（新）部編版八年級(jí)語文下冊(cè)優(yōu)秀課件【全冊(cè)】

1社戲第1課時(shí)第2課時(shí)第3課時(shí)新課導(dǎo)入第1課時(shí)戲曲，是中華民族文化的瑰寶，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓。看戲是舊時(shí)中國人為數(shù)不多的娛樂方式之一，經(jīng)濟(jì)水平的落后又限制了這一活動(dòng)的頻率，往往只在年節(jié)活動(dòng)時(shí)才有機(jī)會(huì)享受。今天我們一起隨著魯迅走進(jìn)昔日的江南水鄉(xiāng)，訪一訪當(dāng)?shù)氐拿袼讘蛩嚮顒?dòng)——“社戲”，感受鄉(xiāng)村生活的淳樸和美好。整體感知默讀課文，對(duì)有價(jià)值、有困惑的內(nèi)容進(jìn)行批注。字音標(biāo)識(shí)偏僻（）照例（）pì欺侮（）絮叨（）寬慰（）囑咐（）怠慢（）鳧水（）踴躍（）宛轉(zhuǎn)（）皎潔（）糾葛（）lìwǔxù

dɑowèizhǔdàifúyǒnɡwǎnjiǎojiū·············字形易錯(cuò)。字音易錯(cuò)。字形辨析掇（）攛掇duō輟（）輟學(xué)綴（）點(diǎn)綴棹（）棹船zhào淖（）泥淖掉（）掉進(jìn)chuòzhuìnàodiào注意“掇”字在“攛掇”“拾掇”等詞中讀輕聲。詞語集注歸省：指出嫁的女兒回娘家看望父母。裝模裝樣：故意做作，裝出某種樣子給人看。怠慢：冷淡。攛掇：從旁鼓動(dòng)人做某事。探望、問候（多指對(duì)尊長(zhǎng)）。常寫作“裝模作樣”。也可作為客套話，表示招待不周。貶義詞，與“慫恿”意思、感情色彩相近。鳧水：游泳。弄潮：在潮水中搏擊、嬉戲。潺潺：形容溪水、泉水等流動(dòng)的聲音。在水里游。也有“野鴨”的意思。還有一個(gè)意思是：形容情緒熱烈，爭(zhēng)先恐后。踴躍：跳躍。本文記敘了一件什么事？你認(rèn)為作者寫作本文的用意是什么呢？

文章以“社戲”為題，寫了“我”和伙伴們一起去趙莊看社戲前后的事情。文章雖然題為“社戲”，但寫看到的社戲的內(nèi)容不多，而且“我”似乎也并不真正喜歡社戲。而自始至終寫的是“我”的“樂土”平橋村，那里的人、情、景都很美，“我”很懷念那里。理清事件“一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，大家對(duì)《社戲》的理解可能也不盡相同。我們一起來深入研讀課文，探查作者的寫作意圖。再讀課文，看看文章寫了哪些事件。完成課后“思考探究”一。

平橋概況（隨母歸省）—伙伴游玩（鄉(xiāng)間生活）—無船出行（戲前風(fēng)波）—月夜行船—趙莊看戲（船頭看戲）—停船吃豆（偷豆煮豆）—深夜返回（月夜歸航）—再談吃豆（戲后余波）。對(duì)于這些事件，哪些著墨較多，哪些一筆帶過？平橋概況（隨母歸?。┗锇橛瓮妫ㄠl(xiāng)間生活）無船出行（戲前風(fēng)波）月夜行船趙莊看戲（船頭看戲）停船吃豆（偷豆煮豆）深夜返回（月夜歸航）再談吃豆（戲后余波）詳略看社戲是主要內(nèi)容，因此看社戲前后的波折，夜航去看戲途中，戲后歸航偷豆等情節(jié)詳寫；其他情節(jié)與看社戲關(guān)系不大，因此略寫。結(jié)合文章內(nèi)容，說說作者為什么要詳寫去看社戲前的波折。

首先，這本身就屬于看社戲全過程的內(nèi)容；同時(shí)，波折中反映了“我”對(duì)看戲的渴望，反映了親人、朋友對(duì)“我”的關(guān)心、幫助，表現(xiàn)出平橋村于“我”確實(shí)是一片“樂土”；再者，寫波折也是為寫看戲做鋪墊，使課文內(nèi)容曲折而充滿生活情趣。略寫的平橋概況、鄉(xiāng)間生活兩部分有什么作用？

從內(nèi)容上來看：交代看社戲的時(shí)間、地點(diǎn)、人物；是中心事件的環(huán)境和機(jī)緣。

從結(jié)構(gòu)上來看：為下文和小伙伴去趙莊看戲做鋪墊，釣蝦、放牛已是樂趣甚濃，“第一盼望”的看戲自然更是樂趣無窮，吸引讀者細(xì)讀看戲部分；與結(jié)尾句遙相呼應(yīng)。

從情感上來看：表達(dá)對(duì)平橋村的熱愛、懷念。本文圍繞主要事件“看社戲”，從想看戲不得，到能看戲而不愿看，從沮喪返航再到途中偷豆，情節(jié)曲折，搖曳多姿，其間欲揚(yáng)先抑，山窮水盡而又柳暗花明。研讀情節(jié)請(qǐng)同學(xué)們指出情節(jié)的起伏。平橋概況（隨母歸省）伙伴游玩（鄉(xiāng)間生活）無船出行（戲前風(fēng)波）月夜行船趙莊看戲（船頭看戲）停船吃豆（偷豆煮豆）深夜返回（月夜歸航）再談吃豆（戲后余波）伏起伏起起余波課文第4—9段寫戲前風(fēng)波尤為精彩，標(biāo)記出去看戲前的三次起伏，并思考這樣行文的好處。盼望看戲叫不到船八叔船回大人有工作伙伴愿同去怕孩子不可靠寫包票戲前風(fēng)波的三次起伏，寫出“我”在希望與失望中交替的煎熬與驚喜，生動(dòng)表現(xiàn)了“我”盼望看戲的熱切心情，襯托下文沒看到盼望中的精彩社戲時(shí)的無趣、失望，為后面的敗興而歸埋下了伏筆。復(fù)習(xí)導(dǎo)入第2課時(shí)上節(jié)課我們梳理了文章情節(jié)，感受了文章的敘事藝術(shù)，這節(jié)課就讓我們一起來體會(huì)本文人物描寫的藝術(shù)及綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式的效果。探究描寫分析“我”的表現(xiàn)（1）“我”盼望去看戲，卻因?yàn)闆]有船而去不了，“我”因此著急又無奈。文中是怎樣描寫“我”的“急”的？細(xì)讀第4—9段，圈畫寫“我”心理“急”的句子，歸納、批注心理描寫手法?！拔壹钡靡蕖秉c(diǎn)出“急”，正面描寫“我”盼望去看社戲的急切心情?！拔宜坪趼牭借尮牡穆曇?，而且知道他們?cè)趹蚺_(tái)下買豆?jié){喝”，想象社戲表演以及看戲人喝豆?jié){的情景，突出表現(xiàn)了“我”對(duì)看社戲的渴望和無法看戲的沮喪心情。過分的著急使“我”有了幻想。這是側(cè)面描寫，沒有“急”字，但“急”的狀態(tài)寫得很到位。“不釣蝦，東西也少吃”“看過戲的少年們也都聚攏來了，高高興興的來講戲。只有我不開口”?！拔摇睙o心玩耍，也沒有胃口，表現(xiàn)了“我”沒能去看社戲的沮喪和失落。仍沒有“急”字，但寫出了“急”的狀態(tài)：“急”得改變了生活常態(tài)，要“急”出毛病了。寫法歸納：多角度描寫“我”著急的心理，寫出了“我”想去趙莊看戲的強(qiáng)烈愿望。（2）因?yàn)榘耸宓拇貋砹耍由匣锇閭儭皩懓薄?，“我”得以去看戲，心情自然變好了。文中是怎樣描寫“我”的“愉悅”的心情的？?xì)讀第10—14段，圈畫描寫“愉悅”心情的句子，歸納、批注寫作特點(diǎn)?！拔覀兞⒖桃缓宓某隽碎T?！薄傲⒖獭薄耙缓濉北憩F(xiàn)了“我們”被允許去看社戲后急不可待而又歡快的心情?！拔业暮苤氐男暮龆p松了，身體也似乎舒展到說不出的大?！薄昂龆北砻骱⒆拥男那橐子谕蛔?，“輕松”“舒展”與前面看戲不成而沮喪的心情完全不同?！吧眢w也似乎舒展到說不出的大”是夸張手法，非常形象地表明“我”的心情無限之好。“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里?！薄扒逑恪薄皳涿妗薄半鼥V”分別從嗅覺、觸覺、視覺的角度描寫兩岸的景象和月色，描繪出一幅江南水鄉(xiāng)的月夜美景圖。而這美好的景象正凸顯出“我”內(nèi)心的愉悅，這就是“以景語寫情語”的妙處?！白钊茄鄣氖且倭⒃谇f外臨河的空地上的一座戲臺(tái)，模胡在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現(xiàn)了?！睂戇h(yuǎn)處看月下露天戲臺(tái)的朦朧美。將月下朦朧的戲臺(tái)比作“仙境”，寫出了戲臺(tái)之美，體現(xiàn)了“我”心情的愉悅。寫法歸納：動(dòng)作描寫、巧用修辭、感官描寫、環(huán)境描寫。（3）“我”對(duì)社戲已然沒有未看到時(shí)的興奮，而是感到滿滿的“疲倦”。文中怎么寫我的“疲倦”的？細(xì)讀第19—21段，圈畫描寫“疲倦”心情的句子，歸納、批注寫作特點(diǎn)?！拔矣行┢＞肓恕敝苯狱c(diǎn)出“疲倦”。“只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再?zèng)]有什么高低?！睂憽拔摇庇捎谄＞攵a(chǎn)生的幻覺?！叭欢系┙K于出臺(tái)了”“那老旦當(dāng)初還只是踱來踱去的唱，后來竟在中間的一把交椅上坐下了”“只見那老旦將手一抬，我以為就要站起來了，不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱”。這幾句寫老旦出場(chǎng)表演時(shí)“我”心理的微妙變化，妙在“虛詞”。如“然而老旦終于出臺(tái)了”的“然而”和“終于”，如“那老旦當(dāng)初還只是踱來踱去的唱，后來竟在中間的一把交椅上坐下了”的“只是”和“竟”，“不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱”的“卻”和“仍舊”。這些虛詞不著一個(gè)“倦”字，卻間接寫出了戲劇的乏味和“我”的失望情緒，將“倦”態(tài)寫得妙趣橫生！寫法歸納：直接寫、寫幻覺、寫情節(jié)、妙用虛詞。把握人物形象“我”看不到社戲“急得要哭”，“興奮”地前往趙莊卻又不得不“疲倦”地回家，但在這個(gè)過程中，樸實(shí)真摯的感情、和諧友好的民風(fēng)已經(jīng)深深地烙印在“我”的記憶里。平橋村形形色色的人物里，作者著重刻畫了一些個(gè)體。其中你最喜歡的是誰？是哪些描述讓你喜歡上他（她）？（1）淳樸鄉(xiāng)民里的個(gè)體。試用句型“我喜歡……的……，我從……里感受到了……”簡(jiǎn)筆勾勒人物形象。

