)展非組織，充分利用其豐富的幫扶經(jīng)歷體驗(yàn)和幫扶資源對(duì)獨(dú)生子女死亡家庭進(jìn)行救助，及時(shí)有效地幫扶獨(dú)生子女死亡家庭〔黃耀明，2020〕。除此之外，方曙光〔2020〕的研究還提出獨(dú)生子女死亡父母應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)心理適應(yīng)，盡快走出喪子的陰影，加強(qiáng)與外界的溝通，這有助于其獲得更多的社會(huì)支持，重建生活的自信心與希望，給我們以有益的啟示。還有部分學(xué)者從不同的視角對(duì)獨(dú)生子女死亡父母的社會(huì)適應(yīng)、社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了一些探尋求索性研究。張必春等〔2020〕運(yùn)用雙向意向性理論對(duì)獨(dú)生子女死亡父母的社會(huì)適應(yīng)進(jìn)行了討論，發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女死亡父母社會(huì)適應(yīng)存在失靈現(xiàn)象。方曙光〔2020〕從社會(huì)政策視角對(duì)獨(dú)生子女死亡父母的社會(huì)生活進(jìn)行了討論，發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女死亡父母的社會(huì)生活存在斷裂現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行重構(gòu)，之后方曙光〔2020〕從其他角度對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行討論也得出了類似的結(jié)論。譚磊〔2020〕從社會(huì)工作視角對(duì)獨(dú)生子女死亡父母的社會(huì)融入問(wèn)題進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女死亡父母社會(huì)融入存在自我封閉等障礙，社會(huì)工作者應(yīng)當(dāng)從個(gè)人、社區(qū)和社會(huì)層面加以參與。劉中一〔2020〕從網(wǎng)絡(luò)的視角對(duì)獨(dú)生子女死亡父母QQ群及其網(wǎng)絡(luò)聚集現(xiàn)象進(jìn)行了分析，成為獨(dú)生子女死亡父母研究的一大亮點(diǎn)?？v觀學(xué)者們的研究可見(jiàn)，當(dāng)下獨(dú)生子女死亡家庭的社會(huì)支持和社會(huì)適應(yīng)等問(wèn)題不容樂(lè)觀，獨(dú)生子女死亡家庭走向正?；匀焕щy重重。四、獨(dú)生子女死亡父母的社會(huì)保障研究獨(dú)生子女死亡父母社會(huì)保障制度是解決獨(dú)生子女死亡父母養(yǎng)老、醫(yī)療和其他生活窘境的根本出路，亦是當(dāng)下學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點(diǎn)。對(duì)于這一問(wèn)題，學(xué)者們主要從獨(dú)生子女死亡父母的養(yǎng)老和救助兩個(gè)方面進(jìn)行討論?！惨弧唱?dú)生子女死亡父母的養(yǎng)老養(yǎng)老是獨(dú)生子女死亡父母的最大憂慮，亦是一個(gè)日益凸顯的社會(huì)問(wèn)題，學(xué)者們給予了較多的關(guān)注。根據(jù)現(xiàn)有的闡述，學(xué)者們對(duì)于獨(dú)生子女死亡父母養(yǎng)老的研究主要集中在養(yǎng)老窘境和解決措施兩個(gè)方面。1.養(yǎng)老窘境對(duì)于獨(dú)生子女死亡父母面臨的養(yǎng)老窘境，學(xué)者們研究發(fā)現(xiàn)主要存在三種窘境：一是經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)缺乏。