2023年貴州省貴陽(yáng)市黔陽(yáng)中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

2023年貴州省貴陽(yáng)市黔陽(yáng)中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.下列關(guān)于法國(guó)總統(tǒng)的產(chǎn)生方式，正確的是A.在議會(huì)選舉中獲勝的政黨擔(dān)任

B.世襲產(chǎn)生C.由選民間接選舉產(chǎn)生

D.由選民直接選舉產(chǎn)生

參考答案：D2.諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中，終于有了中國(guó)本土的作家出現(xiàn)在獲獎(jiǎng)名單中。瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)11日宣布，中國(guó)作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。委員會(huì)表示，莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。各個(gè)媒體紛紛報(bào)道，莫言的書(shū)籍一時(shí)成為全球最暢銷的書(shū)籍，全球出現(xiàn)了“莫言熱”。然而作家莫言卻很淡定、很低調(diào)。莫言說(shuō)：“自己不要把這個(gè)當(dāng)成一件了不起的驚天動(dòng)地的大事，不要把這個(gè)看得太重”?！澳詿帷迸c莫言的淡定反映了：①人們對(duì)客觀事物的主觀映象不同②人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受主觀條件的限制③客觀對(duì)象不同，解決問(wèn)題的方法不同④改造客觀世界與改造主觀世界的不同A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A3.中國(guó)特色社會(huì)主義的政治，必須堅(jiān)持工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，不能削弱和放棄人民民主專政。之所以必須堅(jiān)持人民民主專政，是因?yàn)閳?jiān)持人民民主專政（

）

A.是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主地位的唯一保證

B.是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證C.是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的物質(zhì)保證

D.是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神力量參考答案：B4.“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！碧拼?shī)人王勃的這句名言體現(xiàn)的民族精神是A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

B．愛(ài)好和平

C．勤勞勇敢

D．自強(qiáng)不息參考答案：D5.在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見(jiàn)，使文化僵化，不能適應(yīng)時(shí)代變遷。這啟示我們（

）①要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則

②必須承認(rèn)世界文化的多樣性③必須承認(rèn)各國(guó)文化有優(yōu)劣之分

④要將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待A、①②

B、②③

C、③④

D、①④參考答案：A6.在2011年北京市“兩會(huì)”上，“十二五”規(guī)劃綱要作了50余處修改，增加了“讓人民生活得更幸?！钡谋硎?，使“發(fā)展成果共享”得到凸顯。讓人民生活得更幸福，北京市各級(jí)政府應(yīng)該A．堅(jiān)持依法執(zhí)政、民主執(zhí)政和科學(xué)執(zhí)政B．以人為本，認(rèn)真履行立法職能C．依法行政，貫徹對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則D．以人為本，強(qiáng)化政府的管理職能參考答案：C略7.中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)工程院院士吳良鏞先生獲2012年國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。在談到建筑文化時(shí)，吳老強(qiáng)調(diào)，“并不是說(shuō)不能借鑒西方，我也不是反對(duì)標(biāo)新立異，恰恰這是文化藝術(shù)最需要的。我本人就是留學(xué)生，也經(jīng)常出國(guó)和國(guó)外的建筑師接觸。這其中當(dāng)然得學(xué)習(xí)國(guó)外的東西，但不能照抄照搬?！边@段話告訴我們，文化發(fā)展應(yīng)當(dāng)（

）①推陳出新，革故鼎新，反對(duì)因循守舊

②繼承傳統(tǒng)，古為今用，反對(duì)民族虛無(wú)③批判借鑒，洋為中用，反對(duì)全盤(pán)西化

④取其精華，去其糟粕、反對(duì)文化復(fù)古A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：B8.下列屬于政府履行職能的是(

)A.2013年1月,某省委發(fā)出學(xué)習(xí)中共“十八大”精神的號(hào)召B.2013年2月,某街道居民委員會(huì)修建老年人文化娛樂(lè)活動(dòng)中心C.2013年3月,某市人大通過(guò)批準(zhǔn)《2013年財(cái)政收支預(yù)算調(diào)整方案》D.2013年4月,國(guó)務(wù)院安委會(huì)辦公室調(diào)查襄陽(yáng)市樊城區(qū)“4·14”火災(zāi)參考答案：D9.世界文字豐富多彩，這反映了（▲）

A．文化的繼承性和發(fā)展性

B．文化的多樣性和民族性C．文化的傳承性和創(chuàng)新性

D．文化的穩(wěn)定性與時(shí)代性參考答案：B10.每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分質(zhì)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均熔鹽度保持穩(wěn)定。這表明①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)