例如：我喜歡（慈愛）的（外祖母），我從（“外祖母很氣惱，怪家里的人不早定”“外祖母也終于覺察了，并且說我應(yīng)當(dāng)不高興”）里感受到了（外祖母對(duì)“我”的疼愛和理解）。練一練：我喜歡（）的（），我從（）里感受到了（）。示例一：我喜歡（寬厚）的八公公，我從（他借船給“我們”，并且不計(jì)較“我們”用了船上的鹽和柴）里感受到了（八公公的大方和寬厚）。示例二：我喜歡（樸實(shí)熱情）的六一公公，我從（他對(duì)“我”認(rèn)可豆好吃的感激；他沒有責(zé)備孩子們偷豆，只是覺得踩壞了很可惜；他送母親和“我”豆吃并夸獎(jiǎng)“我”“將來一定要中狀元”）里感受到了（六一公公寬厚和熱情好客的淳樸性格）。（1）熱情伙伴里的個(gè)體。

例如：桂生（第19段）。“我有些疲倦了，托桂生買豆?jié){去。他去了一刻，回來說，‘沒有。賣豆?jié){的聾子也回去了。日里倒有，我還喝了兩碗呢?，F(xiàn)在去舀一瓢水來給你喝罷?！睆倪@話里可以看出什么？“沒有”，是結(jié)果，簡(jiǎn)單匯報(bào)?！百u豆?jié){的聾子也回去了”，是桂生打聽之后的答案，說明他曾四處去找，并且進(jìn)行了詢問。“日里倒有，我還喝了兩碗呢”，這是在安慰“我”，要求買豆?jié){沒有錯(cuò)，不是無中生有?！艾F(xiàn)在去舀一瓢水”，是桂生對(duì)當(dāng)下問題給出的策略。這樣，一個(gè)熱心幫忙，細(xì)心安慰，想問題周到的桂生形象便躍然紙上。練一練：從文中找出寫“雙喜”和“阿發(fā)”的有關(guān)句子，細(xì)細(xì)琢磨，模仿例子，深入分析文字背后的意味?！半p喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙?！睂憚?dòng)作，兩人配合默契，阿發(fā)是雙喜的得力助手，很能干?！啊_(tái)沒有什么空了，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看罷?！l(fā)說?！睂懻Z言，阿發(fā)善于觀察，細(xì)心?！鞍l(fā)一面跳，一面說道，‘且慢，讓我來看一看罷。’他于是往來的摸了一回，直起身來說道，‘偷我們的罷，我們的大得多呢。’”語言、動(dòng)作結(jié)合，體現(xiàn)了阿發(fā)做事干脆、周到，主張偷自家豆則體現(xiàn)了阿發(fā)的無私和憨厚?！半p喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧?！彪p喜的想法表現(xiàn)了他考慮周到、顧全大局、善于為他人著想的性格特點(diǎn)?！啊堑摹Ｎ覀冋?qǐng)客。我們當(dāng)初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！’雙喜說?！薄笆堑摹睂懗隽穗p喜的誠實(shí)；“我們請(qǐng)客”是偷豆的理由；“我們當(dāng)初還不要你的呢”寫出了雙喜的機(jī)靈；“你看，你把我的蝦嚇跑了！”是雙喜在機(jī)智地轉(zhuǎn)移話題?！治霰磉_(dá)文中運(yùn)用各種寫作手法來表現(xiàn)人物，塑造了一些“我”童年時(shí)代遇到的熱情的伙伴和淳樸的鄉(xiāng)民形象，平橋村老老少少那種淳樸、善良、真摯的感情以及人與人之間和諧親密的關(guān)系讓“我”念念不忘。而作者在敘述事件的過程中，融合了描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式。請(qǐng)同學(xué)們以本文所寫的某件事為例，具體分析這些表達(dá)方式各自的作用。示例一：第1段，講述了“我”的外祖母的家鄉(xiāng)平橋村的情況，用的都是描敘語句，大概說了幾件事：一是“我們魯鎮(zhèn)的習(xí)慣”，二是“我”隨母親來平橋村的緣由，三是平橋村的地理概貌、村民狀況。層次非常清楚，語言非常簡(jiǎn)略?！暗谖沂菢吠粒阂?yàn)槲以谶@里不但得到優(yōu)待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了”，是充滿感情的議論語句，尤其是“樂土”二字分外醒目，表達(dá)了“我”對(duì)平橋村的熱愛和懷念，以及對(duì)自己在城里讀書生活的厭倦。

示例二：課文最后兩段，講述了“我”再次吃豆的經(jīng)歷和感覺。六一公公不僅不指責(zé)孩子們偷豆，反而給“我”家送來新豆，并且夸獎(jiǎng)“我”有見識(shí)，說明他這個(gè)人除了心地善良外，還有一些可愛的虛榮心，想博得他人的夸贊。最后一段關(guān)于吃豆的議論，是全文的總結(jié)性議論，表達(dá)了“我”的內(nèi)心想法——“我”覺得那夜的豆好吃，覺得那夜的戲好看，是因?yàn)橛心欠N特殊的經(jīng)歷，讓“我”感到新鮮、愉快。這一議論句起著點(diǎn)明主旨的作用。復(fù)習(xí)導(dǎo)入第3課時(shí)一群孩子駕船蕩漾在故鄉(xiāng)小河上，興致盎然地去看一場(chǎng)其實(shí)單調(diào)乏味至極的社戲，回航時(shí)吃的也是“粗制濫造”的豆。這究竟對(duì)于“我”有著怎樣的誘惑力，以至于“我”在成年后依然念念不忘并如此濃墨重彩地描畫？這節(jié)課就讓我們一起來探究吧！研究探查研究敘述視角：課后“思考探究”三“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！闭娴氖嵌购贸?，戲好看嗎？這句話怎樣理解？《社戲》寫作背景文章寫于1922年。當(dāng)時(shí)辛亥革命已經(jīng)過去10余年，但由于革命不夠徹底，當(dāng)時(shí)的中國仍處于封建軍閥的統(tǒng)治之下，戰(zhàn)亂依舊，民不聊生，社會(huì)混亂。目睹此情此景，魯迅深有感觸。在這期間，魯迅寫了不少回憶故鄉(xiāng)的作品，這些作品有一個(gè)共同的特點(diǎn)：通過可愛的故鄉(xiāng)與黑暗的社會(huì)的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)光明前景的向往和人與人之間淳樸關(guān)系的追求。《社戲》就是其中的一篇?！渡鐟颉啡〔挠谧髡叩耐晟睿捎没貞浀男问?，用第一人稱寫就。但不是作者的自傳，而是在生活基礎(chǔ)上的藝術(shù)概括。原文寫了“我”二十年來三次看戲的經(jīng)歷：兩次是辛亥革命后在北京看戲，一次是少年時(shí)代在浙江紹興小村看社戲。課文節(jié)選的是看社戲部分?！拔摇弊铍y忘的是平橋村的環(huán)境和鄉(xiāng)民。此地有美麗的風(fēng)光、自由的空氣，還有樸實(shí)、率真的老人和孩子，人與人之間有著親密和諧的關(guān)系。“我”還目睹了他們的勞動(dòng)本領(lǐng)、辦事能力。這一切都是“我”童年在城鎮(zhèn)時(shí)未曾見到過的，在后來的人生路途中也很少再見到。由于這種心理的、情感的因素，讓“我”覺得那晚的戲是“好戲”，那晚吃的豆是“好豆”。另一方面，俗話說，距離產(chǎn)生美。時(shí)間已經(jīng)久遠(yuǎn)，早年在平橋村短暫的生活片段，留下的不僅是一些記憶，更是一種情感。時(shí)間越久，這種記憶中的影像越珍貴，所以作者贊之以“好豆”“好戲”。說“好戲”還有一個(gè)原因，是《社戲》開頭講述“我”在大都市看戲，感覺非常不好，于是懷念早年在外婆家鄉(xiāng)看的“社戲”。鄉(xiāng)村社戲或許俗些，但是“我”感覺很好。閱讀《社戲》選入教材時(shí)刪減的部分內(nèi)容。說一說作者在北京兩次看戲的感受如何。

第一次看戲：戲文已經(jīng)開場(chǎng)了，在外面也早聽到冬冬地響。我們挨進(jìn)門，幾個(gè)紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見戲臺(tái)下滿是許多頭，再定神四面看，卻見中間也還有幾個(gè)空座，擠過去要坐時(shí)……用了心，才聽到他是說“有人，不行！”……原來是一條長(zhǎng)凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長(zhǎng)過三分之二。我先是沒有爬上去的勇氣，接著便聯(lián)想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。

