解讀教育大數(shù)據(jù)的文化意蘊(yùn)

解讀教育大數(shù)據(jù)的文化意蘊(yùn)UnderstandingtheCulturalImplicationsofBigDatainEducation讓我們用大數(shù)據(jù)來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題吧，盡管誰(shuí)也不知道怎么做！大數(shù)據(jù)與文化計(jì)算2大數(shù)據(jù)文化的教育應(yīng)用34教育大數(shù)據(jù)與學(xué)習(xí)分析提綱CONTENTS大數(shù)據(jù)科學(xué)的興起1大數(shù)據(jù)文化的教育挑戰(zhàn)5世界進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代網(wǎng)上一分鐘，數(shù)據(jù)知多少？人們的數(shù)字化生活是大數(shù)據(jù)之源“大數(shù)據(jù)是指用傳統(tǒng)數(shù)據(jù)處理方式無(wú)法處理的大量的、復(fù)雜的數(shù)據(jù)。”-維基百科

大數(shù)據(jù)的特征大數(shù)據(jù)的4V特征巨量多樣迅變真實(shí)非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)蘊(yùn)含更高的價(jià)值大數(shù)據(jù)的價(jià)值不是被設(shè)計(jì)的，而是被挖掘發(fā)現(xiàn)的！大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)：網(wǎng)上淘金不是夢(mèng)大數(shù)據(jù)是引領(lǐng)人類走向繁榮的三大技術(shù)變革之一。——《華爾街日?qǐng)?bào)》2012年2月2012年3月，美國(guó)奧巴馬政府宣布投資2億美元啟動(dòng)“大數(shù)據(jù)研究和發(fā)展計(jì)劃”，將“大數(shù)據(jù)研究”上升為國(guó)家意志。大數(shù)據(jù)代表科學(xué)研究第四范式實(shí)證式（實(shí)驗(yàn)研究）理論式（理論推演）仿真式（電腦計(jì)算）大數(shù)據(jù)（數(shù)據(jù)密集科學(xué)）（TonyHey,StewartTansley,andKristinTolle,Eds.2009）數(shù)據(jù)科學(xué)進(jìn)化/blog/who-are-todays-analytics-professionals數(shù)據(jù)分析技術(shù)的進(jìn)化/2014/06/data-science-data-scientists-evolution-analytics.html/2012/12/15/what-or-who-is-a-data-scientist/

大數(shù)據(jù)源萬(wàn)花筒大數(shù)據(jù)概念圖譜/developerworks/library/bd-archpatterns1/大數(shù)據(jù)分析框架不明目標(biāo)明確目標(biāo)非結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)分析目標(biāo)數(shù)據(jù)模式大數(shù)據(jù)模式種種11種大數(shù)據(jù)流模式/2012/08/11-core-big-data-workload-design.html大數(shù)據(jù)模式（Pattern）的力量大數(shù)據(jù)研究范式的特點(diǎn)：不依靠假設(shè)、模型（model）和小樣本，而是依靠全樣本數(shù)據(jù)通過(guò)計(jì)算，發(fā)現(xiàn)出“模式”（或“樣式）

因?yàn)槟Ｊ骄哂姓w關(guān)聯(lián)性和非凡洞見性（理解力），所以更具客觀性和智慧性數(shù)據(jù)分析成熟度SAP–AnalyticsMaturitybyCompetitiveAdvantage/big-data-descriptive-to-predictive/大數(shù)據(jù)帶來(lái)人類認(rèn)識(shí)論變革整體關(guān)聯(lián)性理解力案例：基于大數(shù)據(jù)的全球趨向預(yù)測(cè)大數(shù)據(jù)與文化計(jì)算2大數(shù)據(jù)文化的教育應(yīng)用34教育大數(shù)據(jù)與學(xué)習(xí)分析提綱CONTENTS大數(shù)據(jù)科學(xué)的興起1大數(shù)據(jù)文化的教育挑戰(zhàn)5什么是文化？個(gè)性文化天性個(gè)人特有的遺傳+習(xí)得人群特定的普遍的從社會(huì)環(huán)境習(xí)得的屬性生物屬性PersonalityCultureHumanNatureHofstede,G.(1984).Nationalculturesandcorporatecultures.InL.A.Samovar&R.E.Porter(Eds.),

