《外國文學作品選讀》課件-19世紀外國文學

十九世紀文學SHIJIUSHIJIWENXUE十九世紀文學歐洲浪漫主義文學與批判現(xiàn)實主義文學浪漫主義文學發(fā)生的時間：

指歐洲各國在18世紀末到19世紀20、30年代特定歷史時期的一種文藝思潮。由于各國作家的階級立場、政治態(tài)度以及表現(xiàn)方式的不同，他們的文學作品雖都表現(xiàn)了對現(xiàn)實的深深不滿，但所選擇的內(nèi)容、題材和藝術(shù)表現(xiàn)又是大不相同的,有的正視現(xiàn)實，渴望斗爭，否定封建社會的黑暗統(tǒng)治，把矛頭指向封建貴族，同時，對資本主義現(xiàn)實的罪惡也進行揭露和批判，將希望寄予未來。有的采取的是逃避現(xiàn)實，反映了貴族階級歐洲浪漫主義文學與批判現(xiàn)實主義文學浪漫主義文學發(fā)生的時間：對資產(chǎn)階級革命和啟蒙思想的敵視態(tài)度，其中，還表現(xiàn)出對封建貴族階級的妥協(xié)。德國是浪漫主義思潮的發(fā)源地。浪漫主義文學在英國、法國、俄國取得了較高的成就，在德國、東歐的波蘭和匈牙利以及美國也獲得較大發(fā)展。浪漫主義文學的特點：

浪漫主義作為一個具有特定社會歷史背景和哲學思想基礎(chǔ)的文藝思潮，最突出、最基本的對資產(chǎn)階級革命和啟蒙思想的敵視態(tài)度，其中，還表現(xiàn)出對封建貴族特征是偏重于表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強烈的個人感情，強調(diào)創(chuàng)作自由，把情感和想象提到首要地位；第二個重要特征是把對大自然的歌頌作為自己寄托自由理想的所在大自然的美和崇高，往往同城市生活的丑惡鄙俗形成強烈的對比，一些非凡的人物往往出沒在大自然中間或者奇異的和具有異國情調(diào)的環(huán)境里，重視丑的美學價值；第三個重要特征是非常重視中世紀的民間特征是偏重于表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強烈的個人感情，強調(diào)創(chuàng)作自由，文學（中世紀的民間文學不受古典主義的清規(guī)戒律的束縛，想象豐富，情感深摯，表達自由，語言通俗。）；第四個重要特征是喜歡使用華麗詞語，作品里充滿生動的比喻、夸張、對比?？傊?，大膽地發(fā)揮作家的主觀想象力，使用夸張手法，多以大自然為背景，情景交融地描寫奇異的情節(jié)和情感化的人物，是浪漫主義創(chuàng)作方法的主要特點。文學（中世紀的民間文學不受古典主義的清規(guī)戒律的束縛，想象豐富在浪漫主義的詞典里，“自我”成為對人和世界的新視野的源泉；愛情作為人的內(nèi)心世界的一個重要方面看待，是竭力表現(xiàn)的對象；發(fā)展了對夢境的探索；愛好憂郁感傷的情調(diào)，表現(xiàn)出程度不同的憂郁的“世紀病”癥狀。浪漫主義文學的成就主要在詩歌，小說和戲劇創(chuàng)作也有相當?shù)某煽儭＠寺髁x小說和戲劇同樣有濃厚的抒情色彩。在浪漫主義的詞典里，“自我”成為對人和世界的新視野的源泉；愛浪漫主義的影響：1.浪漫主義作家對內(nèi)心世界的挖掘與20世紀現(xiàn)代主義文學直接相通。2.拜倫、普希金等人的詩體小說不僅擴大了詩歌反映現(xiàn)實的范圍，對長篇小說的發(fā)展也起到了推動作用。3.雨果把藝術(shù)對照原則運用于小說、詩歌、戲劇的創(chuàng)作，特別是對丑的美學價值的認識對后世文學產(chǎn)生了重大的影響。浪漫主義的影響：

歐洲浪漫主義文學與批判現(xiàn)實主義文學歐洲批判現(xiàn)實主義文學是繼浪漫主義文學后盛行于英、法及其全歐性的一種資產(chǎn)階級文學思潮，形成于19世紀30年代，在1871年巴黎公社革命以后日趨衰落。在藝術(shù)和生活的關(guān)系上，批判現(xiàn)實主義基本上采取唯物主義態(tài)度，主張藝術(shù)要真實地反映社會生活。19世紀上半葉自然科學的發(fā)展和唯物主義在哲學斗爭中的進一步歐洲浪漫主義文學與批判現(xiàn)實主義文學勝利，對現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響?？障肷鐣髁x的傳播更加強了批判現(xiàn)實主義的批判力量，但是，唯心歷史觀對社會發(fā)展規(guī)律缺少深刻的認識和理解，無視無產(chǎn)階級的力量和歷史使命，又必然給批判現(xiàn)實主義作家的創(chuàng)作帶來消極的影響。勝利，對現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響?？障肷鐣髁x人道主義是自文藝復興時期以來歐洲文學的一根主線，19世紀批判現(xiàn)實主義作家繼承和發(fā)展了這一思想——要求尊重人的尊嚴，抨擊現(xiàn)行社會對人性的壓制和肢解。不管在政治立場上有多大差異，都用人道主義的觀點看待一切社會關(guān)系，要求文學“在人民中間喚醒幾世紀來埋沒在污泥海外塵芥里面的人類尊嚴”。人道主義是自文藝復興時期以來歐洲文學的一根主線，19世紀批判歐洲浪漫主義文學與批判現(xiàn)實主義文學批判現(xiàn)實主義文學的特點：1.更廣闊、更真實地展示了社會生活的各個方面，對現(xiàn)實矛盾的揭示具有相當?shù)纳疃取?.對社會的反映，著重暴露社會的黑暗，批判現(xiàn)實的罪惡，比如腐敗的制度和利己主義泛濫的社會風尚。歐洲浪漫主義文學與批判現(xiàn)實主義文學批判現(xiàn)實主義文學的特點：3.憤世嫉俗的原因，大多來自受壓抑遭排斥的地位，“批判現(xiàn)存制度的根本動機是出自對各種社會經(jīng)濟原因的意義的深刻而正確的了解的，則更為少見”（高爾基語）。4.雖不滿現(xiàn)狀，卻更反對無產(chǎn)階級革命，因而，提供了一系列否定的形象，卻不能有肯定的答案，使作品帶有宿命論和悲觀主義的色彩，越到后期越明顯，越深沉。3.憤世嫉俗的原因，大多來自受壓抑遭排斥的地位，“批判現(xiàn)存制十九世紀批判現(xiàn)實主義或稱現(xiàn)實主義的主潮，發(fā)源于法國，以法、英、俄成就最高。法國現(xiàn)實主義文學的主要代表人物有司湯達、巴爾扎克、梅里美、福樓拜、莫泊桑、左拉、羅曼·羅蘭、法郎士等。法國十九世紀中期的現(xiàn)實主義文學，往往反映資產(chǎn)階級與貴族階級的矛盾，揭露金錢的罪惡，描寫個人反抗者形象，貫穿著科學和理性主義精神。

卡門

紅與黑

包法利夫人十九世紀批判現(xiàn)實主義或稱現(xiàn)實主義的主潮，發(fā)源于法國，以法、英批判現(xiàn)實主義文學在19世紀中期雖然占主要地位，但在西歐許多國家，浪漫主義文學還在繼續(xù)發(fā)展。在法國，以雨果、喬治桑、大仲馬為代表的浪漫主義文學仍取得了較大成就；在英國，夏洛蒂勃朗特的作品中滲透著強烈的浪漫主義激情；在德國，海涅的不少的詩歌中的幻想因素同深刻的現(xiàn)實主義描寫緊密聯(lián)系；在俄國，以普希金為代表的浪漫主義詩歌傳統(tǒng)在萊蒙托夫處得到了深入的發(fā)展。批判現(xiàn)實主義文學在19世紀中期雖然占主要地位，但在西歐許多國雨果與《巴黎圣母院》