第二次看戲：身邊的胖紳士的吁吁的喘氣，這臺(tái)上的冬冬喤喤的敲打，紅紅綠綠的晃蕩，加之以十二點(diǎn)，忽而使我省悟到在這里不適于生存了。我同時(shí)便機(jī)械的擰轉(zhuǎn)身子，用力往外只一擠，覺得背后便已滿滿的，大約那彈性的胖紳士早在我的空處胖開了他的右半身了。我后無回路，自然擠而又?jǐn)D，終于出了大門。作者在看戲的敘述中多次寫到“擠”。物如刑具那樣令人望而生畏，人與人之間的關(guān)系更是冷漠疏離得令人窒息。狹窄擁擠的生存空間、喧囂噪亂的環(huán)境氣氛使得“我”幾乎失去了做人的生趣。擁擠中的孤獨(dú)、熱鬧中的凄涼，在兩次看京戲過程中體現(xiàn)得淋漓盡致。這兩次看戲，透露出一種沉重的壓抑感。從《社戲》全文來看，作者抑前揚(yáng)后，甚至將敘述視角由成人轉(zhuǎn)換成兒童。課本選文與刪節(jié)內(nèi)容有何異同？三場(chǎng)戲都枯燥乏味，都沒看到什么，看戲的“我”三次都中途退場(chǎng)，但心情意緒、表達(dá)方式卻截然不同。兩次看京戲都窩窩囊囊心緒極壞，而看社戲卻是意趣盎然永生難忘；描述“我”在北京戲園中的感受時(shí)用雜文手法，語言尖刻帶有諷刺性；而在回憶看社戲時(shí)，使用的是浪漫主義的敘述方式和優(yōu)美的抒情散文式筆調(diào)，字里行間蕩漾著詩情畫意。探查作品思想本文表達(dá)了作者怎樣的思想情感？

《社戲》不僅僅是在寫一群天真無邪的少年駕著輕舟往趙莊看社戲的事件，而是一個(gè)在城市流浪多年、飽經(jīng)世事滄桑的成年人在描繪記憶中理想的農(nóng)村畫卷?！拔摇痹谄綐虼暹@片理想“樂土”感受到的樸實(shí)真摯的友情、和諧質(zhì)樸的民風(fēng)、溫馨甜美的風(fēng)光等等一切自由與美好，都在針刺苦難的現(xiàn)實(shí)，都在表達(dá)對(duì)中國社會(huì)和中國農(nóng)民生存狀態(tài)的期望，它的本質(zhì)與《吶喊》中其他篇章如《狂人日記》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等是一脈相連的。總結(jié)歸納課文在敘事安排上詳略得當(dāng)、波瀾起伏、引人入勝，在人物刻畫上多法綜合、點(diǎn)面結(jié)合、筆法細(xì)膩，在表達(dá)上亦莊亦諧、不拘形式、靈活生動(dòng)——而這一切都是從主題出發(fā)，都是為了表達(dá)的需要，為了表現(xiàn)平橋村的自然、人性與情感的至美。布置作業(yè)課余時(shí)間閱讀魯迅的《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《祝?！罚惺茏髡叩泥l(xiāng)村情結(jié)。你參加過哪些具有鄉(xiāng)土特色的民俗活動(dòng)？試仿照本課所學(xué)的寫作方法寫一個(gè)片段?？磻蚝蟀鍟O(shè)計(jì)

社戲（鄉(xiāng)土情結(jié)）看戲前看戲時(shí)：伙伴游玩（鄉(xiāng)間生活）平橋概況（隨母歸?。o船出行（戲前風(fēng)波）月夜行船趙莊看戲（船頭看戲）深夜返回（月夜歸航）停船吃豆（偷豆煮豆）再談吃豆（戲后余波）向往美好生活追憶童年往事2回延安第1課時(shí)第2課時(shí)新課導(dǎo)入第1課時(shí)祖國幅員遼闊，上節(jié)課我們?cè)诮稀翱瓷鐟颉?，感受水鄉(xiāng)的自然美、故事美、人情美，這節(jié)課我們將一起去陜北延安聽一段真情表白。讓我們隨詩人賀敬之一起“回延安”，去重溫那段激情歲月！朗讀詩歌，初步感知（1）自由大聲地朗讀詩歌。思考《回延安》

寫了什么內(nèi)容？試給各部分加小標(biāo)題

（教材P14“思考探究”一）。披文入情作者簡(jiǎn)介

賀敬之，1924年生，山東棗莊人，詩人、劇作家。1945年與丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作的新歌劇《白毛女》，曾榮獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)，這是我國新歌劇發(fā)展的里程碑。作品有詩作《放聲歌唱》《西去列車的窗口》《雷鋒之歌》《中國的十月》等。字音識(shí)記摟定（）登時(shí)（）lǒu羊羔（）油饃（）腦畔（）氣喘（）dēnɡɡāomópànchuǎn······字音易錯(cuò)。（）糜子méi（）糜爛mí糜一般讀作“mí”，只在“糜子”一詞中讀“méi”。心窩：人體上心臟所在的地方。幾回回：方言,一回又一回。天南海北：形容距離遙遠(yuǎn)，也指相距遙遠(yuǎn)的

不同地方。米酒油饃：黍米釀的酒和油炸的黍米面餅。陜北方言里，量詞的構(gòu)詞方式往往用疊詞，表示數(shù)量多。詞語集注（2）全班交流。交流易錯(cuò)字詞及具有地方特色的詞句。交流批注內(nèi)容，討論、明確詩歌大意。本詩圍繞“回延安”寫了哪些內(nèi)容？

第一部分：寫重返延安、見到延安親人時(shí)的激動(dòng)和喜悅。第一層寫回延安時(shí)的心情；第二層寫延安親人歡迎場(chǎng)面熱烈，詩人竟然喜悅、激動(dòng)得說不出話。

第二部分：追憶當(dāng)年在延安的生活，表達(dá)對(duì)延安的感激之情。

第三部分：描寫親人歡聚時(shí)的熱烈場(chǎng)面，表達(dá)親人之間的喜悅之情。老年、青年和少年三代人歡聚一堂，共敘新舊歲月。

第四部分：描繪延安城的嶄新面貌。寫變化之大，表達(dá)對(duì)延安建設(shè)成就的贊美之情。

第五部分：回顧延安的光榮歷史，展望延安的美好前程，表達(dá)詩人的惜別之情。提煉關(guān)鍵詞，概括出各節(jié)詩的主要內(nèi)容。回延安——激動(dòng)滿情懷憶延安——圣地養(yǎng)育我話延安——?dú)g聚話今昔看延安——舊貌換新顏頌延安——圣地大貢獻(xiàn)探究品析詩句（教材P14“思考探究”二）臧克家談《回延安》：“《回延安》情感濃烈，深切動(dòng)人”，“極度歡樂的字里行間閃耀著希望的金光”。你從哪些地方讀出了這種“極度歡樂”的情感？

（1）有的地方直接抒情，如大江奔流，張揚(yáng)恣肆、直截了當(dāng)?shù)匦骨楦小Ｈ纾骸案锩牡缆非f里，天南海北想著你……”直接抒發(fā)自己離開延安后的思念之情?！扒暼f聲呼喚你，——母親延安就在這里！”把延安比作母親，不斷呼喚，用稱呼揭示延安和“我”的關(guān)系，直接抒發(fā)對(duì)延安的思念之情。“身長(zhǎng)翅膀吧腳生云，再回延安看母親！”表達(dá)對(duì)能常回延安，能見到親人，能看到延安大發(fā)展的熱切盼望。