CommunicationBetweenCultures.Belmont,CA:Wadsworth."Cultureisthecollectiveprogrammingofthemindwhichdistinguishesthemembersofonecategoryofpeoplefromanother."(p.51).文化是人類心靈的集體編程CultureAsPatterns:AnAlternativeApproachtotheProblemofReificationGlennAdams，HazelRoseMarkus，

Culture&Psychology

September2001

7:283-296,AbstractTochallengethetreatmentofcultureandselfasreifiedentities,Hermans(2001)proposesamodelofbothcultureandselfasamultiplicityofdialogicalpositions.Wequestionwhetherthismodelfullyrespondstohischallenge.First,thenotionofpositioningitselfappearstoreifyculturebytreatingflowingpatternsasfixedlocations.Second,thenotionof

dialogueappearstoneglectthepossibilityofautomaticinfluencefromimplicitculturalpatterns.Thisimpliesacore,universalselfwhosefunctioningisinsensitivetoculturalvariation.Wesuggestanalternativeapproachtotheproblemofreification:toconceiveofculturenotas

group,butas

patterns.Correspondingtothisshift,weproposeadistinctionbetweenthenegotiationofculturalidentityandtheculturalgroundingofself.Asamodelofidentitynegotiation,Hermans’dialogicalselfmakesimportantcontributions:itemphasizesthemultiplicityofidentity,highlightstheagencyoftheselfasaconstructorofidentity,andsuggeststheimportanceofpsychology—andthestudyofself,inparticular—forthestudyofculture.文化的模式（Pattern）觀（1/2）文化的模式（Pattern）觀（2/2）Kroeber,A.L.,&Kluckhohn,C.(1952).

Culture:Acriticalreviewofconceptsanddefinitions.

HarvardUniversityPeabodyMuseumofAmericanArcheologyandEthnologyPapers47."Cultureconsistsofpatterns,explicitandimplicit,ofandforbehavioracquiredandtransmittedbysymbols,constitutingthedistinctiveachievementsofhumangroups,includingtheirembodimentsinartifacts;theessentialcoreofcultureconsistsoftraditional(i.e.historicallyderivedandselected)ideasandespeciallytheirattachedvalues;culturesystemsmay,ontheonehand,beconsideredasproductsofaction,andontheotherasconditioningelementsoffurtheraction.“Damen,L.(1987).

CultureLearning:TheFifthDimensionontheLanguageClassroom.

Reading,MA:Addison-Wesley."Culture:learnedandsharedhumanpatternsormodelsforliving;day-to-daylivingpatterns.thesepatternsandmodelspervadeallaspectsofhumansocialinteraction.Cultureismankind'sprimaryadaptivemechanism"(p.367).CARLA（TheCenterforAdvancedResearch

onLanguageAcquisition，UniversityofMinnesota）’sDefinitionCulture

isdefinedasthesharedpatternsofbehaviorsandinteractions,cognitiveconstructs,andaffectiveunderstandingthatarelearnedthroughaprocessofsocialization.Thesesharedpatternsidentifythemembersofaculturegroupwhilealsodistinguishingthoseofanothergroup.文化的冰山現(xiàn)象（Iceburg）數(shù)字文化的可計(jì)算性BigdataPattern理念價(jià)值行為方式符號(hào)制品Ideology(Ideas&values)BehaviorSymbols&Artifacts(ZhuZhiting,Originatedin1996;adaptedin2015WEB計(jì)算技術(shù)的智慧化演進(jìn)復(fù)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)智能解惑巧為強(qiáng)語(yǔ)義弱語(yǔ)義價(jià)值論文化計(jì)算學(xué)（CulturalComputing）：發(fā)現(xiàn)的模式案例全球腦可視化：對(duì)科學(xué)專題研究的智慧貢獻(xiàn)分布模式中國(guó)人在全球腦缺位，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候…教育的文化過(guò)程（在傳統(tǒng)的時(shí)空框架下）涵化文化體A文化體Ba1a2a3b1b2b3濡化（教育過(guò)程）濡化（教育過(guò)程）時(shí)間空間濡化（Enculturation）力量強(qiáng)于涵化（Aculturation）力量教育的文化過(guò)程（在信息化的時(shí)空框架下）涵化文化體A文化體Ba1a2a3b1b2b3濡化（教育過(guò)程）濡化（教育過(guò)程）時(shí)間空間涵化（Aculturation）力量強(qiáng)于濡化（Enculturation）力量涵化力量促使微文化（Microculture）的多樣性微文化A微文化B宏文化宏文化微文化個(gè)人可以同時(shí)分屬多個(gè)微文化微文化的多樣性使宏文化進(jìn)化更具活力文化件（Cultureware）是信息化教育系統(tǒng)的大氣場(chǎng)大數(shù)據(jù)與文化計(jì)算2大數(shù)據(jù)文化的教育應(yīng)用34教育大數(shù)據(jù)與學(xué)習(xí)分析提綱CONTENTS大數(shù)據(jù)科學(xué)的興起1大數(shù)據(jù)的教育挑戰(zhàn)5大數(shù)據(jù)與教育計(jì)算

