內(nèi)蒙古游牧文化旅游區(qū)課件

第十章內(nèi)蒙古游牧文化旅游區(qū)1第十章122第一節(jié)旅游地理環(huán)境基礎(chǔ)一、自然地理環(huán)境（一）坦蕩的高原地貌，為豪放大氣的旅游環(huán)境提供了物質(zhì)基礎(chǔ)“遠(yuǎn)看是山，近看是原”3第一節(jié)旅游地理環(huán)境基礎(chǔ)一、自然地理環(huán)境（一）坦蕩的高原地貌44一、自然地理環(huán)境（二）典型的中溫帶季風(fēng)氣候，旅游氣候條件比較艱苦冬季寒冷而漫長(zhǎng)夏季溫暖而短促5一、自然地理環(huán)境（二）典型的中溫帶季風(fēng)氣候，旅游氣候條件比較66二、人文地理環(huán)境7二、人文地理環(huán)境7河套地區(qū)歷史悠久，是我國(guó)北方最早有古人類生活的地區(qū)之一，是中華文明的重要發(fā)祥地，是孕育河套文化的搖籃?！霸强铸埖亍⒅侨宿D(zhuǎn)折點(diǎn)、萬年巖刻群、北方古銅都、長(zhǎng)城博物館、河套文化源”，正是對(duì)此的形象描述。河套是黃河流域的重要組織部分，陰山南北和河套地區(qū)歷史悠久，早在原始社會(huì)，就有人類祖先居住在舊石器和新石器時(shí)代，這里就具備北方草原自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)的特點(diǎn)。夏、商、周、秦就出現(xiàn)了以河套文化為特征的古代文明。河套的稱謂大體從唐代開始，歷經(jīng)宋、元、明、清，“大河三面環(huán)之、河以套名，故稱河套也”。

8河套地區(qū)歷史悠久，是我國(guó)北方最早有古人類生活的地區(qū)之一，是中大窯遺址，位于呼和浩特市東郊33公里處，保合少多大窯村南。距市區(qū)33公里，于1973年發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘。