（2）有的地方間接抒情，如小橋流水，含蓄婉轉(zhuǎn)，富有韻味，感染力強(qiáng)。如：“心口呀莫要這么厲害地跳，灰塵呀莫把我眼睛擋住了……”心理描寫，通過兩個(gè)“莫”，表達(dá)重回延安不能克制的激動(dòng)之情?！笆肿S土我不放，緊緊兒貼在心窩上。”動(dòng)作描寫，“抓”“貼”，極寫感情的深摯，重回延安的興奮心情表露無遺?！皾M心話登時(shí)說不出來，一頭撲在親人懷……”心中有千言萬語，卻“登時(shí)說不出來”，寫出詩人見到親人時(shí)無以言表的激動(dòng)，大幅度、有力度的動(dòng)詞“撲”傳神地將這種心情表現(xiàn)了出來?！袄蠣敔斶M(jìn)門氣喘得緊：‘我夢(mèng)見雞毛信來——可真見親人……’”語言描寫，“真”字傳達(dá)出美夢(mèng)成真的歡喜和對(duì)延安親人的熱切盼望與感激之情?！啊Ｐl(wèi)延安你們費(fèi)了心，白頭發(fā)添了幾根根?！闭Z言描寫，表現(xiàn)以老人為代表的革命群眾與詩人之間的深情。“米酒油饃木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐?！眻?chǎng)景描寫，寫出了延安人的熱情好客。“一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹”，場(chǎng)景描寫，描寫延安在新時(shí)期的新面貌，表達(dá)對(duì)延安建設(shè)成就的贊美。作品中思想感情一步步升華。詩人踏上延安的土地，見到延安的親人，從“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上”“一頭撲在親人懷”等詩句可以看出詩人激動(dòng)、喜悅的感情；詩人回憶延安對(duì)自己的養(yǎng)育，描寫和延安親人歡聚暢談的情景及看到延安的新面貌之后，愛延安的感情達(dá)到了高潮；當(dāng)詩人又要離別延安時(shí)，從結(jié)尾兩句詩可以領(lǐng)會(huì)到詩人難舍難分的惜別之情。以情入聲把握全詩基調(diào)第一部分：基調(diào)跳蕩、激烈；速度較快，突出心中的激動(dòng)。（1）“情動(dòng)于中而形于外”，富有力度的動(dòng)詞表達(dá)了詩人激動(dòng)的心情。如“摟”，以手臂圍住的意思，與近義詞“抱”相比，“摟”表示大幅度動(dòng)作，富有力度，更能反映出作者內(nèi)心的激動(dòng)。而“撲”則能表達(dá)出詩人見到延安親人時(shí)極度的興奮和喜悅。（2）應(yīng)重讀最能表現(xiàn)出作者激動(dòng)心情的“抓”“貼”“摟”“撲”等動(dòng)詞。第二部分：基調(diào)深沉；速度適當(dāng)減慢，突出懷念和感激之情。（1）“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大。東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。手把手兒教會(huì)了我，母親打發(fā)我們過黃河”，直接表現(xiàn)過去生活，要讀出懷念與感激。（2）“媽”“小米飯”“糜子”“谷”“紅旗”“書”“手把手兒”“母親”等詞語，最能表明延安的無產(chǎn)階級(jí)革命家們艱苦奮斗的革命精神和革命傳統(tǒng)以及延安親人哺育自己長(zhǎng)大成人的恩情，應(yīng)重讀。第三部分：基調(diào)真摯、親切；用輕快的節(jié)奏，突出親切和熱烈。（1）“米酒”“油饃”“木炭火”“炕”“窯”“白窗紙”“紅窗花”等從特定環(huán)境、典型形象方面表現(xiàn)延安親人相聚情景的詞語，應(yīng)重讀。（2）“一口口的米酒千萬句話，長(zhǎng)江大河起浪花”，要讀出賓主雙方相聚暢談的熱鬧氣氛。（1）“一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng)……”要讀出喜悅與贊美。其中“寬又平”“披彩虹”“亮又明”“迎春風(fēng)”“換新衣”等最能表現(xiàn)延安新貌，宜重讀。（2）“披彩虹”“迎春風(fēng)”“換新衣”運(yùn)用擬人的修辭手法給人以鮮明印象，可讀升調(diào)來加以突出。第四部分：基調(diào)熱情、明快；用明朗的色彩，突出喜悅、贊美之情。第五部分：基調(diào)激越、昂揚(yáng)；朗讀時(shí)須加強(qiáng)力量，以歌頌的語調(diào)將激情集中、強(qiáng)烈地表達(dá)出來。（1）重讀表示地名的詞語“楊家?guī)X”“寶塔山”“棗園”以及和這些地點(diǎn)相關(guān)的事物“紅旗”“腳印”和“燈光”。這些具有特殊意義的事物連在一起，體現(xiàn)延安在中國革命歷史上的地位，進(jìn)一步從革命歷史的角度歌頌延安，使讀者在這些形象中感受到巨大的革命力量。（2）“身長(zhǎng)翅膀吧腳生云，再回延安看母親！”與標(biāo)題和開頭部分內(nèi)容形成呼應(yīng)關(guān)系。同時(shí)，以夸張的手法強(qiáng)調(diào)情感，用呼告方式“喊”出詩人與延安的深厚情誼。全詩基調(diào)——直白、熱烈、歡快、親切、昂揚(yáng)、豪邁。情感溯源（1）延安是以怎樣的形象出現(xiàn)在賀敬之的詩中的？在文中找出相關(guān)詩句。延安是以一位“母親”的形象出現(xiàn)在詩歌中的。如：“母親延安就在這里”“母親打發(fā)我們過黃河”“母親延安換新衣”“再回延安看母親”。（2）如何理解作者把延安比作母親？賀敬之：15歲參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)；16歲到延安，入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)；17歲入黨；21歲和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作歌劇《白毛女》；22歲離開延安，奔赴人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的新戰(zhàn)場(chǎng)。賀敬之可以說是吃延安的小米飯、喝延安水成長(zhǎng)起來的，延安人民艱苦奮斗的革命精神和革命傳統(tǒng)更是成就他輝煌人生的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，在作者心中，延安就是養(yǎng)育自己的“母親”，回到延安時(shí)內(nèi)心自然是“極度歡樂”的。激情再現(xiàn)情之所至，不能遏止——讓我們齊聲誦出《回延安》中這種“極度歡樂”的場(chǎng)景，再現(xiàn)那段難忘的歲月吧！第一部分——男生；第二部分——女生；第三部分——教師；第四部分——全體同學(xué)；第五部分——師生共讀。分段編排總結(jié)存儲(chǔ)全詩以“回延安”的過程為線索，寫出闊別十年后詩人重回“母親延安”的懷抱以及與延安親人相見的喜悅，表現(xiàn)了作者思念“母親延安”的一片赤子之心，抒發(fā)了對(duì)“母親延安”的眷戀之情。朗讀時(shí)只有準(zhǔn)確把握詩意，才能較好地拿捏朗讀的語氣、語調(diào)、重音、停連的“度”，才能真正做到“以聲傳情”“以情動(dòng)人”。課后背誦整首詩。新課導(dǎo)入第2課時(shí)要求：誦出作者回到延安時(shí)激動(dòng)喜悅、濃烈深切的情感。背誦《回延安》美點(diǎn)探究

《回延安》采用民歌體形式，我們從中除了能感受到詩人對(duì)“母親延安”永不泯滅的真情外，還能從具有陜北風(fēng)土人情的意象組合中領(lǐng)略生活氣息和鄉(xiāng)土美感。你認(rèn)為本詩中哪些地方具有這種生活氣息和鄉(xiāng)土美感？請(qǐng)從富有地方色彩的詞語、修辭手法和形式等方面去品味。詞語的運(yùn)用了解詩中富有地方色彩的詞語。（1）疊字的運(yùn)用很有特點(diǎn)，有表事物的，有表數(shù)量的，有表情態(tài)和表顏色的。表事物的有：樹根根、羊羔羔等。

表數(shù)量的有：幾回回、幾根根、一口口等。

表情態(tài)的有：緊緊、飄飄、團(tuán)團(tuán)、高高、滾滾等。

表顏色的有：白生生等。（2）陜北方言詞匯的運(yùn)用。地方口語詞匯如“登時(shí)”“莫要”，帶有延安色彩的詞語如“棗園”“寶塔山”“糜子”，帶有陜北地方特點(diǎn)的事物如“米酒”“油饃”“木炭火”“炕”“窗紙”“紅窗花”等等。這些地方事物和地方特色口語入詩，使詩歌洋溢著濃濃的陜北地方生活氣息和鮮明的民族特色。詩句陜北的生活氣息杜甫川唱來柳林鋪笑二十里鋪送過柳林鋪迎……白生生的窗紙紅窗花東山的糜子西山的谷……陜北的自然景觀陜北的人文景觀米酒油饃木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐滿窯里圍得不透風(fēng)，腦畔上還響著腳步聲……陜北的生活方式詩句陜北的生活氣息白羊肚手巾紅腰帶老爺爺進(jìn)門氣喘得緊：“我夢(mèng)見雞毛信來——可真見親人……”……具有陜北地方特色的人物形象、語言等紅旗飄飄把手招肩膀上的紅旗手中的書楊家?guī)X的紅旗啊高高地飄棗園的燈光照人心……延安的革命象征修辭的運(yùn)用（1）了解詩中比興手法的運(yùn)用。①明確概念。比，就是“比喻”。古人說：“比者，以彼物比此物也?！迸d，就是先說其他事物，引出要說的事物。古人說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！报?運(yùn)用比的詩句?！邦^頂著藍(lán)天大明鏡”：將延安的藍(lán)天比作大明鏡，映照著美好的景象。表達(dá)對(duì)延安建設(shè)成就的贊美之情。b.運(yùn)用興的詩句?！皷|山的糜子西山的谷”：先說山上的物產(chǎn)，以引起下文說“肩膀上的紅旗手中的書”?！凹t旗”和“書”是“我”當(dāng)年在延安的斗爭(zhēng)生活和學(xué)習(xí)生活的寫照，表達(dá)作者對(duì)延安的感激之情。②本詩舉例。③請(qǐng)同學(xué)勾畫運(yùn)用比興手法的其他詩句。

ɑ.運(yùn)用“比”的詩句：“母親延安就在這里”“母親延安換新衣”“再回延安看母親”：將延安比作母親，表示親切和敬意?！伴L(zhǎng)江大河起浪花”：比喻與親人圍坐在炕上，說的話像江河的浪花一樣沒有盡頭。

b.運(yùn)用“興”的詩句?！皹渖覙渲涓?，親山親水有親人”：先說樹的梢、枝、根是連成一體的，以引起下句，說“我”與延安親人是一家人。（此句比興兼用）“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大”：前后兩句道出的都是渾然一體的有著密切聯(lián)系的事物，深層次地揭示了詩人與延安親如一家的關(guān)系，抒發(fā)詩人對(duì)延安養(yǎng)育自己的感激之情。（此句亦是比興兼用）“楊家?guī)X的紅旗啊高高地飄，革命萬里起高潮”：先說楊家?guī)X紅旗的事，以引起下文說革命事業(yè)在延安發(fā)展的旺盛之勢(shì)。（2）品味下列詩句，說說修辭手法的使用所產(chǎn)生的表達(dá)效果。千聲萬聲呼喚你，——母親延安就在這里！杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。千萬條腿來千萬只眼，也不夠我走來也不夠我看！對(duì)照過去我認(rèn)不出了你，母親延安換新衣。一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng)……①“千聲萬聲”所表現(xiàn)的是連聲呼喚?！扒А薄叭f”運(yùn)用夸張的修辭手法，極寫呼喚聲之多，表達(dá)了對(duì)延安的思念之深?！澳赣H延安”運(yùn)用比喻的修辭手法，直接把延安稱作母親，把“我”和延安的關(guān)系揭示了出來。②“唱”“笑”“招”是寫動(dòng)作和表情的。這里擬人手法的連用，渲染了歡樂的氣氛。③“千萬條腿來千萬只眼”運(yùn)用夸張的修辭手法，表明延安變化之大，看也看不過來。④運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，把延安比作母親，把延安發(fā)生變化說成“換新衣”。十分親切，抒發(fā)了詩人對(duì)延安舊貌換新顏的喜悅和贊美之情。⑤“一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng)……”運(yùn)用排比和擬人的修辭手法，表達(dá)對(duì)延安建設(shè)成就的贊美。信天游信天游在陜北叫“信天游”，又稱“順天游”“小曲子”；在山西被稱為“山曲”；在內(nèi)蒙古則被叫作“爬山調(diào)”。歌詞是以七字格為基本句格式的上下句變文體，形式靈活，調(diào)子自由，簡(jiǎn)單易唱；押韻，每段常轉(zhuǎn)韻；多用比興、疊字和襯字。其內(nèi)容主要反映愛情，婚姻，反抗壓迫、爭(zhēng)取自由的主題；既唱生活的快樂、個(gè)人的憂愁，又浪漫與現(xiàn)實(shí)并重。信天游旋律奔放、開闊，扣人心弦、回腸蕩氣，其歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會(huì)風(fēng)貌和陜北人的精神世界。（1）明確概念。體會(huì)作者對(duì)“信天游”這一形式的創(chuàng)造性運(yùn)用（2）自由討論、交流《回延安》的詩歌形式與陜北民歌“信天游”的關(guān)系?！痘匮影病肥且皇讋?chuàng)造性地運(yùn)用了陜北民歌“信天游”這一舊形式寫成的表現(xiàn)新時(shí)代內(nèi)容的現(xiàn)代詩?！痘匮影病放c陜北民歌“信天游”的異同①《回延安》運(yùn)用“信天游”的形式產(chǎn)生的藝術(shù)效果：ɑ.抒情性強(qiáng)。b.描寫陜北農(nóng)村生活場(chǎng)景，富有地域特色。c.語言上具有“信天游”的某些特點(diǎn)，讓詩作仿佛有口頭傳唱的意味。②《回延安》的創(chuàng)作在“信天游”基礎(chǔ)上的創(chuàng)新：ɑ.描寫革命生活，抒發(fā)革命情感。b.用普通話，減少陜北方言，并省去襯字。c.比興句少，直接敘事抒情的詩句居多?？偨Y(jié)存儲(chǔ)

