先秦散文上課件

第一編先秦文學[散文]講授提綱：第一節(jié)早期散文掃描第二節(jié)史傳文學——以《左傳》為中心一、《左傳》與經(jīng)學二、關于史傳與文學（或史傳文學）的幾個問題三、先秦史傳的文學成就四、先秦史傳散文的文學影響第一編先秦文學[散文]講授提綱：第一編先秦文學[散文]

[先秦散文創(chuàng)作的繁榮]

與詩歌不同，散文發(fā)展需要一定的物質及其他條件：首先是文字。我國早在三千三百多年以前的殷商時期（商代中后期），就已產(chǎn)生了文字。其次是書寫工具（甲骨→青銅器→竹木簡//銳器→鑄刻→毛筆）。

當然，更重要的，是社會文化環(huán)境?！耙笙热擞袃杂械洹保ā渡袝ざ嗍俊罚弧皠觿t左史書之，言則右史書之”（《禮記·玉藻》）；“古之王者，世有史官，君舉必書……左史記言，右史記事；事為《春秋》，言為《尚書》。帝王靡不同之。”（《漢書·藝文志》）——史官文化傳統(tǒng)

“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議”（《孟子·滕文公下》）

——時世的促動第一編先秦文學[散文][先秦散第一編先秦文學[散文]

第一節(jié)早期散文掃描★第一部歷史文集——《尚書》

以記言為主的古史?！稘h書·藝文志》說它原有百篇，孔子編纂并為之作序。這個說法大概不足信。秦火后，《尚書》暫絕。漢初出現(xiàn)了今、古文不同的傳本。今文《尚書》29篇，是經(jīng)師伏生所傳，用當時通行的隸書寫定。古文《尚書》在漢武帝時出現(xiàn)，用古文字寫定，比今文《尚書》多出16篇，這16篇后來亡逸了。西晉永嘉之亂后，今文《尚書》散亡。第一編先秦文學[散文]第一節(jié)第一編先秦文學[散文]

今存于《十三經(jīng)注疏》的《古文尚書》有58篇，其中的33篇與漢代傳本文字大抵相同（只有少數(shù)篇章的分合、定名不同），另外25篇都是東晉人的偽作。

清人孫星衍著《尚書今古文注疏》，廣泛汲取前人考訂成果，摒棄25篇偽作，將篇目重新厘定為29卷，大抵恢復了漢代《尚書》傳本的面貌。第一編先秦文學[散文]今存于《第一編先秦文學[散文]

《尚書》所記基本是誓、命、訓、誥一類的言辭。文字古奧迂澀，所謂“周誥殷盤，佶屈聱牙?！保n愈《進學解》）但也有少數(shù)文字比較形象、朗暢。例如：若顛木之有由蘗，天其永我命于茲新邑。……若網(wǎng)在綱，有條而不紊；若農(nóng)服田，力穡乃亦有秋……若火之燎于原，不可向邇。（《盤庚》）無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。（《洪范》）

第一編先秦文學[散文]《尚書》所第一編先秦文學[散文]

★《逸周書》

本名《周書》，《漢書·藝文志》著錄有71篇，顏師古注引劉向說：“周時誥、誓、號令也，蓋孔子所論百篇之余也?！睎|晉郭璞注《爾雅》引用它時始稱《逸周書》，唐人李善注《文選》也沿用此稱，可知《逸周書》向來被視為《尚書》的余篇或逸篇。今存60篇（其中四篇殘），另外11篇唯存篇目?！兑葜軙返奈淖直憩F(xiàn)與《尚書》頗不相同?！坝^其屬辭成章，體制絕不與百篇相似”（黃蚡《逸周書序》），倒是和春秋戰(zhàn)國的史家之文接近?？峙率谴呵飸?zhàn)國時人根據(jù)史料編纂而成的，非一時一人之作。第一編先秦文學[散文]★《逸周書》第一編先秦文學[散文]

★銘文

即鑄刻于青銅器上文字，具有重要的史料價值。商代已有十分簡略的銘文，但只是到周代，才有較大發(fā)展。周代的銘文，多是記述戰(zhàn)功、賞賜或者訟斷等。一般都較簡短，僅幾十字；個別的較長，如《散氏盤銘》300余字，《毛公鼎銘》449字。

銘文文體與《尚書》相象，多為散文。但也有個別韻文，如《虢季子白盤銘》。第一編先秦文學[散文]★銘文第一編先秦文學[散文]

★《春秋》

魯國的編年史（《孟子·離婁下》：“晉之《乘》，楚之《梼杌》，魯之《春秋》，一也：其事則齊桓、晉文，其文則史。”）經(jīng)過了孔子的修訂。它是以類似今天新聞標題的形式，非常簡括地記錄了魯國及周王朝、其他諸侯國的歷史事件，始于魯隱公元年（前722），終于魯哀公十四年（前481）。

孔子修訂《春秋》頗有深意，他以謹嚴的書法和微言大義，暗寓褒貶，表達他尊王攘夷，正名定分，維護統(tǒng)一等思想，語言準確而簡明，與《尚書》的佶屈聱牙不同。第一編先秦文學[散文]★《春秋》第一編先秦文學[散文]