由于喪失了子女這一最難得珍貴且最可靠的養(yǎng)老支柱，導(dǎo)致獨(dú)生子女死亡父母的養(yǎng)老面臨經(jīng)濟(jì)支持缺乏的窘境〔宋強(qiáng)玲，2020;楊勇剛等，2020〕；二是生活照料缺失。獨(dú)生子女死亡父母在年老時(shí)由于身體機(jī)能退化和生病等原因?qū)е滦袆?dòng)不便，迫切需要?jiǎng)e人的照料，然而由于唯一子女的過(guò)早離世導(dǎo)致其生活照料失去了最可靠的載體〔丁志宏等2020;伍恒光，2020〕；三是精神慰藉匱乏。精神慰藉與情感溝通是老年人生活的重要方面，獨(dú)生子女的不幸死亡導(dǎo)致獨(dú)生子女死亡父母的精神慰藉面臨匱乏的窘境〔朱艷敏，2020;秦秋紅等2020〕。除上述三種養(yǎng)老窘境外，王建平等〔2020〕的研究發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女死亡父母的養(yǎng)老還存在法律制度缺失問(wèn)題，同時(shí)張翼〔2020〕還關(guān)注到獨(dú)生子女死亡父母入住養(yǎng)老院和生病住院的簽字難問(wèn)題，給我們以非常有益的啟示。2.解決措施針對(duì)獨(dú)生子女死亡父母的養(yǎng)老窘境，學(xué)者們普遍以為主導(dǎo)與多方介入是解決這一問(wèn)題的根本出路。首先，應(yīng)當(dāng)在解決獨(dú)生子女死亡父母的養(yǎng)老窘境中發(fā)揮主導(dǎo)作用，從制定政策和加大投入等方面完善獨(dú)生子女死亡父母養(yǎng)老制度，使其實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)〔宋強(qiáng)玲，2020;丁志宏等，2020〕。其次，社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)積極介入解決獨(dú)生子女死亡父母的養(yǎng)老窘境，充分調(diào)動(dòng)各方的人力、物力和財(cái)力等資源，為獨(dú)生子女死亡父母建立多重關(guān)心體系，進(jìn)而有效地解決獨(dú)生子女死亡父母的養(yǎng)老問(wèn)題〔朱艷敏，2020;王翠絨，2020〕；再次，獨(dú)生子女死亡父母應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)心理調(diào)適，充分發(fā)揮本身的主觀能動(dòng)性，多與外界溝通和參加集體活動(dòng)，改善老年生活質(zhì)量〔肖云等，2020〕。〔二〕獨(dú)生子女死亡父母的救助獨(dú)生子女死亡父母是當(dāng)下抵御風(fēng)險(xiǎn)能力最弱、最需要和社會(huì)幫扶的群體。對(duì)于獨(dú)生子女死亡父母的救助問(wèn)題，學(xué)者們主要是從獨(dú)生子女死亡父母救助體系、救助窘境以及解決措施三個(gè)方面進(jìn)行了討論。1.獨(dú)生子女死亡父母救助體系多數(shù)學(xué)者以為應(yīng)當(dāng)為獨(dú)生子女死亡父母建立全方位的救助體系，詳細(xì)包括物質(zhì)救助、精神救助和醫(yī)療救助等。首先，劉嵐〔2008〕指出應(yīng)當(dāng)提高對(duì)獨(dú)生子女死亡家庭的扶助標(biāo)準(zhǔn)，并把獨(dú)生子女死亡家庭扶助制度納入社會(huì)救助體系，防止其陷入窘境。其次，吳士勇〔2008〕提出應(yīng)當(dāng)建立綜合性的扶助體系，除對(duì)獨(dú)生子女死亡父母進(jìn)行經(jīng)濟(jì)扶助外，還應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行精神撫恤安慰，并為其建立有效的醫(yī)療救助機(jī)制，切實(shí)解決其實(shí)際困難；馮朝柱〔2018〕的研究也提出應(yīng)當(dāng)為獨(dú)生子女死亡父母建立長(zhǎng)期有效的經(jīng)濟(jì)救助與醫(yī)療救助，在一定程度上支持了吳士勇的觀點(diǎn)。