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人地關(guān)系思想演變?nèi)说仃P(guān)系思想的演變第四章第二節(jié)人地關(guān)系思想演變?nèi)说仃P(guān)系思想的演變第四章第二節(jié)人地關(guān)系思想演變一、古代人地關(guān)系思想的演變二、現(xiàn)代人地關(guān)系思想的演變?nèi)?、思想演變的原因四、隨堂練習(xí)提綱人地關(guān)系思想演變一、古代人地關(guān)系思想的演變提綱人地關(guān)系思想演變一、中國古代的人地關(guān)系思想
閱讀:教材P.94~95閱讀材料
分析:中國古代的人地關(guān)系思想發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段
?人地關(guān)系思想演變一、中國古代的人地關(guān)系思想閱讀:教材P.人地關(guān)系思想演變
中國古代的人地關(guān)系思想發(fā)展經(jīng)歷了:古代的四個(gè)階段相應(yīng)的人地關(guān)系思想①人類社會(huì)發(fā)展的早期②農(nóng)業(yè)革命以后③人類駕馭自然能力的提高④社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展膚淺,被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境地理環(huán)境決定論人定勝天天人相關(guān)論,因地制宜人地關(guān)系思想演變
中國古代的人地關(guān)系思想發(fā)展經(jīng)歷了人地關(guān)系思想演變
下列說法反映的人地關(guān)系屬于哪個(gè)階段?1.廣谷大川異制,民生其間者異俗2.天時(shí)不如地利,地利不如人和。3.人類應(yīng)制天命而用之。4.順天時(shí),量地利,則用力少而成功多,任情返道,勞而無獲。環(huán)境決定論人定勝天天人相關(guān)因地制宜返回請判斷人地關(guān)系思想演變下列說法反映的人地關(guān)系屬于哪個(gè)階段?環(huán)境決人地關(guān)系思想演變
1.該縣的這一引水工程,是哪一種人地關(guān)系思想的表現(xiàn)?體現(xiàn)了一種什么樣的精神?
“人定勝天”思想的表現(xiàn),體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駡?jiān)韌不拔的毅力和不畏艱辛,敢于與自然抗?fàn)幍木瘛.96活動(dòng)探索人地關(guān)系思想演變1.該縣的這一引水工程人地關(guān)系思想演變2.引水工程的成功,會(huì)給地方經(jīng)濟(jì)帶來哪些好處?會(huì)不會(huì)對該縣及其鄰縣的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)作用?使清澈的渠水淌進(jìn)千百年來干涸的土地,解決當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活用水缺乏問題,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展;使當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境得到很大改善人地關(guān)系思想演變2.引水工程的成功,會(huì)給地方經(jīng)濟(jì)帶來哪些好處人地關(guān)系思想演變
如果在引水過程中不注意環(huán)境保護(hù),會(huì)對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響
如在懸崖峭壁上開鑿渠道若缺乏科學(xué)論證,可能會(huì)導(dǎo)致滑坡;開鑿渠道的碎石任意堆放,會(huì)對土地資源造成破壞;開渠過程中若破壞陡坡上的植被,則容易引起水土流失。
要根據(jù)引水量的大小來判斷。如果引水量太大,就會(huì)使鄰縣出現(xiàn)缺水現(xiàn)象,本縣也會(huì)出現(xiàn)土地的次生鹽堿化等生態(tài)問題。返回提醒人地關(guān)系思想演變?nèi)绻谝^程中不注意環(huán)境人地關(guān)系思想演變閱讀教材P96頁分析:
地理環(huán)境決定論可能論、適應(yīng)論、生態(tài)論觀點(diǎn)人地協(xié)調(diào)論、環(huán)境感知論可持續(xù)發(fā)展論
二、現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展現(xiàn)代的人地關(guān)系思想發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?人地關(guān)系思想演變閱讀教材P96頁分析:地理環(huán)境可能論、地理環(huán)境決定論德國地理學(xué)家F.拉采爾于19世紀(jì)強(qiáng)調(diào)了人類活動(dòng)受地理環(huán)境多方面的控制,并發(fā)展成為近代的“地理環(huán)境決定論”返回草原的利用地理環(huán)境決定論德國地理學(xué)家F.拉采爾于19世紀(jì)強(qiáng)調(diào)了人類活動(dòng)可能論、適應(yīng)論、生態(tài)論可能論注重人對環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力
