2014年版高考歷史壓軸試題目專練02

2014年高考歷史母題大題狂做系列02（第01期）1.（2013·大綱全國卷）閱讀材料，完成下列要求。巴西、俄羅斯、印度、中國和南非被合稱為“金磚國家”(BRICS)。材料1950年，中國與蘇聯(lián)簽訂《中蘇友好同盟互助條約》及其相關(guān)協(xié)定，規(guī)定：“締約國雙方保證共同盡力采取一切必要的措施，以期制止日本或其他直接間接在侵略行為上與日本相勾結(jié)的任何國家之重新侵略與破壞和平。一旦締約國任何一方受到日本或與日本同盟的國家之侵襲因而處于戰(zhàn)爭狀態(tài)時，締約國另一方即盡其全力給予軍事及其他援助?！碧K聯(lián)解體后，中俄關(guān)系從“互視為友好國家”發(fā)展到“建設(shè)性伙伴關(guān)系”，再到1996年確立“戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系”。2001年，中俄兩國簽署了《中俄睦鄰友好合作條約》，將兩國永做好鄰居、好伙伴、好朋友的意愿和決心用法律形式固定下來?！幾允澜缰R出版社編《國際條約集》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國與蘇聯(lián)簽訂友好同盟互助條約的目的。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明20世紀90年代中俄關(guān)系不斷發(fā)展的背景。2．（2013·浙江歷史）閱讀材料，加深對歷史上江南經(jīng)濟變化的認識。材料一松江府“壤地廣袤不過百里而遙，農(nóng)畝之入非能有加于他郡邑也。所由供百萬之賦……全賴此(棉織)一機一杼”蘇州府“郡城之東，皆習機業(yè)。……計日受值”；盛澤鎮(zhèn)“俱以桑蠶為業(yè)”嘉興府王江涇鎮(zhèn)“多織綢，收絲縞之利，居者可七千余家……”湖州府“俗皆織絹”；“惟湖以蠶……官賦私負咸取足焉”；南潯鎮(zhèn)“煙火萬家”——摘編自明清史志資料材料二1840年后，長江三角洲的村鎮(zhèn)無不受到開埠帶來的影響。時人有詩：蠶事乍畢絲事起，鄉(xiāng)農(nóng)賣絲爭赴市。……小賈收買交大賈，大賈載入申江(上海)界，申江鬼國正通商……番舶來銀百萬計，中國商人皆若狂。今年買經(jīng)更陸續(xù)，農(nóng)人紡經(jīng)十之六，遂使家家置紡車，無復(fù)有心種菽粟。——摘編自清末史志資料材料三馬克思在1853年就預(yù)言：“與外界隔絕曾是保存舊中國的首要條件，而當這種隔絕狀態(tài)在英國的努力下被暴力所打破的時候，接踵而來的必然是解體的過程”。馬克思在這里使用了“暴力”一詞，這無疑是侵略的同義詞。但他并沒有用侵略和被侵略來概括全部中外關(guān)系?！亚致酝致詭淼纳鐣兓珠_來，是馬克思主義的一個重要思想?！幾躁愋衤础督袊鐣男玛惔x》(1)指出中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點，說明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的關(guān)系。閱讀材料一，概括明清時期江南經(jīng)濟的主要變化。(2)仔細閱讀材料二中的詩歌，結(jié)合時代大背景，分析長江三角洲的村鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)生的重大變動。(3)閱讀材料三，按照“把侵略同侵略帶來的社會變化分開來”的思路，概括19世紀外國資本主義入侵對中國經(jīng)濟的影響。第(2)問可根據(jù)材料二中的信息“鬼國……通商……中國商人……狂”“農(nóng)人……家家置紡車”“無……心種菽粟”作答。第(3)問為基礎(chǔ)知識再現(xiàn)題，根據(jù)設(shè)問并結(jié)合所學(xué)知識回答即可?！究键c】：古代中國的經(jīng)濟?古代農(nóng)業(yè)的特點?小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生的條件、特點和評價；晚清中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起?社會經(jīng)濟的新變化?洋務(wù)運動、民族工業(yè)的興起3.（2013·安徽卷）閱讀材料，完成下列各題。材料一后(武則天)欲以武三思為太子……二人(狄仁杰與王方慶)同辭對曰：“……姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王(武則天兒子李顯)，則千秋萬歲后常享宗廟；三思立，廟不袝(新死者附祭于先祖)姑。”后感悟，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見仁杰語廬陵事。仁杰敷請切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“還爾太子！”——《新唐書·狄仁杰傳》材料二中國的縣志中有豐富的女性資料，它們清楚地表明，婦女的貞節(jié)是當?shù)貥s譽的象征……對風俗的描述，列女志的前言，甚至許多地方志的編纂體例都清楚地顯示，女性貞節(jié)是向外部世界描繪地方道德標準的綜合價值觀的組成部分。來自長江下游的一些例子很有說服力，其中有如下描寫：“歙稱閨門鄒魯(指文教興盛之地)，蓋山川清淑之氣所獨鐘，抑亦程朱之教澤?！薄囆∧系取吨袊鴭D女史讀本》材料三中國婦女解放的要求，不但是精神上的，而且是身體上的?！乙詾榘凑罩袊鴭D女地位，在決定“男女平等”這個問題之前，更要緊的問題，是決定女子也是個“人”。我們中國的詩禮人家，有客來訪時，若男主人不在家，女主人必定隔著門簾回答說：“我家里沒有人。”這就是中國的婦女不自算是個“人”的鐵證。所以中國婦女，第一必須取得法律家所謂“自然人”的資格，然后才能夠說到別的問題，才能夠說到和別的人同等權(quán)利。——陳獨秀《我的婦女解放觀》(1921年3月8日)(1)結(jié)合所學(xué)知識，分析材料一中使武則天“感悟”的歷史因素。(2)依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，分析程朱理學(xué)何以對女性貞節(jié)作為地方道德標準產(chǎn)生影響。