再次，丁寧〔2020〕的研究著重提出在對(duì)獨(dú)生子女死亡父母的救助中，除進(jìn)行物質(zhì)救助外，精神撫恤安慰也至關(guān)重要，二者不可偏廢其一。除此之外，謝勇才等〔2020〕以為獨(dú)生子女死亡父母的救助體系應(yīng)當(dāng)是綜合性、多層次的和發(fā)展型的，以主導(dǎo)的社會(huì)救助制度為主，輔之以社會(huì)互助制度，詳細(xì)包括臨時(shí)救助制度、最低生活保障制度、醫(yī)療救助制度、心理救助制度、法律救助制度以及社會(huì)捐贈(zèng)制度等，充分調(diào)動(dòng)各方的人力、物力和財(cái)力，進(jìn)而有效地保障獨(dú)生子女死亡父母的基本生計(jì)。2.獨(dú)生子女死亡父母救助窘境學(xué)者們研究發(fā)現(xiàn)對(duì)獨(dú)生子女死亡父母進(jìn)行救助主要存在制度缺失、法律保障缺失和重物質(zhì)救助輕心理救助等窘境。首先，黃建〔2020〕在分析獨(dú)生子女死亡父母的救助現(xiàn)在狀況后發(fā)現(xiàn)，對(duì)獨(dú)生子女死亡父母的救助存在制度殘缺問(wèn)題。其次，劉亞娜〔2020〕在分析獨(dú)生子女死亡父母的貧困狀況后發(fā)現(xiàn)，缺乏法律保障是獨(dú)生子女死亡家庭救助體系構(gòu)建的主要窘境；馬一〔2020〕的研究也發(fā)現(xiàn)當(dāng)下我們國(guó)家尚未有強(qiáng)迫性的法律法規(guī)來(lái)保障獨(dú)生子女死亡父母的合法權(quán)益，使得對(duì)其進(jìn)行救助面臨重重阻礙；賈鋒〔2020〕和劉振華〔2020〕的研究在一定程度上佐證了二者的觀點(diǎn)。除此之外，崔喆等〔2020〕指出對(duì)獨(dú)生子女死亡父母的救助除存在制度和法律窘境外，重物質(zhì)救助輕心理救助問(wèn)題也較為突出。3.解決措施針對(duì)獨(dú)生子女死亡父母救助存在的上述窘境，學(xué)者們基于自個(gè)的調(diào)查與考慮提出了一些解決措施，概而言之，主要有下面幾點(diǎn)：首先是應(yīng)當(dāng)在獨(dú)生子女死亡父母的救助中發(fā)揮主導(dǎo)作用，從構(gòu)建救助制度和加強(qiáng)物質(zhì)救助等方面來(lái)緩解獨(dú)生子女死亡父母的窘境〔黃建，2020;劉振華，2020〕；其次是完善獨(dú)生子女死亡父母救助的相關(guān)法律法規(guī)，實(shí)現(xiàn)制度化保障〔馬一，2020;賈鋒，2020〕；再次是充分發(fā)揮鄰里、志愿者和民間慈善團(tuán)體等社會(huì)支持體系的優(yōu)勢(shì)，為獨(dú)生子女死亡父母搭建溝通與互助平臺(tái)，緩解獨(dú)生子女死亡父母生活風(fēng)險(xiǎn)和心理窘境〔王文靜等，2020〕；最后，獨(dú)生子女死亡父母也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我調(diào)節(jié)，加強(qiáng)與外界的聯(lián)絡(luò)，盡快走出喪子之殤〔崔喆等，2020〕。除此之外，陳雯〔2020〕在反思已有救助政策的基礎(chǔ)上提出對(duì)于獨(dú)生子女死亡父母的救助應(yīng)該充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，王文靜等〔2020〕基于社會(huì)工作的視角也提出了類似的觀點(diǎn)，即對(duì)于獨(dú)生子女死亡父母的救助應(yīng)當(dāng)從主要關(guān)注物質(zhì)幫扶為主的生存型救助發(fā)展到重視獨(dú)生子女死亡父母發(fā)展的發(fā)展型救助而謝勇才等〔2020〕則重點(diǎn)提出對(duì)城鎮(zhèn)和農(nóng)村獨(dú)生子女死亡父母救助的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有所不同，對(duì)城市獨(dú)生子女死亡父母的救助應(yīng)當(dāng)以醫(yī)療救助、心理救助和失業(yè)救助等專項(xiàng)救助為主；對(duì)農(nóng)村獨(dú)生子女死亡父母的救助應(yīng)該以基本生活保障制度為主，同時(shí)輔之以醫(yī)療救助和心理救助等專項(xiàng)救助。