法國地理學(xué)家白蘭士于20世紀(jì)初提出“可能論”英國地理學(xué)家P.M.羅士培提出“適應(yīng)論”美國地理學(xué)家巴羅斯提出“生態(tài)論”返回適應(yīng)論:人類通過文化的發(fā)展對自然環(huán)境變化產(chǎn)生長期適應(yīng)生態(tài)論:用生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)來分析人地關(guān)系可能論、適應(yīng)論、生態(tài)論可能論注重人對環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的人地協(xié)調(diào)論、環(huán)境感知論
二戰(zhàn)后,人口、資源、環(huán)境問題日益嚴(yán)重而提出“人地協(xié)調(diào)論”、“環(huán)境感知論”返回主張人類應(yīng)主動(dòng)謀求與自然地理環(huán)境的和諧,使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展人地協(xié)調(diào)論、環(huán)境感知論二戰(zhàn)后,人口、資源、環(huán)境問題日益可持續(xù)發(fā)展論
二戰(zhàn)后提出,是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然選擇,強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要于人口、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào),是從更高層次和更廣泛的意義上闡述人地關(guān)系??沙掷m(xù)發(fā)展論二戰(zhàn)后提出,是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的一、可持續(xù)發(fā)展--人類的必由之路(一)
可持續(xù)發(fā)展提出的背景(二)可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵一、可持續(xù)發(fā)展--人類的必由之路(一)可持續(xù)發(fā)展提出的背(一)提出的背景1.為了合理開發(fā)有限的資源,保護(hù)好人類賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境,使未來人類滿足其需求的能力不至于削弱,必須走可持續(xù)發(fā)展之路。2.1992年,在巴西里約熱內(nèi)盧,召開了聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)。會(huì)議通過了全球《21世紀(jì)議程》。(一)提出的背景1.為了合理開發(fā)有限的資源,保護(hù)好人類賴以二、可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵1.概念2.核心思想3.目標(biāo)4.基本內(nèi)涵閱讀材料二、可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵1.概念閱讀閱讀下面兩段材料,談?wù)勀愕南敕?。一個(gè)貧困山村的干部為了帶領(lǐng)村民奔小康,利用當(dāng)?shù)夭萆讲萜路硼B(yǎng)黑山羊,把羊養(yǎng)大后賣掉。剛開始,每家只養(yǎng)幾只羊。幾年后,每家都有了大群羊,經(jīng)濟(jì)收入提高了幾十倍。村民有了錢,都很高興,由衷地感謝致富帶頭人。但由于過度放牧,該村草場都被破壞了,造成了嚴(yán)重的水土流失。這種生產(chǎn)方式只注重經(jīng)濟(jì)效益,忽視了生態(tài)效益與社會(huì)效益。由于對草場資源的不合理利用(掠奪式),造成嚴(yán)重的水土流失,破壞了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境,對子孫后代的生存和發(fā)展也構(gòu)成威脅。閱讀下面兩段材料,談?wù)勀愕南敕āR粋€(gè)貧困山村的干部為了帶領(lǐng)村另一個(gè)山村,自然環(huán)境與前一個(gè)差不多,但該村根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件的特點(diǎn),大力種植中草藥,并引進(jìn)美國紅提子在山腳下種植,中草藥和紅提子都獲得了豐收,村民收入比以前大幅度提高了,而且村里的山仍是青的,水還是綠的。村民們紛紛說,這才是脫貧致富的好路子。這種方式不但使村民脫貧致富,還維護(hù)了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境另一個(gè)山村,自然環(huán)境與前一個(gè)差不多,但該村根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件的1.概念既滿足當(dāng)代人的需要,又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。1.概念既滿足當(dāng)代人的需要,又2.核心思想健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)建立在生態(tài)可持續(xù)能力、社會(huì)公正和人民積極參加與自身發(fā)展的基礎(chǔ)上。2.核心思想健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)建立在生態(tài)3.目標(biāo)既要使人類的各種需要得到滿足,