大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)分析學(xué)術(shù)分析教育數(shù)據(jù)分析學(xué)習(xí)分析學(xué)學(xué)術(shù)分析學(xué)個(gè)人層課程層院系層機(jī)構(gòu)層區(qū)域?qū)訃?guó)家層學(xué)習(xí)分析的四個(gè)層次

描述診斷預(yù)測(cè)處方學(xué)習(xí)分析參考模型https://eleed.campussource.de/archive/10/4035學(xué)習(xí)分析的教育價(jià)值教育行為教育結(jié)果Greller,W.,&Drachsler,H.(2012).TranslatingLearningintoNumbers:AGenericFrameworkforLearningAnalytics.EducationalTechnology&Society,15(3),42–57.精準(zhǔn)決策，個(gè)性服務(wù)，優(yōu)化結(jié)果學(xué)習(xí)分析工具：“儀表盤”軟件SoLAR：OpenLearningAnalytics:anintegrated&modularizedplatform，2011-07-28“儀表盤”軟件帶來(lái)的驚喜/wp-content/uploads/2013/08/dashboard-snockered.png開心一刻可汗學(xué)院的學(xué)習(xí)分析“儀表盤”案例展示開放性學(xué)習(xí)分析平臺(tái)http://www.laceproject.eu/blog/positioning-open-learning-analytics-initiative-community-meet-lak15-march/大數(shù)據(jù)引發(fā)教育技術(shù)研究范式變遷教育技術(shù)研究范式學(xué)習(xí)理論教學(xué)模型研究問(wèn)題CAI行為主義程序化教學(xué)/教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)效果ITS信息加工理論一對(duì)一培訓(xùn)，交互性教學(xué)能力Logo-as-Latin認(rèn)知主義，建構(gòu)主義發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)遷移CSCL社會(huì)文化理論合作學(xué)習(xí)實(shí)踐性教學(xué)PAL人本主義理論個(gè)性化自適應(yīng)學(xué)習(xí)精準(zhǔn)干預(yù)數(shù)據(jù)密集科學(xué)影響下的教育技術(shù)研究范式個(gè)性化自適應(yīng)學(xué)習(xí)（PAL）系統(tǒng)的構(gòu)成（祝智庭,沈德梅.基于大數(shù)據(jù)的教育技術(shù)研究新范式，2013.10）Knewton—功能強(qiáng)大的適性學(xué)習(xí)平臺(tái)可以生成27億條不同個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑案例教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用在崛起