第二節(jié)史傳文學

——以《左傳》為中心

（史傳與文學；史傳文學成就及其影響）

一、《左傳》與經(jīng)學

《左傳》是配合《春秋》的編年史，所記史事止于魯哀公二十七年，比《春秋》多出13年（《左傳》哀公二十七年文末，附有魯?shù)抗哪甑囊粍t史事，所以有人斷定《左傳》記事截止魯?shù)抗哪?。但是第一，《左傳》記錄哀公二十七年之后的史事僅此一條，據(jù)此很難說它記事一直到這一年；第二，進入戰(zhàn)國時魯國尚存，歷哀、悼二公，但是二公在位年數(shù)不能確定，史家說法不一。因而魯?shù)抗哪昃烤故枪岸嗌倌?，也很難確定，說法較多。所以，還是以《左傳》記事止于魯哀公二十七年較為合適）第一編先秦文學[散文]第二節(jié)史第一編先秦文學[散文]

《左傳》與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》，都是闡述《春秋》經(jīng)的“傳”，合稱“《春秋》三傳”?！蹲髠鳌窞楣盼?，《公》、《谷》為今文。但由于《左傳》記事詳贍，文采生動，很少闡發(fā)《春秋》的“微言大義”，既不同于記事極其簡括、類于“斷爛朝報”（王安石語，見蘇轍《春秋集解》引言）的《春秋》，也不同于闡發(fā)經(jīng)義的《公》、《谷》，所以有人認為它與《公》、《谷》體制不同。例如：第一編先秦文學[散文]《左傳》與第一編先秦文學[散文]★唐人趙匡：“《公》、《谷》守經(jīng)，《左氏》通史，故其體異耳。”（見唐人陸淳《春秋集傳纂例·趙氏損益例》）

?！镏祆洌骸啊蹲髠鳌肥鞘芳遥豆?、《谷》是經(jīng)學。”（《朱子語類》卷八十三）★甚至有人認為《左傳》不傳《春秋》，如晉人王接即說：“《左氏》辭義贍富，自是一家書，不主為‘經(jīng)’發(fā)?！保ā稌x書》本傳）第一編先秦文學[散文]★唐人趙匡：“《公》、《谷》守經(jīng)第一編先秦文學[散文]

這種情形，本就是經(jīng)今、古文學派的差別所在，不能因此斷言《左傳》不是“傳”經(jīng)的，更不能說它與《春秋》無關。（當然，今天已不把它及儒家典籍看作“經(jīng)典”）

經(jīng)今文學派認為孔子是托古改制的政治家，《春秋》是他力圖改制的工具，所以“微言大義”才是《春秋》的精魂所在；經(jīng)古文學派則認為孔子是史學家，他“述而不作，信而好古”，所以《春秋》的價值在于它是上古珍貴的史料。（參見周予同《經(jīng)今古文學》，文載《周予同經(jīng)學史論著選集》，上海人民出版社1983年）第一編先秦文學[散文]這種情形，本就第一編先秦文學[散文]

二、關于史傳與文學（或史傳文學）的幾個問題

1、事實上的雙重性格

史傳首先是歷史著作，歷史著作的首要要求是真實可靠，唯事實是載，為后人保留信實史料；同時，傳統(tǒng)史傳著作也有如此的實際情形：有許多文學性的敘述，如剪裁結構的故事化、場景和細節(jié)描寫、人物言語（甚至心理）等。引發(fā)思考：歷史著作文學化，是否應有的“常態(tài)”？究竟應該怎樣認識它的價值？第一編先秦文學[散文]二、關于史第一編先秦文學[散文]

2、歷史“科學”與文學“詩學”

一個太過復雜的問題！只請大家思考以下兩點：

A、歷史“科學”？歷史著作能否記錄真實的歷史（原貌）？歷史是可以回溯或者還原的嗎？可以在相同的時空條件下被反復證明嗎？

克羅奇說：“一切歷史都是當代史。”現(xiàn)象學的“意向性”。接受美學（解釋學）的“期待視野”。第一編先秦文學[散文]2、歷史“科學”與文學第一編先秦文學[散文]

B、文學“詩學”？文學要不要“真實”？文學有無“真實”的特性？抑或“精騖八極，心游萬仞”而不歸？

什么叫“真實”（有無統(tǒng)一的定義）？是否可以有“文學的真實”、“歷史學的真實”以及其他真實？世界上有沒有“真實”（有思維能力的主體眼中心中的世界；思想民主）？文學的“真實性”及其“詩性”表現(xiàn)在哪里？是否相互排斥？第一編先秦文學[散文]B、文學“詩學”？第一編先秦文學[散文]

3、文史不分（交集）的傳統(tǒng)

“科學性”與“詩性”的混沌，史學與文學的交融——非史非文，亦史亦文。傳統(tǒng)文化所謂“文史（哲）不分家”的真相——文史交融的極限（事實如何？是否應該有個界限？）

問題的根本所在：人怎樣思考？分析抑或混沌？邏輯抑或非理性？人能否弄清一個自在的“事實”？第一編先秦文學[散文]3、文史不分（交集）的傳第一編先秦文學[散文]