這些研究給我們提供了一些獨(dú)特的視角，對(duì)于探尋求索建立和完善獨(dú)生子女死亡父母的救助制度大有裨益。綜上所述，學(xué)者們的研究為解決獨(dú)生子女死亡父母的養(yǎng)老和救助等社會(huì)保障問(wèn)題提供了一些新思路和新設(shè)想，但是總體而言略顯狹隘，如對(duì)于獨(dú)生子女死亡父母的醫(yī)療問(wèn)題和福利問(wèn)題幾乎無(wú)人問(wèn)津。同時(shí)，通過(guò)學(xué)者們的研究可以以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下我們國(guó)家對(duì)獨(dú)生子女死亡父母的救助還存在重視度不夠與支持力度偏小等問(wèn)題。將來(lái)怎樣保障獨(dú)生子女死亡父母老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)與困有所助是我們國(guó)家與社會(huì)面臨的一大挑戰(zhàn)。當(dāng)然，當(dāng)下對(duì)于這些問(wèn)題的研究成果仍然偏少，將來(lái)需要學(xué)者們付出更多的努力。五、獨(dú)生子女死亡的責(zé)任研究奉獻(xiàn)者獎(jiǎng)、受害者助、違規(guī)者罰是當(dāng)代文明社會(huì)的基本通則，一個(gè)文明社會(huì)的必須對(duì)自個(gè)的行為負(fù)責(zé)〔穆光宗，2018〕。獨(dú)生子女政策是我們國(guó)家借助公權(quán)利強(qiáng)迫施行的，當(dāng)獨(dú)生子女意外死亡導(dǎo)致其家庭面臨眾多窘境時(shí)，理應(yīng)承當(dāng)起相應(yīng)的責(zé)任?？v觀已有文獻(xiàn)，學(xué)者們的研究主要集中在承當(dāng)責(zé)任的理由和責(zé)任內(nèi)容兩個(gè)方面?！惨弧吵挟?dāng)責(zé)任的理由關(guān)于承當(dāng)責(zé)任的理由問(wèn)題，盡管學(xué)者們的觀點(diǎn)存在一定的分歧，然而概括起來(lái)主要有下面兩點(diǎn)：一是權(quán)利與義務(wù)論,獨(dú)生子女政策是由我們國(guó)家強(qiáng)迫施行的，獨(dú)生子女父母作為這一政策的響應(yīng)者與遵守者已經(jīng)盡到了應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)，當(dāng)子女不幸死亡導(dǎo)致獨(dú)生子女父母的養(yǎng)老、醫(yī)療和基本生活等面臨多重窘境時(shí)，作為獨(dú)生子女政策的制定者與施行者，理應(yīng)承當(dāng)起相應(yīng)的責(zé)任〔王秀銀等，2001;洪娜，2018;謝勇才等，2020〕；二是責(zé)任論,一個(gè)文明社會(huì)的在獨(dú)生子女死亡問(wèn)題中負(fù)有不可推卸的責(zé)任，這不僅關(guān)系到生育政策的發(fā)展與完善，也關(guān)系到的公信力和人心向背，還關(guān)系到社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，更考量著一個(gè)國(guó)家的責(zé)任與文明〔穆光宗，2006;吳士勇，2008;王茂福等，2020;謝勇才等，2021〕。對(duì)于承當(dāng)責(zé)任理由的研究提示我們，不管是從道義上還是從法律上，作為社會(huì)中唯一擁有資源與把握權(quán)利開(kāi)展公共行動(dòng)的合法機(jī)構(gòu)，在獨(dú)生子女死亡問(wèn)題中負(fù)有不可推卸的責(zé)任，這也是構(gòu)建和諧社會(huì)與建設(shè)文明與責(zé)任的重要方面?！