個(gè)人得到充分發(fā)展,又要保護(hù)資源
和生態(tài)環(huán)境,不對后代人的生存和
發(fā)展構(gòu)成威脅。3.目標(biāo)既要使人類的各種需要得到滿足,4.基本內(nèi)涵發(fā)展的觀念公平的觀念環(huán)境的觀念權(quán)利的觀念4.基本內(nèi)涵發(fā)展的觀念公平的觀念環(huán)境的觀念權(quán)利的觀念資金技術(shù)發(fā)展人口激增貧富懸殊生態(tài)危機(jī)解決問題資金技術(shù)發(fā)展人口激增貧富懸殊生態(tài)危機(jī)解決問題公平區(qū)際公平當(dāng)代人后代人不同國家不同地區(qū)不同種族不同民族不同性別不同年齡各種文化信仰代際公平公平區(qū)際公平當(dāng)代人后代人不同國家代際公平保護(hù)建設(shè)環(huán)境保護(hù)建設(shè)環(huán)境權(quán)利全人類每個(gè)國家每個(gè)人健康、富裕的生活平等發(fā)展清潔、安全、舒適的環(huán)境權(quán)利全人類每每健康、富裕的生活平等發(fā)展清潔、安全、舒適的環(huán)境人地關(guān)系思想演變?nèi)说仃P(guān)系思想的演變第四章第二節(jié)人地關(guān)系思想演變?nèi)说仃P(guān)系思想的演變第四章第二節(jié)人地關(guān)系思想演變一、古代人地關(guān)系思想的演變二、現(xiàn)代人地關(guān)系思想的演變?nèi)?、思想演變的原因四、隨堂練習(xí)提綱人地關(guān)系思想演變一、古代人地關(guān)系思想的演變提綱人地關(guān)系思想演變一、中國古代的人地關(guān)系思想
閱讀:教材P.94~95閱讀材料
分析:中國古代的人地關(guān)系思想發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段
?人地關(guān)系思想演變一、中國古代的人地關(guān)系思想閱讀:教材P.人地關(guān)系思想演變
中國古代的人地關(guān)系思想發(fā)展經(jīng)歷了:古代的四個(gè)階段相應(yīng)的人地關(guān)系思想①人類社會(huì)發(fā)展的早期②農(nóng)業(yè)革命以后③人類駕馭自然能力的提高④社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展膚淺,被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境地理環(huán)境決定論人定勝天天人相關(guān)論,因地制宜人地關(guān)系思想演變
中國古代的人地關(guān)系思想發(fā)展經(jīng)歷了人地關(guān)系思想演變
下列說法反映的人地關(guān)系屬于哪個(gè)階段?1.廣谷大川異制,民生其間者異俗2.天時(shí)不如地利,地利不如人和。3.人類應(yīng)制天命而用之。4.順天時(shí),量地利,則用力少而成功多,任情返道,勞而無獲。環(huán)境決定論人定勝天天人相關(guān)因地制宜返回請判斷人地關(guān)系思想演變下列說法反映的人地關(guān)系屬于哪個(gè)階段?環(huán)境決人地關(guān)系思想演變
1.該縣的這一引水工程,是哪一種人地關(guān)系思想的表現(xiàn)?體現(xiàn)了一種什么樣的精神?
“人定勝天”思想的表現(xiàn),體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駡?jiān)韌不拔的毅力和不畏艱辛,敢于與自然抗?fàn)幍木?。P.96活動(dòng)探索人地關(guān)系思想演變1.該縣的這一引水工程人地關(guān)系思想演變2.引水工程的成功,會(huì)給地方經(jīng)濟(jì)帶來哪些好處?會(huì)不會(huì)對該縣及其鄰縣的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)作用?使清澈的渠水淌進(jìn)千百年來干涸的土地,解決當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活用水缺乏問題,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展;使當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境得到很大改善人地關(guān)系思想演變2.引水工程的成功,會(huì)給地方經(jīng)濟(jì)帶來哪些好處人地關(guān)系思想演變
如果在引水過程中不注意環(huán)境保護(hù),會(huì)對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響
如在懸崖峭壁上開鑿渠道若缺乏科學(xué)論證,可能會(huì)導(dǎo)致滑坡;開鑿渠道的碎石任意堆放,會(huì)對土地資源造成破壞;開渠過程中若破壞陡坡上的植被,則容易引起水土流失。
要根據(jù)引水量的大小來判斷。如果引水量太大,就會(huì)使鄰縣出現(xiàn)缺水現(xiàn)象,本縣也會(huì)出現(xiàn)土地的次生鹽堿化等生態(tài)問題。返回提醒人地關(guān)系思想演變?nèi)绻谝^程中不注意環(huán)境人地關(guān)系思想演變閱讀教材P96頁分析:
地理環(huán)境決定論可能論、適應(yīng)論、生態(tài)論觀點(diǎn)人地協(xié)調(diào)論、環(huán)境感知論可持續(xù)發(fā)展論