三、先秦史傳的文學成就

（一）敘事成就

1、從幾個概念看先秦史傳敘事方式的多姿

A、“記事體”和“記言體”

“動則左史書之，言則右史書之。”（《禮記·玉藻》）

“古之王者，世有史官，君舉必書……左史記言，右史記事；事為《春秋》，言為《尚書》。帝王靡不同之?！保ā稘h書·藝文志》）春秋末至戰(zhàn)國史傳的代表作品，記事有《左傳》《國語》，記言則有《戰(zhàn)國策》。第一編先秦文學[散文]三、先秦史傳的文學成就第一編先秦文學[散文]

B、“編年體”和“國別體”

編年體——《左傳》國別體——《國語》《國策》

★“記事體”以敘述事件為中心，“誰做了什么事（過程）”，是它的核心；“記言體”以敘述人物言語為中心，“誰說了什么怎樣說的”，是它的核心?！熬幠牦w”按時間敘事，“國別體”依空間敘事。敘事核心和角度的不同，決定了它們敘事方式（成就）的特色。第一編先秦文學[散文]B、“編年體”和“第一編先秦文學[散文]

★《左傳》：記事+編年《國策》：記言+國別《國語》：記事+國別

所以，《左傳》記錄一件相對完整的事情，一般會順序地分散在不同的年份里?！秶摺贰秶Z》則相對比較集中。第一編先秦文學[散文]★《左傳》：記事+編年第一編先秦文學[散文]

2、全知視角

“全知視角”、“限知視角”是文學敘事學的概念，但是由于先秦史傳具有明顯的敘事文學性征，故可以用來說明它。事件的各方狀況及進展過程、各種細節(jié)、人物對話和獨白等。

★宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也。”觸槐而死。（《左傳》宣公二年《晉靈公不君》）

第一編先秦文學[散文]2、全知視角第一編先秦文學[散文]

★姜與子犯謀，醉而載之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若無所濟，吾食舅氏之肉，其知厭乎！”舅犯走且對曰：“若無所濟，余未知死所，誰能與豺狼爭食？若克有成，公子無亦晉之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，將焉用之？”遂行。（《國語·晉語》四）

★《戰(zhàn)國策》燕策三《燕太子丹質于秦》：起因、過程、細節(jié)。第一編先秦文學[散文]★姜與子犯謀第一編先秦文學[散文]

3、史料剪裁的故事性

★隱公元年的《鄭伯克段于鄢》：“莊公寤生”、祭仲請約限、公子呂請剪除、伐京、母子大隧相見。

★宣公二年的《鄭敗宋師獲華元》：狂狡反遭俘獲、羊斟賣主、華元與城者斗口。★《戰(zhàn)國策》齊策四《馮諼客孟嘗君》：彈鋏而歌、薛邑收債、巧為三窟。第一編先秦文學[散文]3、史料剪裁的故事性第一編先秦文學[散文]

4、細節(jié)刻畫★過衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮焉。出于五鹿，乞食于野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天賜也?！被资芏d之。（《晉公子重耳之亡》）

★父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！碧K秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉？”

（《蘇秦始將連橫》）第一編先秦文學[散文]4、細節(jié)刻畫第一編先秦文學[散文]

（二）寫人成就1、在特定環(huán)境（條件）中寫人物性格

（崔武子）見棠姜而美之……遂取之。莊公通焉……（崔武子）遂弒之（指莊公）?！套恿⒂诖奘现T外，其人（指晏子的隨從）曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實？社稷是養(yǎng)。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死，而為己亡，非其私昵，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入，枕尸股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之！”崔子曰：“民之望也，舍之，得民?！保ā蹲髠鳌废骞迥辍蛾套硬凰谰y》）

第一編先秦文學[散文]（二）寫人成就第一編先秦文學[散文]

潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食。食舍肉。公問之。對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。（《左傳》隱公元年《鄭伯克段于鄢》）

第一編先秦文學[散文]潁考叔為潁第一編先秦文學[散文]

及楚，楚子饗之，曰：“公子若反晉國，則何以報不穀？”對曰：“子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之余也。其何以報君？”曰：“雖然，何以報我？”對曰：“若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋?！弊佑裾垰⒅?。楚子曰：“晉公子廣而儉，文而有禮；其從者肅而寬，忠而能力。晉侯無親，外內(nèi)惡之。吾聞姬姓唐叔之后，其后衰者也，其將由晉公子乎！天將興之，誰能廢之？違天必有大咎。”乃送諸秦。（《左傳》僖公23、24年《晉公子重耳之亡》）第一編先秦文學[散文]及楚，楚子第一編先秦文學[散文]

2、以人物的言行展示其性格

[例一]初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者?！鞭o曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢煩里旅？”公笑曰：“子近市，識貴賤乎？”對曰：“既利之，敢不識乎？”公曰：“何貴？何賤？”于是景公繁于刑，有鬻踴者，故對曰：“踴貴，屨賤?！薄肮珵槭鞘∮谛?。（昭公三年《景公欲更晏子之宅》）

第一編先秦文學[散文]2、以人物的言行展示第一編先秦文學[散文]

