湖南省永州市萬(wàn)家莊鄉(xiāng)中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

湖南省永州市萬(wàn)家莊鄉(xiāng)中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成15——18題。（22分）想念地壇史鐵生（1）想念地壇，主要是想念它的安靜。

（2）坐在那園子里，坐在不管它的哪一個(gè)角落，任何地方，喧囂都在遠(yuǎn)處。近旁只有荒藤老樹，只有棲居了鳥兒的廢殿頹檐、長(zhǎng)滿了野草的殘墻斷壁，暮鴉吵鬧著歸來(lái)，雨燕盤桓吟唱，風(fēng)過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動(dòng)蟲鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜并非無(wú)聲。

（3）一進(jìn)園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來(lái)，悠遠(yuǎn)、渾厚。于是時(shí)間也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡頭，人便不那么慌張了，可以放下心來(lái)把你的每一個(gè)動(dòng)作都看看清楚，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白。因而地壇的安靜，也不是與世隔離。

（4）我?？茨莻€(gè)輪椅上的人，和輪椅下他的影子，心說(shuō)我怎么會(huì)是他呢？怎么會(huì)和他一塊坐在了這兒？我仔細(xì)看他，看他究竟有什么倒霉的的特點(diǎn)，或還有什么不幸的征兆，想看看他終于怎樣去死，赴死之途莫非還有絕路？那日何日？我記得忽然我有一種放棄的心情，仿佛我已經(jīng)消失，已經(jīng)不在，惟一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風(fēng)朗月，如沐慈悲。我聽見了那恒久而遼闊的安靜。

（5）我記得于是我鋪開了張紙，覺得確乎有些什么東西最好是寫下來(lái)。那日何日？但我一直記得那份忽臨的輕松和快慰，不考慮詞句，不過問技巧，也不以為能拿它去派什么用場(chǎng)，只是寫，只是看出有些路單靠腿（輪椅）去走明顯是不夠。寫，真是個(gè)辦法，是條條絕路之后的一條路。

（6）只是多年以后我才在書上讀到了一種說(shuō)法：寫作的零度。這五個(gè)字吸引了我，契合了我的心意。在我想，寫作的零度即生命的起點(diǎn)，寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難，寫作之終于的尋求，即靈魂最初的眺望。

（7）否則，寫作，你尋的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑于不問，豈不還是阿Q的傳統(tǒng)？倘寫作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經(jīng)加入喧囂。尤其，寫作要是愛上了比賽、擂臺(tái)和排名榜，它就更何必譴責(zé)什么“霸權(quán)”？它自己已經(jīng)是了。我大致看懂了排名的用意：時(shí)不時(shí)地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八將，被排者爭(zhēng)風(fēng)吃醋，排者乘機(jī)拿走的是權(quán)力。

（8）這又讓我想起我曾經(jīng)寫過的那個(gè)可怕的孩子。那個(gè)矮小瘦弱的孩子，他憑什么讓人害怕？他有一種天賦的詭詐——只要把周圍的孩子經(jīng)常地排一排座次，他憑空地就有了權(quán)力?！拔业谝桓l(shuí)好，第二跟誰(shuí)好……第十跟誰(shuí)好”和“我不跟誰(shuí)好”，于是，歡欣者歡欣地追隨他，苦悶者苦悶著還是去追隨他。我記得，那是我很長(zhǎng)一段童年時(shí)光中恐懼的來(lái)源，是我的一次寫作的零度。生命的恐懼或疑難，在原本干干凈凈的眺望中忽而向我要求著計(jì)謀；我記得我的第一個(gè)計(jì)謀，是阿諛。但恐懼并未因此消散，疑難卻因此更加疑難。我還記得我抱著那只用于阿諛的破足球，抱著我破碎的計(jì)謀，在夕陽(yáng)和晚風(fēng)中回家的情景……那又是一次寫作的零度。零度，并不只有一次。每當(dāng)你立于生命固有的疑難，立于靈魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那兒正如一次次走進(jìn)地壇，一次次投靠安靜，走回到生命的起點(diǎn)，重新看看，你到底是要去哪兒？

（9）想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)權(quán)，當(dāng)然還有阿諛?，F(xiàn)在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鮮稱帝，狗肉稱王。人呢？名人，強(qiáng)人，人物?？赡憧吹貕?，它早已放棄昔日榮華，一天天在風(fēng)雨中放棄，五百年，安靜了；安靜得草木葳蕤，生氣盎然。土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎？萬(wàn)物，是你雕欄玉砌就可以挾持的？瘋話。