雨果與《悲慘世界》欣賞與討論雨果與《巴黎圣母院》雨果與《悲慘世界卡西莫多又聾又丑，被克羅德神父收養(yǎng)于巴黎圣母院中，擔任鳴鐘人?？肆_德偶見愛斯美拉達即為美色所惑無法清修而痛苦不堪，指使卡西莫多強擄愛斯美拉達，卻為菲比思隊長所救。卡西莫多在廣場受刑，愛斯美拉達于心不忍，取水救他。菲比思玩弄愛斯美拉達，幽會時被克羅德刺殺?？肆_德嫁禍愛斯美拉達，令她被判死刑?？肆_德以為此舉可從愛欲中解脫，未料卡西莫多搶救愛斯美拉達至圣母院中。卡西莫多又聾又丑，被克羅德神父收養(yǎng)于巴黎圣母院中，擔任鳴鐘人克羅德愛之可卻無法得到，請路易王令進教堂行刑，群眾為救出愛斯美拉達，反與一心保護愛斯美拉達的卡西莫多大戰(zhàn)。愛斯美拉達最后為埋伏的軍隊所殺，卡西莫多撫尸殉情。影片描述愛之真諦與諸多苦痛，一切之不幸只有怪罪“邪惡的命運”。小說的《巴黎圣母院》Yu

電影的《巴黎圣母院》克羅德愛之可卻無法得到，請路易王令進教堂行刑，群眾為救出愛斯雨果《悲慘世界》介紹雨果《悲慘世界》冉·阿讓偷面包被捕，被判十年船役，人因而變得剛愎、冷血、兇狠，隨著刑滿回歸社會，他又開始偷竊銀器。而布弗農(nóng)主教拒絕指控并送他兩個銀燭臺的行為，終于感化了他。冉·阿讓移居他鄉(xiāng)日夜努力工作，化名麥德林，終于成為成功的企業(yè)家，并因愛心廣被貧苦大眾而被推選為市長。然而，被捕的惡夢如影隨形。在營救芳婷的女兒柯采蒂的途中，突然遇到一市民被馬車壓住，他不顧被發(fā)現(xiàn)的危險，頂起馬車，使警探賈維爾回憶起過去船役的“千斤頂”冉·阿讓偷面包被捕，被判十年船役，人因而變得剛愎、冷血、兇狠冉·阿讓,并著手調(diào)查他的過去。在警方誤抓無辜游民錢馬修欲以判刑時，冉·阿讓坦言他才是冉·阿讓?？墒?，賈維爾毫不通融的執(zhí)法態(tài)度引起重病的芳婷死亡，冉·阿讓只得攜帶年幼的柯采蒂逃亡。柯采蒂長大后愛上從事獄政改革的學生瑪芮，使冉阿讓心潮難平。幾經(jīng)周折后的冉·阿讓放棄了柯采蒂，并在警方的鎮(zhèn)壓下冒險救出瑪芮。冉·阿讓無私的付出感動了一直調(diào)查、抓捕他的賈維爾，苛法下的悲慘世界終于出現(xiàn)人性的光輝。冉·阿讓,并著手調(diào)查他的過去。在警方誤抓無辜游民錢馬修欲以判《外國文學作品選讀》課件-19世紀外國文學《外國文學作品選讀》課件-19世紀外國文學巴爾扎克與他的創(chuàng)作奧諾雷·德·巴爾扎克是舉世聞名的批判現(xiàn)實主義大作家。他的《人間喜劇》，形象地展現(xiàn)了19世紀上半期法國社會特別是巴黎上流社會的歷史，對資本主義的社會制度尤其是那個社會里人與人之間的金錢關(guān)系，批判得全面而透徹。他卓越的創(chuàng)作成就，獲得馬克思、恩格斯的高度評價，被稱贊為“超群的小說家”，是“比過去、現(xiàn)在和未來的一切左拉都要偉大得多的現(xiàn)實主義大師”。巴爾扎克與他的創(chuàng)作奧諾雷·德·巴爾扎克是舉世聞名的批判現(xiàn)實主雨果認為：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的一個；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個……”可以說，他完成了自己要做“文學上的拿破侖”的理想。

巴爾扎克與左拉

關(guān)于巴爾扎克.doc巴爾扎克雨果認為：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的一個；在最巴爾扎克文學創(chuàng)作活動的三個階段：

1.探索階段（1819——1829）；1829年的歷史小說《朱安黨人》初步在巴黎文壇站住腳跟。

2.黃金時代（1829——1845）；完成了《人間喜劇》的主體建

3.晚期階段（1846——1850）；陸續(xù)完成《貝姨》、《邦斯舅舅》等六部小說。巴爾扎克文學創(chuàng)作活動的三個階段：巴爾扎克《人間喜劇》·《歐也妮·葛朗臺》《歐也妮·葛朗臺》為《人間喜劇》中《風俗研究》里屬于“外省生活場景”的一部小說，是巴爾扎克小說的定型作。（《高老頭》標志巴爾扎克創(chuàng)作的高峰。）《人間喜劇》有小說96部，分《風俗研究》、《哲學研究》、《分析研究》，其中《風俗研究》包括6個場景——私人、外省、巴黎、政治、軍事、鄉(xiāng)村場景。巴爾扎克《人間喜劇》·《歐也妮·葛朗臺》《歐也妮·葛朗臺》《人間喜劇》是巴爾扎克藝術(shù)創(chuàng)作的豐碑。在《人間喜劇》中也包括《歐也妮·葛朗臺》,作家緊緊抓住金錢敗壞人心、毒化社會的本質(zhì)問題，再現(xiàn)了封建貴族沒落衰亡的命運，揭露了資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的兇殘面目，戳穿了資本主義制度下人與人之間“現(xiàn)金交易”的黑幕，顯示了一個偉大的現(xiàn)實主義作家洞察社會的卓越識見。《人間喜劇》是巴爾扎克藝術(shù)創(chuàng)作的豐碑。在《人間喜劇》中也包括

小說閱讀小說閱讀《歐也妮·葛朗臺》分析《歐…》是巴爾扎克長篇小說代表作之一，寫于1833年。小說真實地展現(xiàn)了19世紀初期法國外省生活的歷史畫卷，出色地塑造了一個極度貪婪而又吝嗇的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的典型，深刻地暴露了資本主義社會中人與人的金錢關(guān)系。作品所顯示出來的巨大批判力量和作者塑造典型的成功，使它在巴爾扎克的文學創(chuàng)作中占據(jù)了一席重要的地位。巴氏極其珍視它，稱其為“最出色的畫幅之一”?！稓W也妮·葛朗臺》分析《歐…》是巴爾扎克長篇小說代表作之一，（一）社會背景和時代特征《歐》完整地揭示了資產(chǎn)階級在上升時期鯨吞虜掠、聚斂財富、最后成為暴發(fā)戶的全過程，象一面鏡子似地反映了時代的特征。作品從1789——1829…，前后歷經(jīng)四十年，資產(chǎn)階級日益得勢，推翻封建復辟勢力，建立金融資產(chǎn)階級統(tǒng)治，逐漸把封建王公和貴族階級的財產(chǎn)轉(zhuǎn)移到自己的手中。隨著物質(zhì)財富的增長，資產(chǎn)階級精神上的貪欲也膨脹起來，惟利是圖、損人利己、忘恩負義、爾虞我詐等資產(chǎn)階級劣根性，也明顯頑強地表現(xiàn)出來。（一）社會背景和時代特征在那種“自私自利的世界上”，“金錢控制法律、控制政治、控制風俗，到了前所未有的程度”?！稓W》正是在這樣的社會背景中全面披露資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的罪惡發(fā)家史，批判了金錢社會里“世道人心的敗壞”，顯示了資本主義社會最初確立時的時代特征。（二）人物形象（小說雖然用歐也妮的名字標題，但作品的真正主人公是葛朗臺，巴氏對這個形象的成功塑造，使葛成為法國文學乃至世界文學史上的著名典型。）在那種“自私自利的世界上”，“金錢控制法律、控制政治、控制風¤

葛朗臺形象的意義：1、他的發(fā)跡過程和狡詐手腕，是法國大革命資產(chǎn)階級發(fā)家致富的縮影；2、他的貪婪成性、虛偽狡詐，鮮明地表現(xiàn)了資產(chǎn)階級惟利是圖的本質(zhì)特征；