二、現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展現(xiàn)代的人地關(guān)系思想發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?人地關(guān)系思想演變閱讀教材P96頁分析:地理環(huán)境可能論、地理環(huán)境決定論德國地理學(xué)家F.拉采爾于19世紀(jì)強(qiáng)調(diào)了人類活動(dòng)受地理環(huán)境多方面的控制,并發(fā)展成為近代的“地理環(huán)境決定論”返回草原的利用地理環(huán)境決定論德國地理學(xué)家F.拉采爾于19世紀(jì)強(qiáng)調(diào)了人類活動(dòng)可能論、適應(yīng)論、生態(tài)論可能論注重人對環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力
法國地理學(xué)家白蘭士于20世紀(jì)初提出“可能論”英國地理學(xué)家P.M.羅士培提出“適應(yīng)論”美國地理學(xué)家巴羅斯提出“生態(tài)論”返回適應(yīng)論:人類通過文化的發(fā)展對自然環(huán)境變化產(chǎn)生長期適應(yīng)生態(tài)論:用生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)來分析人地關(guān)系可能論、適應(yīng)論、生態(tài)論可能論注重人對環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的人地協(xié)調(diào)論、環(huán)境感知論
二戰(zhàn)后,人口、資源、環(huán)境問題日益嚴(yán)重而提出“人地協(xié)調(diào)論”、“環(huán)境感知論”返回主張人類應(yīng)主動(dòng)謀求與自然地理環(huán)境的和諧,使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展人地協(xié)調(diào)論、環(huán)境感知論二戰(zhàn)后,人口、資源、環(huán)境問題日益可持續(xù)發(fā)展論
二戰(zhàn)后提出,是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然選擇,強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要于人口、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào),是從更高層次和更廣泛的意義上闡述人地關(guān)系。可持續(xù)發(fā)展論二戰(zhàn)后提出,是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的一、可持續(xù)發(fā)展--人類的必由之路(一)
可持續(xù)發(fā)展提出的背景(二)可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵一、可持續(xù)發(fā)展--人類的必由之路(一)可持續(xù)發(fā)展提出的背(一)提出的背景1.為了合理開發(fā)有限的資源,保護(hù)好人類賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境,使未來人類滿足其需求的能力不至于削弱,必須走可持續(xù)發(fā)展之路。2.1992年,在巴西里約熱內(nèi)盧,召開了聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)。會(huì)議通過了全球《21世紀(jì)議程》。(一)提出的背景1.為了合理開發(fā)有限的資源,保護(hù)好人類賴以二、可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵1.概念2.核心思想3.目標(biāo)4.基本內(nèi)涵閱讀材料二、可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵1.概念閱讀閱讀下面兩段材料,談?wù)勀愕南敕?。一個(gè)貧困山村的干部為了帶領(lǐng)村民奔小康,利用當(dāng)?shù)夭萆讲萜路硼B(yǎng)黑山羊,把羊養(yǎng)大后賣掉。剛開始,每家只養(yǎng)幾只羊。幾年后,每家都有了大群羊,經(jīng)濟(jì)收入提高了幾十倍。村民有了錢,都很高興,由衷地感謝致富帶頭人。但由于過度放牧,該村草場都被破壞了,造成了嚴(yán)重的水土流失。這種生產(chǎn)方式只注重經(jīng)濟(jì)效益,忽視了生態(tài)效益與社會(huì)效益。由于對草場資源的不合理利用(掠奪式),造成嚴(yán)重的水土流失,破壞了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境,對子孫后代的生存和發(fā)展也構(gòu)成威脅。閱讀下面兩段材料,談?wù)勀愕南敕?。一個(gè)貧困山村的干部為了帶領(lǐng)村另一個(gè)山村,自然環(huán)境與前一個(gè)差不多,但該村根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件的特點(diǎn),大力種植中草藥,并引進(jìn)美國紅提子在山腳下種植,中草藥和紅提子都獲得了豐收,村民收入比以前大幅度提高了,而且村里的山仍是青的
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