該遺址包括了舊石器時(shí)代早期到新石器時(shí)代晚期五個(gè)文化期，具有深厚的文化內(nèi)涵。

長(zhǎng)期以來，人們都認(rèn)為人類發(fā)源于黃河流域，而北京周口店就是中華民族的搖籃。

由于大窯文化的發(fā)現(xiàn)，證明了北方陰山之南也已有原始人活動(dòng)，他們與北京周口店人共存。9大窯遺址，位于呼和浩特市東郊33公里處，保合少多大窯村南。距紅山文化，發(fā)源于內(nèi)蒙古中南部至東北西部一帶，起始于五、六千年前的農(nóng)業(yè)文明，是華夏文明最早的文化痕跡之一。它的遺存以獨(dú)具特征的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細(xì)石器的新石器時(shí)代文化。玉雕工藝水平較高，制作為磨制加工而成，玉器有豬龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。據(jù)考古統(tǒng)計(jì)，紅山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自內(nèi)蒙古赤峰紅山的大型碧玉C型龍，周身卷曲，吻部高昂，毛發(fā)飄舉，極富動(dòng)感。10紅山文化，發(fā)源于內(nèi)蒙古中南部至東北西部一帶，起始于五、六千年二、人文地理環(huán)境（一）熱情、彪悍的蒙古族風(fēng)情與文化藝術(shù)，極具民族震撼力11二、人文地理環(huán)境（一）熱情、彪悍的蒙古族風(fēng)情與文化藝術(shù)，極具蒙古族，是主要分布于東亞地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)游牧民族，是中國(guó)的少數(shù)民族之一，同時(shí)也是蒙古國(guó)的主體民族。此外，蒙古族在俄羅斯等亞歐國(guó)家也有分布，鄂溫克族和土族也有時(shí)被認(rèn)為是蒙古族的分支。蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。13世紀(jì)初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，逐漸形成了一個(gè)新的民族共同體。蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計(jì)。過著“逐水草而居”的游牧生活，盡管這種生存方式在現(xiàn)代社會(huì)被弱化，但仍然被視作蒙古族的標(biāo)志。“蒙古”意為“永恒之火”。在古代蒙古語中，“蒙古”這個(gè)詞是“質(zhì)樸”的意思。也有人認(rèn)為“蒙古”的原意是“天族”?！懊韶！笔恰懊晒拧币辉~最早的漢文譯名，始見唐代。12蒙古族，是主要分布于東亞地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)游牧民族，是中國(guó)的少數(shù)二、人文地理環(huán)境（二）民族風(fēng)情濃郁與草原文化的傳奇魅力13二、人文地理環(huán)境（二）民族風(fēng)情濃郁與草原文化的傳奇魅力13祭敖包祭敖包是蒙古人自古流傳下來的宗教習(xí)俗，在每年水草豐美時(shí)節(jié)舉行。敖包是石堆的意思。即在地面開闊、風(fēng)景優(yōu)美的山地高處，用石頭堆一座圓形實(shí)心塔，頂端立系有經(jīng)文布條或牲畜毛角的長(zhǎng)桿。屆時(shí)，供祭熟牛羊肉，主持人致禱告詞，男女老少膜拜祈禱，祈求風(fēng)調(diào)雨順、人畜平安。祭祀儀式結(jié)束后，常舉行賽馬、射箭、摔跤等競(jìng)技活動(dòng)。敖包祭是蒙古人為紀(jì)念發(fā)祥地額爾古納山林地帶而形成，表示對(duì)自己祖地的眷戀和對(duì)祖先的無限崇敬。這一信奉薩滿教時(shí)最重要的祭掃儀式，現(xiàn)已演變成了一年一度的節(jié)日活動(dòng)14祭敖包14二、人文地理環(huán)境（三）文化古跡歷史悠久15二、人文地理環(huán)境（三）文化古跡歷史悠久15在陰山山脈狼山地區(qū)和烏蘭察布草原發(fā)現(xiàn)了一萬多幅巖畫，巖畫內(nèi)容豐富多彩，有相當(dāng)部分畫面是反映作畫時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的。陰山巖畫與其北的烏蘭察布草原巖畫在題材內(nèi)容上是有區(qū)別的，如果說前者以狩獵巖畫占優(yōu)勢(shì)，那末后者則更多地呈現(xiàn)了畜收經(jīng)濟(jì)的色彩。陰山和烏蘭察布草原上的幅幅畜牧巖畫，可以把我們引向內(nèi)蒙古無比遙遠(yuǎn)的過去，它將內(nèi)蒙古剛剛進(jìn)入游牧社會(huì)及其以后的發(fā)展蹤跡展示在我們眼前。16在陰山山脈狼山地區(qū)和烏蘭察布草原發(fā)現(xiàn)了一萬多幅巖畫，巖畫內(nèi)容第二節(jié)旅游業(yè)現(xiàn)狀（一）堅(jiān)持特色旅游的中心地位（二）旅游接待設(shè)施大為改善重視區(qū)域協(xié)作與宣傳促銷，不斷改善接待設(shè)施條件17第二節(jié)旅游業(yè)現(xiàn)狀（一）堅(jiān)持特色旅游的中心地位（二）旅游接待“那達(dá)慕”是蒙古語，亦稱“那雅爾(Nair)”，“那達(dá)慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。“那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)刺激的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。每年農(nóng)歷6月初四開始的為期5天的那達(dá)慕，是蒙古族人民的盛會(huì)。那達(dá)慕大會(huì)的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，有的地方還有田徑、拔河、籃球等體育項(xiàng)目。18“那達(dá)慕”是蒙古語，亦稱“那雅爾(Nair)”，“那達(dá)慕”是第三節(jié)主要旅游地及旅游線19第三節(jié)主要旅游地及旅游線19（一）呼和浩特呼和浩特為蒙古語，漢意為“青色的城市”，即青城，也被稱為“呼市”。因召?gòu)R云集，又稱“召城”。