捕池?zé)任內(nèi)容對(duì)于責(zé)任內(nèi)容問(wèn)題，學(xué)者們以為在獨(dú)生子女死亡問(wèn)題中的責(zé)任包括宏觀和微觀兩個(gè)層面。從宏觀層面來(lái)講，的責(zé)任主要是逐步完善人口政策，對(duì)當(dāng)下的計(jì)劃生育政策進(jìn)行適度調(diào)整，以躲避獨(dú)生子女死亡風(fēng)險(xiǎn)〔陳友華，2018;劉亞娜，2020〕。從微觀層面來(lái)講，的責(zé)任主要包括下面幾點(diǎn)：一是幫助獨(dú)生子女死亡父母重組完好家庭，為有意愿、有條件的獨(dú)生子女死亡父母收養(yǎng)或再生育一個(gè)孩子提供支持〔周天鴻，2020〕；二是完善物質(zhì)幫扶制度，對(duì)獨(dú)生子女死亡父母進(jìn)行關(guān)愛(ài)與補(bǔ)償，重點(diǎn)解決好他們的養(yǎng)老和醫(yī)療等問(wèn)題〔桂世勛，2004;劉嵐，2008;謝勇才等，2021〕；三是建立精神關(guān)心機(jī)制，對(duì)獨(dú)生子女死亡父母進(jìn)行情感關(guān)愛(ài)與精神撫恤安慰，幫助他們盡快走出喪子的陰影，促使其重新融入社會(huì)〔謝勇才等，2020;肖云等，2020〕；四是提供及時(shí)有效的法律救助，最大限度地維護(hù)獨(dú)生子女死亡父母的合法權(quán)益〔馬一，2020;戴秀英，2020〕；五是搭建再就業(yè)平臺(tái)，讓獨(dú)生子女死亡父母實(shí)現(xiàn)再就業(yè)，幫助其重建生活的自信心與希望〔李蘭永等，2008〕。學(xué)者們的這些研究都攸關(guān)民生問(wèn)題，假如能夠?qū)⑦@些研究成果與解決獨(dú)生子女死亡問(wèn)題有機(jī)結(jié)合，那么不僅能夠有效地緩解獨(dú)生子女死亡父母的窘境，而且有利于保障與改善民生，促進(jìn)社會(huì)和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。六、結(jié)論與瞻望總而言之，學(xué)者們對(duì)獨(dú)生子女死亡問(wèn)題的研究不斷深切進(jìn)入，提出了很多真知灼見(jiàn)，獲得了一系列行之有效的研究成果?？v觀學(xué)者們已有的研究成果，能夠發(fā)現(xiàn)具有一些鮮明的特點(diǎn)：一是研究愈加貼近民生。從對(duì)躲避獨(dú)生子女死亡風(fēng)險(xiǎn)的眾多分析，到對(duì)獨(dú)生子女死亡家庭社會(huì)支持體系的討論，再到對(duì)獨(dú)生子女死亡父母社會(huì)保障問(wèn)題的關(guān)注，皆呈現(xiàn)出我們國(guó)家學(xué)術(shù)界高度的責(zé)任感與責(zé)任感。二是研究視角有所拓展。盡管學(xué)者們對(duì)獨(dú)生子女死亡問(wèn)題的研究仍然集中于人口學(xué)和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，但是從政治學(xué)、法學(xué)乃至管理學(xué)視角對(duì)獨(dú)生子女死亡問(wèn)題進(jìn)行研究的文獻(xiàn)也逐步涌現(xiàn)。三是愈加關(guān)注獨(dú)生子女死亡父母這一群體的現(xiàn)在狀況與問(wèn)題，當(dāng)下獨(dú)生子女死亡父母的生活窘境、社會(huì)支持和關(guān)心體系等逐步成為學(xué)界關(guān)注的熱門。當(dāng)然，在看到已獲得的成就的同時(shí)，亦要認(rèn)識(shí)到當(dāng)下學(xué)者們對(duì)獨(dú)生子女死亡問(wèn)題的研究仍然存在眾多缺乏：如研究視野尚待擴(kuò)展、研究方式方法有待改良、跨學(xué)科和多視角的研究相對(duì)薄弱等。當(dāng)下，我們國(guó)家正處于改革的攻堅(jiān)期和深水區(qū)，各種社會(huì)矛盾與問(wèn)題凸顯，獨(dú)生子女死亡問(wèn)題則是華而不實(shí)一個(gè)獨(dú)特而又嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。