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濰縣署中寄舍弟墨第一書選自《板橋家書》

(清)鄭燮(xiè)文學(xué)常識(shí)作者:鄭燮清代書法家、文學(xué)家字:克柔號(hào):板橋

選自:《板橋家書》

鄭燮,清代著名書法家、文學(xué)家、畫家,字克柔,號(hào)板橋。江蘇興化人,幼年家道中落,生活拮據(jù)。20歲左右,應(yīng)科舉為康熙年間秀才,因生活困苦,在揚(yáng)州賣畫為生,雍正十年,40歲左右中舉人,乾隆元年,44歲時(shí)中進(jìn)士。官山東范縣、濰縣知縣,有政聲“以歲饑為民請(qǐng)賑,忤大吏,遂乞病歸?!弊龉偾昂?,均居揚(yáng)州,以書畫營(yíng)生。為“揚(yáng)州八怪”之一,其詩、書、畫世稱“三絕”,尤其擅長(zhǎng)畫蘭竹。書亦有別致,隸、楷參半,自稱“六分半書”。為人疏放不羈,罷歸后,居揚(yáng)州,聲譽(yù)大著。卒年73。其所作家書,十分有名,在治家、做人、處事等方面均給人以有益的啟示。予告歸里,畫竹別濰縣紳士民

烏紗擲去不為官,囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹,秋風(fēng)江上作漁竿。

讀書以過目成誦為能,最是不濟(jì)事。眼中了了,心下匆匆,方寸無多,往來應(yīng)接不暇,如看場(chǎng)中美色,一眼即過,與我何與也?千古過目成誦,孰有如孔子者乎?讀《易》至韋編三絕,不知翻閱過幾千百遍來,微言精義,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣,不廢困勉下學(xué)之功也。東坡讀書不用兩遍,然其在翰林讀《阿(ē)房(páng)宮賦》至四鼓,老吏(lì)史苦之,坡灑然不倦。豈以一過即記,遂了其事乎!惟虞世南、張睢(suī)陽、張方平,平生書不再讀,迄(qì)無佳文。

且過輒成誦,又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中,以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為最,而《項(xiàng)羽本紀(jì)》中,又以鉅(jù)鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴、垓(gāi)下之會(huì)為最。反覆誦觀,可欣可泣,在此數(shù)段耳。若一部《史記》,篇篇都讀,字字都記,豈非沒分曉的鈍漢!更有小說家言,各種傳奇惡曲,及打油詩詞,亦復(fù)寓目不忘,如破爛廚柜,臭油壞醬悉貯(zhù)其中,其齷齪(wòchuò)亦耐不得!

讀書以

過目成誦

為能,最是不濟(jì)事。

把看一遍就能背誦作為,當(dāng)作。能力,才能。能成事,中用。濟(jì),對(duì)事情有益。讀書把看一遍就能背誦作為(一種)才能,其實(shí)是最不中用的。

眼中了了,心下匆匆,方寸無多,往來應(yīng)接不暇,如看場(chǎng)中美色,一眼即過,與我何與也?千古過目成誦,孰有如孔子者乎?讀《易》至韋編三絕,不知翻閱過幾千百遍來,微言精義,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所窮。明白指人的內(nèi)心相關(guān)誰韋,皮革絕,斷相傳孔子晚年很愛讀《周易》,翻來覆去地讀,使穿連《周易》竹簡(jiǎn)的皮條斷了好幾次。精微的語言,深刻的道理。出現(xiàn),顯露沒有空閑,指應(yīng)付不過來。助詞深入前行窮,窮盡。所窮,盡頭。眼里看得清楚明白,心里匆匆而過,其實(shí)留在心中的并不多,因?yàn)閬韥硗l繁而應(yīng)付不過來,就像看歌舞場(chǎng)中的美女,看一眼就過去了,和我又有什么相關(guān)呢?自古以來看一遍就能背誦的人,有誰比得上孔子呢?孔子閱讀《周易》,翻來覆去讀到穿連《周易》竹簡(jiǎn)的皮條都斷了好幾次,不知他讀過幾千幾百遍了,(從而)對(duì)《周易》精微的語言,深刻的道理,越探究越清楚明了,越鉆研越深入,越前行越不知道它們的盡頭(在哪里)。