（10）有人跟我說(shuō)，曾去地壇找我，或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜?？梢粊?lái)呢，我搬家搬得離地壇遠(yuǎn)了，不常去了。二來(lái)我偶爾請(qǐng)朋友開車送我去看它，發(fā)現(xiàn)它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。恰如莊生夢(mèng)蝶，當(dāng)年我在地壇里揮霍光陰，曾屢屢地有過懷疑：我在地壇嗎？還是地壇在我？現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來(lái)。我已不在地壇，地壇在我。(選自史鐵生《我與地壇》有刪節(jié))15．“想念地壇，主要是想念它的安靜”，從全文看，“安靜”有哪幾層含義？（6分）16．根據(jù)上下文，理解文中畫線句子的含意。（4分）

(1)我聽見了那恒久而遼闊的安靜。

(2)我已不在地壇，地壇在我。

17．文中寫到了“那個(gè)矮小瘦弱的孩子”，其作用有哪些？（6分）

18．文章寫到：“土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎？萬(wàn)物，是你雕欄玉砌就可以挾持的？瘋話?！闭?qǐng)結(jié)合全文，分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。（6分）參考答案：15.（1）遠(yuǎn)離世俗喧囂，充滿自然生機(jī)。

（2）看清自己，讓心安穩(wěn)（獲得心靈的寧?kù)o）。

（3）放棄阿諛與強(qiáng)權(quán)，回歸生命的本真。（每點(diǎn)2分，共6分）

16.（1）我獲得了超越痛苦和生死的坦然。（2分）

（2）我的身體已經(jīng)不再進(jìn)入也不必進(jìn)入地壇，地壇所代表的那種安靜已扎根在我心中。（2分）17.（1）內(nèi)容:說(shuō)明人面對(duì)強(qiáng)權(quán)應(yīng)該擺脫阿諛的態(tài)度，回歸生命的本真。（2分）

(2)結(jié)構(gòu)：與上文文壇排行榜現(xiàn)象呼應(yīng)，引發(fā)后文關(guān)于寫作的零度獲得生命的寧?kù)o的議論。（2分）。

（3）效果：用自己親歷的事例與當(dāng)前文壇排行榜現(xiàn)象類比，更有說(shuō)服力，更容易激起共鳴。（2分）

18.（1）分析觀點(diǎn)：我們應(yīng)該放棄阿諛而回歸心靈的寧?kù)o，超越榮華獲得心靈的自在。追名逐利可以獲得一時(shí)的虛榮，卻喪失了自己的尊嚴(yán)、生命的本真和心靈的寧?kù)o（每點(diǎn)2分共4分，籠統(tǒng)答“應(yīng)該安靜的生活”之類給2分）

