初中語文作文最全素材

初中語文作文最全素材名人金句運用在不同的場景1、我的身體里的火車從來不會錯軌。所以允許大雪,風暴,泥石流,和荒謬。余秀華《月光落在左手上》風暴,泥石流,和荒謬。余秀華《月光落在左手上》【解讀】只要內(nèi)心足夠堅定，生活就會非常的規(guī)律,沒有任何事情可以干擾它，一直在平穩(wěn)地運行?！具m用主題】堅定內(nèi)心2、在最黑暗的那段人生，是我自己把自己拉出深淵。沒有那個人，我就做那個人。一一中島美嘉【解讀】如果不了解中島美嘉的故事，很難解讀這句話的真正內(nèi)涵。中島美嘉是日本著名的女歌手，然而在她事業(yè)正盛的時候她卻失聰了。2010年，她患上了咽鼓管開放癥，因此陷入了無聲的世界。但她從來沒有放棄過音樂，2015年，中島美嘉開巡演，一首《曾經(jīng)我也想過一了百了》震撼全場。失聰?shù)乃缘匕鍨楣?jié)拍，以鞋跟跺地為節(jié)奏，唱一次，跺一次腳，跺一次腳，再唱一句，就這樣完成了全場演唱。在使用這一素材時，可以結(jié)合中島美嘉的故事背景引用?！具m用主題】磨難；堅韌3、風可以吹起一大張白紙，卻無法吹走一只蝴蝶，因為生命的力量在于不順從。一一馮驥才能向其對立方面轉(zhuǎn)化。墻下草雖不得先占春光，可免卻早枯槁的命運。有了這認識，就能正確對待生活、學(xué)習、工作中的各種不利條件，盡量使之轉(zhuǎn)化為積極的因素。[11]寸心原不大，容得許多香。適用于志向，每個人都發(fā)光。原詩為明代張羽的《蘭》：“能白更兼黃，無人亦自芳。寸心原不大，容得許多香?！薄按缧脑淮?容得許多香?！贝缧?，區(qū)區(qū)之心，言蘭花極小。這看去似有貶意，實乃是為了下句的“揚”：區(qū)區(qū)之心卻容納著散不盡的香氣，那陣香氣，乃是由其“寸心”習習飄出。啊，真是令人心醉神怡！這一筆，跌宕成趣?！?2】苔花如米小，也學(xué)牡丹開。適用于志向，自信，自強等。原詩是清代袁枚的《苔》：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”苔葬自是低等植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會因為環(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣，詩人能看到這一點并歌而頌之。[13]毗蜉撼大樹，可笑不自量。適用于不自量力，不自知等。原詩為韓愈的《調(diào)張籍》：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷！毗蜉撼大樹，可笑不自量。”詩人將它擬人化了，目的化了，似乎毗蜉想要撼動、摧倒大樹。于是，展現(xiàn)出一幅大自然的奇妙景觀:大樹參天、枝葉怒放、郁郁蒼蒼！如此高大，如此青翠,如此勁挺，如此充滿生命的活力！而樹陰之下，局處一隅的小小的螞蟻居然奔波勞形地鉆穴打洞，想要扳動樹根。多么可笑的對比！這里展現(xiàn)的是大與小的尖銳對比，是力量的不協(xié)調(diào)。詩人又用了一個“撼”字，充滿了嘲弄意味，更加濃了這種不協(xié)調(diào)。由此得出結(jié)論：“可笑不自量！”這就一筆罵倒了那些在李杜文章光焰面前搖唇鼓舌的群兒。[14]不有百煉火，孰知寸金精！適用于磨難，困難等，出處唐?孟郊《古意贈梁肅補闕》，意思是不經(jīng)過千百次冶煉，怎么會知道寸金的精純！[15]慣是湖邊住，舟輕不畏風。適用于熟能生巧，練習，勤習苦練等，出處唐?儲光羲《江南曲》其一，意思是慣在湖邊居住，船小不怕風浪?！?6】英雄不失路，何以成功名！適用見意思，出處清?屈紹隆《贈朱士稚》，意思是英雄如果不經(jīng)受挫折，怎么能成就功名！【17】不遇陰雨后，豈知明月好！出處清?孫枝蔚《田家雜興次儲光羲韻》，釋義是不遭遇陰雨，怎能知道明月的美好呢！[18]此生泰山重，勿作鴻毛遺。適用于有價值地生活，奉獻等，出處宋?蘇軾《和陶詠三良》，意思是生命像泰山一樣重，別把自己像鴻毛那樣輕易遺棄。[19]欲窮大地三千里，須上高峰八百盤。適用于不斷攀登，不斷奮斗，自強不息等。出處明?劉基《登白云絕頂》，意思是想把數(shù)千里之外的大地盡收眼底，必須登上盤旋曲折的高峻山峰。[20]年少當及時，蹉跑日就老?？梢蕴鎿Q少壯不努力，老大徒傷悲”。出自南朝《樂府》《子夜歌》（其十六）：年少當及時，蹉蹌日就老。若不信儂語，但看霜下草。[21]得知千載上，正賴古人書。適用于閱讀，傳承等。這首詩選自陶淵明的《贈羊長史》。陶淵明認為，他從“古人書”中可以得到知識和娛樂。