[例二]《戰(zhàn)國策》齊策四《馮諼客孟嘗君》馮諼的“奇士”風采：

★自言無能無好——出場

★彈鋏而歌——第一印象

★薛地收債——反常舉動★營造三窟——奇計遠慮第一編先秦文學[散文][例二]第一編先秦文學[散文]

3、類型人物和多側面性格

先秦史傳多為類型人物，這是它們不及后代史傳（如《史記》）之處。

《左傳》如：不卑王侯的曹劌（莊公十年《曹劌論戰(zhàn)》），機智勇敢的鄭商人弦高（僖公三十二、三十三年《秦晉殽之戰(zhàn)》），忠心耿直而性情暴躁的先軫（同上），不卑不亢的知罃（成公三年《知罃對楚王問》），為政賢明的鄭子產(chǎn)（襄公三十一年《鄭子產(chǎn)相國》），愛民機智的晏嬰（昭公三年《景公欲更晏子之宅》），陰險狡詐的鄭莊公（隱公元年《鄭伯克段于鄢》），殘暴昏庸奢靡的晉靈公（宣公二年《晉靈公不君》）等。第一編先秦文學[散文]3、類型人物和多側面性第一編先秦文學[散文]

《戰(zhàn)國策》如：沒有是非立場、追名逐利的蘇秦（見《秦策》《齊策》等），怒發(fā)沖冠、悲壯沉雄的荊軻（《燕策》三），不畏強暴、勇斗強秦的唐且（《魏策》四），正氣浩然、以義服秦的魯仲連（《趙策》三），耿介不阿、諍言直斥的顏斶（《齊策》四），朝秦暮楚的陳軫（見《秦策》、《楚策》等），陰險狠毒的鄭袖（《楚策》四），寡廉鮮恥的秦宣太后（《秦策》二）等等。第一編先秦文學[散文]《戰(zhàn)國策》如第一編先秦文學[散文]

但是，好的篇章也能注意刻畫人物性格的多個側面；有的甚至能夠寫出性格發(fā)展。

[例如]

僖公23、24年《晉公子重耳之亡》，敘述重耳歷經(jīng)十九年的流亡生涯，最終成長為一位心胸寬闊、膽識俱備、沉穩(wěn)老練、深謀遠慮的政治家。

狄：娶二女；衛(wèi)：鞭打野人；

齊：以戈逐子犯；

曹：受飧反璧；楚：對答不卑不亢；秦：向懷嬴請罪；歸國后：寬待寺人披、豎頭須，旌表介之推。第一編先秦文學[散文]但第一編先秦文學[散文]

（三）理富文美的辭令

如《左傳》僖公十五年《晉秦韓之戰(zhàn)》寫陰飴甥對秦穆公：

秦伯曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。小人恥失其君而悼喪其親，不憚征繕以立圉也，曰：‘必報仇！寧事戎狄？’君子愛其君而知其罪，不憚征繕以待秦命，曰：‘必報德，有死無二?！源瞬缓汀！鼻夭唬骸皣^君何？”對曰：“小人戚，謂之不免；君子恕，以為必歸。小人曰：‘我毒秦，秦豈歸君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必歸君。貳而執(zhí)之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然?！鼻夭唬骸笆俏嵝囊??！备酿^晉侯，饋七牢焉。第一編先秦文學[散文]（三）理富文美的辭令第一編先秦文學[散文]

再如僖公二十六年《展喜犒師》記展喜對齊孝公：齊侯未入境，展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事。”齊侯曰：“魯人恐乎？”對曰：“小人恐矣，君子則否?！饼R侯曰：“室如懸罄，野無青草，何恃而不恐？”對曰：“恃先王之命。昔周公、大公，股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫，無相害也?！d在盟府，大師職之。（齊）桓公是以糾合諸侯，而謀其不協(xié)，彌縫其闕，而匡救其災，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功。’我敝邑用不敢保聚，曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？’君必不然。恃此以不恐?！饼R侯乃還。第一編先秦文學[散文]再如僖公二第一編先秦文學[散文]

《戰(zhàn)國策》的辭令與《左傳》有別。一是因為它記載的主要是縱橫家言，故言談多鋪排恣肆；二是因為戰(zhàn)國時世不同于春秋，劉向《戰(zhàn)國策書錄》說：“戰(zhàn)國之時，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據(jù)時而為畫?！愿卟判闶浚葧r君之所能行，出奇策異智，轉危為安，運亡為存?！彼圆呤垦哉劧嘤蓄櫦桑氈v究方法策略。如《趙策》四的“觸龍說趙太后”，《齊策》一的“鄒忌諷齊威王納諫”，《楚策》四“莊辛說楚襄王”等，均非直言進諫，而是各有其曲折委婉處。第一編先秦文學[散文]《戰(zhàn)國策》第一編先秦文學[散文]

靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者：“無為客通。”齊人有請者曰：“臣請三言而已矣。益一言，臣請烹?！本腹蛞娭??？挖叾M曰：“海大魚。”因反走。君曰：“客有于此！”客曰：“鄙臣不敢以死為戲。”君曰：“亡，更言之。”對曰：“君不聞大魚乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長有齊陰，奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也。”君曰：“善。”乃輟城薛。（《戰(zhàn)國策》齊策一）第一編先秦文學[散文]靖郭君將城第一編先秦文學[散文]