它位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部的土默川，是內(nèi)蒙古自治區(qū)首府主要名勝古跡有舊城內(nèi)的明代大召寺、五塔寺、哈素海、昭君墓、伊斯蘭風(fēng)情街、內(nèi)蒙古博物館等。20（一）呼和浩特呼和浩特為蒙古語，漢意為“青色的城市”，即青城（二）包頭包頭是溝通北方草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化之間的交通要沖，公元前307年，趙武靈王在包頭地區(qū)設(shè)九原郡。包頭是蒙古語“包克圖”的諧音，意為“有鹿的地方”，所以又有鹿城之稱，居住著蒙古族、漢族、回族、滿族、達(dá)斡爾、鄂倫春等31個(gè)民族。包頭是連接華北和西北的重要樞紐，是中國(guó)、內(nèi)蒙古對(duì)外開放的重點(diǎn)發(fā)展地區(qū)，中國(guó)大陸鐵路交通樞紐城市之一。21（二）包頭包頭是溝通北方草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化之間的交通（三）庫布其沙漠庫布齊沙漠是中國(guó)第七大沙漠，“庫布其”為蒙古語，意思是弓上的弦，因?yàn)樗幵邳S河下像一根掛在黃河上的弦，因此得名。是距北京最近的沙漠?？偯娣e約1.39萬平方公里，流動(dòng)沙丘約占61%，長(zhǎng)400公里，寬50公里，沙丘高10~60米，像一條黃龍橫臥在鄂爾多斯高原北部，橫跨內(nèi)蒙古三旗。2015年7月28日，中國(guó)第七大沙漠1\3綠化成果榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)2015年度土地生命獎(jiǎng)，中國(guó)大力發(fā)展沙漠經(jīng)濟(jì)治理模式獲得世界標(biāo)本意義，中國(guó)億利資源集團(tuán)與埃及SEKEM同時(shí)榮獲聯(lián)合國(guó)防治荒漠化公約UNCCD頒發(fā)2015年度土地生命獎(jiǎng)。創(chuàng)辦庫布其國(guó)際沙漠論壇。22（三）庫布其沙漠庫布齊沙漠是中國(guó)第七大沙漠，“庫布其”為蒙古（四）土默川土默川在陰山山系的中段南部，即是古之敕勒川也，野沃土肥，河流海子眾多，大黑河蜿蜒貫注。因明清時(shí)代為蒙古族土默特部居住地而得名。又稱前套平原或呼和浩特平原。土默特右旗地處內(nèi)蒙古土默川平原中部，有著悠久的養(yǎng)羊歷史，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”就是這里的真實(shí)寫照。23（四）土默川土默川在陰山山系的中段南部，即是古之敕勒川也，野（五）阿巴哈納爾旗阿巴哈納爾旗，舊旗名。在內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟東部。原為阿巴哈納爾部落，后于清朝分為左右兩旗。1979年12月14日，阿巴哈納爾旗的“哈”字為“嘎”字。1983年10月10日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷阿巴嘎納爾旗，改設(shè)錫林浩特市(縣級(jí))。錫林浩特市位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，首都北京的正北方，是錫林郭勒盟盟府所在地。是一個(gè)以蒙古族為主體、漢族占多數(shù)、多民族聚居的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，2010年被中國(guó)馬業(yè)協(xié)會(huì)授予“中國(guó)馬都”稱號(hào)，素有“草原明珠”的美譽(yù)。24（五）阿巴哈納爾旗阿巴哈納爾旗，舊旗名。在內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭（六）元上都城遺址元上都是中國(guó)歷史上元朝的一個(gè)首都，由成吉思汗之孫、元世祖忽必烈初建，城址在今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗草原。由北方游牧民族蒙古族創(chuàng)立的這座草原都城，被認(rèn)定是中原農(nóng)耕文化與草原游牧文化奇妙結(jié)合的產(chǎn)物，史學(xué)家稱譽(yù)它可與意大利古城龐貝媲美。元上都遺址呈方形，站在城外的臺(tái)基上，依稀可以辨認(rèn)出房屋當(dāng)年的格局。分為外城、內(nèi)城、宮城三重，其中宮城是整個(gè)建筑的重中之重，是皇帝和后妃們夏季避暑時(shí)的居住之地，風(fēng)格以自然為主。內(nèi)城和外城則是官吏們的居住地。25（六）元上都城遺址元上都是中國(guó)歷史上元朝的一個(gè)首都，由成吉思（七）精品旅游線路26（七）精品旅游線路26課后作業(yè)介紹內(nèi)蒙古游牧文化旅游區(qū)的旅游地理環(huán)境特征27課后作業(yè)介紹內(nèi)蒙古游牧文化旅游區(qū)的27第十章內(nèi)蒙古游牧文化旅游區(qū)28第十章1292第一節(jié)旅游地理環(huán)境基礎(chǔ)一、自然地理環(huán)境（一）坦蕩的高原地貌，為豪放大氣的旅游環(huán)境提供了物質(zhì)基礎(chǔ)“遠(yuǎn)看是山，近看是原”30第一節(jié)旅游地理環(huán)境基礎(chǔ)一、自然地理環(huán)境（一）坦蕩的高原地貌314一、自然地理環(huán)境（二）典型的中溫帶季風(fēng)氣候，旅游氣候條件比較艱苦冬季寒冷而漫長(zhǎng)夏季溫暖而短促32一、自然地理環(huán)境（二）典型的中溫帶季風(fēng)氣候，旅游氣候條件比較336二、人文地理環(huán)境34二、人文地理環(huán)境7河套地區(qū)歷史悠久，是我國(guó)北方最早有古人類生活的地區(qū)之一，是中華文明的重要發(fā)祥地，是孕育河套文化的搖籃?！霸强铸埖?、智人轉(zhuǎn)折點(diǎn)、萬年巖刻群、北方古銅都、長(zhǎng)城博物館、河套文化源”，正是對(duì)此的形象描述。河套是黃河流域的重要組織部分，陰山南北和河套地區(qū)歷史悠久，早在原始社會(huì)，就有人類祖先居住在舊石器和新石器時(shí)代，這里就具備北方草原自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)的特點(diǎn)。夏、商、周、秦就出現(xiàn)了以河套文化為特征的古代文明。河套的稱謂大體從唐代開始，歷經(jīng)宋、元、明、清，“大河三面環(huán)之、河以套名，故稱河套也”。