（2）評(píng)價(jià)觀點(diǎn)：我贊同作者的觀點(diǎn)，這是一個(gè)智者對(duì)生命有了深刻感悟之后的認(rèn)識(shí)。（文章的觀點(diǎn)是否正確，認(rèn)識(shí)是否全面，論述是否透徹，感情是否健康，對(duì)讀者是否有有益的啟示，在今天又什么現(xiàn)實(shí)意義等等均可。）（2分）2.閱讀下面的文章，完成1-3題。古代傳統(tǒng)教育的文化生態(tài)分析孫和平①中國(guó)文化精神的結(jié)構(gòu)體系，在很大程度上決定著教育的價(jià)值觀、世界觀、教育原則等，是中國(guó)文化機(jī)制最核心的部分，而中國(guó)的文化機(jī)制從根本上決定著中國(guó)教育的內(nèi)在機(jī)制。所以，研究中國(guó)古代教育，必須將其置于中國(guó)文化的整體框架之中，才能充分認(rèn)識(shí)其規(guī)律和內(nèi)涵。從文化生態(tài)入手審視古代傳統(tǒng)教育，不僅可以更為準(zhǔn)確而深刻地把握其傳統(tǒng)生成、發(fā)展的文化背景、原因及趨勢(shì)，也對(duì)當(dāng)前我們實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育現(xiàn)代化有著積極的推動(dòng)作用。在中國(guó)古代傳統(tǒng)教育中，教育目的作為教育的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，受中國(guó)文化精神生態(tài)的滋養(yǎng)最深，唯有從古代傳統(tǒng)教育的文化生態(tài)出發(fā)，才能深刻理解古代傳統(tǒng)教育的目的。中國(guó)古代傳統(tǒng)教育的目的．眾說(shuō)紛紜，歸納起來(lái)大概有“明倫”說(shuō)、“成人”說(shuō)等，而這些教育目的在一定程度上可以說(shuō)是中國(guó)文化精神在傳統(tǒng)教育中的折射。②“詩(shī)書教化，所以明人倫也?！边@是儒家思想的核心。明人倫，即使人明了做人做事的道德標(biāo)準(zhǔn)之意。孟子認(rèn)為，人倫有五倫。即“父子有親。君臣有義，夫婦有別。長(zhǎng)幼有序，朋友有信?！惫糯鷤鹘y(tǒng)教育的本質(zhì)目的就是使人懂得五倫、懂得那個(gè)時(shí)代做人做事的基本的道德規(guī)范，促使大家成為遵紀(jì)守“倫”的社會(huì)成員，促進(jìn)社會(huì)的和諧。從古代傳統(tǒng)教育的文化生態(tài)去分析?！懊魅藗悺钡慕逃康暮蛢r(jià)值取向無(wú)疑受到中國(guó)文化精神特別是倫理精神的深刻影響。③中國(guó)古代社會(huì)系統(tǒng)框架是以家族為中心的系統(tǒng)體系，所以，在本質(zhì)上決定了中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一脈相承的血統(tǒng)文化。以此為出發(fā)點(diǎn)形成了宗法專制的社會(huì)結(jié)構(gòu)，而以家族為本位的宗法集體主義文化正是理解傳統(tǒng)教育中的教育目標(biāo)的關(guān)鈕。④因此，正是在這文化的影響下，傳統(tǒng)教育的目的不是為了個(gè)體的自我、全面發(fā)展，不是對(duì)自由、平等、民主與人權(quán)的追求，個(gè)體也不是為了生命的存在和發(fā)展而有價(jià)值和意義，而是為了封建倫理綱常才有存在的價(jià)值和意義，人的培養(yǎng)更多體現(xiàn)在倫理道德培養(yǎng)上。集中在等級(jí)、專制、集權(quán)等服從大一統(tǒng)價(jià)值觀念，強(qiáng)調(diào)群體價(jià)值，這也是與中國(guó)文化的宗法集體主義和倫理類型相契合的。在以家族為本位的宗法集體主義的倫理型文化環(huán)境中，傳統(tǒng)教育中突出“明人倫”，則為順理成章之事?！俺扇恕闭f(shuō)，即立足于“人”的成長(zhǎng)，是中國(guó)古代關(guān)于傳統(tǒng)教育目的又一重要論述。百家爭(zhēng)鳴時(shí)代，儒家以培養(yǎng)“君子”、“圣賢”為目標(biāo)，道家以培養(yǎng)“真人”、“圣人”、“仙人”為弟子標(biāo)準(zhǔn)，佛家以培養(yǎng)“菩薩”、“佛”這樣高境界的人為教育目標(biāo)；這些都共同揭示了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)教育的目的在于培養(yǎng)品德高尚、有學(xué)問的人“士”和有至高無(wú)上的思想境界的“圣人”；宋代大儒朱熹更是把圣賢作為最終目的，認(rèn)為凡人必須以圣賢為自己的奮斗目標(biāo)。綜上所述我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代智者們所設(shè)計(jì)的母語(yǔ)教育，都以“君子”“賢人”“圣人”為培養(yǎng)目標(biāo)。（節(jié)選自《人民論壇》2013年第23期）1．