讀書，既要有繼承性，又要有目的性，還要有選擇性，把這三者融會貫通，變?yōu)樽约河杏玫闹R?！肮湃藭笔强少F的。它是后人認識古代社會的窗口，也是借鑒前人經(jīng)驗的寶貴財富。因此，我們要大力弘揚民族文化，同時還要學(xué)習世界文，以拓寬自己的視野。我們要有目的讀書，還要有計劃讀書，既要博覽群書，又要精讀好書，擇善而從，這才是正確的讀書方法?？傊?，欲知千載上，必讀古人書！【22】患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。適用于學(xué)習，知行合一等。這句話的意思是擔心自足而不學(xué)習，擔心學(xué)習了不去實踐。原詩選自韓愈《贈別元十八協(xié)律六首》（其五）。這是韓愈被貶往潮州時所寫的一首臨別贈詩。詩首先圍繞讀書求學(xué)中的知行問題提出自己的哲理性觀點，接著對元十八在這方面的修養(yǎng)和取得的成就加以贊揚，最后慨嘆自己因被貶南海（即潮州），無法為元十八宏鳴高飛助一臂之力。通俗中見深邃，素樸中含深情。[23]人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。適用于讀書等。選自唐代翁承贊《書齋漫興二首》（其二）：官事歸來衣雪埋，兒童燈火小茅齋。人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。當詩人忙完公事，在暮色之中冒著紛紛揚揚的大雪趕回家門時，只見茅舍中亮著燈光，孩子正在瑯瑯有聲地誦讀著詩文。此時此刻，詩人不禁涌起一股喜悅和欣慰的心潮，并很快由感性的激動上升為理性的思考，吟出了“人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳”的詩句。[24]書卷多情似故人選自明代于謙的《觀書》：書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵?；钏搭^隨處滿，東風花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。[25]看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。適用于認識到別人的成功需要付出很多的努力等。選自王安石的《題張司業(yè)詩》：蘇州司業(yè)詩名老，樂府皆言妙入神?？此茖こＷ钇驷龋扇缛菀讌s艱辛。這首是王安石對張籍詩的品評詩，同時道出了“尋?！焙汀捌驷取薄ⅰ叭菀住焙汀捌D辛”的深刻哲理。[26]一語不能踐，萬卷徒空虛意思是一句話語也不能實踐，讀萬卷書也是沒有用的。強調(diào)實踐的重要性。選自明代周立勛的《飲酒》：儒生好奇古，出口談唐虞。倘生羲皇前，所談意何如？古人既已死，古道存遺書。一語不能踐，萬卷徒空虛。我愿常飲酒，不復(fù)知其余。該聯(lián)巨大的藝術(shù)概括力揭示了認識與實踐的辯證關(guān)系，因而具有了超越特定對象的哲理意義。讀書萬卷，積累理論知識，是重要的，因為“人生處萬類，知識最為賢；但是，理論知識的重要性正在于它能夠指導(dǎo)自身的實踐，因此，要發(fā)揮理論知識的作用，就必須密切聯(lián)系實際，與實踐相結(jié)合。反之，如果理論脫離了實踐一一“一語不能踐”，那么理論再高妙、再豐富，都是空虛的、徒勞的，它猶如水中月、鏡中花一樣都是虛幻的，沒有任何實際意義的——“萬卷徒空虛”。作者從現(xiàn)實批判中所凝聚成的這兩句詩具有深刻的思想力度和警策作用。[27]舉世人生何所依，不求自己更求誰？適用于自己奮斗，自立等。原詩選自唐呂巖的《漁歌子?方契理》：舉世人生何所依，不求自己更求誰？絕嗜欲，斷貪癡，莫把神明暗里欺?！?8】門前兩條轍，何處去不得。適用于自己去闖蕩，發(fā)揮主觀能動性，勇敢等。出處全在人，路亦無通塞一一同樣適合做標題。選自唐聶夷中《行路難》：莫言行路難，夷狄如中國。謂言骨肉親，中門如異域。出處全在人，路亦無通塞。門前兩條轍，何處去不得。自從樂府詩《行路難》出現(xiàn)以后，世人多借此“言世路艱難及離別傷悲之意”（《樂府古題要解》）o鮑照說：“男兒身世坎坷欲何道，綿憂摧抑起長嘆”（《擬行路難》）；李白云：“大道如青天，我獨不得出，……行路難，歸去來。”唐代詩人聶夷中卻不這樣認識。他在《行路難》中唱道：“莫言行路難，……出處全在人，路亦無通塞J這兩句詩意就是平時人們所說的“事在人為"、“沒有走不通的路”的意思。將其視為格言、警語也能講得過去。格言飽含哲理?！兑捉?jīng)》云：“窮則變，變則通，通則久?！