35河套地區(qū)歷史悠久，是我國(guó)北方最早有古人類生活的地區(qū)之一，是中大窯遺址，位于呼和浩特市東郊33公里處，保合少多大窯村南。距市區(qū)33公里，于1973年發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘。

該遺址包括了舊石器時(shí)代早期到新石器時(shí)代晚期五個(gè)文化期，具有深厚的文化內(nèi)涵。

長(zhǎng)期以來，人們都認(rèn)為人類發(fā)源于黃河流域，而北京周口店就是中華民族的搖籃。

由于大窯文化的發(fā)現(xiàn)，證明了北方陰山之南也已有原始人活動(dòng)，他們與北京周口店人共存。36大窯遺址，位于呼和浩特市東郊33公里處，保合少多大窯村南。距紅山文化，發(fā)源于內(nèi)蒙古中南部至東北西部一帶，起始于五、六千年前的農(nóng)業(yè)文明，是華夏文明最早的文化痕跡之一。它的遺存以獨(dú)具特征的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細(xì)石器的新石器時(shí)代文化。玉雕工藝水平較高，制作為磨制加工而成，玉器有豬龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。據(jù)考古統(tǒng)計(jì)，紅山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自內(nèi)蒙古赤峰紅山的大型碧玉C型龍，周身卷曲，吻部高昂，毛發(fā)飄舉，極富動(dòng)感。37紅山文化，發(fā)源于內(nèi)蒙古中南部至東北西部一帶，起始于五、六千年二、人文地理環(huán)境（一）熱情、彪悍的蒙古族風(fēng)情與文化藝術(shù)，極具民族震撼力38二、人文地理環(huán)境（一）熱情、彪悍的蒙古族風(fēng)情與文化藝術(shù)，極具蒙古族，是主要分布于東亞地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)游牧民族，是中國(guó)的少數(shù)民族之一，同時(shí)也是蒙古國(guó)的主體民族。此外，蒙古族在俄羅斯等亞歐國(guó)家也有分布，鄂溫克族和土族也有時(shí)被認(rèn)為是蒙古族的分支。蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。13世紀(jì)初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，逐漸形成了一個(gè)新的民族共同體。蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計(jì)。過著“逐水草而居”的游牧生活，盡管這種生存方式在現(xiàn)代社會(huì)被弱化，但仍然被視作蒙古族的標(biāo)志?！懊晒拧币鉃椤坝篮阒稹?。在古代蒙古語中，“蒙古”這個(gè)詞是“質(zhì)樸”的意思。也有人認(rèn)為“蒙古”的原意是“天族”?！懊韶！笔恰懊晒拧币辉~最早的漢文譯名，始見唐代。39蒙古族，是主要分布于東亞地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)游牧民族，是中國(guó)的少數(shù)二、人文地理環(huán)境（二）民族風(fēng)情濃郁與草原文化的傳奇魅力40二、人文地理環(huán)境（二）民族風(fēng)情濃郁與草原文化的傳奇魅力13祭敖包祭敖包是蒙古人自古流傳下來的宗教習(xí)俗，在每年水草豐美時(shí)節(jié)舉行。敖包是石堆的意思。即在地面開闊、風(fēng)景優(yōu)美的山地高處，用石頭堆一座圓形實(shí)心塔，頂端立系有經(jīng)文布條或牲畜毛角的長(zhǎng)桿。屆時(shí)，供祭熟牛羊肉，主持人致禱告詞，男女老少膜拜祈禱，祈求風(fēng)調(diào)雨順、人畜平安。祭祀儀式結(jié)束后，常舉行賽馬、射箭、摔跤等競(jìng)技活動(dòng)。敖包祭是蒙古人為紀(jì)念發(fā)祥地額爾古納山林地帶而形成，表示對(duì)自己祖地的眷戀和對(duì)祖先的無限崇敬。