《回延安》采用了“信天游”形式，運(yùn)用了多種修辭手法，讀起來讓人激情澎湃。詩人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中我們感受到了詩人跳動(dòng)著的脈搏——對(duì)“母親”延安的那份永不泯滅的真情。全詩除了真切的情感構(gòu)成了詩的輻射源外，詩人對(duì)陜北風(fēng)土人情的意象組合描寫，更增添了作品的生活氣息和鄉(xiāng)土美感。（1）完成教材P15“積累拓展”六。（2）記錄家鄉(xiāng)的特色并仿寫。布置作業(yè)“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，你的家鄉(xiāng)有怎樣的文化特色？問問你的祖輩、父輩，試搜集、記錄幾個(gè)具有家鄉(xiāng)地方特色的語言、民俗、景或物的例子，并嘗試運(yùn)用這些富有地方特色的內(nèi)容寫幾行詩表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)家人的情感。板書設(shè)計(jì)回延安“極度歡樂”回延安——激動(dòng)滿情懷生活氣息和鄉(xiāng)土美感感激、贊美“母親延安”“信天游”形式憶延安——圣地養(yǎng)育我話延安——?dú)g聚話今昔看延安——舊貌換新顏頌延安——圣地大貢獻(xiàn)3*

安塞腰鼓第1課時(shí)第2課時(shí)新課導(dǎo)入第1課時(shí)如果說悠揚(yáng)高亢的信天游是黃土高原的淳樸悠長(zhǎng)的詩情，那么安塞腰鼓就是這片土地上頑強(qiáng)生命的吶喊和奔突。安塞腰鼓，以其奔放的動(dòng)作、鏗鏘的節(jié)奏、磅礴的氣勢(shì)和驚人的視聽效果及震撼力，傳達(dá)了西北漢子粗獷豪放的陽剛之美和激越飽滿的生命激情！有一篇散文，直接從安塞腰鼓的舞姿和鼓聲中發(fā)掘出了陜北人的元?dú)夂蜕窕辍屛覀冏哌M(jìn)劉成章的《安塞腰鼓》，一起去感受腰鼓的風(fēng)采、文字的魅力！

劉成章，1937年生，陜西延安人。1961年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)中文系。曾任陜西省作家協(xié)會(huì)副主席。著有散文集《黃土情》《羊想云彩》等。其中《羊想云彩》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。作者簡(jiǎn)介字音識(shí)記驟雨（）羈絆（）zhòu驀然（）輻射（）戛然而止（）jīmòfújiá·····字音易錯(cuò)。（）干勁jìn（）勁敵jìnɡ勁“勁”表示堅(jiān)強(qiáng)有力，力量大時(shí)讀“jìnɡ”、其他情況讀“jìn”。大徹大悟：徹底覺悟或醒悟。羈絆：纏住不能脫身，束縛。羈，約束。驀然：突然，猛然。詞語集注驚心動(dòng)魄：形容使人感受很深，震動(dòng)很大。戰(zhàn)栗：戰(zhàn)抖，即發(fā)抖，哆嗦。嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。戛然而止：聲音突然中止。只適用褒義語境。渺遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。同“邈遠(yuǎn)”。整體感知了解什么是安塞腰鼓安塞腰鼓融舞蹈、武術(shù)、體操、打擊樂、吹奏樂、民歌為一體，是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂飆，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。誦讀感知帶著問題大聲自讀課文。請(qǐng)根據(jù)文中描述，對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行概述、評(píng)價(jià)。按照時(shí)間順序?qū)⑽恼路譃槿糠?。?qǐng)根據(jù)文中描述，對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行概述、評(píng)價(jià)。好一個(gè)

的安塞腰鼓?。杖碧幙商钤~、短語、句子，最好用文中的內(nèi)容。）

“壯闊”“豪放”“火烈”“有力”“驚心動(dòng)魄”“奇?zhèn)グ蹴纭薄耙淮菲饋砭桶l(fā)狠了，忘情了，沒命了”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”“每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗”“使人嘆為觀止”“痛快了山河、蓬勃了想象力”等等。按照時(shí)間順序?qū)⑽恼路譃槿糠?。鼓響前（?—4段）：安靜。腰鼓表演（第5—27段）：激昂。鼓聲止（第28—30段）：寂靜。理清思路要讀出《安塞腰鼓》這篇美文的感染力、震撼力，不僅靠聲音，更需要深入理解文章的思路，讀出層次變化。文章從哪些方面寫表演中的安塞腰鼓？可通過抓關(guān)鍵詞句來明確內(nèi)容和理清思路。

關(guān)鍵句：文中有一個(gè)句子反復(fù)出現(xiàn)，它表達(dá)出了作者最熾烈的情感，這個(gè)句子就是“好一個(gè)安塞腰鼓”?！靡粋€(gè)安塞腰鼓！——好一個(gè)安塞腰鼓！——好一個(gè)黃土高原！好一個(gè)安塞腰鼓！——好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！

關(guān)鍵詞：以上四個(gè)句子區(qū)分了四部分，每個(gè)部分各有一個(gè)詞語提示了這個(gè)部分的內(nèi)容。“黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓”中的“一場(chǎng)”；“百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲……百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲……”中的“響聲”；“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”中的“胳膊、腿、全身”“搏擊”；“每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿……每一個(gè)舞姿……每一個(gè)舞姿……”中的“舞姿”。