④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：B11.他是愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的文藝青年，他是知名度最高的普通士兵，“雷鋒”這個(gè)溫暖的名字，半個(gè)世紀(jì)后仍然保持著魅力。對(duì)陌生人的關(guān)懷、友善的捐助、將個(gè)人得失置之度外的奉獻(xiàn)……每個(gè)普通人都可以成為雷鋒精神的踐行者。雷鋒精神

①歷久彌新，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分

②順應(yīng)時(shí)代，展現(xiàn)了平凡道德實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

③凝聚力量，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

④植根群眾，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：D12.歐洲債務(wù)危機(jī)的本質(zhì)原因就是政府的債務(wù)負(fù)擔(dān)超過(guò)了自身的承受范圍,而引起的違約風(fēng)險(xiǎn)。歐債危機(jī)的唯物辯證法啟示有:（

）

①事物是普遍聯(lián)系的

②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要堅(jiān)持適度原則

③危機(jī)就是機(jī)遇，矛盾轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的

④不同事物有不同的矛盾

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A13.走進(jìn)一所學(xué)校，看樹(shù)木蔥蘢，青磚綠瓦，桃紅柳綠，學(xué)生朝氣蓬勃，來(lái)訪者感覺(jué)這真是育人的所在。當(dāng)看到一個(gè)學(xué)校遍地垃圾，學(xué)生行為習(xí)慣與成長(zhǎng)要求不一致時(shí)，來(lái)訪者又會(huì)覺(jué)得學(xué)校管理很滯后，存在很多要改進(jìn)的問(wèn)題。這可以說(shuō)明（

）A．人們對(duì)不同事物的反映是主體性的、有差別性的反映B．人們對(duì)事物的反映受客觀事物自身的影響和制約C．人的生活經(jīng)歷決定著人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)

D．人們不能形成對(duì)事物的一致看法參考答案：B14.關(guān)于右圖漫畫(huà)表述不正確的是（）A．兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立B．甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的C．甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的D．兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題參考答案：B15.要做好我們的工作，必須堅(jiān)持不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)。這蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是A．物質(zhì)依賴于意識(shí)而存在

B．物質(zhì)是世界的本原C．思維決定存在

D．思維和存在具有同一性參考答案：B16.改革開(kāi)放30年來(lái)，浙江專業(yè)市場(chǎng)創(chuàng)造了“買(mǎi)全國(guó)、賣全國(guó)”的商機(jī)，為非公有制企業(yè)提供了共享式銷售平臺(tái)和場(chǎng)所，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了交易的集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，逐步形成覆蓋全國(guó)、輻射全球的商品營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，成為推動(dòng)我省農(nóng)村工業(yè)化和浙江經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要力量。這主要說(shuō)明的哲學(xué)道理是A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

B．事物之間的普遍聯(lián)系推動(dòng)了事物的發(fā)展C．事物之間的聯(lián)系是多樣的、有條件的、相對(duì)的D．整體與部分密不可分、相互影響、相互作用參考答案：B17.我國(guó)載人航天工程涉及110多個(gè)研究院所、3000多個(gè)協(xié)作單位和幾十萬(wàn)名工作人員，這說(shuō)明實(shí)踐具有A．社會(huì)歷史性

B．客觀物質(zhì)性C．直接現(xiàn)實(shí)性

D．主觀能動(dòng)性參考答案：A18.2012年6月10日，“意大利中國(guó)文化年·安徽周”安徽經(jīng)貿(mào)旅游推介會(huì)在意大利羅馬隆重舉行。大會(huì)集中簽約33個(gè)項(xiàng)目，總投資18.1億美元。這體現(xiàn)了A.文化一定能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

D.文化與政治相互交融參考答案：C19.我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡，多層次性的特點(diǎn)決定了我國(guó)實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)，這種經(jīng)濟(jì)制度又促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。這說(shuō)明A.社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)參考答案：D20.一個(gè)宜居的城市應(yīng)該讓“嬰兒車能在街頭任意出現(xiàn)”，因?yàn)樗鼤?huì)反映出城市的交通、環(huán)境、居民生活質(zhì)量等情況。其蘊(yùn)含的辯證法原理是A.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

B.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系C.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

D.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系參考答案：C21.俗話說(shuō)：“花在樹(shù)則生，離枝則死；鳥(niǎo)在林則樂(lè)，離群則悲?！边@句話的哲學(xué)寓意是A．花與樹(shù)、鳥(niǎo)與林之間的聯(lián)系是自在聯(lián)系B．局部離不開(kāi)整體C．既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部D．事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

參考答案：B22.恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過(guò)是在思想上反映出來(lái)的時(shí)代內(nèi)容?！边@說(shuō)明(

)A哲學(xué)屬于思想文化范疇B任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革D、任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映