再如《齊策》三的“孟嘗君將入秦”：今者臣來，過于淄上，有土偶人與桃梗相與語。桃梗謂土偶人曰：“子，西岸之土也，挺子以為人，至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣?！蓖僚荚唬骸安蝗?。吾西岸之土也，吾殘則復西岸耳。今子，東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳？”

第一編先秦文學[散文]再如《齊策》第一編先秦文學[散文]

（四）“情韻并美、文彩照耀”的《左傳》和鋪張辯麗、夸飾恣肆的《戰(zhàn)國策》

唐人劉知幾：“左氏之敘事也：述行師則簿領盈視，哤聒沸騰。論備火則區(qū)分在目，修飾峻整。言勝捷則收獲都盡，記奔敗則披靡橫前，申盟誓則慷慨有余，稱譎詐則欺誣可見，談恩惠則煦如春日，紀嚴切則凜若秋霜，敘興邦則滋味無量，陳亡國則凄涼可憫。或腴辭潤簡牘，或美句入詠歌。跌宕而不群，縱橫而自得。若斯才者，殆將工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。”（《史通·雜說上》）第一編先秦文學[散文]（四）“情韻第一編先秦文學[散文]

《戰(zhàn)國策》多記縱橫家言，清人章學誠《文史通義·詩教上》：“縱橫之學，本于古者行人之官。觀春秋之辭命，列國大夫，聘問諸侯，出使專對，蓋欲文其言以達旨而已。至戰(zhàn)國而抵掌揣摩，騰說以取富貴，其辭敷張而揚厲，變其本而加恢奇焉，不可謂非行人辭命之極也。”第一編先秦文學[散文]《戰(zhàn)第一編先秦文學[散文]

四、先秦史傳散文的文學影響（一）兩種文風：A、“情韻并美、文彩照耀”的《左傳》；B、鋪張辯麗、夸飾恣肆的《戰(zhàn)國策》（二）對敘事文學的影響1、敘事的故事情節(jié)化（剪裁）2、視角多變（全知視角）3、在特定環(huán)境下寫人（沖突）4、注重細節(jié)描寫5、以人物的言行寫性格6、類型人物和性格人物第一編先秦文學[散文]四、先秦史傳散文的文學影第一編先秦文學[散文][思考與討論]1、史傳和文學各自的特性以及二者之間的關系。2、史傳文學對后世文學的影響。第一編先秦文學[散文][思考與第一編先秦文學[散文]講授提綱：第一節(jié)早期散文掃描第二節(jié)史傳文學——以《左傳》為中心一、《左傳》與經(jīng)學二、關于史傳與文學（或史傳文學）的幾個問題三、先秦史傳的文學成就四、先秦史傳散文的文學影響第一編先秦文學[散文]講授提綱：第一編先秦文學[散文]

[先秦散文創(chuàng)作的繁榮]

與詩歌不同，散文發(fā)展需要一定的物質及其他條件：首先是文字。我國早在三千三百多年以前的殷商時期（商代中后期），就已產(chǎn)生了文字。其次是書寫工具（甲骨→青銅器→竹木簡//銳器→鑄刻→毛筆）。

當然，更重要的，是社會文化環(huán)境?！耙笙热擞袃杂械洹保ā渡袝ざ嗍俊罚弧皠觿t左史書之，言則右史書之”（《禮記·玉藻》）；“古之王者，世有史官，君舉必書……左史記言，右史記事；事為《春秋》，言為《尚書》。帝王靡不同之?！保ā稘h書·藝文志》）——史官文化傳統(tǒng)

“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議”（《孟子·滕文公下》）

——時世的促動第一編先秦文學[散文][先秦散第一編先秦文學[散文]

第一節(jié)早期散文掃描★第一部歷史文集——《尚書》

以記言為主的古史?！稘h書·藝文志》說它原有百篇，孔子編纂并為之作序。這個說法大概不足信。秦火后，《尚書》暫絕。漢初出現(xiàn)了今、古文不同的傳本。今文《尚書》29篇，是經(jīng)師伏生所傳，用當時通行的隸書寫定。古文《尚書》在漢武帝時出現(xiàn)，用古文字寫定，比今文《尚書》多出16篇，這16篇后來亡逸了。西晉永嘉之亂后，今文《尚書》散亡。第一編先秦文學[散文]第一節(jié)第一編先秦文學[散文]

今存于《十三經(jīng)注疏》的《古文尚書》有58篇，其中的33篇與漢代傳本文字大抵相同（只有少數(shù)篇章的分合、定名不同），另外25篇都是東晉人的偽作。

清人孫星衍著《尚書今古文注疏》，廣泛汲取前人考訂成果，摒棄25篇偽作，將篇目重新厘定為29卷，大抵恢復了漢代《尚書》傳本的面貌。第一編先秦文學[散文]今存于《第一編先秦文學[散文]

《尚書》所記基本是誓、命、訓、誥一類的言辭。文字古奧迂澀，所謂“周誥殷盤，佶屈聱牙。”（韓愈《進學解》）但也有少數(shù)文字比較形象、朗暢。例如：若顛木之有由蘗，天其永我命于茲新邑?！艟W(wǎng)在綱，有條而不紊；若農(nóng)服田，力穡乃亦有秋……若火之燎于原，不可向邇。（《盤庚》）無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。（《洪范》）