雖生知安行之圣,不廢困勉下學(xué)之功也。東坡讀書不用兩遍,然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓,老吏史苦之,坡灑然不倦。豈以一過即記,遂了其事乎!惟虞世南、張睢陽、張方平,平生書不再讀,迄無佳文

即使即“生而知之”(不用學(xué)習(xí)而懂得道理)、“安而行之”(發(fā)于本愿從容不迫地實(shí)行)。這是古代以為圣人方能具有的資質(zhì)。

停止刻苦勤奮地學(xué)習(xí)人情事理的基本常識(shí)。

事情,工作然而以…為苦,認(rèn)為…辛苦。暢快的樣子疲倦怎么因?yàn)榻Y(jié)束始終,一直即使是生而知之、安而行之的圣人,也不會(huì)停止刻苦勤奮地學(xué)習(xí)人情事理的基本常識(shí)的事。蘇東坡讀書一般不需要讀兩遍,然而他在翰林院讀《阿房宮賦》到四更,掌管翰林院的老吏認(rèn)為他讀得辛苦,蘇東坡卻十分暢快不知疲倦。怎能因?yàn)榭匆槐槟苡涀?,就結(jié)束了學(xué)習(xí)呢!只有虞世南、張睢陽、張方平等人,平生讀過的書從不讀第二遍,(因此)一直沒(寫出)好文章。

輒成誦,又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中,以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為最,而《項(xiàng)羽本紀(jì)》中,又以鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴、垓下之會(huì)為最。反覆誦觀,可

欣可泣,在此數(shù)段耳。若一部《史記》,篇篇都讀,字字都記,豈非沒分曉的鈍漢!況且沒分曉:不懂道理。過目就什么都,沒有什么不壞處就像把作為,當(dāng)作誦讀觀賞值得欣喜罷了悲泣分:區(qū)別。曉:知道,明白。況且過目就能成誦,又有什么都背誦的壞處。就像《史記》一百三十篇中,以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為最好,而《項(xiàng)羽本紀(jì)》中,又以鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴和垓下之會(huì)(幾個(gè)段落)為最好。反復(fù)誦讀觀賞,(感覺)值得欣喜、值得悲泣的,就在這幾段罷了。如果一部《史記》,篇篇都讀,字字都記,難道不是一個(gè)不懂道理的蠢人嗎!

更有小說家言,各種傳奇惡曲,及打油詩詞,亦復(fù)寓目不忘,如破爛廚柜,臭油壞醬悉貯其中,其齷齪亦耐不得!

作品還有也過都儲(chǔ)藏不干凈,這里有品位低俗的意思耐:受得住得:能夠不能忍受。

還有小說家的作品,各種品位低俗的戲曲,以及打油詩詞。(如果)也過目不忘,(這樣的人)就像一個(gè)破爛的廚柜,臭油壞醬都儲(chǔ)藏在里面,他的品位低俗也是讓人不能忍受的。

本文是鄭燮寫給堂弟鄭墨的一封家信,也是一篇出色的駁論文。既寫出了鄭燮在讀書方法上的一些主張,也表達(dá)了對(duì)堂弟的諄諄教導(dǎo)、切切關(guān)愛。相關(guān)知識(shí):討論:1、鄭燮反對(duì)什么樣的讀書方法?主張什么樣的讀書方法?2、他是怎樣一面批判他人的做法,一面表明自己主張的?(論證過程?)3、文中使用了哪些論證方法?反對(duì):過目成誦無所不誦主張:反復(fù)研讀,深入探究選擇精華第1段:直接提出讀書過目成誦“最是不濟(jì)事”的論點(diǎn)。第2段:反對(duì)“過目成誦”,主張反復(fù)研讀,深入探究。第3段:

反對(duì)“過目成誦”的另一弊端“無所不誦”,主張選擇精華。第2段:反對(duì)讀書“過目成誦”,主張反復(fù)研讀,深入探究。比喻論證以“看場(chǎng)中美色”為喻,指出:過目成誦,匆匆而讀,其實(shí)印象淡薄,沒什么收獲。舉例論證1、孔子讀《周易》至韋編三絕。2、蘇東坡讀《阿房宮賦》至四更。3、虞世南、張睢陽、張方平,平生讀書不讀第二遍,因此一直也沒寫出好文章。對(duì)比論證第3段:

反對(duì)“過目成誦”的另一弊端“無所不誦”,主張選擇精華。舉例論證以讀《史記》為例。指出即使是《史記

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