懊\不通稱之為“窮”。窮則思變，要干，要突破。這不就是聶夷中詩的絕好注腳嗎？要干，要有出路，“全在人”?！叭谌恕比?，重如千鈞。人是“出處”、“路通塞”的前提，“全”是關(guān)鍵。一個“全”字強調(diào)了人的主觀能動性?！疤煜聼o難事，只要肯登攀?！比碎g任何艱難險阻，都會被勇于攀登的英雄好漢踩在腳下，即使是窮途末路，只要艱難地走下去，莫聽“行路難，歸去來”的呼喚，就會有出處，就會成為坦途。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前，感到路難行，去不得,途不通。［29］陋巷簞瓢亦樂哉！適用于安貧樂道等。選自元代宋方壺《［中呂］山坡羊?道情》：青山相待，白云相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管誰家興廢誰成敗？陋巷簞瓢亦樂哉！貧，氣不改；達，志不改?！?0】丈夫不逆旅，何以及蒼生？適用于要經(jīng)歷磨難，才能成長；要經(jīng)受漂泊，才能有所作為。原詩選自于明朝俞大猷的《秋日山行》：溪漲巨魚出，山幽好鳥鳴。丈夫不逆旅，何以及蒼生？天下興亡，匹夫有責，忠勇之心，躍然紙上。栩栩如生地刻畫出熱血男兒的剛毅形象，令人為之扼腕。逆旅，客舍之謂也?！肚f子?山木》：“陽子之宋，宿于逆旅?！币月玫隇榧?，謂生活不安定，長年在旅途中奔波，聯(lián)系到俞大猷的軍旅生涯，這是真實的寫照?！罢煞虿荒媛谩笔欠丛懀脖憩F(xiàn)出某種矛盾心境：丈夫也有父母妻兒，也該享受天倫之樂，他何嘗不知道逆旅之苦累，思鄉(xiāng)之痛楚，卻決然離家而去。這一取一舍，用最質(zhì)樸的語言表現(xiàn)出來，卻放射出眩目的光輝。一家不圓，為的是萬家團圓；一人棄家，為的是蒼生有家；一夫甘受鞍馬勞頓之苦，為的是天下百姓能安居樂業(yè)。這種以天下為己任的強烈責任感，可敬可欽。學(xué)會使用世界名著經(jīng)典名言到作文里.過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復(fù)原，即使最狂熱最堅貞的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實，唯有孤獨永恒。.生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。.我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑,在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。.所有人都顯得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事實上仍是延續(xù)自己的寂寞。寂寞是造化對群居者的詛咒，孤獨才是寂寞的唯一出口。.生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。雨果《悲慘世界》.釋放無限光明的是人心，制造無邊黑暗的也是人心，光明和黑暗交織著，廝殺著，這就是我們?yōu)橹鞈俣秩f般無奈的人世間。.我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。.沒有被聽見不是沉默的理由。.世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的心靈。.人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才談得上生活?！栋屠枋ツ冈骸?人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠了水，即使大海從它上面流過，也不能再給它增添一滴水了。.這是黃昏的太陽，我們卻把它當成了黎明的曙光。.一個獨眼人和完全的瞎子比起來缺點更嚴重，因為他知道缺什么。.愛就像一棵樹，它自行生長，深深地扎根于我們的內(nèi)心，甚至在我們心靈的廢墟上也能繼續(xù)茁壯成長。這種感情愈是盲目，就愈加頑強，這真不可思議。它在毫無道理的時候反倒是最最強烈。.對于我們每個人來說，在我們的才智、我們的道德、我們的氣質(zhì)之間，存在著某種平衡，它們毫不間斷地自行發(fā)展，除非生活遭到重大的變故才會中斷。托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》.幸福的家庭有同樣的幸福，而不幸的家庭則各有各的不幸。.