第一編先秦文學[散文]《尚書》所第一編先秦文學[散文]

★《逸周書》

本名《周書》，《漢書·藝文志》著錄有71篇，顏師古注引劉向說：“周時誥、誓、號令也，蓋孔子所論百篇之余也。”東晉郭璞注《爾雅》引用它時始稱《逸周書》，唐人李善注《文選》也沿用此稱，可知《逸周書》向來被視為《尚書》的余篇或逸篇。今存60篇（其中四篇殘），另外11篇唯存篇目?！兑葜軙返奈淖直憩F(xiàn)與《尚書》頗不相同?！坝^其屬辭成章，體制絕不與百篇相似”（黃蚡《逸周書序》），倒是和春秋戰(zhàn)國的史家之文接近?？峙率谴呵飸?zhàn)國時人根據(jù)史料編纂而成的，非一時一人之作。第一編先秦文學[散文]★《逸周書》第一編先秦文學[散文]

★銘文

即鑄刻于青銅器上文字，具有重要的史料價值。商代已有十分簡略的銘文，但只是到周代，才有較大發(fā)展。周代的銘文，多是記述戰(zhàn)功、賞賜或者訟斷等。一般都較簡短，僅幾十字；個別的較長，如《散氏盤銘》300余字，《毛公鼎銘》449字。

銘文文體與《尚書》相象，多為散文。但也有個別韻文，如《虢季子白盤銘》。第一編先秦文學[散文]★銘文第一編先秦文學[散文]

★《春秋》

魯國的編年史（《孟子·離婁下》：“晉之《乘》，楚之《梼杌》，魯之《春秋》，一也：其事則齊桓、晉文，其文則史?！保┙?jīng)過了孔子的修訂。它是以類似今天新聞標題的形式，非常簡括地記錄了魯國及周王朝、其他諸侯國的歷史事件，始于魯隱公元年（前722），終于魯哀公十四年（前481）。

孔子修訂《春秋》頗有深意，他以謹嚴的書法和微言大義，暗寓褒貶，表達他尊王攘夷，正名定分，維護統(tǒng)一等思想，語言準確而簡明，與《尚書》的佶屈聱牙不同。第一編先秦文學[散文]★《春秋》第一編先秦文學[散文]

第二節(jié)史傳文學

——以《左傳》為中心

（史傳與文學；史傳文學成就及其影響）

一、《左傳》與經(jīng)學

《左傳》是配合《春秋》的編年史，所記史事止于魯哀公二十七年，比《春秋》多出13年（《左傳》哀公二十七年文末，附有魯?shù)抗哪甑囊粍t史事，所以有人斷定《左傳》記事截止魯?shù)抗哪辍５堑谝?，《左傳》記錄哀公二十七年之后的史事僅此一條，據(jù)此很難說它記事一直到這一年；第二，進入戰(zhàn)國時魯國尚存，歷哀、悼二公，但是二公在位年數(shù)不能確定，史家說法不一。因而魯?shù)抗哪昃烤故枪岸嗌倌?，也很難確定，說法較多。所以，還是以《左傳》記事止于魯哀公二十七年較為合適）第一編先秦文學[散文]第二節(jié)史第一編先秦文學[散文]

《左傳》與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》，都是闡述《春秋》經(jīng)的“傳”，合稱“《春秋》三傳”?！蹲髠鳌窞楣盼模豆?、《谷》為今文。但由于《左傳》記事詳贍，文采生動，很少闡發(fā)《春秋》的“微言大義”，既不同于記事極其簡括、類于“斷爛朝報”（王安石語，見蘇轍《春秋集解》引言）的《春秋》，也不同于闡發(fā)經(jīng)義的《公》、《谷》，所以有人認為它與《公》、《谷》體制不同。例如：第一編先秦文學[散文]《左傳》與第一編先秦文學[散文]★唐人趙匡：“《公》、《谷》守經(jīng)，《左氏》通史，故其體異耳?！保ㄒ娞迫岁懘尽洞呵锛瘋髯肜ぺw氏損益例》）

?！镏祆洌骸啊蹲髠鳌肥鞘芳遥豆?、《谷》是經(jīng)學。”（《朱子語類》卷八十三）★甚至有人認為《左傳》不傳《春秋》，如晉人王接即說：“《左氏》辭義贍富，自是一家書，不主為‘經(jīng)’發(fā)?！保ā稌x書》本傳）第一編先秦文學[散文]★唐人趙匡：“《公》、《谷》守經(jīng)第一編先秦文學[散文]

這種情形，本就是經(jīng)今、古文學派的差別所在，不能因此斷言《左傳》不是“傳”經(jīng)的，更不能說它與《春秋》無關。（當然，今天已不把它及儒家典籍看作“經(jīng)典”）

經(jīng)今文學派認為孔子是托古改制的政治家，《春秋》是他力圖改制的工具，所以“微言大義”才是《春秋》的精魂所在；經(jīng)古文學派則認為孔子是史學家，他“述而不作，信而好古”，所以《春秋》的價值在于它是上古珍貴的史料。（參見周予同《經(jīng)今古文學》，文載《周予同經(jīng)學史論著選集》，上海人民出版社1983年）第一編先秦文學[散文]這種情形，本就第一編先秦文學[散文]

