孫老師初二下一次性打包文件23濰縣

濰縣署中寄舍弟墨第一書選自《板橋家書》

（清）鄭燮（xiè)文學(xué)常識(shí)作者：鄭燮清代書法家、文學(xué)家字：克柔號(hào)：板橋

選自：《板橋家書》

鄭燮，清代著名書法家、文學(xué)家、畫家，字克柔，號(hào)板橋。江蘇興化人，幼年家道中落，生活拮據(jù)。20歲左右，應(yīng)科舉為康熙年間秀才，因生活困苦，在揚(yáng)州賣畫為生，雍正十年，40歲左右中舉人，乾隆元年，44歲時(shí)中進(jìn)士。官山東范縣、濰縣知縣，有政聲“以歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，遂乞病歸。”做官前后，均居揚(yáng)州，以書畫營(yíng)生。為“揚(yáng)州八怪”之一,其詩、書、畫世稱“三絕”，尤其擅長(zhǎng)畫蘭竹。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。為人疏放不羈，罷歸后，居揚(yáng)州，聲譽(yù)大著。卒年73。其所作家書，十分有名，在治家、做人、處事等方面均給人以有益的啟示。予告歸里，畫竹別濰縣紳士民

烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。

讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應(yīng)接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過，與我何與也？千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿（ē)房（páng)宮賦》至四鼓，老吏(lì)史苦之，坡灑然不倦。豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢(suī)陽、張方平，平生書不再讀，迄（qì）無佳文。

且過輒成誦，又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為最，而《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，又以鉅(jù)鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴、垓（gāi）下之會(huì)為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數(shù)段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復(fù)寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯(zhù)其中，其齷齪（wòchuò)亦耐不得！

讀書以

過目成誦

為能，最是不濟(jì)事。

把看一遍就能背誦作為，當(dāng)作。能力，才能。能成事，中用。濟(jì)，對(duì)事情有益。讀書把看一遍就能背誦作為（一種）才能，其實(shí)是最不中用的。

眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應(yīng)接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過，與我何與也？千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。明白指人的內(nèi)心相關(guān)誰韋，皮革絕，斷相傳孔子晚年很愛讀《周易》，翻來覆去地讀，使穿連《周易》竹簡(jiǎn)的皮條斷了好幾次。精微的語言，深刻的道理。出現(xiàn)，顯露沒有空閑，指應(yīng)付不過來。助詞深入前行窮，窮盡。所窮，盡頭。眼里看得清楚明白，心里匆匆而過，其實(shí)留在心中的并不多，因?yàn)閬韥硗l繁而應(yīng)付不過來，就像看歌舞場(chǎng)中的美女，看一眼就過去了，和我又有什么相關(guān)呢?自古以來看一遍就能背誦的人，有誰比得上孔子呢？孔子閱讀《周易》，翻來覆去讀到穿連《周易》竹簡(jiǎn)的皮條都斷了好幾次，不知他讀過幾千幾百遍了，（從而）對(duì)《周易》精微的語言，深刻的道理，越探究越清楚明了，越鉆研越深入，越前行越不知道它們的盡頭（在哪里）。

雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏史苦之，坡灑然不倦。豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平,平生書不再讀,迄無佳文

即使即“生而知之”（不用學(xué)習(xí)而懂得道理）、“安而行之”（發(fā)于本愿從容不迫地實(shí)行）。這是古代以為圣人方能具有的資質(zhì)。

停止刻苦勤奮地學(xué)習(xí)人情事理的基本常識(shí)。

事情，工作然而以…為苦，認(rèn)為…辛苦。暢快的樣子疲倦怎么因?yàn)榻Y(jié)束始終,一直即使是生而知之、安而行之的圣人，也不會(huì)停止刻苦勤奮地學(xué)習(xí)人情事理的基本常識(shí)的事。蘇東坡讀書一般不需要讀兩遍，然而他在翰林院讀《阿房宮賦》到四更，掌管翰林院的老吏認(rèn)為他讀得辛苦，蘇東坡卻十分暢快不知疲倦。怎能因?yàn)榭匆槐槟苡涀?，就結(jié)束了學(xué)習(xí)呢！只有虞世南、張睢陽、張方平等人，平生讀過的書從不讀第二遍，（因此）一直沒（寫出）好文章。

且

過

輒成誦，又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為最，而《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，又以鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴、垓下之會(huì)為最。反覆誦觀，可

欣可泣，在此數(shù)段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！況且沒分曉：不懂道理。過目就什么都，沒有什么不壞處就像把作為，當(dāng)作誦讀觀賞值得欣喜罷了悲泣分：區(qū)別。曉：知道，明白。況且過目就能成誦，又有什么都背誦的壞處。就像《史記》一百三十篇中，以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為最好，而《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，又以鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴和垓下之會(huì)（幾個(gè)段落）為最好。反復(fù)誦讀觀賞，（感覺）值得欣喜、值得悲泣的，就在這幾段罷了。如果一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，難道不是一個(gè)不懂道理的蠢人嗎！

更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復(fù)寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得！

作品還有也過都儲(chǔ)藏不干凈，這里有品位低俗的意思耐：受得住得：能夠不能忍受。

還有小說家的作品，各種品位低俗的戲曲，以及打油詩詞。（如果）也過目不忘，（這樣的人）就像一個(gè)破爛的廚柜，臭油壞醬都儲(chǔ)藏在里面，他的品位低俗也是讓人不能忍受的。

本文是鄭燮寫給堂弟鄭墨的一封家信，也是一篇出色的駁論文。既寫出了鄭燮在讀書方法上的一些主張，也表達(dá)了對(duì)堂弟的諄諄教導(dǎo)、切切關(guān)愛。相關(guān)知識(shí)：討論：1、鄭燮反對(duì)什么樣的讀書方法？主張什么樣的讀書方法？2、他是怎樣一面批判他人的做法，一面表明自己主張的？（論證過程？）3、文中使用了哪些論證方法？反對(duì)：過目成誦無所不誦主張：反復(fù)研讀，深入探究選擇精華第1段：直接提出讀書過目成誦“最是不濟(jì)事”的論點(diǎn)。第2段：反對(duì)“過目成誦”，主張反復(fù)研讀，深入探究。第3段：

反對(duì)“過目成誦”的另一弊端“無所不誦”，主張選擇精華。第2段：反對(duì)讀書“過目成誦”，主張反復(fù)研讀，深入探究。比喻論證以“看場(chǎng)中美色”為喻，指出：過目成誦，匆匆而讀，其實(shí)印象淡薄，沒什么收獲。舉例論證1、孔子讀《周易》至韋編三絕。2、蘇東坡讀《阿房宮賦》至四更。3、虞世南、張睢陽、張方平，平生讀書不讀第二遍，因此一直也沒寫出好文章。對(duì)比論證第3段：

反對(duì)“過目成誦”的另一弊端“無所不誦”，主張選擇精華。舉例論證以讀《史記》為例。指出即使是《史記