PAR-美國(guó)高教大數(shù)據(jù)分析案例美國(guó)西部16所高校在線學(xué)習(xí)預(yù)報(bào)分析項(xiàng)目170萬(wàn)學(xué)生810萬(wàn)個(gè)修課記錄33個(gè)變量面向MOOC的學(xué)生模式/harvard-mit-learn-university-phoenix-analytics/走向教育計(jì)算學(xué)（EducationComputability）（來(lái)源：祝智庭，李鋒：教育可計(jì)算化的理論模型與分析框架，2015）大數(shù)據(jù)與文化計(jì)算2大數(shù)據(jù)文化的教育策略34教育大數(shù)據(jù)與學(xué)習(xí)分析提綱CONTENTS大數(shù)據(jù)科學(xué)的興起1大數(shù)據(jù)文化的教育挑戰(zhàn)5基于文化計(jì)算的教學(xué)策略框架宏文化微文化個(gè)人1、文化素養(yǎng)2、自我反省式的分析3、關(guān)心學(xué)生、具有包容性的課堂4、對(duì)多樣性的尊重5、批判性的教學(xué)法/有改革能力的課程大綱個(gè)性與文化模式相關(guān)PERSONALITYANDTHECULTURALPATTERNByJamesS.Plant,M.D.DIRECTOR,ESSEXCOUNTYJUVENILECLINICte1937NewYorkTheCommonwealthFundLONDONHUMPHREYMILFORDOXFORDUNIVERSITYPRESS16192PrefaceTHEORETICALLYthisvolumeisanoutgrowthandexpansionofashortseriesoflecturesbeforetheSeminarontheImpactofCultureonPersonalityassembledatYaleUniversityduringtheacademicyear1933-1934.NorwoulditbecompletewithoutanexpressionofprofoundgratitudetotheDirectorofthatSeminarProfessorEdwardSapiroftheDepartmentofAnthropology.Notonlyhashegivenmeanenormousamountofhelpinthispresentworkbackofthat,forsomeyearsIhaveowedmuchbothtohissoundscholarshipandtothatsensitiveintuitionwithwhichhelooksupontheproblemsoflife.Actuallythebookrecapitulatesadevelopingpointofview.overthelastfourteenyears.Somethousandsofchildren,andtheirparents,havetalkedovertheirproblemswithus,andpracticallyeverylateafternoonforninemonthsofeachyear.rrtherehavebeendiscussionswithgroupsofsocialworkers,teachers,physicians,nurses,employers,andparentsastoourfindings.IfIseemtowanderfarafielditisbecausethechildsmindleadsmethere.Ifthebookraisesmanyquestionsandanswersnoneagain,itisonlyatruepictureofpyearsofworkwiththosewholookoutuponlife.Theonlyrealexcuseforthevolumeisthatmyworkovertheseyearshasconvincedmethattheusualpsychiatricformulationsfortheproblemsofchildrenareinadequateandthatinsomewaytheforcesofthepatterninwhichweliveareofgreattdynamicvaluetothepersonality.DSincethebookisthusan

expressionofindividualthinkinganddevelopment,Iasauthorofcourseassumesoleresponsibilityforthestatementsoffactandfortheviewssetforth.個(gè)性化學(xué)習(xí)的模式個(gè)性化施教其實(shí)很難…開心一刻微文化方法使個(gè)性化教學(xué)變得易行基本信念：完全從個(gè)體特性出發(fā)為每一位學(xué)習(xí)者設(shè)計(jì)個(gè)性化學(xué)習(xí)干預(yù)方案幾無(wú)可能；因?yàn)閭€(gè)性離不開文化模式（按照

JamesS.Plant），所以基于微文化模式的教學(xué)干預(yù)方案設(shè)計(jì)變得容易許多超越個(gè)性化教學(xué)：構(gòu)建基于文化多樣性的學(xué)習(xí)生態(tài)/2015/06/12/a-model-for-cultural-pattern-appropriation-in-learning/個(gè)體學(xué)習(xí)模式協(xié)作學(xué)習(xí)模式集體學(xué)習(xí)模式文化模式適配的學(xué)習(xí)才是好的學(xué)習(xí)/2015/06/12/a-model-for-cultural-pattern-appropriation-in-learning/基于文化模式的分層干預(yù)框架宏文化微文化個(gè)別化教學(xué)干預(yù)設(shè)計(jì)的作用域少外部設(shè)計(jì)多外部設(shè)計(jì)獲取萌發(fā)增殖傳遞環(huán)境設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)資源保障鼓勵(lì)反思宏文化微文化個(gè)別化基于文化模式的干預(yù)策略設(shè)計(jì)一級(jí)干預(yù)二級(jí)干預(yù)三級(jí)干預(yù)個(gè)性化教學(xué)與班級(jí)差異化教學(xué)基本思路：二級(jí)干預(yù)可以支持差異化教學(xué)，實(shí)際上也是粗略的個(gè)性化教學(xué)（因?yàn)閭€(gè)性與微文化模式的緊密關(guān)系）；二級(jí)干預(yù)+三級(jí)干預(yù)可以組成比較完美的個(gè)性化教學(xué)方案，而且成本較低。面向形成性評(píng)估的學(xué)習(xí)分析發(fā)展趨向：無(wú)等級(jí)評(píng)估以多維分類取代單調(diào)等級(jí)智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)的系統(tǒng)架構(gòu)個(gè)性化適應(yīng)性學(xué)習(xí)引擎自動(dòng)干預(yù)引擎學(xué)習(xí)分析引擎大數(shù)據(jù)與文化計(jì)算2大數(shù)據(jù)文化的教育應(yīng)用34教育大數(shù)據(jù)與學(xué)習(xí)分析提綱CONTENTS大數(shù)據(jù)科學(xué)的興起1大數(shù)據(jù)文化的教育挑戰(zhàn)5大數(shù)據(jù)與教育變革：機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存機(jī)遇風(fēng)險(xiǎn)透明性:

充分的知情權(quán)隱私泄露：開放的代價(jià)？充足性：豐富的學(xué)習(xí)資源，泛在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)專注度下降、深度學(xué)習(xí)不足整觀性：模式發(fā)現(xiàn)可以支持全局視野模式解釋存在困難與不確定性客觀性：自動(dòng)獲得的過(guò)程性數(shù)據(jù)可使評(píng)價(jià)更具公正性僅憑線上數(shù)據(jù)無(wú)法反映學(xué)習(xí)生活的全貌創(chuàng)新性：數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的教育教學(xué)決策與管理流程革新師資隊(duì)伍未就緒影響大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)用價(jià)值需要提升師生技術(shù)應(yīng)用能力：“數(shù)字布魯姆”/對(duì)信息技術(shù)應(yīng)用能力的界定技術(shù)素養(yǎng)了解教與學(xué)適用的信息技術(shù)設(shè)備及工具類型，熟練操作常用信息技術(shù)設(shè)備及工具；資源與平臺(tái)：從多種合法途徑獲得教學(xué)與管理適用的資源及平臺(tái)，并能根據(jù)需要選擇、修改或構(gòu)建；在不同的設(shè)備、工具與平臺(tái)之間，流暢地轉(zhuǎn)換和銜接；對(duì)新媒體、新技術(shù)和新應(yīng)用敏感，具備自學(xué)能力；具有信息道德與信息安全的意識(shí)，并能指導(dǎo)學(xué)生的行為。計(jì)劃與準(zhǔn)備合理應(yīng)用技術(shù)手段提升學(xué)情分析的科學(xué)性；根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生特征設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)，合理確定信息技術(shù)融合的切入點(diǎn)；根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案，并選擇恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)手段加以優(yōu)化；選擇適用的教學(xué)策略與方法，設(shè)計(jì)信息技術(shù)融入的學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)體驗(yàn)，幫助學(xué)生掌握核心內(nèi)容、提升綜合能力；保證綠色、安全、平等的信息技術(shù)應(yīng)用環(huán)境。組織與管理通過(guò)恰當(dāng)方式，吸引并保持學(xué)生的興趣與注意力，促進(jìn)有效互動(dòng)；針對(duì)性地觀察和收集學(xué)生反饋，對(duì)所產(chǎn)生的問(wèn)題進(jìn)行實(shí)時(shí)干預(yù)和有效調(diào)整；利用技術(shù)手段提高生成性資源收集與管理的效率；動(dòng)態(tài)調(diào)整教與學(xué)的組織形式，保證學(xué)生在集體、小組和個(gè)別學(xué)習(xí)的狀態(tài)下均能平等獲得技術(shù)資源；有意識(shí)地、持續(xù)性地培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)；通過(guò)多種途徑，充分挖掘和利用學(xué)生、家長(zhǎng)和專家資源；靈活處理信息技術(shù)應(yīng)用過(guò)程中的意外狀況。評(píng)估與診斷利用技術(shù)工具支持學(xué)生成績(jī)的統(tǒng)計(jì)、分析與呈現(xiàn)，提高評(píng)價(jià)效率和科學(xué)性。利用技術(shù)工具持續(xù)收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格與認(rèn)知習(xí)慣的證據(jù)，為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展做好準(zhǔn)備。利用技術(shù)工具收集和整理學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程材料和學(xué)習(xí)成果，支持學(xué)生