層次：文章從四個(gè)方面寫表演中“激昂的安塞腰鼓”。第一層（第5—13段）：宏偉的場(chǎng)面。第二層（第14—17段）：激越的鼓聲。第三層（第18—22段）：有力的動(dòng)作。第四層（第23—27段）：奇麗的舞姿。探究交流愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要?！睂?duì)于《安塞腰鼓》這樣一篇經(jīng)典美文，要想曉其義、明其旨、悟其情、受其熏陶，你還想解決什么問題？誦讀交流（1）小組內(nèi)誦讀、交流，結(jié)合文本提出問題，反饋有價(jià)值、有爭(zhēng)議的問題，或在討論中提出新問題。（2）討論探究?！鞍踩摹庇惺裁赐怀鎏攸c(diǎn)？安塞腰鼓具有“壯闊”“豪放”“火烈”“有力”“驚心動(dòng)魄”“奇?zhèn)グ蹴纭钡忍攸c(diǎn)。本文明明以“安塞腰鼓”為題目和主要內(nèi)容，為什么要多次寫“高粱地”“黃土高原”？質(zhì)樸的“高粱地”、厚重的“黃土高原”是“安塞腰鼓”表演的背景，也是孕育“安塞腰鼓”的文化土壤，“安塞腰鼓”不僅僅是一種表演，更是西北高原地區(qū)風(fēng)土人情的展示。黃土高原上的“后生”是怎樣的形象？黃土高原上的“后生”們樸實(shí)、沉穩(wěn)、熱烈、奔放，充滿生命的活力。擊打腰鼓時(shí)，他們?nèi)橥度搿⒂帽M全力，因?yàn)檫@對(duì)于他們是一種生命的宣泄與釋放。文章開頭四段和結(jié)尾三段是否可以刪去？為什么？不可以。文章開頭四段和結(jié)尾三段的“靜”，更能襯托出安塞腰鼓的熱烈奔放。反過來又起到以動(dòng)襯靜的效果，開頭四段的安靜，表現(xiàn)蓄勢(shì)待發(fā)；結(jié)尾三段的寂靜，讓人回味無窮。誦讀的時(shí)候可壓低聲音，與“表演中”的部分形成對(duì)比。這篇文章表達(dá)了什么主題？關(guān)于這篇文章的主題，可以有多種見解：①歌頌生命中奔騰的力量。這股力量，由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來。②表達(dá)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘠的黃土地、困倦的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓，表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開這一切因襲重負(fù)的力量。③歌頌陽剛之美?！耙蝗骸薄皹銓?shí)得就像那片高粱”的“茂騰騰的后生”，他們“釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊?，表現(xiàn)了一種獨(dú)特的陽剛之美。④人就應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活?！斑z落了一切冗雜”，打破身上層層堅(jiān)硬的外殼，而不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴。問題探究作者為什么這樣歌頌西北漢子？西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾有過秦、漢、唐的強(qiáng)盛，擁有雄睨世界的輝煌文明。而本文寫于20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)西北地區(qū)黃土高原比較貧窮，人們生活艱苦，西北好像落伍了。但作者深情地歌頌的“消化著紅豆角角老南瓜的軀體”，并沒有因生活的貧苦和封閉而喪失希望，復(fù)生的生命能量就在這沉重的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會(huì)噴發(fā)。落后是暫時(shí)的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠(yuǎn)。在國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略一步步推進(jìn)，“新絲綢之路”經(jīng)濟(jì)帶一天天活躍的今天，這種“搏擊”精神將煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的。這節(jié)課我們通過朗讀、梳理，感受了安塞腰鼓雄渾、激越、壯闊、火烈的特點(diǎn)和洋溢的陽剛之美，也感受到了黃土高原人獨(dú)有的熱烈豪放和蓬勃的生命力，這給我們帶來了很多啟示——人一定要有積極樂觀、堅(jiān)定生活的信念，讓生命活得精彩、活得有意義！語言品讀第2課時(shí)自主答疑，語言品析（1）再讀課文，結(jié)合課后“閱讀提示”，運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫法，從用詞、修辭、句式、描寫方法、寫作手法等角度入手，選擇自己對(duì)本文的句式和語言感觸最深的2—3處加以批注。（2）小組內(nèi)交流、討論批注內(nèi)容，練習(xí)有感情地誦讀。（3）各組匯報(bào)有價(jià)值、有爭(zhēng)議的問題，或在討論中提出新問題。文中大量出現(xiàn)“隆隆，隆隆，隆隆”，這樣寫有什么好處？這是疊詞、擬聲詞的運(yùn)用?！奥÷。÷?，隆隆”擬聲詞的反復(fù)使用，朗讀時(shí)似有聲響在耳邊震撼，富有音韻美。作者頻繁分段，多用短語、短句，甚至有時(shí)一個(gè)字、一個(gè)詞獨(dú)立成段，有何用意？“但是”與“看”獨(dú)立成段，吸引讀者的注意力，簡(jiǎn)潔、有力且自然地完成了畫面由靜而動(dòng)的急轉(zhuǎn)?！敖豢棧⌒D(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”連用七個(gè)動(dòng)詞和感嘆號(hào)，語句鏗鏘，氣勢(shì)強(qiáng)勁，突出了安塞腰鼓的豪放美?！绑E雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)……是強(qiáng)健的風(fēng)姿”，如與“急促的鼓點(diǎn)像驟雨一樣，飛揚(yáng)的流蘇像旋風(fēng)一樣，蹦跳的腳步像亂蛙一樣，閃射的瞳仁像火花一樣，強(qiáng)健的風(fēng)姿像斗虎一樣”比較，便很容易發(fā)現(xiàn)原句句子更短、語勢(shì)更強(qiáng)、更有節(jié)奏感，用倒裝句式強(qiáng)調(diào)了喻體，使動(dòng)感的狀態(tài)更為鮮明。課文主要運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？起到了怎樣的表達(dá)效果？①描寫。課文對(duì)黃土高原的景物、人物和人的活動(dòng)的描寫非常生動(dòng)，包括靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫、真實(shí)描寫和想象描寫。生動(dòng)的描寫，使景物、人物的形象特點(diǎn)更加鮮明。靜態(tài)描寫：如“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”。當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹?，好像熱鬧后突來的沉寂，這時(shí)以“雞啼”反襯寂靜。聯(lián)系全文看，開篇說一群后生們沉穩(wěn)而安靜，腰鼓“呆呆的，似乎從來不曾響過”，表現(xiàn)了一種“靜”的氛圍；接下來是文章的主體，一直寫腰鼓激情喧響；到最后鼓聲“戛然而止”，這樣由靜到響，再由響到靜，文氣起伏跌宕，結(jié)構(gòu)回環(huán)完整。動(dòng)態(tài)描寫：如“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”。描寫后生們熱烈奔放、沸騰不可遏止的生命狀態(tài)。真實(shí)描寫：如“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”“咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫”，描寫現(xiàn)實(shí)的人、景。想象描寫：如“使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭！”聯(lián)想中的景物屬虛寫，但更美麗、奇特，能激發(fā)讀者的想象。②議論和抒情。課文中議論和抒情的語句，揭示了高原后生的精神、胸襟、激情，抒發(fā)了對(duì)高原后生和安塞腰鼓的贊美之情。議論句如“多么壯闊、多么豪放、多么火烈……”抒情句如“好一個(gè)安塞腰鼓！”課文中運(yùn)用了哪些修辭手法？有怎樣的表達(dá)效果？激昂的排比：對(duì)仗工整、層層遞進(jìn)、形式多樣的排比增強(qiáng)了語勢(shì)，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的氣勢(shì)?！八鸷持?，燒灼著你，威逼著你”是句子內(nèi)部的排比；“每一個(gè)舞姿都充滿了力量……使人嘆為觀止”是句與句之間的排比；第9—11段是段與段之間的排比。生動(dòng)的比喻：使對(duì)象更加形象具體，從而鋪排出一系列異彩紛呈的畫面；常把喻體提前，既增強(qiáng)了表現(xiàn)的力量，又使句式富于變化。強(qiáng)烈的反復(fù)：使語言節(jié)奏明快，形象深刻清晰?！昂靡粋€(gè)安塞腰鼓！”在課文第二部分反復(fù)出現(xiàn)了四次，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)安塞腰鼓的贊美之情，形成回環(huán)往復(fù)的氣勢(shì)，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力。本文的排比極具特色。從排比的形式上，有詞與詞、句與句、段與段之間的排比；從排比的內(nèi)容上看，層層在遞進(jìn)、多角度來輻射；從排比的手法上看，動(dòng)靜巧結(jié)合、虛實(shí)更相生；從排比與其他修辭手法的結(jié)合上看，排比中有比喻、反復(fù)、對(duì)比、引用、擬人和疊詞等，使得全文氣勢(shì)充沛，節(jié)奏鮮明，感情強(qiáng)烈。反復(fù)誦讀，體驗(yàn)感悟（1）選擇喜歡的語段自由誦讀。（2）小組內(nèi)互相聽讀，分享體悟和收獲：激蕩的生命、磅礴的力量與陽剛之美……作者筆下，多短句，簡(jiǎn)潔有力、脆生響亮；多排比，既有句內(nèi)的排比，又有句子之間、段落之間的排比，還能連段而下，交錯(cuò)互出；即使不單獨(dú)直接描寫腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)；自始至終采用行進(jìn)的、動(dòng)態(tài)的描寫，使人的動(dòng)作與腰鼓的聲響，在共時(shí)態(tài)中互激互融，合而為一，從藝術(shù)上組成一個(gè)表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動(dòng)的節(jié)奏、熾熱灼人的氛圍、排山倒海般的氣勢(shì)，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這感染力不僅源自安塞腰鼓本身的藝術(shù)風(fēng)采，更是作者綜合運(yùn)用各種修辭、技巧表達(dá)出的文字魅力！布置作業(yè)1.文化探源（1）神州大地，中國鼓文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古往今來，鼓都被廣泛地應(yīng)用。我國最早的鼓，是進(jìn)入陶器時(shí)代用陶土煉制的“土鼓”。隨著時(shí)代的發(fā)展，各地出現(xiàn)了富有地方特色的鼓，除安塞腰鼓外，你還知道哪些地方的特色鼓？（2）請(qǐng)你簡(jiǎn)要談?wù)劰脑诠糯同F(xiàn)代有哪些用途。2.仿寫

請(qǐng)模仿文中的排比句寫一段話，描述一個(gè)表演場(chǎng)面。板書設(shè)計(jì)安塞腰鼓氣勢(shì)宏偉文化韻味旺盛的生命磅礴的力量藝術(shù)風(fēng)采語言魅力4*燈籠詩詞導(dǎo)入月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢?！啤だ钌屉[《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》

釋義：帝都到處月光如水，花燈如晝，裝飾華麗的香艷的馬車堵塞了寬敞大道?？d彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天?！啤けR照鄰《十五夜觀燈》

釋義：燈光絢麗的色彩遠(yuǎn)遠(yuǎn)看來好像分開了大地，繁多的燈火遠(yuǎn)遠(yuǎn)地點(diǎn)綴著天際。去年元夜時(shí)，花市燈如晝。——宋·歐陽修《生查子·元夕》

釋義：去年正月十五元宵節(jié)，燈光將花市照得像白天一樣明亮。暫得金吾夜，通看火樹春?！啤ね酢妒逡褂^燈》

釋義：時(shí)間急促僅僅有元宵夜這一天，一眼望去燈籠連在一起像火樹一樣。梅花映雪掛燈籠，福字生金萬戶紅。燈籠如今在人們的心中，只是孩童的玩具和節(jié)日喜慶的象征；但在電燈尚未出現(xiàn)和普及的年代，燈籠卻是人們生活的必需品，更承載著厚重的文化內(nèi)涵。今天就讓我們一起閱讀吳伯簫的《燈籠》，去感受“燈籠”的魅力。作者簡(jiǎn)介

吳伯簫(1906—1982)，原名熙成，山東萊蕪人，散文家、教育家。他的散文以質(zhì)樸美著稱，善于將普通平凡的事物放在歷史與現(xiàn)實(shí)交映的背景下，捕捉其蘊(yùn)藉深厚的詩情畫意?！队饡贰逗诩t點(diǎn)》《菜園小記》等作品均收入《吳伯簫散文選》。焚身（）恐嚇（）fén神龕（）鄉(xiāng)紳（）點(diǎn)綴（）鏘然（）hèkānshēnzhuìqiānɡ······字音易錯(cuò)。字音識(shí)記褪色（）裴公（）燎原（）tuìpéiliáo···斡（）斡旋wò官名。字形辨析翰（）翰林hàn悵（）悵惘chànɡ倀（）為虎作倀chānɡ比喻做惡人的幫兇，幫助惡人做壞事?！盀椤弊x四聲。詞語集注人情世故：為人處世的道理。點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。星闌：指夜將盡?？蓱懀毫钊藨z憫。將盡。悵惘：惆悵迷惘；心里有事，沒精打采。梳理情節(jié)文章以“燈籠”為題，圍繞“燈籠”回憶和聯(lián)想了哪些事？（分小組展開交流）村中犬吠；看戲的景象；挑燈籠，接祖父夜行；接紗燈，上燈學(xué)；村頭掛紅燈，慰藉孤行客；元宵張燈，跟著龍燈跑半夜；族姊遠(yuǎn)嫁，曾經(jīng)的富貴已破落；紗燈上用朱紅描字；聯(lián)想獻(xiàn)帝燈籠；聯(lián)想到“挑燈看劍”的將軍。這些對(duì)燈籠的描寫集中在哪些段落？據(jù)此給文章分段，概括每部分內(nèi)容。對(duì)燈籠的描寫集中在第2—11段。文章可分為三個(gè)部分。