3、他對人的種種關(guān)系，暴露了資本主義社會中“人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”?！韪鹄逝_形象的意義：(莫里哀早已成功地刻畫了吝嗇鬼的典型形象阿爾巴貢，巴氏則更勝一籌，把葛朗臺的吝嗇與他的貪婪相結(jié)合，集中表現(xiàn)了資產(chǎn)階級現(xiàn)實環(huán)境中人們的金錢關(guān)系，深刻地批判了資本主義世界精神道德的墮落。兩者都觸及資本原始積累問題。）

葛朗臺的吝嗇.doc

¤查理形象的意義：1.與葛朗臺成為初期暴發(fā)戶相映照，查理的發(fā)財致富和對金錢的處理走著另一條道路。他的發(fā)跡，暴露了資產(chǎn)階級年輕一代追逐財富的野心和從事海外掠奪的罪行。2.與歐也妮的生活、愛情信念形成鮮明的對比。¤查理形象的意義：1.與葛朗臺成為初期暴發(fā)戶相映照，查理¤

歐也妮形象的意義：歐也妮是作者精心刻畫的正面人物，作品展現(xiàn)了她的性格發(fā)展史。其性格變化經(jīng)歷了三個階段：一是同查理認識之前，溫柔端莊、羞澀膽怯、深居簡出；二是同查理相識以后，情竇初開、勇于獨立、濟人危難、慷慨解囊；三是葛朗臺死后，雖更葛朗臺卻有同情心、富有尊貴而寂寞空虛、在痛苦中求助于宗教。（歐也妮的情感品質(zhì)隨著經(jīng)濟地位的變化而變化，表現(xiàn)了一個“感情豐富的女子”¤歐也妮形象的意義：

與歐也妮相關(guān)的一些事情受到金錢“冷冰冰的光彩”污染的情景，揭示了資本主義社會中金錢敗壞人性的罪惡，從一方面顯示出小說的積極意義。另一方面巴氏又從人性的觀點出發(fā)來描寫、評判歐也妮的悲劇故事，其中還夾雜著濃重的宗教情緒，使得這個人物在同金錢勢力的斗爭中顯得蒼白無力。與歐也妮相關(guān)的受到金錢“冷冰冰的光彩”污染的情景，揭示了資（三）藝術(shù)特色

《歐》表現(xiàn)出巴氏小說創(chuàng)作的雄厚功力，在環(huán)境描寫、人物塑造、結(jié)構(gòu)安排、語言提煉諸方面，都全面完整地顯示了巴氏高超的藝術(shù)技巧和獨創(chuàng)風格。一位法國的文學史家說，“巴爾扎克的小說真正定型是從《歐也妮·葛朗臺》開始的?！薄锻鈬膶W作品選讀》課件-19世紀外國文學1.情節(jié)緊湊，布局嚴密。三條相互交織的情節(jié)線索：家庭內(nèi)有葛朗臺家長專制所掀起的陣陣波瀾；家庭外有銀行家和公證人兩戶之間的明爭暗斗；歐也妮自身也有痛苦的人世遭際，對查理傾心相愛而查理卻背信棄義。2.細節(jié)刻畫精彩，人物性格特征凸現(xiàn)。“雜取種種人，合成一個”3.語言精美，比喻傳神，富有藝術(shù)魅力。語言的個性化達到了較高的境界?！锻鈬膶W作品選讀》課件-19世紀外國文學討論作家的生活實踐、世界觀與創(chuàng)作的關(guān)系提問：

1.巴爾扎克對葛朗臺的描寫有幾方面的意義？

2.歐也妮的性格是怎樣變化的？這種變化意味著什么？

3.你怎樣看待歐也妮與查理之間的愛情、婚姻悲??？

4.作家的生活實踐、世界觀與創(chuàng)作有什么關(guān)系？討論作家的生活實踐、世界觀與創(chuàng)作的關(guān)系托爾斯泰與《復活》tuoersitaiyufuhuo托爾斯泰與《復活》tuoersitaiyufuhuo高爾基對本國人說：“不了解托爾斯泰，就不能認為自己了解祖國，不能認為自己是個文明人”。《外國文學作品選讀》課件-19世紀外國文學列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828----1910），19世紀俄國批判現(xiàn)實主義文學最杰出的代表。1851年開始文學創(chuàng)作，1852年發(fā)表第一部小說《童年》。（《童年》、《少年》、《青年》為三部曲）他的可分為三個時期：19世紀50年代為早期，中篇小說《哥薩克》反映了他這個時期的思想探索，表現(xiàn)了脫離貴族階級，走平民化道路的愿望；19世紀60---70年代為旺盛時期，完成了史詩性列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828----1910），1的長篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》等小說的創(chuàng)作；19世紀70年代末期為晚期，他終于拋棄上層貴族階級的一切傳統(tǒng)觀點，轉(zhuǎn)到了宗法制農(nóng)民的立場，成為千百萬農(nóng)民的代言人，特別是《復活》對沙皇專制制度給予了全面、徹底的揭露與否定，是他創(chuàng)作和思想探索的總結(jié)。托爾斯泰一生的理想是實現(xiàn)“平民化”。的長篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》等小說的創(chuàng)作；19《復活》創(chuàng)作的abc

作品《復活》是托爾斯泰用了十年時間（1899---1899）寫成的一部優(yōu)秀長篇小說。不僅是作者思想和創(chuàng)作發(fā)展過程的總結(jié)，更是19世紀俄國批判現(xiàn)實主義文學的一座不朽的豐碑。小說的原型是根據(jù)檢察官柯尼所講的一個訴訟的故事。作家開始時只是想通過故事探索關(guān)于道德心理的問題，后來轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι鐣栴}的探索?！稄突睢穭?chuàng)作的abc1889年，作者說，“必須寫。有某種我看見而除了我之外沒人看見的東西?！弊髌氛潜磉_了他“心靈中已經(jīng)成熟了的東西?！薄髌肥峭袪査固┡鞋F(xiàn)實主義文學創(chuàng)作的最高峰，也是托氏多年來對政治、宗教、道德、生活理想探索的總結(jié)，作者在寫作這部作品時，已和他的階級決裂，轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場上了。1889年，作者說，“必須寫。有某種我看見而除了我之外沒人看復活復《馬太福音》第十八章第二十一節(jié)至第二十二節(jié)：“那時彼得進前來，對耶穌說：主啊，我兄弟得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以么？耶穌說,我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次?！薄恶R太福音》第七章第三節(jié)：“為什么看見你兄弟眼中有刺，卻不想到自己眼中有梁木呢？”《約翰福音》第八章第七節(jié)：“……你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她?！薄堵芳痈Ｒ簟返诹碌谒氖?jié)：“學生不能高過先生，凡學成了的不過和先生一樣?！薄恶R太福音》第十八章第二十一節(jié)至第二十二節(jié)：“那時彼得進前來《復活》的主題思想與藝術(shù)特色主題思想：作品對地主資產(chǎn)階級社會進行了全面的無情的批判，對國家、教會、土地私有制和資本主義以及法律、法庭、監(jiān)獄、官吏和整個國家機器的反人民本質(zhì)作了廣泛而又深刻的揭露。《復活》的主題思想與藝術(shù)特色（一）對沙皇政府各級官吏作了淋漓盡致的揭露和鞭撻；（二）揭發(fā)和控訴了沙皇政府迫害人民的工具——法庭、監(jiān)獄、法律的血腥罪行；（三）揭發(fā)了官辦教會的偽善和欺騙行為；（四）揭發(fā)了土地占有制的罪惡；（五）對資本主義也進行了批判。（一）對沙皇政府各級官吏作了淋漓盡致的揭露和鞭撻；《復活》在思想上的缺陷：

作者從宗法制農(nóng)民的立場上批判整個沙皇俄國，帶有明顯的小生產(chǎn)者和私有觀念的全部弱點，批判遠遠不夠徹底。他所鼓吹的是基督教的“博愛”精神，竭力主張“勿以暴力抗惡”的“托爾斯泰主義”，宣傳通過個人的“道德自我完善”，“要永遠寬恕一切人”來實現(xiàn)社會的和諧?！稄突睢吩谒枷肷系娜毕荩核囆g(shù)特色：