盡管和已經(jīng)意識(shí)到這一問(wèn)題，并在(關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定〕中對(duì)人口政策做出了可喜的調(diào)整①,但是由于政策效果有限和獨(dú)生子女人口基數(shù)較大等原因，能夠估計(jì)在將來(lái)若干年內(nèi)獨(dú)生子女死亡人口將日趨增加，并將對(duì)我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)產(chǎn)生重大而又深遠(yuǎn)的影響。能否妥善處理獨(dú)生子女死亡問(wèn)題，不僅關(guān)系到獨(dú)生子女死亡父母的親身利益，而且關(guān)系到計(jì)劃生育政策能否繼續(xù)有效施行，也考量著一國(guó)的責(zé)任與文明。瞻望將來(lái)獨(dú)生子女死亡問(wèn)題研究的發(fā)展，對(duì)于獨(dú)生子女死亡對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的影響、獨(dú)生子女死亡父母的養(yǎng)老與醫(yī)療、獨(dú)生子女死亡父母的社會(huì)融入、獨(dú)生子女死亡家庭的穩(wěn)定性以及從其他學(xué)科視角對(duì)獨(dú)生子女死亡問(wèn)題的研究等將有可能成為學(xué)術(shù)界關(guān)注與研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。十年育樹(shù)，百年育人.獨(dú)生子女的成長(zhǎng)、成材不僅關(guān)乎獨(dú)生子女本身、家庭與家族的命運(yùn)，更關(guān)乎社會(huì)的前景、民族的興衰與國(guó)家的命運(yùn)。研究者們應(yīng)當(dāng)從學(xué)者、學(xué)界的角度做自個(gè)力所能及的研究，以提高和社會(huì)各界對(duì)獨(dú)生子女死亡問(wèn)題的重視，進(jìn)而有效地緩解獨(dú)生子女死亡問(wèn)題，促進(jìn)民生的持續(xù)改善與社會(huì)的和諧發(fā)展。以下為參考文獻(xiàn):[1]北京大學(xué)人口課題組，2018,(計(jì)劃生育無(wú)后家庭民生關(guān)心體系研究〕，(中國(guó)延安學(xué)院學(xué)報(bào)〕第5期。[2]陳恩，2020,(全國(guó)失獨(dú)家庭的規(guī)模估計(jì)〕，(人口與發(fā)展〕第6期。[3]陳恩，2020,(失獨(dú)群體的人口構(gòu)造、城鄉(xiāng)分布及需求差異--基于10個(gè)省的數(shù)據(jù)分析〕，(人口研究〕第3期。[4]崔喆、劉智勇，2020,(多角度入手完善我們國(guó)家失獨(dú)父母扶助體系〕，(中國(guó)政論壇〕第5期。[5]陳雯，2020,(從制度到能動(dòng)性:對(duì)死亡獨(dú)生子女家庭扶助機(jī)制的考慮〕，(福建省委校學(xué)報(bào)〕第2期。[6]陳友華，2018,(獨(dú)生子女政策風(fēng)險(xiǎn)研究〕，(人口與發(fā)展〕第4期。[7]程中興，2020,(公共政策視角下的失獨(dú)問(wèn)題探視：基于公眾認(rèn)知與主體感悟的研究綜述〕，(人口與發(fā)展〕第4期。[8]丁寧，2020,(給付行政中心理援助制度的構(gòu)建--基于失獨(dú)家庭的人文關(guān)心〕，(西南政法大學(xué)學(xué)報(bào)〕第4期。[9]戴秀英，2020,(誰(shuí)為失獨(dú)家庭盡孝〕，(前進(jìn)論壇〕第4期。[10]丁志宏、祁靜，2020,(怎樣關(guān)注失獨(dú)家庭養(yǎng)老問(wèn)題的考慮〕，(蘭州學(xué)刊〕第9期。[11]馮朝柱，2018,(計(jì)生家庭狀況及其生育補(bǔ)償研究〕，(南方人口〕第4期。