「水滿則溢，月盈則虧」，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。.人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。.人們往往把欲望的滿足看成幸福.一個人只要能忘我和愛別人，他在心理上就不會失衡，他就是一個幸福的人和完美的人。《戰(zhàn)爭與和平》.每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果,有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。.沒人對你說「不」的時候你是長不大的。.兩個相愛的人不應(yīng)該有隔閡，因為他們的敵人是整個世界，一旦他們產(chǎn)生隔閡，世界會立即將其征服。米蘭?昆德拉《生命中不能承受之輕》.從現(xiàn)在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關(guān)心身后的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。.令她反感的，遠不是世界的丑陋，而是這個世界所戴的漂亮面具。【解讀】蝴蝶雖小，卻不能被風吹動，正是因為蝴蝶有思想，只要內(nèi)心的力量足夠強大，任何人都不能夠撼動?！具m用主題】主見；堅定自我4、人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻?！智逍窘庾x】《國家寶藏》《我在故宮修文物》等節(jié)目的熱播，掀起了一股“中國熱”?！皞鹘y(tǒng)文化”一直是高考作文的熱點話題，這句話可以用在關(guān)于傳統(tǒng)文化的繼承，西方文化的沖擊等作文主題。在引出此類話題的總論點時引用，言簡意賅，立意深遠?！具m用主題】傳統(tǒng)文化；傳承5、世界讓我遍體鱗傷，但傷口長出的卻是翅膀。一一阿多尼斯【解讀】這句話出自敘利亞詩人阿多尼斯的《我的孤獨是一座花園》。雖然1956年就離開了敘利亞，但阿多尼斯的詩與思始終關(guān)注著自己的祖國和阿拉伯世界，對祖國與流亡地、東方與西方、自我與他者、宗教與神靈等進行了富有啟示意義的深度呈現(xiàn)，產(chǎn)生了十分深遠的影響。這句話不僅可以用在如何面對困難的主題上，結(jié)合詩人背景,還可以用在戰(zhàn)爭與和平的作文主題上?！具m用主題】困難；逆境6、萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方。一一萊昂納德?科恩.表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相。.人永遠都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗?zāi)姆N抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準備。.壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。莎士比亞《哈姆雷特》.決心不過是記憶的奴隸，它會根據(jù)你的記憶隨意更改。.生存還是毀滅，這是個問題。.成功的騙子，不必再以說謊為生，因為被騙的人已經(jīng)成為他的擁護者，我再說什么也是枉然。.凡事需多聽但少言；聆聽他人之意見，但保留自己之判斷。.當悲傷來臨的時候，不是單個來的，而是成群結(jié)隊的?！锻崴股倘恕?外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙。.世間的很多事物，追求時候的興致總要比享用時候的興致濃烈。塞林格《麥田守望者》.記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的,接受不能改變的。.一個不成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著。.我們確實活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對自己內(nèi)心的困惑。在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已。.你千萬別跟任何人談任何事情。你只要一談起,就會想念起每一個人來。.快樂要有悲傷作陪，雨過應(yīng)該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷.請讓我們從容面對這離別之后的離別。微笑地去尋找一個不可能出現(xiàn)的你。巴爾扎克《高老頭》.我們的心是一座寶庫，一下子倒空了，就會破產(chǎn)。一個人把情感統(tǒng)統(tǒng)拿了出來，就像把錢統(tǒng)統(tǒng)花光了一樣得不到人家原諒。.難道你的人生你的幸福，真的在于裝出你沒有的身份，花費你擔負不起的金錢，浪費你寶貴的求學(xué)時光，去見識那個社會嗎？小仲馬《茶花女》.你們同情見不到陽光的瞎子，同情聽不到大自然聲響的聾子，同情不能用聲音來表達自己思想的啞巴；但是，在一種虛假的所謂廉恥的借口下，你們卻不愿意同情這種心靈上的瞎子，靈魂上的聾子和良心上的啞巴。.我不夠富，不能像我希望的那樣愛你；我也不夠窮，不能像你希望的那樣被你愛。讓我們彼此忘卻一一你是忘卻一個對你說來相當冷酷的姓名，我是忘卻一種我供養(yǎng)不起的幸福。.除了你的侮辱是你始終愛我的證據(jù)外，我似乎覺得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就會顯得越加崇高。.也許我活在你的心中，是最好的地方，在那里別人看不到我，沒有人能鄙視我們的愛情。.一個人心中沒有愛情的時候可以滿足于虛榮，但一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了。大仲馬《基督山伯爵》.如果你渴望得到某樣?xùn)|西，你得讓它自由，如果它回到你身邊，它就是屬于你的，如果它不會回來，你就從未擁有過它。.當你拼命想完成一件事的時候，你就不再是別人的對手，或者說得更確切一些，別人就不再是你的對手了，不管是誰，只要下了這個決心，他就會立刻覺得增添了無窮的力量，而他的視野也隨之開闊了..你是不是因為太懦弱了，才這樣以炫耀自己的痛苦來作為自己的驕傲？.上帝給了人們有限的力量但卻給了人們無限的欲望。.幸福就是一雙鞋合不合適只有自己一個人知道。艾米莉?勃朗特《呼嘯山莊》.愛他腳下的土地，頭頂上的空氣，他觸摸過的每一件東西，他說過的每一句話，我愛他所有的神情，每一個動作，還有他整個人，他的全部。.在我的生活中，他是我最強的思念。如果別的一切都毀滅了，而他還留下來，我就能繼續(xù)活下去；如果別的一切都留下來，而他卻給消滅了，這個世界對于我就將成為一個極陌生的地方。我不會像是它的一部分。.如果你還在這個世界存在著，那么這個世界無論什么樣對我都是有意義的，但如果你不在了，無論這個世界多么好，它在我眼里也只是一片荒漠，而我就像是一個孤魂野鬼。塞萬提斯《堂吉訶德》.沒有時間磨不掉的記憶，沒有死亡治不愈的傷痛。.歷史孕育了真理，他與時間抗衡，保存了人們的實踐；他是往昔的見證，當今的教訓(xùn)，未來的借鑒。一一簡?奧斯汀《傲慢與偏見》.傲慢讓別人無法來愛我，偏見讓我無法去愛別人。.驕傲多半不外乎我們對我們自己的估價，虛榮卻牽涉到我們希望別人對我們的看法。.將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會?！窘庾x】萊昂納德?科恩是加拿大傳奇歌手、詩人，以詩出道，以歌揚名，被《紐約時報》贊譽為“搖滾樂界的拜倫“。本句來自它的歌曲《Anthem》：Thereisacrackineverything,That1showthelightgetsino世事總不完美，遺憾和缺陷存在于世間每一處角落?！具m用主題】接納自我；完美與不完美7、生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。一一宮崎駿【解析】這句話出自宮崎駿擔任制片人的動畫電影一一《貓的報恩》。宮崎駿，世界著名動畫大師，創(chuàng)作了《千與千尋》《天空之城》等多部精彩動畫影片，曾獲86屆榮譽奧斯卡終身成就獎。這句話可以用在關(guān)于自由與從眾、獨立思考能力的重要性、青春感想、堅持與夢想、個性與追求等主題上?！具m用主題】個性與自我8、別在平原上停留，也別去爬得太高，打從半高處觀看，世界顯得最美好。一一尼采【解讀】看世界的角度不同，心態(tài)也會不同。尼采這首名為《處世之道》的詩，容易讓人聯(lián)想起林語堂在《誰最會享受人生》中一句話：擺脫過于煩惱的生活和太重大的責任，實行一種中庸式的無憂無慮的生活哲學(xué)?！具m用主題】心態(tài)9、尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明?！獞?zhàn)國?楚?