作品在藝術(shù)上有很高的成就。它描寫人物和安排結(jié)構(gòu)的基本原則，是鮮明的對比；它對人物的塑造，采用二重組合的性格系統(tǒng)、精微細致的心理分析法、漫畫式肖像刻畫；它大量采用諷刺的手法、廣泛而深刻的對比手法、用哲理思考和道德說教表達批判的火熱激情；特別是它所采用的單藝術(shù)特色：一的情節(jié)結(jié)構(gòu)，打破了歐洲傳統(tǒng)小說首尾完整的封閉結(jié)構(gòu)的固定模式，沒有了戲劇性的高潮和結(jié)局，作品的內(nèi)容和男女主人公的命運像生活一樣流動無盡。這種開放型的結(jié)構(gòu)，給20世紀的小說形式開創(chuàng)了新風。一的情節(jié)結(jié)構(gòu)，打破了歐洲傳統(tǒng)小說首尾完整的封閉結(jié)構(gòu)的固定模式(一）典型人物塑造：在二重組合的性格系統(tǒng)中內(nèi)??；（二）情節(jié)結(jié)構(gòu)：單線發(fā)展，倒敘設(shè)疑；（三）心理描寫：辯證分析，精微非凡；（四）對比手法：廣泛而深刻，結(jié)構(gòu)與描寫的基本原則；（五）人物肖像刻劃：漫畫式，對照式；（六）諷刺筆調(diào)：辛辣尖銳。

作品欣賞作品欣賞《復活》在藝術(shù)上的不足：

采用漫游式的結(jié)構(gòu)，未免松散；作家思想觀點，往往通過主人公的心理活動作直接表白，特別是第三部，常用枯燥的說教代替形象的描寫，因而影響了作品的藝術(shù)成就。并且，大量的道德說教、過多的抽象的議論和《福音書》的引用，常常破壞了作品結(jié)構(gòu)的緊湊與集中。《復活》在藝術(shù)上的不足：

托爾斯泰對革命、革命者的不理解，西蒙松、納巴托夫都被涂上了托爾斯泰主義的色彩，成了非暴力主義者和改良主義者?？死餇栕蠓騽t短命死去，康德拉節(jié)夫近似脫離實際的書呆子。而所有的女革命者，有的被描繪成賢妻良母式的人物，有的甚至外形和內(nèi)心都被丑化了。這種對革命者的理解，正是托爾斯泰思想局限性的反映?！锻鈬膶W作品選讀》課件-19世紀外國文學聶赫留朵夫與瑪絲洛娃形象的意義：

聶…的形象具有深刻的典型意義。他的性格發(fā)展經(jīng)歷了漫長、曲折而又復雜的過程。他確實是當時俄國社會生活的產(chǎn)兒，是在當時社會里各類錯綜復雜的矛盾、沖突中擠壓成型的人物。聶…在俄國無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級生死決戰(zhàn)的前夜，從本階級營壘里分裂出來，盡管未能完全歸附到人民方面來，而這一形聶赫留朵夫與瑪絲洛娃形象的意義：象已告訴人們：沙皇專制制度的徹底崩潰與反動統(tǒng)治階級的滅亡已經(jīng)近在咫尺了。也許這一點是作者所未能完全明確意識到的東西?，敗谋瘧K遭遇是對當時不合理社會的有力控訴，啟迪著人們?nèi)橄麥绮缓侠淼膭兿髦贫?、爭取理想的社會而斗爭。象已告訴人們：沙皇專制制度的徹底崩潰與反動統(tǒng)治階級的滅亡已經(jīng)而聶…和瑪…的形象塑造也充分體現(xiàn)了托爾斯泰世界觀的嚴重缺陷，暴露了他所狂熱鼓吹的“托爾斯泰主義”的全部反動性。對小說男女主人公的精神“復活”，托爾斯泰主要是從人性論的觀點來解釋的。他唯心地認為在聶…的身上存在著所謂的“精神的人”和“獸性的人”的斗爭，把聶…的“懺悔”和“靈魂的掃除”看作是游離于社會現(xiàn)實斗爭之外的“道德自我完善”的過程，這便使聶…最后只能遁入《福音書》的死而聶…和瑪…的形象塑造也充分體現(xiàn)了托爾斯泰世界觀的嚴重缺陷，

胡同。特別是托爾斯泰借聶…宣傳“勿以暴力抗惡”、“寬恕一切”、“要愛仇敵”的宗教教義，是十分反動和有害的。瑪對聶從愛到恨、又從恨到愛的“復活”過程，也同樣宣揚了人性論和“博愛”、“寬恕”、“愛仇敵”的反動宗教思想?！锻鈬膶W作品選讀》課件-19世紀外國文學

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基督教是歐洲中古時期精神文化的集中代表

作為一種特定的宗教文化，基督教具有雙重的社會歷史性。一方面，對各種非宗教文化或其它宗教傳統(tǒng)的文化采取打擊排斥的態(tài)度，從中表現(xiàn)出強烈的信仰主義特征，以至于史學界把中世紀稱為思想黑暗的年代。另一方面，基督教本身仍是一種社會文化現(xiàn)象，尤其是當它力求成為至高真理時，它就必須在自身內(nèi)部凝聚人們對真、善、美的經(jīng)驗和向往。1基督教是歐洲中古時期精神文化這種經(jīng)驗和向往總是隨著歷史的進步而不斷發(fā)展的，并為基督教文化的發(fā)展提供客觀的動因。在這個意義上，基督教對發(fā)展社會精神文化有著積極的一面。東正教·《復活》與俄羅斯的宗教在拜占庭帝國境內(nèi)各東正教自由教會面臨僵化萎縮之際，俄羅斯東正教會卻迅速發(fā)展。沙皇彼得一世（1682——1725在位）親政后加強了王權(quán)對教會的控制，正教也因此成為名副其實的俄國國教。直到十月革命后，蘇維埃政府頒布政教分離法令，俄羅斯正教才失去其國教地位。這種經(jīng)驗和向往總是隨著歷史的進步而不斷發(fā)展的，并為基督教文化在這個階段中，人們從維護宗教信仰的角度而從事自然和社會人文現(xiàn)象的認識，從事藝術(shù)的實踐，從而發(fā)展了社會精神生活。人類精神文化的發(fā)展是個連續(xù)不斷的過程。如果，基督教不具備這種雙重性質(zhì)，那么，西歐社會后來的精神文化發(fā)展就是不可理解的了。法律————英美法系與大陸法系。在這個階段中，人們從維護宗教信仰的角度而從事自然和社會人文現(xiàn)**聶赫留多夫與瑪絲洛娃形象分析聶赫留多夫聶…是作者描寫的許多充滿緊張思想探索的人物之一，是他在此之前描繪的許多“懺悔貴族”形象的發(fā)展和總結(jié)，藝術(shù)地體現(xiàn)了作者在經(jīng)歷了世界觀轉(zhuǎn)變以后的思想特點。聶…身上最鮮明突出的特征是深刻的內(nèi)省和精神的覺醒。小說細致地描繪了他這一痛苦而又復雜的轉(zhuǎn)變過程。

2**聶赫留多夫與瑪絲洛娃形象分析2但聶…的覺醒是有限度的，他終究未能真正歸附人民，而只是在精神反省、“道德自我完善”的過程中皈依了《福音書》。聶赫留朵夫形象的另一鮮明特征，是充當了沙皇俄國罪惡的憤激的抗議者和見證人。但聶…的覺醒是有限度的，他終究未能真正歸附人民，而只是在精神瑪絲洛娃

瑪絲洛娃是托爾斯泰第一次在作品中當作正面人物來加以描寫的下層婦女。一個被侮辱和被損害者的形象。她有著勞動者純樸、善良的品德，即便是在她悲慘地淪為娼妓，墮入社會的最低層，已變得麻木之后，她也未泯滅反抗、斗爭的火花。她曾勇敢而又憤怒地當面斥責聶…：“你在這個世界里拿我玩樂還不算，又要我來挽救你自己，好讓你能上天堂！”瑪絲洛娃她在聶…的“懺悔”與“愛”的感動下，更在革命者的影響下，實現(xiàn)了精神的“復活”。她重新愛上了聶…，但又為了不連累他，克制了自己的感情，表現(xiàn)出高尚的自我犧牲精神。她在聶…的“懺悔”與“愛”的感動下，更在革命者的影響下，實現(xiàn)瑪絲洛娃已決定跟西蒙松走。她不愿意“毀了”聶赫留朵夫的生活。聶赫留朵夫再次遭到拒絕，但他沒有痛苦的感覺。他已盡了自己最大的努力和犧牲去愛她。他付出了足夠的代價來補償自己的過失。于是，他心平氣和地在獄旁椅子上睡了一個又香又甜的覺。最后，瑪絲洛娃和西蒙松走了。聶赫留朵夫被留了下來?，斀z洛娃已決定跟西蒙松走。她不愿意“毀了”聶赫留朵夫的生活。聶赫留朵夫在福音書里找到了五條生活準則：對上帝要虔誠、不起誓、要忍辱、愛敵人、勿反抗。他認為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷悔過自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他開始過一種全新的精神生活。他的靈魂得救了。聶赫留朵夫在福音書里找到了五條生活準則：