第一部分（第1段）：開篇說“火”，為后文寫“燈籠”做鋪墊。

第二部分（第2—11段）：主體說“燈籠”，寫“我”對(duì)燈籠的回憶及聯(lián)想。

第三部分（第12段）：結(jié)尾說“火”，情調(diào)高昂，抒發(fā)愛國情懷。探究感情品析“燈籠”的內(nèi)涵文中的“燈籠”具有哪些民俗文化的意義？從文章中找出相關(guān)的描述進(jìn)行品析。根據(jù)你的理解，完成下面表格。內(nèi)容村民日常生活大人管制小孩“玩火”，但他們自己“偷偷還要在神龕里點(diǎn)起燭來”“我”夜晚隨大人去迎接進(jìn)城歸來的祖父，祖父“一路數(shù)著牽牛織女星談些進(jìn)京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿”其他如在村里上燈學(xué)，“挑了燈籠走去挑了燈籠走回”，以及“用朱紅在紗燈上描宋體字”等“燈籠”與村民生活不可分離，給人溫暖相關(guān)描述蘊(yùn)含的意義內(nèi)容鄉(xiāng)村藝術(shù)表演“村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆；臺(tái)上的小丑，花臉，《司馬懿探山》”“鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉做點(diǎn)綴”“燈籠”成為鄉(xiāng)村藝術(shù)的重要構(gòu)成，成為文化符號(hào)相關(guān)描述蘊(yùn)含的意義內(nèi)容鄉(xiāng)村年節(jié)景象“金吾不禁的那元宵節(jié)張燈結(jié)彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過熱鬧：跟了一條龍燈在人海里跑半夜，不覺疲乏是什么，還要去看慶豐酒店的跑馬燈，猜源亨油坊出的燈謎”“族姊遠(yuǎn)嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火”“燈籠”裝點(diǎn)了鄉(xiāng)村的節(jié)日，帶給村民歡樂相關(guān)描述蘊(yùn)含的意義內(nèi)容歷史文化“唐明皇在東宮結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然的那種盛事太古遠(yuǎn)了”“《宋史·儀衛(wèi)志》載，準(zhǔn)有打燈籠子親事官八十人”“‘……好一似揚(yáng)子江，駕小舟，風(fēng)狂浪大，浪大風(fēng)狂’的漢獻(xiàn)帝也許有燈籠做伴”“燈籠”具有深厚的歷史文化積淀，成為民族文化的重要組成部分相關(guān)描述蘊(yùn)含的意義“那燈籠上你不希望寫的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的”探究作者的情感（1）散文是一種用個(gè)性化的語言抒發(fā)個(gè)性化的情感的文體。再讀課文，探究作者情感，思考以下問題：作者敘寫小時(shí)候喜歡火、光的情景有什么作用？豐富了文章內(nèi)容，增添了情趣，避免敘述的呆板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)，引起讀者的閱讀興趣；引出下文，為下文敘述喜愛燈籠做鋪墊?！澳赣H給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的……母親的頭發(fā)也全白了”表達(dá)了作者怎樣的情感？作者雖然沒有直接表達(dá)對(duì)母親的感念，但卻通過寫“母親給留著的消夜食品”“為自己特別預(yù)備的那支小的紗燈”等細(xì)節(jié)，讓這份情感躍然紙上；“雖然人已經(jīng)是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了”，仿佛在凝視母親的形象，平靜的敘述中透出深厚的感情。作者通過回憶中家鄉(xiāng)“常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉做點(diǎn)綴”等細(xì)節(jié)，給“黑夜摸路，正自四面虛驚”的孤行客以“去村不遠(yuǎn)”的慰藉，深切地表達(dá)了對(duì)給人溫暖的鄉(xiāng)俗的懷念。“鄉(xiāng)俗還愿，孤客心暖”這部分在文中起到怎樣的作用？（2）文中關(guān)鍵句“真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是”概括了作者對(duì)故鄉(xiāng)、親人、國家的情感?！坝洃浀木W(wǎng)里擠著”怎樣的一些“緣”？這些緣“結(jié)”著怎樣的“情”？事情情感挑燈迎祖父，祖孫情深接燈上學(xué)，母子情切鄉(xiāng)俗還愿，孤客心暖元宵張燈，鄉(xiāng)俗情濃族姊遠(yuǎn)嫁，感傷浮沉朱紅描字，迷戀文化獻(xiàn)帝伴燈，歲月滄桑愿做馬前卒，表達(dá)宏愿文章以“燈籠”為線，敘述了很多零散的故事，陳情于事。從對(duì)早年鄉(xiāng)村生活的深情，延伸到對(duì)歷史人物和歷史事件的激情，升華至做“燈籠下的馬前卒”的宏愿。（3）怎么理解文章結(jié)尾作者表達(dá)的自己要做“燈籠下的馬前卒”的宏愿？這里點(diǎn)明文章的主旨。“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！”作者熱烈贊頌塞外點(diǎn)兵、挑燈看劍、英勇殺敵的古代將軍，是他們激發(fā)了作者的愛國情懷。作者熱切希望沖上前線，奮勇殺敵，打擊日寇；同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)未來的期望，希望有更強(qiáng)大的力量，有更具凝聚力的精神，團(tuán)結(jié)全國人民抗戰(zhàn)，打敗敵人，保衛(wèi)好自己的家園。探究寫法作者曾自述其一貫的寫作模式：“一個(gè)人是會(huì)憑借了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的物什，憧憬到一大堆悠遠(yuǎn)陳舊的事上去的?！薄稛艋\》一文是怎樣體現(xiàn)這種寫作模式的？在《燈籠》這篇文章中，“點(diǎn)點(diǎn)滴滴的物什”指“燈籠”。一類“一大堆悠遠(yuǎn)陳舊的事”是與燈籠有關(guān)的回憶，如“挑燈迎祖父”“鄉(xiāng)俗還愿”……另一類“悠遠(yuǎn)陳舊的事”來自作者的“所思”，即作者想象的事物或者事件，如唐明皇“結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓”“塞外沙場(chǎng)上的燈籠”以及由燈籠聯(lián)想到“唐明皇的奢靡”“沙場(chǎng)的雄壯”，引起的是作者對(duì)華麗燈樓“無緣觀賞”的惋惜，對(duì)“燈籠下的馬前卒”的推崇等。作者喜愛燈籠的情感不曾變過，但對(duì)做燈籠下的哪種人有明確的情感指向，他不愿做揮金如土、追求聲色歡愉的唐明皇，不愿做燈籠下暗自落淚、對(duì)時(shí)局無可奈何的漢獻(xiàn)帝，他要做猛將霍驃姚、李廣、裴公那樣的人，做為革命英勇奮斗的人，然而燈籠光明已經(jīng)不能夠寄托心中壯志豪情，所以作者尋求更多的光源：火把、探海燈、烈火！我們可以怎樣借鑒這樣的寫法？本文寫法特點(diǎn)：線索清晰；以小見大。一方面，本文以“燈籠”為話題，以“我”的情感思緒為暗藏線索來安排材料順序，具體記敘“我”記憶中一些和燈籠有關(guān)的事情，包括燈籠所承載的對(duì)親人的情感、相關(guān)的鄉(xiāng)情民俗以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)中自己的一些感慨等。用物、事和情為線索貫穿全文，這一點(diǎn)與《社戲》《回延安》和《安塞腰鼓》有相類似之處。另一方面，散文通常從“小”寫起。文章中的“燈籠”，可以說是作者早年鄉(xiāng)村生活中的一個(gè)微小事物，文中的人物也是一些微末的、被湮沒在時(shí)間的塵埃中的“微小”之人。但作者卻能帶著珍惜的心情將這些“小”的人和事細(xì)心發(fā)掘出來，寫微小之事，抒細(xì)微之情。由一家一村延及天下，由一時(shí)一事延及歷史，由個(gè)人延及社會(huì)，最后所述國家之事、所抒壯烈之情，才是作者真正的寫作主旨。將情感的切入由小到大，由優(yōu)雅含蓄到雄放壯烈，這種“小中見大”的寫法讓讀者不由得從中體會(huì)出一些溫暖的愛、由衷的喜和不可遏制的神往。品味語言作者善于運(yùn)用短句和化用古詩文，使得語言典雅蘊(yùn)藉。請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文，就其中一點(diǎn)找出一例進(jìn)行品析。（1）短句：“歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。”“坡野里想起跳跳的磷火，村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆……”