二、關于史傳與文學（或史傳文學）的幾個問題

1、事實上的雙重性格

史傳首先是歷史著作，歷史著作的首要要求是真實可靠，唯事實是載，為后人保留信實史料；同時，傳統(tǒng)史傳著作也有如此的實際情形：有許多文學性的敘述，如剪裁結構的故事化、場景和細節(jié)描寫、人物言語（甚至心理）等。引發(fā)思考：歷史著作文學化，是否應有的“常態(tài)”？究竟應該怎樣認識它的價值？第一編先秦文學[散文]二、關于史第一編先秦文學[散文]

2、歷史“科學”與文學“詩學”

一個太過復雜的問題！只請大家思考以下兩點：

A、歷史“科學”？歷史著作能否記錄真實的歷史（原貌）？歷史是可以回溯或者還原的嗎？可以在相同的時空條件下被反復證明嗎？

克羅奇說：“一切歷史都是當代史。”現(xiàn)象學的“意向性”。接受美學（解釋學）的“期待視野”。第一編先秦文學[散文]2、歷史“科學”與文學第一編先秦文學[散文]

B、文學“詩學”？文學要不要“真實”？文學有無“真實”的特性？抑或“精騖八極，心游萬仞”而不歸？

什么叫“真實”（有無統(tǒng)一的定義）？是否可以有“文學的真實”、“歷史學的真實”以及其他真實？世界上有沒有“真實”（有思維能力的主體眼中心中的世界；思想民主）？文學的“真實性”及其“詩性”表現(xiàn)在哪里？是否相互排斥？第一編先秦文學[散文]B、文學“詩學”？第一編先秦文學[散文]

3、文史不分（交集）的傳統(tǒng)

“科學性”與“詩性”的混沌，史學與文學的交融——非史非文，亦史亦文。傳統(tǒng)文化所謂“文史（哲）不分家”的真相——文史交融的極限（事實如何？是否應該有個界限？）

問題的根本所在：人怎樣思考？分析抑或混沌？邏輯抑或非理性？人能否弄清一個自在的“事實”？第一編先秦文學[散文]3、文史不分（交集）的傳第一編先秦文學[散文]

三、先秦史傳的文學成就

（一）敘事成就

1、從幾個概念看先秦史傳敘事方式的多姿

A、“記事體”和“記言體”

“動則左史書之，言則右史書之。”（《禮記·玉藻》）

“古之王者，世有史官，君舉必書……左史記言，右史記事；事為《春秋》，言為《尚書》。帝王靡不同之?！保ā稘h書·藝文志》）春秋末至戰(zhàn)國史傳的代表作品，記事有《左傳》《國語》，記言則有《戰(zhàn)國策》。第一編先秦文學[散文]三、先秦史傳的文學成就第一編先秦文學[散文]

B、“編年體”和“國別體”

編年體——《左傳》國別體——《國語》《國策》

★“記事體”以敘述事件為中心，“誰做了什么事（過程）”，是它的核心；“記言體”以敘述人物言語為中心，“誰說了什么怎樣說的”，是它的核心?！熬幠牦w”按時間敘事，“國別體”依空間敘事。敘事核心和角度的不同，決定了它們敘事方式（成就）的特色。第一編先秦文學[散文]B、“編年體”和“第一編先秦文學[散文]

★《左傳》：記事+編年《國策》：記言+國別《國語》：記事+國別

所以，《左傳》記錄一件相對完整的事情，一般會順序地分散在不同的年份里。《國策》《國語》則相對比較集中。第一編先秦文學[散文]★《左傳》：記事+編年第一編先秦文學[散文]

2、全知視角

“全知視角”、“限知視角”是文學敘事學的概念，但是由于先秦史傳具有明顯的敘事文學性征，故可以用來說明它。事件的各方狀況及進展過程、各種細節(jié)、人物對話和獨白等。

★宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也。”觸槐而死。（《左傳》宣公二年《晉靈公不君》）

第一編先秦文學[散文]2、全知視角第一編先秦文學[散文]

★姜與子犯謀，醉而載之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若無所濟，吾食舅氏之肉，其知厭乎！”舅犯走且對曰：“若無所濟，余未知死所，誰能與豺狼爭食？若克有成，公子無亦晉之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，將焉用之？”遂行。（《國語·晉語》四）

★《戰(zhàn)國策》燕策三《燕太子丹質于秦》：起因、過程、細節(jié)。第一編先秦文學[散文]★姜與子犯謀第一編先秦文學[散文]

3、史料剪裁的故事性

★隱公元年的《鄭伯克段于鄢》：“莊公寤生”、祭仲請約限、公子呂請剪除、伐京、母子大隧相見。

★宣公二年的《鄭敗宋師獲華元》：狂狡反遭俘獲、羊斟賣主、華元與城者斗口。★《戰(zhàn)國策》齊策四《馮諼客孟嘗君》：彈鋏而歌、薛邑收債、巧為三窟。第一編先秦文學[散文]3、史料剪裁的故事性第一編先秦文學[散文]