提問

1.什么是托爾斯泰主義？它是怎樣體現(xiàn)在作品中的？請作具體分析。2.你怎樣看待聶赫留朵夫的復活和瑪絲洛娃的復活？3.《復活》“對現(xiàn)代一切國家制度、教會制度、社會制度和經(jīng)濟制度作了激烈的批判”。你認為是這樣的嗎？為什么？

提問4.分析《復活》在人物塑造上的主要特點。5.試比較同為批判現(xiàn)實主義的托爾斯泰與巴爾扎克的不同點。4.分析《復活》在人物塑造上的主要特點。托爾斯泰作品欣賞

安娜卡列尼娜

戰(zhàn)爭與和平托爾斯泰作品欣賞安娜卡列尼娜戰(zhàn)爭與和平據(jù)說有三個青年到俄國著名作家列夫托爾斯泰家去作客。三個人都認為自己聰明，爭得不可開交。于是，托爾斯泰決定出一道題考考他們，誰做的快而且答案正確誰就最聰明。三個青年摩拳擦掌，躍躍欲試。

托爾斯泰與三個青年據(jù)說有三個青年到俄國著名作家列夫托爾斯泰家去作客。三個人都托爾斯泰的問題是這樣的：從前，有一農(nóng)夫，死后留下一些牛。他在遺書里說：妻子：分得全部牛的半數(shù)再加半頭；長子：分得剩下的牛的半數(shù)再加半頭；所得的牛是妻子得牛頭數(shù)的一半；次子：分得還剩下的牛的半數(shù)再加半頭，所得的牛是長子得牛頭數(shù)的一半；女兒：分得剩下的牛的半數(shù)再加半頭，所得的牛是次子的一半。條件是一頭牛也不許殺，正好全部分完。托爾斯泰的問題是這樣的：甲青年立即先假設(shè)農(nóng)夫死時留下20頭牛，然后按照遺囑對妻子、長子、次子、女兒所分配的數(shù)量逐一檢驗、核對，發(fā)現(xiàn)不相符，然后匆忙進行第二種假設(shè)……乙青年利用解方程的方法列了很長很長的一個方程式，頗為繁瑣地運算起來。丙青年卻采取另外一種算法，先算出女兒所得牛的數(shù)，其他人所得的牛數(shù)就一目了然了。甲青年立即先假設(shè)農(nóng)夫死時留下20頭牛，然后按照遺囑對妻子、長丙青年是這樣算的：既然一頭牛也沒殺，也沒剩下，那么剩下的牛的“半數(shù)”加上“半頭”剛好分完，非常明顯，只能是1頭牛了。次子：女兒得的牛是次子的一半，那么次子得的牛就應該是女兒的一倍，即為2頭。長子：次子得的牛是長子的一半，那么長子得的牛就應該是次子的一倍，即為4頭。妻子：長子得的牛是妻子得的一半，那么妻子得的牛就應該是長子的一倍，即為8頭。把他們四人的得?？倲?shù)相加：1+2+4+8=15頭，可見農(nóng)夫留下的牛的總數(shù)為15頭。丙青年是這樣算的：既然一頭牛也沒殺，也沒剩下，那么剩下的牛的十九世紀文學SHIJIUSHIJIWENXUE十九世紀文學歐洲浪漫主義文學與批判現(xiàn)實主義文學浪漫主義文學發(fā)生的時間：

指歐洲各國在18世紀末到19世紀20、30年代特定歷史時期的一種文藝思潮。由于各國作家的階級立場、政治態(tài)度以及表現(xiàn)方式的不同，他們的文學作品雖都表現(xiàn)了對現(xiàn)實的深深不滿，但所選擇的內(nèi)容、題材和藝術(shù)表現(xiàn)又是大不相同的,有的正視現(xiàn)實，渴望斗爭，否定封建社會的黑暗統(tǒng)治，把矛頭指向封建貴族，同時，對資本主義現(xiàn)實的罪惡也進行揭露和批判，將希望寄予未來。有的采取的是逃避現(xiàn)實，反映了貴族階級歐洲浪漫主義文學與批判現(xiàn)實主義文學浪漫主義文學發(fā)生的時間：對資產(chǎn)階級革命和啟蒙思想的敵視態(tài)度，其中，還表現(xiàn)出對封建貴族階級的妥協(xié)。德國是浪漫主義思潮的發(fā)源地。浪漫主義文學在英國、法國、俄國取得了較高的成就，在德國、東歐的波蘭和匈牙利以及美國也獲得較大發(fā)展。浪漫主義文學的特點：

浪漫主義作為一個具有特定社會歷史背景和哲學思想基礎(chǔ)的文藝思潮，最突出、最基本的對資產(chǎn)階級革命和啟蒙思想的敵視態(tài)度，其中，還表現(xiàn)出對封建貴族特征是偏重于表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強烈的個人感情，強調(diào)創(chuàng)作自由，把情感和想象提到首要地位；第二個重要特征是把對大自然的歌頌作為自己寄托自由理想的所在大自然的美和崇高，往往同城市生活的丑惡鄙俗形成強烈的對比，一些非凡的人物往往出沒在大自然中間或者奇異的和具有異國情調(diào)的環(huán)境里，重視丑的美學價值；第三個重要特征是非常重視中世紀的民間特征是偏重于表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強烈的個人感情，強調(diào)創(chuàng)作自由，文學（中世紀的民間文學不受古典主義的清規(guī)戒律的束縛，想象豐富，情感深摯，表達自由，語言通俗。）；第四個重要特征是喜歡使用華麗詞語，作品里充滿生動的比喻、夸張、對比?？傊?，大膽地發(fā)揮作家的主觀想象力，使用夸張手法，多以大自然為背景，情景交融地描寫奇異的情節(jié)和情感化的人物，是浪漫主義創(chuàng)作方法的主要特點。文學（中世紀的民間文學不受古典主義的清規(guī)戒律的束縛，想象豐富在浪漫主義的詞典里，“自我”成為對人和世界的新視野的源泉；愛情作為人的內(nèi)心世界的一個重要方面看待，是竭力表現(xiàn)的對象；發(fā)展了對夢境的探索；愛好憂郁感傷的情調(diào)，表現(xiàn)出程度不同的憂郁的“世紀病”癥狀。浪漫主義文學的成就主要在詩歌，小說和戲劇創(chuàng)作也有相當?shù)某煽?。浪漫主義小說和戲劇同樣有濃厚的抒情色彩。在浪漫主義的詞典里，“自我”成為對人和世界的新視野的源泉；愛浪漫主義的影響：1.浪漫主義作家對內(nèi)心世界的挖掘與20世紀現(xiàn)代主義文學直接相通。2.拜倫、普希金等人的詩體小說不僅擴大了詩歌反映現(xiàn)實的范圍，對長篇小說的發(fā)展也起到了推動作用。3.雨果把藝術(shù)對照原則運用于小說、詩歌、戲劇的創(chuàng)作，特別是對丑的美學價值的認識對后世文學產(chǎn)生了重大的影響。浪漫主義的影響：