[12]方曙光，2020,(社會(huì)支持理論視域下失獨(dú)老人的社會(huì)生活重建〕，(國(guó)家行政學(xué)院學(xué)報(bào)〕第4期。[13]方曙光，2020,(斷裂、社會(huì)支持與社區(qū)融合：失獨(dú)老人社會(huì)生活的重建〕，(云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)〔哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版〕〕第5期。[14]方曙光，2020,(社會(huì)政策視閾下失獨(dú)老人社會(huì)生活的重新建構(gòu)〕，(社會(huì)科學(xué)輯刊〕第5期。[15]方曙光，2020,(社會(huì)斷裂與社會(huì)支持：失獨(dú)老人社會(huì)關(guān)系的重建〕，(人口與發(fā)展〕第5期。[16]桂世勛，2004,(更多地關(guān)愛(ài)獨(dú)生子女夭折或殘疾的家庭〕，(人口研究〕第1期。[17]何爾佳、王滌，2018,(獨(dú)生子女家庭的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題研究〕，(人口與經(jīng)濟(jì)〕第4期。[18]洪娜，2018,(獨(dú)生子女不幸死亡家庭特征對(duì)完善計(jì)生工作的啟示--以蘇州市吳中區(qū)為例〕，(南方人口〕第1期。[19]黃建，2020,(失獨(dú)家庭社會(huì)救助問(wèn)題研究〕，(理論探尋求索〕第6期。[20]黃潤(rùn)龍，2018,(中國(guó)獨(dú)生子女：數(shù)量、構(gòu)造及風(fēng)險(xiǎn)〕，(南京人口管理學(xué)院學(xué)報(bào)〕第1期。[21]黃耀明，2020,(失獨(dú)家庭重建的社會(huì)支持工作形式研究〕，(北京社會(huì)科學(xué)〕第7期。[22]侯秀麗、王保慶，2020,(我們國(guó)家失獨(dú)現(xiàn)在狀況的分析與考慮〕，(湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)〕第3期。[23]賈鋒，2020,(農(nóng)村失獨(dú)老人社會(huì)救助權(quán)的國(guó)家保障〕，(理論探尋求索〕第2期。[24]姜全保、郭震威，2008,(獨(dú)生子女家庭喪子概率的測(cè)算〕，(中國(guó)人口科學(xué)〕第6期。[25]紀(jì)穎、鄧國(guó)勝，2008,(60歲下面農(nóng)村獨(dú)生子女特殊困難家庭撫助政策的討論〕，(人口與計(jì)劃生育〕第6期。[26]李建新，2020,(放開(kāi)生育政策，促進(jìn)人口長(zhǎng)期平衡發(fā)展〕，(南京人口管理學(xué)院學(xué)報(bào)〕第2期。[27]劉嵐，2008,(獨(dú)生子女傷殘死亡家庭扶助與社會(huì)保障〕，(人口與發(fā)展〕第6期。[28]李蘭永、王秀銀，2008,(重視獨(dú)生子女意外死亡家庭的精神慰藉需求〕，(人口與發(fā)展〕第6期。[29]劉亞娜，2020,(中國(guó)失獨(dú)者貧困狀況及救助體系建構(gòu)〕，(社會(huì)科學(xué)輯刊〕第5期。[30]劉振華，2020,(我們國(guó)家失獨(dú)家庭幫扶制度的反思與重構(gòu)〕，(廣西社會(huì)科學(xué)〕第7期。[31]劉中一，2020,(失獨(dú)QQ群及失獨(dú)者網(wǎng)絡(luò)聚集現(xiàn)象研究〕，(國(guó)家行政學(xué)院學(xué)報(bào)〕第1期。[32]穆光宗，2004,(獨(dú)生子女家庭本質(zhì)上是風(fēng)險(xiǎn)家庭〕，(人口研究〕第1期。[33]穆光宗，2006,(中國(guó)人口轉(zhuǎn)變的風(fēng)險(xiǎn)前瞻〕，(浙江大學(xué)學(xué)報(bào)〔人文社會(huì)科學(xué)版〕〕第6期。[34]穆光宗，2008,(救助和關(guān)心遭遇意外風(fēng)險(xiǎn)的計(jì)生家庭〕，(人口與發(fā)展〕第6期。