屈原《卜居》【解讀】尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應(yīng)求全責備，而應(yīng)揚長避短?！具m用主題】揚長避短10、我們都生活在陰溝里，但我們中有些人仰望星空。王爾德【解讀】沒有錢的窮人可能生活在陰溝里，沒有追求的富人也有可能生活在陰溝里。然而，不論窮人富人，總有一些人的靈魂覺醒了，看到了頭頂上的星空，心中有了精神的目標?！具m用主題】夢想；追求n、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。一一陶行知【解讀】“教育”一直是高考的熱點話題，陶行知的這句話指出了教育的根本目的就是教育做人，正確闡述了求知和做人之間的關(guān)系?！具m用主題】教育；道德12、人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己，平時沒有準備才是浪費了時間。一一羅曼?羅蘭【解讀】準備的階段也很重要，幸運有時候只對時刻準備的人有作用，因為時機不會等你，只有在你準備好的時候抓住才行?！具m用主題】準備13、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。一一諸葛亮【解讀】這句話出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這不僅是諸葛亮一生的概括總結(jié)，更是對他兒子的勸勉。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代話來說，就是：不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習就不能實現(xiàn)遠大的目標。【適用主題】名利觀；專注14、白云中有我，天風的飄飄，深淵里有我，伏流的滔滔；只在青青的，青青的土泥上，不曾印著淺淺的，隱隱約約的，我的足跡！從此我不再仰眼看青天，不再低頭看白水，只謹慎著我雙雙的腳步；我要一步步踏在泥土上，打上深深的腳??！一一朱自清【解讀】1923年，朱自清寫了抒情長詩《毀滅》，表明自己對自暴自棄的生活狀杰的摒棄，對踏實進取生活狀態(tài)的追求，感情真摯，振聾發(fā)耳貴?！具m用主題】行動力15、有人問我，人生的幸福在哪里？我覺得就在人的本性要求他所做的事情里。一一樊錦詩【解讀】樊錦詩曾任我國敦煌研究院院長，幾十年來與家人分居兩地，孩子成長她只能缺席，一邊是繁華都市，一邊是西北荒漠，她坦言自己也曾面臨抉擇?！霸谝粋€人最艱難的抉擇中，操縱著他的往往是隱秘的內(nèi)在信念和力量。離開敦煌，就好像自己在精神上被連根砍斷，就好像要和大地分離。此生命定，我就是莫高窟的守護人?！狈\詩在自己的書里提到?！具m用主題】人生追求；執(zhí)著學(xué)會作文的命題一一古詩詞當作文標題，唯美且富含哲理[11白日莫閑過，青春不再來。適用于珍惜時間。白晝不要白白地度過，青春一去不復(fù)返。出自清?翟激《風俗編?時序》：“白日莫閑過，青春不再來?！薄?】智者順時而謀，愚者逆理而動。適用于順應(yīng)時勢，看清時局，抓住規(guī)律等。聰明的人能順應(yīng)時勢制定計劃，愚蠢的人卻違背道理采取行動。出自《后漢書?朱浮傳》：“蓋聞智者順時而謀，愚者逆理而動，常竊悲京城大叔以不知足而無賢輔，卒自棄于鄭也?！薄?】自伐者無功，自矜者不長。適用：謙虛，不要夸耀。伐，矜都是夸耀的意思，出自《老子?第二十四章》“自見者不，自是者不彰；自伐者無功，自矜者不長。”【4】但有路可上，更高人也行。適用于借助外物（路），奮斗，前行等。這是收入《全唐詩外編》的唐代詩人龔霖《老學(xué)庵筆記》之四中的詩句，僅此兩句?！暗新房缮?，更高人也行”，意思說，只要有可以向上攀登的路，更高的山，人也能攀登上去。詩句是條件復(fù)句?！暗新房缮稀笔恰案呷艘残小钡谋匾獥l件，有了這個必要條件，就有可能產(chǎn)生“更高人也行”的結(jié)果。這兩句詩雖然說的是登山之事，但有豐富的哲理情趣?！?】莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂。適用于警醒、警惕，不要沾沾自喜等。宋代陸元光為晉陵宰時，當時幕僚中有好讒謗同列者，一日同會，忽聞蟬聲，幕官謂陸日：“君既能詩，可詠此也。”陸辭之不可，即席作《詠蟬》：“綠陰深入汝行藏，風露從來是稻梁。莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂?！币蛞允亲I之，其人愧而少戢。這首詩寫了“螳螂捕蟬，黃雀在后”的相互