歐洲浪漫主義文學與批判現(xiàn)實主義文學歐洲批判現(xiàn)實主義文學是繼浪漫主義文學后盛行于英、法及其全歐性的一種資產(chǎn)階級文學思潮，形成于19世紀30年代，在1871年巴黎公社革命以后日趨衰落。在藝術(shù)和生活的關(guān)系上，批判現(xiàn)實主義基本上采取唯物主義態(tài)度，主張藝術(shù)要真實地反映社會生活。19世紀上半葉自然科學的發(fā)展和唯物主義在哲學斗爭中的進一步歐洲浪漫主義文學與批判現(xiàn)實主義文學勝利，對現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響?？障肷鐣髁x的傳播更加強了批判現(xiàn)實主義的批判力量，但是，唯心歷史觀對社會發(fā)展規(guī)律缺少深刻的認識和理解，無視無產(chǎn)階級的力量和歷史使命，又必然給批判現(xiàn)實主義作家的創(chuàng)作帶來消極的影響。勝利，對現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響?？障肷鐣髁x人道主義是自文藝復興時期以來歐洲文學的一根主線，19世紀批判現(xiàn)實主義作家繼承和發(fā)展了這一思想——要求尊重人的尊嚴，抨擊現(xiàn)行社會對人性的壓制和肢解。不管在政治立場上有多大差異，都用人道主義的觀點看待一切社會關(guān)系，要求文學“在人民中間喚醒幾世紀來埋沒在污泥海外塵芥里面的人類尊嚴”。人道主義是自文藝復興時期以來歐洲文學的一根主線，19世紀批判歐洲浪漫主義文學與批判現(xiàn)實主義文學批判現(xiàn)實主義文學的特點：1.更廣闊、更真實地展示了社會生活的各個方面，對現(xiàn)實矛盾的揭示具有相當?shù)纳疃取?.對社會的反映，著重暴露社會的黑暗，批判現(xiàn)實的罪惡，比如腐敗的制度和利己主義泛濫的社會風尚。歐洲浪漫主義文學與批判現(xiàn)實主義文學批判現(xiàn)實主義文學的特點：3.憤世嫉俗的原因，大多來自受壓抑遭排斥的地位，“批判現(xiàn)存制度的根本動機是出自對各種社會經(jīng)濟原因的意義的深刻而正確的了解的，則更為少見”（高爾基語）。4.雖不滿現(xiàn)狀，卻更反對無產(chǎn)階級革命，因而，提供了一系列否定的形象，卻不能有肯定的答案，使作品帶有宿命論和悲觀主義的色彩，越到后期越明顯，越深沉。3.憤世嫉俗的原因，大多來自受壓抑遭排斥的地位，“批判現(xiàn)存制十九世紀批判現(xiàn)實主義或稱現(xiàn)實主義的主潮，發(fā)源于法國，以法、英、俄成就最高。法國現(xiàn)實主義文學的主要代表人物有司湯達、巴爾扎克、梅里美、福樓拜、莫泊桑、左拉、羅曼·羅蘭、法郎士等。法國十九世紀中期的現(xiàn)實主義文學，往往反映資產(chǎn)階級與貴族階級的矛盾，揭露金錢的罪惡，描寫個人反抗者形象，貫穿著科學和理性主義精神。

卡門

紅與黑

包法利夫人十九世紀批判現(xiàn)實主義或稱現(xiàn)實主義的主潮，發(fā)源于法國，以法、英批判現(xiàn)實主義文學在19世紀中期雖然占主要地位，但在西歐許多國家，浪漫主義文學還在繼續(xù)發(fā)展。在法國，以雨果、喬治桑、大仲馬為代表的浪漫主義文學仍取得了較大成就；在英國，夏洛蒂勃朗特的作品中滲透著強烈的浪漫主義激情；在德國，海涅的不少的詩歌中的幻想因素同深刻的現(xiàn)實主義描寫緊密聯(lián)系；在俄國，以普希金為代表的浪漫主義詩歌傳統(tǒng)在萊蒙托夫處得到了深入的發(fā)展。批判現(xiàn)實主義文學在19世紀中期雖然占主要地位，但在西歐許多國雨果與《巴黎圣母院》

雨果與《悲慘世界》欣賞與討論雨果與《巴黎圣母院》雨果與《悲慘世界卡西莫多又聾又丑，被克羅德神父收養(yǎng)于巴黎圣母院中，擔任鳴鐘人?？肆_德偶見愛斯美拉達即為美色所惑無法清修而痛苦不堪，指使卡西莫多強擄愛斯美拉達，卻為菲比思隊長所救。卡西莫多在廣場受刑，愛斯美拉達于心不忍，取水救他。菲比思玩弄愛斯美拉達，幽會時被克羅德刺殺?？肆_德嫁禍愛斯美拉達，令她被判死刑。克羅德以為此舉可從愛欲中解脫，未料卡西莫多搶救愛斯美拉達至圣母院中。卡西莫多又聾又丑，被克羅德神父收養(yǎng)于巴黎圣母院中，擔任鳴鐘人克羅德愛之可卻無法得到，請路易王令進教堂行刑，群眾為救出愛斯美拉達，反與一心保護愛斯美拉達的卡西莫多大戰(zhàn)。愛斯美拉達最后為埋伏的軍隊所殺，卡西莫多撫尸殉情。影片描述愛之真諦與諸多苦痛，一切之不幸只有怪罪“邪惡的命運”。小說的《巴黎圣母院》Yu

電影的《巴黎圣母院》克羅德愛之可卻無法得到，請路易王令進教堂行刑，群眾為救出愛斯雨果《悲慘世界》介紹雨果《悲慘世界》冉·阿讓偷面包被捕，被判十年船役，人因而變得剛愎、冷血、兇狠，隨著刑滿回歸社會，他又開始偷竊銀器。而布弗農(nóng)主教拒絕指控并送他兩個銀燭臺的行為，終于感化了他。冉·阿讓移居他鄉(xiāng)日夜努力工作，化名麥德林，終于成為成功的企業(yè)家，并因愛心廣被貧苦大眾而被推選為市長。然而，被捕的惡夢如影隨形。在營救芳婷的女兒柯采蒂的途中，突然遇到一市民被馬車壓住，他不顧被發(fā)現(xiàn)的危險，頂起馬車，使警探賈維爾回憶起過去船役的“千斤頂”冉·阿讓偷面包被捕，被判十年船役，人因而變得剛愎、冷血、兇狠冉·阿讓,并著手調(diào)查他的過去。在警方誤抓無辜游民錢馬修欲以判刑時，冉·阿讓坦言他才是冉·阿讓?？墒?，賈維爾毫不通融的執(zhí)法態(tài)度引起重病的芳婷死亡，冉·阿讓只得攜帶年幼的柯采蒂逃亡?？虏傻匍L大后愛上從事獄政改革的學生瑪芮，使冉阿讓心潮難平。幾經(jīng)周折后的冉·阿讓放棄了柯采蒂，并在警方的鎮(zhèn)壓下冒險救出瑪芮。冉·阿讓無私的付出感動了一直調(diào)查、抓捕他的賈維爾，苛法下的悲慘世界終于出現(xiàn)人性的光輝。冉·阿讓,并著手調(diào)查他的過去。在警方誤抓無辜游民錢馬修欲以判《外國文學作品選讀》課件-19世紀外國文學《外國文學作品選讀》課件-19世紀外國文學巴爾扎克與他的創(chuàng)作奧諾雷·德·巴爾扎克是舉世聞名的批判現(xiàn)實主義大作家。他的《人間喜劇》，形象地展現(xiàn)了19世紀上半期法國社會特別是巴黎上流社會的歷史，對資本主義的社會制度尤其是那個社會里人與人之間的金錢關(guān)系，批判得全面而透徹。他卓越的創(chuàng)作成就，獲得馬克思、恩格斯的高度評價，被稱贊為“超群的小說家”，是“比過去、現(xiàn)在和未來的一切左拉都要偉大得多的現(xiàn)實主義大師”。巴爾扎克與他的創(chuàng)作奧諾雷·德·巴爾扎克是舉世聞名的批判現(xiàn)實主雨果認為：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的一個；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個……”可以說，他完成了自己要做“文學上的拿破侖”的理想。

巴爾扎克與左拉

關(guān)于巴爾扎克.doc巴爾扎克雨果認為：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的一個；在最巴爾扎克文學創(chuàng)作活動的三個階段：