參考答案：B23.96歲翻譯家許淵沖先生做客《朗讀者》，他的講述感動(dòng)無(wú)數(shù)人。幾十年來(lái)翻譯出版了150多部圖書(shū)，如今，96歲的他仍每天工作到凌晨三四點(diǎn)，專注于翻譯《莎士比亞全集》，至今交稿十本，出版六本，他說(shuō)：“能出一本是一本，如果我活到一百歲，我計(jì)劃把莎士比亞翻譯完?！边@啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).要以社會(huì)提供的客觀條件為基礎(chǔ)B.要有孜孜不倦的頑強(qiáng)拼搏精神C.要在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值判斷D.要堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的統(tǒng)一參考答案：B本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造。96歲翻譯家許淵沖先生仍堅(jiān)持每天專注于翻譯《莎士比亞全集》，這啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有孜孜不倦的頑強(qiáng)拼搏精神，B正確且符合題意；AD與題意不符，應(yīng)排除；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，C說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選B。24.莊子曰：“精神出于道，形本生于精?！迸c這一觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的哲理相一致的是A．精神不是萬(wàn)能的

B．古今異俗，新故異備C．理在事先，理生萬(wàn)物

D．月圓則虧．水滿則溢

參考答案：C25.國(guó)家稅務(wù)總局于2013年3月正式公布《網(wǎng)絡(luò)發(fā)票管理辦法》，該辦法的實(shí)施有望打破網(wǎng)購(gòu)不開(kāi)發(fā)票不納稅的“潛規(guī)則”。這有助于

①根除偷稅、騙稅等違法現(xiàn)象

②加強(qiáng)對(duì)稅收的監(jiān)管③為實(shí)體店和網(wǎng)店?duì)I造公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境

④依法保護(hù)納稅人的合法權(quán)益A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：C26.歷史是根，文化是魂，城市的發(fā)展，必須要把歷史文化與現(xiàn)代科技更好地融合起來(lái)。這說(shuō)明①文化是改造社會(huì)的強(qiáng)大物質(zhì)力量

②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治以重大的影響③文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深刻影響

④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用A.①③

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：D27.清代學(xué)者葉燮說(shuō)得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美?！边@表明A．文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng)

B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化C．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新

D．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承

參考答案：A28.莫高窟堪稱中華民族的“文化化石”，其壁畫(huà)和雕塑等文化遺產(chǎn)跨越了八百多年的歷史。早期的釋家牟尼塑像，斜披印度袈裟；北朝時(shí)期的人物體態(tài)健碩，有西域佛教的特色；西魏以后，開(kāi)始具有中原漢人的風(fēng)貌，元代壁畫(huà)中又出現(xiàn)了西藏密宗的內(nèi)容。莫高窟人物形象的變化，表明中華文化具有

A.鮮明的民族性

B.歷史的繼承性

C.相對(duì)的穩(wěn)定性

D.獨(dú)特的包容性參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.（8分）某市過(guò)去是資源城市，但過(guò)渡的資源開(kāi)發(fā)引發(fā)了地表深陷，礦的固廢，水環(huán)境退化等生態(tài)問(wèn)題，嚴(yán)重影響了人們的生產(chǎn)和生活。有專家指出：“資源型城市要在礦山資源沒(méi)有枯竭時(shí)，就應(yīng)考慮未來(lái)的發(fā)展”。材料中的事實(shí)和觀點(diǎn)對(duì)人類正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性有何啟示？參考答案：（8分）①發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律，否則會(huì)受到規(guī)律的懲罰，過(guò)渡的資源開(kāi)發(fā)所引起的生態(tài)問(wèn)題啟示我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。②發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)以正確的思想意識(shí)為指導(dǎo)，缺乏正確的發(fā)展觀念必定會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。專家的觀點(diǎn)啟示我們?cè)诎l(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程中要有正確的意識(shí)作指導(dǎo)。30.（10分）為紀(jì)念鄧小平誕辰110周年，中央電視臺(tái)播出了電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》。觀看這部電視劇不是一種單純的藝術(shù)欣賞，更是感受一種精神力量的蓬勃釋放，它如同一種深層次的文化心理密碼，拉近了劇中人和觀眾的距離，進(jìn)而變成了觀眾發(fā)自心底的深情呼喚，這不單是一種回憶，更是一種教育，進(jìn)一步激發(fā)了全國(guó)人民深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的信心和決心。電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》獲第十三屆全國(guó)精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。結(jié)合材料，說(shuō)明優(yōu)秀的文藝作品在塑造人生中的積極作用。（10分）參考答案：(1)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀的文藝作品以其特有的感染力和感召力，給人以強(qiáng)大的精神力量，鼓勵(lì)人們創(chuàng)造美好幸福的生活。(2)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。優(yōu)秀的文藝作品能開(kāi)闊人們的視野，能促進(jìn)人的觀念更新，有利于健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚的形成。(3)優(yōu)