這一信奉薩滿教時(shí)最重要的祭掃儀式，現(xiàn)已演變成了一年一度的節(jié)日活動(dòng)41祭敖包14二、人文地理環(huán)境（三）文化古跡歷史悠久42二、人文地理環(huán)境（三）文化古跡歷史悠久15在陰山山脈狼山地區(qū)和烏蘭察布草原發(fā)現(xiàn)了一萬多幅巖畫，巖畫內(nèi)容豐富多彩，有相當(dāng)部分畫面是反映作畫時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的。陰山巖畫與其北的烏蘭察布草原巖畫在題材內(nèi)容上是有區(qū)別的，如果說前者以狩獵巖畫占優(yōu)勢(shì)，那末后者則更多地呈現(xiàn)了畜收經(jīng)濟(jì)的色彩。陰山和烏蘭察布草原上的幅幅畜牧巖畫，可以把我們引向內(nèi)蒙古無比遙遠(yuǎn)的過去，它將內(nèi)蒙古剛剛進(jìn)入游牧社會(huì)及其以后的發(fā)展蹤跡展示在我們眼前。43在陰山山脈狼山地區(qū)和烏蘭察布草原發(fā)現(xiàn)了一萬多幅巖畫，巖畫內(nèi)容第二節(jié)旅游業(yè)現(xiàn)狀（一）堅(jiān)持特色旅游的中心地位（二）旅游接待設(shè)施大為改善重視區(qū)域協(xié)作與宣傳促銷，不斷改善接待設(shè)施條件44第二節(jié)旅游業(yè)現(xiàn)狀（一）堅(jiān)持特色旅游的中心地位（二）旅游接待“那達(dá)慕”是蒙古語，亦稱“那雅爾(Nair)”，“那達(dá)慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)刺激的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。每年農(nóng)歷6月初四開始的為期5天的那達(dá)慕，是蒙古族人民的盛會(huì)。那達(dá)慕大會(huì)的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，有的地方還有田徑、拔河、籃球等體育項(xiàng)目。45“那達(dá)慕”是蒙古語，亦稱“那雅爾(Nair)”，“那達(dá)慕”是第三節(jié)主要旅游地及旅游線46第三節(jié)主要旅游地及旅游線19（一）呼和浩特呼和浩特為蒙古語，漢意為“青色的城市”，即青城，也被稱為“呼市”。因召?gòu)R云集，又稱“召城”。它位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部的土默川，是內(nèi)蒙古自治區(qū)首府主要名勝古跡有舊城內(nèi)的明代大召寺、五塔寺、哈素海、昭君墓、伊斯蘭風(fēng)情街、內(nèi)蒙古博物館等。47（一）呼和浩特呼和浩特為蒙古語，漢意為“青色的城市”，即青城（二）包頭包頭是溝通北方草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化之間的交通要沖，公元前307年，趙武靈王在包頭地區(qū)設(shè)九原郡。包頭是蒙古語“包克圖”的諧音，意為“有鹿的地方”，所以又有鹿城之稱，居住著蒙古族、漢族、回族、滿族、達(dá)斡爾、鄂倫春等31個(gè)民族。包頭是連接華北和西北的重要樞紐，是中國(guó)、內(nèi)蒙古對(duì)外開放的重點(diǎn)發(fā)展地區(qū)，中國(guó)大陸鐵路交通樞紐城市之一。48（二）包頭包頭是溝通北方草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化之間的交通（三）庫布其沙漠庫布齊沙漠是中國(guó)第七大沙漠，“庫布其”為蒙古語，意思是弓上的弦，因?yàn)樗幵邳S河下像一根掛在黃河上的弦，因此得名。是距北京最近的沙漠?？偯娣e約1.39萬平方公里，流動(dòng)沙丘約占61%，長(zhǎng)400公里，寬50公里，沙丘高10~60米，像一條黃龍橫臥在鄂爾多斯高原北部，橫跨內(nèi)蒙古三旗。2015年7月28日，中國(guó)第七大沙漠1\3綠化成果榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)2015年度土地生命獎(jiǎng)，中國(guó)大力發(fā)展沙漠經(jīng)濟(jì)治理模式獲得世界標(biāo)本意義，中國(guó)億利資源集團(tuán)與埃及SEKEM同時(shí)榮獲聯(lián)合國(guó)防治荒漠化公約UNCCD頒發(fā)2015年度土地生命獎(jiǎng)。創(chuàng)辦庫布其國(guó)際沙漠論壇。49（三）庫布其沙漠庫布齊沙漠是中國(guó)第七大沙漠，“庫布其”為蒙古（四）土默川土默川在陰山山系的中段南部，即是古之敕勒川也