1.探索階段（1819——1829）；1829年的歷史小說《朱安黨人》初步在巴黎文壇站住腳跟。

2.黃金時代（1829——1845）；完成了《人間喜劇》的主體建

3.晚期階段（1846——1850）；陸續(xù)完成《貝姨》、《邦斯舅舅》等六部小說。巴爾扎克文學創(chuàng)作活動的三個階段：巴爾扎克《人間喜劇》·《歐也妮·葛朗臺》《歐也妮·葛朗臺》為《人間喜劇》中《風俗研究》里屬于“外省生活場景”的一部小說，是巴爾扎克小說的定型作。（《高老頭》標志巴爾扎克創(chuàng)作的高峰。）《人間喜劇》有小說96部，分《風俗研究》、《哲學研究》、《分析研究》，其中《風俗研究》包括6個場景——私人、外省、巴黎、政治、軍事、鄉(xiāng)村場景。巴爾扎克《人間喜劇》·《歐也妮·葛朗臺》《歐也妮·葛朗臺》《人間喜劇》是巴爾扎克藝術(shù)創(chuàng)作的豐碑。在《人間喜劇》中也包括《歐也妮·葛朗臺》,作家緊緊抓住金錢敗壞人心、毒化社會的本質(zhì)問題，再現(xiàn)了封建貴族沒落衰亡的命運，揭露了資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的兇殘面目，戳穿了資本主義制度下人與人之間“現(xiàn)金交易”的黑幕，顯示了一個偉大的現(xiàn)實主義作家洞察社會的卓越識見?！度碎g喜劇》是巴爾扎克藝術(shù)創(chuàng)作的豐碑。在《人間喜劇》中也包括

小說閱讀小說閱讀《歐也妮·葛朗臺》分析《歐…》是巴爾扎克長篇小說代表作之一，寫于1833年。小說真實地展現(xiàn)了19世紀初期法國外省生活的歷史畫卷，出色地塑造了一個極度貪婪而又吝嗇的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的典型，深刻地暴露了資本主義社會中人與人的金錢關(guān)系。作品所顯示出來的巨大批判力量和作者塑造典型的成功，使它在巴爾扎克的文學創(chuàng)作中占據(jù)了一席重要的地位。巴氏極其珍視它，稱其為“最出色的畫幅之一”。《歐也妮·葛朗臺》分析《歐…》是巴爾扎克長篇小說代表作之一，（一）社會背景和時代特征《歐》完整地揭示了資產(chǎn)階級在上升時期鯨吞虜掠、聚斂財富、最后成為暴發(fā)戶的全過程，象一面鏡子似地反映了時代的特征。作品從1789——1829…，前后歷經(jīng)四十年，資產(chǎn)階級日益得勢，推翻封建復辟勢力，建立金融資產(chǎn)階級統(tǒng)治，逐漸把封建王公和貴族階級的財產(chǎn)轉(zhuǎn)移到自己的手中。隨著物質(zhì)財富的增長，資產(chǎn)階級精神上的貪欲也膨脹起來，惟利是圖、損人利己、忘恩負義、爾虞我詐等資產(chǎn)階級劣根性，也明顯頑強地表現(xiàn)出來。（一）社會背景和時代特征在那種“自私自利的世界上”，“金錢控制法律、控制政治、控制風俗，到了前所未有的程度”?！稓W》正是在這樣的社會背景中全面披露資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的罪惡發(fā)家史，批判了金錢社會里“世道人心的敗壞”，顯示了資本主義社會最初確立時的時代特征。（二）人物形象（小說雖然用歐也妮的名字標題，但作品的真正主人公是葛朗臺，巴氏對這個形象的成功塑造，使葛成為法國文學乃至世界文學史上的著名典型。）在那種“自私自利的世界上”，“金錢控制法律、控制政治、控制風¤

葛朗臺形象的意義：1、他的發(fā)跡過程和狡詐手腕，是法國大革命資產(chǎn)階級發(fā)家致富的縮影；2、他的貪婪成性、虛偽狡詐，鮮明地表現(xiàn)了資產(chǎn)階級惟利是圖的本質(zhì)特征；

3、他對人的種種關(guān)系，暴露了資本主義社會中“人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”?！韪鹄逝_形象的意義：(莫里哀早已成功地刻畫了吝嗇鬼的典型形象阿爾巴貢，巴氏則更勝一籌，把葛朗臺的吝嗇與他的貪婪相結(jié)合，集中表現(xiàn)了資產(chǎn)階級現(xiàn)實環(huán)境中人們的金錢關(guān)系，深刻地批判了資本主義世界精神道德的墮落。兩者都觸及資本原始積累問題。）

葛朗臺的吝嗇.doc

¤查理形象的意義：1.與葛朗臺成為初期暴發(fā)戶相映照，查理的發(fā)財致富和對金錢的處理走著另一條道路。他的發(fā)跡，暴露了資產(chǎn)階級年輕一代追逐財富的野心和從事海外掠奪的罪行。2.與歐也妮的生活、愛情信念形成鮮明的對比?！璨槔硇蜗蟮囊饬x：1.與葛朗臺成為初期暴發(fā)戶相映照，查理¤

歐也妮形象的意義：歐也妮是作者精心刻畫的正面人物，作品展現(xiàn)了她的性格發(fā)展史。其性格變化經(jīng)歷了三個階段：一是同查理認識之前，溫柔端莊、羞澀膽怯、深居簡出；二是同查理相識以后，情竇初開、勇于獨立、濟人危難、慷慨解囊；三是葛朗臺死后，雖更葛朗臺卻有同情心、富有尊貴而寂寞空虛、在痛苦中求助于宗教。（歐也妮的情感品質(zhì)隨著經(jīng)濟地位的變化而變化，表現(xiàn)了一個“感情豐富的女子”¤歐也妮形象的意義：

與歐也妮相關(guān)的一些事情受到金錢“冷冰冰的光彩”污染的情景，揭示了資本主義社會中金錢敗壞人性的罪惡，從一方面顯示出小說的積極意義。另一方面巴氏又從人性的觀點出發(fā)來描寫、評判歐也妮的悲劇故事，其中還夾雜著濃重的宗教情緒，使得這個人物在同金錢勢力的斗爭中顯得蒼白無力。與歐也妮相關(guān)的受到金錢“冷冰冰的光彩”污染的情景，揭示了資（三）藝術(shù)特色

《歐》表現(xiàn)出巴氏小說創(chuàng)作的雄厚功力，在環(huán)境描寫、人物塑造、結(jié)構(gòu)安排、語言提煉諸方面，都全面完整地顯示了巴氏高超的藝術(shù)技巧和獨創(chuàng)風格。一位法國的文學史家說，“巴爾扎克的小說真正定型是從《歐也妮·葛朗臺》開始的?！薄锻鈬膶W作品選讀》課件-19世紀外國文學1.情節(jié)緊湊，布局嚴密。三條相互交織的情節(jié)線索：家庭內(nèi)有葛朗臺家長專制所掀起的陣陣波瀾；家庭外有銀行家和公證人兩戶之間的明爭暗斗；歐也妮自身也有痛苦的人世遭際，對查理傾心相愛而查理卻背信棄義。2.細節(jié)刻畫精彩，人物性格特征凸現(xiàn)。“雜取種種人，合成一個”3.語言精美，比喻傳神，富有藝術(shù)魅力。語言的個性化達到了較高的境界。《外國文學作品選讀》課件-19世紀外國文學討論作家的生活實踐、世界觀與創(chuàng)作的關(guān)系提問：

1.巴爾扎克對葛朗臺的描寫有幾方面的意義？

2.歐也妮的性格是怎樣變化的？這種變化意味著什么？

3.你怎樣看待歐也妮與查理之間的愛情、婚姻悲??？

4.作家的生活實踐、世界觀與創(chuàng)作有什么關(guān)系？討論作家的生活實踐、世界觀與創(chuàng)作的關(guān)系托爾斯泰與《復活》tuoersitaiyufuhuo托爾斯泰與《復活》tuoersitaiyufuhuo高爾基對本國人說：“不了解托爾斯泰，就不能認為自己了解祖國，不能認為自己是個文明人”?！锻鈬膶W作品選讀》課件-19世紀外國文學列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828----1910），19世紀俄國批判現(xiàn)實主義文學最杰出的代表。1851年開始文學創(chuàng)作，1852年發(fā)表第一部小說《童年》。（《童年》、《少年》、《青年》為三部曲）他的可分為三個時期：19世紀50年代為早期，中篇小說《哥薩克》反映了他這個時期的思想探索，表現(xiàn)了脫離貴族階級，走平民化道路的愿望；19世紀60---70年代為旺盛時期，完成了史詩性列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828----1910），1的長篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》等小說的創(chuàng)作；19世紀70年代末期為晚期，他終于拋棄上層貴族階級的一切傳統(tǒng)觀點，轉(zhuǎn)到了宗法制農(nóng)民的立場，成為千百萬農(nóng)民的代言人，特別是《復活》對沙皇專制制度給予了全面、徹底的揭露與否定，是他創(chuàng)作和思想探索的總結(jié)。托爾斯泰一生的理想是實現(xiàn)“平民化”。的長篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》等小說的創(chuàng)作；19《復活》創(chuàng)作的abc