點(diǎn)撥：語言簡(jiǎn)潔、含蓄，有聲韻之美。（2）化用古詩文：“雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近?！?化用陶淵明《桃花源記》中的“忘路之遠(yuǎn)近”)“最壯的是塞外點(diǎn)兵，吹角連營(yíng)，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍……”(化用辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”)點(diǎn)撥：吳伯簫認(rèn)為美文是“詩與散文中間的橋”。他早期的文章善于神思飛接今古，挾著傳統(tǒng)文賦的神韻，有著強(qiáng)化歷史的厚重感和文化意蘊(yùn)。語言精美，詩意深沉。吳伯簫的文章很少直抒胸臆，大多采用敘事、抒情、描寫、議論融為一體的手法，陳情于事、寓景以情，以散文的筆法行文，自由隨意。本文從多方面選材，以燈籠為線索，以小見大，語言自然樸素、清新練達(dá)，既樸實(shí)平易又生動(dòng)傳神，娓娓而談，侃侃而論，由生活經(jīng)歷和思親念鄉(xiāng)的個(gè)人情感升華為家國情懷，有著無窮的藝術(shù)魅力，是我們學(xué)寫散文的典范。板書設(shè)計(jì)燈籠挑燈迎祖父，祖孫情深接燈上學(xué)，母子情切鄉(xiāng)俗還愿，孤客心暖元宵張燈，鄉(xiāng)俗情濃族姊遠(yuǎn)嫁，感傷浮沉朱紅描字，迷戀文化獻(xiàn)帝伴燈，歲月滄桑愿做馬前卒，表達(dá)宏愿所憶所感所思“宏愿”寫作學(xué)習(xí)仿寫第1課時(shí)第2課時(shí)新課導(dǎo)入魯迅說過：“如要?jiǎng)?chuàng)作，第一須觀察，第二是要看別人的作品。”張志公先生曾說：“模仿，是學(xué)習(xí)的必由之路?！敝Z言學(xué)家呂叔湘也曾指出：“語文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成?！狈聦懯菍W(xué)習(xí)寫作的必經(jīng)之路。第1課時(shí)什么是仿寫？仿寫就是模仿寫作，具體來說就是模仿名家范文的語言、立意、構(gòu)思、表現(xiàn)手法等技巧，從而進(jìn)行自我寫作訓(xùn)練的一種方法。歷史上文人墨客也常用此法。王勃模仿庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，寫出千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；韓愈模仿孟子，位列“唐宋八大家”；歐陽修模仿韓愈，又成為一代宗師……仿寫，是提高作文水平的有效方法！閱讀知識(shí)短文《學(xué)習(xí)仿寫》，看看這篇知識(shí)短文介紹了仿寫的哪幾方面內(nèi)容?？梢阅７路段牡钠陆Y(jié)構(gòu)。要注意模仿范文的寫作手法。要根據(jù)內(nèi)容和表達(dá)的需要，選擇和確定具體的仿寫點(diǎn)。仿寫不是簡(jiǎn)單地“東施效顰”，而是借“他山之石”來“攻玉”，“假彼之手”寫“我心”，要根據(jù)我的“玉”與“心”的需要來選擇和確定仿寫點(diǎn)。回顧演練著名文學(xué)理論家劉勰說“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”。這告訴我們，作者只有感情奔騰涌動(dòng)時(shí)，才能文思如泉，運(yùn)用文字創(chuàng)造作品。這種“奔騰涌動(dòng)”的“感情”就是作者寫作的出發(fā)點(diǎn)，就是“玉”和“心”，就是我們?cè)诒締卧喿x課中反復(fù)提到的作者用以選擇表達(dá)方式、寫作手法的那個(gè)“需要”。經(jīng)典回顧本單元四篇課文，基本都采用了圍繞中心事件（事物）來串聯(lián)內(nèi)容的寫法。下面我們以本單元課文為例來找一找它們的那個(gè)“需要”。看戲后《社戲》“鄉(xiāng)土情結(jié)”看戲前看戲時(shí)：伙伴游玩（鄉(xiāng)間生活）平橋概況（隨母歸?。o船出行（戲前風(fēng)波）月夜行船趙莊看戲（船頭看戲）深夜返回（月夜歸航）停船吃豆（偷豆煮豆）再談吃豆（戲后余波）《回延安》“極度歡樂”回延安——激動(dòng)滿情懷憶延安——圣地養(yǎng)育我話延安——?dú)g聚話今昔看延安——舊貌換新顏頌延安——圣地大貢獻(xiàn)表演前：呆呆表演時(shí)宏偉的場(chǎng)面激越的鼓聲有力的動(dòng)作《安塞腰鼓》“旺盛的生命”“磅礴的力量”奇麗的舞姿表演后：寂靜挑燈迎祖父，祖孫情深——（祖孫情）接燈上學(xué)，母子情切——（母子情）鄉(xiāng)俗還愿，孤客心暖——（鄰里情）元宵張燈，鄉(xiāng)俗情濃——（青春情）族姊遠(yuǎn)嫁，感傷浮沉——（歲月情）朱紅描字，迷戀文化——（文化情）獻(xiàn)帝伴燈，歲月滄桑愿做馬前卒，表達(dá)宏愿《燈籠》“宏愿”事件（明線）（家國情）情感（暗線）

本單元四篇文章的作者們正是分別有了表達(dá)“鄉(xiāng)土情結(jié)”“極度歡樂”“旺盛的生命和磅礴的力量”以及“宏愿”的情感出發(fā)點(diǎn)，才有由這個(gè)“需要”進(jìn)行選材、構(gòu)思的寫作過程，因此我們才能讀到他們的經(jīng)典美文。我們的仿寫就要在有這個(gè)表達(dá)“需要”的前提下展開。牛刀小試在本單元課文里我們看到了一幅幅民俗風(fēng)情畫卷，感受到了多樣的生活方式和多彩的地域文化。請(qǐng)?jiān)囍抡毡締卧n文，寫一寫你的家鄉(xiāng)吧。自由交流、整理家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗。包餃子（寓意為“喜慶團(tuán)圓”“吉祥如意”“招財(cái)進(jìn)寶”）打糍粑（寓意為“團(tuán)圓”“甜蜜”）做年糕（寓意為“年年高”，即生活一年比一年好）貼對(duì)聯(lián)（寓意為“鎮(zhèn)邪驅(qū)害”“祈福納祥”）拜年（寓意為“辭舊迎新”“美好祝愿”）舞龍舞獅（“祈年”，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安）元宵燈會(huì)（祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿和天下太平）宴請(qǐng)“春客”（表達(dá)親鄰友善、團(tuán)結(jié)和睦）清明祭祖（中華民族“敦親睦族”“行孝品德”的具體表現(xiàn)）賽龍舟（除紀(jì)念屈原之外，各地人們還賦予了多種不同寓意）吃月餅（寓意為“團(tuán)圓”）……小組合作完成仿寫，也可以獨(dú)立完成后在小組交流。仿寫及交流除夕包餃子，祖孫同吃——（祖孫情）拜年點(diǎn)心，隨到隨吃——（鄰里情）上學(xué)午餐，慈母親送——（母子情）共享午餐，分享秘密——（同學(xué)情）升入初中，感傷離別——（歲月情）餃子寄情，探究文化——（寄托鄉(xiāng)愁）學(xué)包餃子，寄托思念——（文化傳承）《餃子》“思念”“鄉(xiāng)愁”事件（明線）情感（暗線）

分析仿作的相似和不同之處。相互評(píng)析

相似之處：《餃子》仿照《燈籠》的結(jié)構(gòu)，按照時(shí)間順序，分明線和暗線兩個(gè)方面展開。

不同之處：《餃子》主要表現(xiàn)對(duì)孩童時(shí)代的美好回憶，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念?！稛艋\》中還抒寫了家國情懷。舉一反三操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。我們學(xué)過的很多經(jīng)典美文都可以給我們提供仿寫的范例。請(qǐng)同學(xué)們回顧所學(xué)的文章并嘗試歸納整體仿寫點(diǎn)。（1）線索式：可以事、物、情等貫串；可以一線或多線貫串。如《背影》：引出背影（認(rèn)為父親“迂”）——刻畫背影（感受父親的辛酸）——惜別背影（感動(dòng)、不舍）——再現(xiàn)背影（愧疚、思念）。（2）并列式：畫面組合。如《春》：春草圖——春花圖——春風(fēng)圖——春雨圖。（3）總分式：先總述，再分說。如《葉圣陶先生二三事》：第一部分（第1段）：談寫作本文的緣由和選材。第二部分（第2段）：總寫葉圣陶先生的品德有過人之處。第三部分（第3—5段）：詳寫葉圣陶先生為人寬厚的一面。第四部分（第6—8段）：從語文方面詳寫葉圣陶先生為人的另一面——律己嚴(yán)。第五部分（第9段）：號(hào)召人們學(xué)習(xí)和仿效葉先生的品德。（4）抑揚(yáng)式：以作者的情感變化為線索，先略寫不喜歡或厭惡的情感，后詳寫喜歡、贊揚(yáng)的情感。如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》：先寫“阿長(zhǎng)”卑微的身份和令人討厭的地方（稱呼的由來，黃胖而矮的外形特點(diǎn)；饒舌，多事，睡相不好、極其霸道，繁文縟節(jié)多，愚昧），再寫長(zhǎng)媽媽的“偉大神力”和對(duì)她的敬意（非學(xué)者且連書名都叫不準(zhǔn)，卻為“我”買來了《山海經(jīng)》）。（5）聯(lián)想式：由事、物、景聯(lián)想到道理、情感。如《白楊禮贊》：由白楊樹（生長(zhǎng)環(huán)境：雄壯、偉大、單調(diào)。外形特點(diǎn)：筆直、向上、靠攏。精神品質(zhì)：偉岸正直、堅(jiān)強(qiáng)不屈）聯(lián)想到北方農(nóng)民、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵、抗日軍民精神意志（不屈不撓）。總結(jié)存儲(chǔ)（1）讀是仿寫的基礎(chǔ)。如果說寫作是思想、情感、語言的“輸出”，那么閱讀就是這些內(nèi)容的“輸入”。就好比吃飯和干活，吃飽、吃好了才有力氣干活；同樣，有益而充足的閱讀是寫作的基礎(chǔ)。總結(jié)“整體仿寫策略”（2）思是仿寫的關(guān)鍵。仿寫不是生搬硬套，而是博觀約取。博觀約取重在選取精華，這個(gè)過程需要思考才能完成。（3）“我的”才是真作文。根據(jù)內(nèi)容和表達(dá)需要，選擇和確定具體的仿寫點(diǎn)，這才是仿寫的靈魂。否則就會(huì)亦步亦趨，畫虎不成反類犬。（1）請(qǐng)認(rèn)真閱讀茨威格的作品《列夫·托爾斯泰》，列出文章結(jié)構(gòu)。（2）仿照《列夫·托爾斯泰》的結(jié)構(gòu)，為作文《我的爸爸（媽媽）》寫出文章結(jié)構(gòu)。習(xí)作訓(xùn)練第2課時(shí)新課導(dǎo)入上一節(jié)課學(xué)習(xí)了文章整體仿寫的方法。當(dāng)我們確定了文章的寫作目的、內(nèi)容和整體構(gòu)思，接下來則需要從細(xì)節(jié)入手，著重在仿寫中展現(xiàn)出自己的語言特色。戲說中考

朱自清版：這幾天心里頗不寧靜，看著試卷上日日見