[35]穆光宗，2018,(獨(dú)生子女風(fēng)險(xiǎn)論〕，(綠葉〕第8期。[36]穆光宗，2018,(獨(dú)生子女家庭的權(quán)益保障與風(fēng)險(xiǎn)躲避問(wèn)題〕，(南方論叢〕第3期。[37]穆光宗，2018,(和諧社會(huì)拒絕風(fēng)險(xiǎn)家庭〕，(領(lǐng)導(dǎo)文萃〕第2期。[38]馬一，2020,(現(xiàn)代中國(guó)失獨(dú)家庭救濟(jì)機(jī)制的系統(tǒng)建構(gòu)〕，(山東大學(xué)學(xué)報(bào)〔哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版〕〕第3期。[39]潘金洪，2007,(獨(dú)生子女家庭人力資本投資風(fēng)險(xiǎn)分析〕，(人口與經(jīng)濟(jì)〕第S1期。[40]潘金洪、姜繼紅，2007,(江蘇省獨(dú)生子女?dāng)?shù)量測(cè)算及其風(fēng)險(xiǎn)分析〕，(揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)〔人文社會(huì)科學(xué)版〕〕第1期。[41]潘金洪，2018,(生育政策調(diào)整及其風(fēng)險(xiǎn)躲避〕，(南京人口管理學(xué)院學(xué)報(bào)〕第4期。[42]秦秋紅、張甦，2020,(銀發(fā)浪潮下失獨(dú)家庭養(yǎng)老問(wèn)題研究〕，(北京社會(huì)科學(xué)〕第7期。[43]宋強(qiáng)玲，2020,(失獨(dú)家庭養(yǎng)老問(wèn)題及對(duì)策研究〕，(人民論壇〕第5期。[44]譚磊，2020,(論社會(huì)工作視角下失獨(dú)父母的社會(huì)融入問(wèn)題〕，(東疆學(xué)刊〕第7期。[45]王翠絨，2020,(構(gòu)筑農(nóng)村獨(dú)生子女父母養(yǎng)老保障防線--基于責(zé)任的視角〕，(湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)〕第1期。[46]王桂新，2020,(少子老齡化：計(jì)劃生育后遺癥〕，(社會(huì)觀察〕第9期。[47]王廣州、郭志剛、郭震威，2008,(對(duì)傷殘死亡獨(dú)生子女母親人數(shù)的初步測(cè)算〕，(中國(guó)人口科學(xué)〕第1期。[48]王廣州，2020,(獨(dú)生子女死亡總量及變化趨勢(shì)研究〕，(中國(guó)人口科學(xué)〕第1期。[49]伍恒光，2020,(對(duì)失獨(dú)老人的養(yǎng)老問(wèn)題考慮〕，(人口與計(jì)劃生育〕第5期。[50]王建平、馮林玉，2020,(失獨(dú)老年人意定監(jiān)護(hù)的制度設(shè)計(jì)〕，(天府新論〕第2期。[51]王茂福、謝勇才，2020,(失獨(dú)群體的社會(huì)保障問(wèn)題探析--以北京形式為例〕，(蘭州學(xué)刊〕第7期。[52]吳士勇，2008,(建立扶助制度，同享發(fā)展陽(yáng)光〕，(人口與發(fā)展〕第6期。[53]王文靜、王蕾蕾、閆小紅，2020,(從生存型救助到發(fā)展型救助--社會(huì)工作視角下失獨(dú)家庭的救助策略〕，(新疆社會(huì)科學(xué)〕第5期。[54]王秀銀、胡麗君、于加強(qiáng)，2001,(一個(gè)值得關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題：大齡獨(dú)生子女意外死亡〕，(中國(guó)人口科學(xué)〕第1期。[55]王秀銀、李蘭永，2004,(應(yīng)從多角度審視成年獨(dú)生子女意外傷亡問(wèn)題〕，(人口研究〕第1期。[56]王勇，2020,(關(guān)于構(gòu)建失獨(dú)家庭社會(huì)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