4、細節(jié)刻畫★過衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮焉。出于五鹿，乞食于野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天賜也?！被资芏d之。（《晉公子重耳之亡》）

★父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！碧K秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉？”

（《蘇秦始將連橫》）第一編先秦文學[散文]4、細節(jié)刻畫第一編先秦文學[散文]

（二）寫人成就1、在特定環(huán)境（條件）中寫人物性格

（崔武子）見棠姜而美之……遂取之。莊公通焉……（崔武子）遂弒之（指莊公）?！套恿⒂诖奘现T外，其人（指晏子的隨從）曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實？社稷是養(yǎng)。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死，而為己亡，非其私昵，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入，枕尸股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之！”崔子曰：“民之望也，舍之，得民?！保ā蹲髠鳌废骞迥辍蛾套硬凰谰y》）

第一編先秦文學[散文]（二）寫人成就第一編先秦文學[散文]

潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食。食舍肉。公問之。對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。（《左傳》隱公元年《鄭伯克段于鄢》）

第一編先秦文學[散文]潁考叔為潁第一編先秦文學[散文]

及楚，楚子饗之，曰：“公子若反晉國，則何以報不穀？”對曰：“子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之余也。其何以報君？”曰：“雖然，何以報我？”對曰：“若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋?！弊佑裾垰⒅?。楚子曰：“晉公子廣而儉，文而有禮；其從者肅而寬，忠而能力。晉侯無親，外內(nèi)惡之。吾聞姬姓唐叔之后，其后衰者也，其將由晉公子乎！天將興之，誰能廢之？違天必有大咎。”乃送諸秦。（《左傳》僖公23、24年《晉公子重耳之亡》）第一編先秦文學[散文]及楚，楚子第一編先秦文學[散文]

2、以人物的言行展示其性格

[例一]初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者?！鞭o曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢煩里旅？”公笑曰：“子近市，識貴賤乎？”對曰：“既利之，敢不識乎？”公曰：“何貴？何賤？”于是景公繁于刑，有鬻踴者，故對曰：“踴貴，屨賤。”……景公為是省于刑。（昭公三年《景公欲更晏子之宅》）

第一編先秦文學[散文]2、以人物的言行展示第一編先秦文學[散文]

[例二]《戰(zhàn)國策》齊策四《馮諼客孟嘗君》馮諼的“奇士”風采：

★自言無能無好——出場

★彈鋏而歌——第一印象

★薛地收債——反常舉動★營造三窟——奇計遠慮第一編先秦文學[散文][例二]第一編先秦文學[散文]

3、類型人物和多側面性格

先秦史傳多為類型人物，這是它們不及后代史傳（如《史記》）之處。

《左傳》如：不卑王侯的曹劌（莊公十年《曹劌論戰(zhàn)》），機智勇敢的鄭商人弦高（僖公三十二、三十三年《秦晉殽之戰(zhàn)》），忠心耿直而性情暴躁的先軫（同上），不卑不亢的知罃（成公三年《知罃對楚王問》），為政賢明的鄭子產(chǎn)（襄公三十一年《鄭子產(chǎn)相國》），愛民機智的晏嬰（昭公三年《景公欲更晏子之宅》），陰險狡詐的鄭莊公（隱公元年《鄭伯克段于鄢》），殘暴昏庸奢靡的晉靈公（宣公二年《晉靈公不君》）等。第一編先秦文學[散文]3、類型人物和多側面性第一編先秦文學[散文]

《戰(zhàn)國策》如：沒有是非立場、追名逐利的蘇秦（見《秦策》《齊策》等），怒發(fā)沖冠、悲壯沉雄的荊軻（《燕策》三），不畏強暴、勇斗強秦的唐且（《魏策》四），正氣浩然、以義服秦的魯仲連（《趙策》三），耿介不阿、諍言直斥的顏斶（《齊策》四），朝秦暮楚的陳軫（見《秦策》、《楚策》等），陰險狠毒的鄭袖（《楚策》四），寡廉鮮恥的秦宣太后（《秦策》二）等等。第一編先秦文學[散文]《戰(zhàn)國策》如第一編先秦文學[散文]

但是，好的篇章也能注意刻畫人物性格的多個側面；有的甚至能夠寫出性格發(fā)展。

[例如]

僖公23、24年《晉公子重耳之亡》，敘述重耳歷經(jīng)十九年的流亡生涯，最終成長為一位心胸寬闊、膽識俱備、沉穩(wěn)老練、深謀遠慮的政治家。

狄：娶二女；衛(wèi)：鞭打野人；

齊：以戈逐子犯；

曹：受飧反璧；楚：對答不卑不亢；秦：向懷嬴請罪；歸國后：寬待寺人披、豎頭須，旌表介之推。第一編先秦文學[散文]但第一編先秦文學[散文]

（三）理富文美的辭令

如《左傳》僖公十五年《晉秦韓之戰(zhàn)》寫陰飴甥對秦穆公：

秦伯曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。小人恥失其君而悼喪其親，不憚征繕以立圉也，曰：‘必報仇！寧事戎狄？’君子愛其君而知其罪，不憚征