作品《復活》是托爾斯泰用了十年時間（1899---1899）寫成的一部優(yōu)秀長篇小說。不僅是作者思想和創(chuàng)作發(fā)展過程的總結(jié)，更是19世紀俄國批判現(xiàn)實主義文學的一座不朽的豐碑。小說的原型是根據(jù)檢察官柯尼所講的一個訴訟的故事。作家開始時只是想通過故事探索關(guān)于道德心理的問題，后來轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι鐣栴}的探索?！稄突睢穭?chuàng)作的abc1889年，作者說，“必須寫。有某種我看見而除了我之外沒人看見的東西?！弊髌氛潜磉_了他“心靈中已經(jīng)成熟了的東西?！薄髌肥峭袪査固┡鞋F(xiàn)實主義文學創(chuàng)作的最高峰，也是托氏多年來對政治、宗教、道德、生活理想探索的總結(jié)，作者在寫作這部作品時，已和他的階級決裂，轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場上了。1889年，作者說，“必須寫。有某種我看見而除了我之外沒人看復活復《馬太福音》第十八章第二十一節(jié)至第二十二節(jié)：“那時彼得進前來，對耶穌說：主啊，我兄弟得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以么？耶穌說,我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。”《馬太福音》第七章第三節(jié)：“為什么看見你兄弟眼中有刺，卻不想到自己眼中有梁木呢？”《約翰福音》第八章第七節(jié)：“……你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她?！薄堵芳痈Ｒ簟返诹碌谒氖?jié)：“學生不能高過先生，凡學成了的不過和先生一樣?！薄恶R太福音》第十八章第二十一節(jié)至第二十二節(jié)：“那時彼得進前來《復活》的主題思想與藝術(shù)特色主題思想：作品對地主資產(chǎn)階級社會進行了全面的無情的批判，對國家、教會、土地私有制和資本主義以及法律、法庭、監(jiān)獄、官吏和整個國家機器的反人民本質(zhì)作了廣泛而又深刻的揭露?！稄突睢返闹黝}思想與藝術(shù)特色（一）對沙皇政府各級官吏作了淋漓盡致的揭露和鞭撻；（二）揭發(fā)和控訴了沙皇政府迫害人民的工具——法庭、監(jiān)獄、法律的血腥罪行；（三）揭發(fā)了官辦教會的偽善和欺騙行為；（四）揭發(fā)了土地占有制的罪惡；（五）對資本主義也進行了批判。（一）對沙皇政府各級官吏作了淋漓盡致的揭露和鞭撻；《復活》在思想上的缺陷：

作者從宗法制農(nóng)民的立場上批判整個沙皇俄國，帶有明顯的小生產(chǎn)者和私有觀念的全部弱點，批判遠遠不夠徹底。他所鼓吹的是基督教的“博愛”精神，竭力主張“勿以暴力抗惡”的“托爾斯泰主義”，宣傳通過個人的“道德自我完善”，“要永遠寬恕一切人”來實現(xiàn)社會的和諧?！稄突睢吩谒枷肷系娜毕荩核囆g(shù)特色：

作品在藝術(shù)上有很高的成就。它描寫人物和安排結(jié)構(gòu)的基本原則，是鮮明的對比；它對人物的塑造，采用二重組合的性格系統(tǒng)、精微細致的心理分析法、漫畫式肖像刻畫；它大量采用諷刺的手法、廣泛而深刻的對比手法、用哲理思考和道德說教表達批判的火熱激情；特別是它所采用的單藝術(shù)特色：一的情節(jié)結(jié)構(gòu)，打破了歐洲傳統(tǒng)小說首尾完整的封閉結(jié)構(gòu)的固定模式，沒有了戲劇性的高潮和結(jié)局，作品的內(nèi)容和男女主人公的命運像生活一樣流動無盡。這種開放型的結(jié)構(gòu)，給20世紀的小說形式開創(chuàng)了新風。一的情節(jié)結(jié)構(gòu)，打破了歐洲傳統(tǒng)小說首尾完整的封閉結(jié)構(gòu)的固定模式(一）典型人物塑造：在二重組合的性格系統(tǒng)中內(nèi)??；（二）情節(jié)結(jié)構(gòu)：單線發(fā)展，倒敘設(shè)疑；（三）心理描寫：辯證分析，精微非凡；（四）對比手法：廣泛而深刻，結(jié)構(gòu)與描寫的基本原則；（五）人物肖像刻劃：漫畫式，對照式；（六）諷刺筆調(diào)：辛辣尖銳。

作品欣賞作品欣賞《復活》在藝術(shù)上的不足：

采用漫游式的結(jié)構(gòu)，未免松散；作家思想觀點，往往通過主人公的心理活動作直接表白，特別是第三部，常用枯燥的說教代替形象的描寫，因而影響了作品的藝術(shù)成就。并且，大量的道德說教、過多的抽象的議論和《福音書》的引用，常常破壞了作品結(jié)構(gòu)的緊湊與集中?！稄突睢吩谒囆g(shù)上的不足：

托爾斯泰對革命、革命者的不理解，西蒙松、納巴托夫都被涂上了托爾斯泰主義的色彩，成了非暴力主義者和改良主義者?？死餇栕蠓騽t短命死去，康德拉節(jié)夫近似脫離實際的書呆子。而所有的女革命者，有的被描繪成賢妻良母式的人物，有的甚至外形和內(nèi)心都被丑化了。這種對革命者的理解，正是托爾斯泰思想局限性的反映?！锻鈬膶W作品選讀》課件-19世紀外國文學聶赫留朵夫與瑪絲洛娃形象的意義：

聶…的形象具有深刻的典型意義。他的性格發(fā)展經(jīng)歷了漫長、曲折而又復雜的過程。他確實是當時俄國社會生活的產(chǎn)兒，是在當時社會里各類錯綜復雜的矛盾、沖突中擠壓成型的人物。聶…在俄國無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級生死決戰(zhàn)的前夜，從本階級營壘里分裂出來，盡管未能完全歸附到人民方面來，而這一形聶赫留朵夫與瑪絲洛娃形象的意義：象已告訴人們：沙皇專制制度的徹底崩潰與反動統(tǒng)治階級的滅亡已經(jīng)近在咫尺了。也許這一點是作者所未能完全明確意識到的東西?，敗谋瘧K遭遇是對當時不合理社會的有力控訴，啟迪著人們?nèi)橄麥绮缓侠淼膭兿髦贫?、爭取理想的社會而斗爭。象已告訴人們：沙皇專制制度的徹底崩潰與反動統(tǒng)治階級的滅亡已經(jīng)而聶…和瑪…的形象塑造也充分體現(xiàn)了托爾斯泰世界觀的嚴重缺陷，暴露了他所狂熱鼓吹的“托爾斯泰主義”的全部反動性。對小說男女主人公的精神“復活”，托爾斯泰主要是從人性論的觀點來解釋的。他唯心地認為在聶…的身上存在著所謂的“精神的人”和“獸性的人”的斗爭，把聶…的“懺悔”和“靈魂的掃除”看作是游離于社會現(xiàn)實斗爭之外的“道德自我完善”的過程，這便使聶…最后只能遁入《福音書》的死而聶…和瑪…的形象塑造也充分體現(xiàn)了托爾斯泰世界觀的嚴重缺陷，

胡同。特別是托爾斯泰借聶…宣傳“勿以暴力抗惡”、“寬恕一切”、“要愛仇敵”的宗教教義，是十分反動和有害的。瑪對聶從愛到恨、又從恨到愛的“復活”過程，也同樣宣揚了人性論和“博愛”、“寬恕”、“愛仇敵”的反動宗教思想?！锻鈬膶W作品選讀》課件-19世紀外國文學

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基督教是歐洲中古時期精神文化的集中代表

作為一種特定的宗教文化，基督教具有雙重的社會歷史性。一方面，對各種非宗教文化或其它宗教傳統(tǒng)的文化采取打擊排斥的態(tài)度，從中表現(xiàn)出強烈的信仰主義特征，以至于史學界把中世紀稱為思想黑暗的年代。另一方面，基督教本身仍是一種社會文化現(xiàn)象，尤其是當它力求成為至高真理時，它就必須在自