下列關(guān)于“古代傳統(tǒng)教育目的”的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．古代傳統(tǒng)教育的目的，它作為教育的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。受中國(guó)文化精神生態(tài)的滋養(yǎng)極深；因此要深刻理解它就必須從古代傳統(tǒng)教育的文化生態(tài)出發(fā)。B．古代傳統(tǒng)教育目的大概是使人明了做人做事的道德標(biāo)準(zhǔn)，立足于“人”的成長(zhǎng)等；一定程度上說(shuō)，這些教育目的是中國(guó)文化精神在傳統(tǒng)教育中的折射。C．古代傳統(tǒng)教育的目的在一脈相承的血統(tǒng)文化的影響下．不是為了生命的存在以及發(fā)展而有價(jià)值和意義，而是為了封建倫理綱常才有存在的價(jià)值和意義。D．古代傳統(tǒng)教育目的從本質(zhì)上說(shuō)就是使人懂得五倫以及那個(gè)時(shí)代做人做事的基本的道德規(guī)范．促使大家成為遵紀(jì)守“倫”的社會(huì)成員，促進(jìn)社會(huì)的和諧。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．從很大程度上講．中國(guó)文化精神的結(jié)構(gòu)體系決定著教育的價(jià)值觀、世界觀、教育原則等，它是中國(guó)文化機(jī)制最核心的部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)教育的核心。B．中國(guó)的文化機(jī)制從根本上決定著中國(guó)教育的內(nèi)在機(jī)制．如果離開中國(guó)文化的整體框架去研究中國(guó)古代教育，就不可能充分地認(rèn)識(shí)它的規(guī)律以及內(nèi)涵。C．孟子認(rèn)為禮教所規(guī)定的人與人之間的關(guān)系有五個(gè)方面。在以家族為本位的宗法集體主義的倫理型文化環(huán)境中，傳統(tǒng)教育突出“明人倫”則順理成章。D．百家爭(zhēng)鳴時(shí)代，儒家培養(yǎng)“君子”與“圣賢”，道家培養(yǎng)“真人”、“圣人”與“仙人”，佛家培養(yǎng)“菩薩”與“佛”這樣高境界的人。3．根據(jù)原文內(nèi)容．下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．從文化生態(tài)入手審視古代傳統(tǒng)教育，能更準(zhǔn)確深刻地把握其傳統(tǒng)生成、發(fā)展的文化背景、原因及趨勢(shì)。對(duì)推動(dòng)當(dāng)前我們實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育現(xiàn)代化有著積極影響。B.詩(shī)書教化是儒家的思想核心。站在古代傳統(tǒng)教育的文化生態(tài)的角度分析，中國(guó)文化精神特別是倫理精神深刻影響了“明人倫”的教育目的以及價(jià)值取向。C．中國(guó)古代社會(huì)系統(tǒng)框架是以家族為中心的系統(tǒng)體系，本質(zhì)上決定了中國(guó)傳統(tǒng)文化是由一個(gè)血統(tǒng)傳下來(lái)的文化，以此為出發(fā)點(diǎn)便形成了宗法專制的社會(huì)結(jié)構(gòu)。D．百家爭(zhēng)鳴時(shí)代，傳統(tǒng)教育旨在培養(yǎng)品德高尚、有學(xué)問的人“士”和有至高無(wú)上的思想境界的“圣人”。朱熹認(rèn)為人要以圣賢為奮斗目標(biāo)，因此他把培養(yǎng)圣賢作為終極目標(biāo)。參考答案：1.C（“在一脈相承的血統(tǒng)文化的影響下”錯(cuò)。原文中說(shuō)“因此，正是在這文化的影響下”的“這”，從前后語(yǔ)境看，應(yīng)是指代“以家族為本位的宗法集體主義文化”）2.A（“也是中國(guó)傳統(tǒng)教育的核心”于文無(wú)據(jù)，也與事實(shí)不符。一般說(shuō)，德育是中國(guó)傳統(tǒng)教育的核心）3.B（“詩(shī)書教化是儒家的思想核心”錯(cuò)，原文是說(shuō)“‘詩(shī)書教化，所以明人倫也。’這是儒家思想的核心?！薄霸?shī)書教化”是一種手段，其目的是“明人倫”；在本文作者看來(lái)，“明人倫”才是“儒家的思想核心”）3.閱讀下面的文字，完成下面小題。在親愛的人與一頭豬之間王奎山

1982年我讀大四。那年的春節(jié)，我領(lǐng)著徐美紅一起回鄉(xiāng)下過年。徐美紅的爸爸當(dāng)時(shí)是我們省財(cái)政廳廳長(zhǎng)，一個(gè)廳長(zhǎng)千金，能看上我這鄉(xiāng)下娃，那是因?yàn)槲矣腥撐纳线^學(xué)報(bào)。徐美紅的到來(lái)，簡(jiǎn)直在我們那個(gè)村子里刮了一場(chǎng)十二級(jí)的臺(tái)風(fēng)。女人們孩子們都擠到我家的院子里來(lái)看稀奇，一時(shí)間，院子里熱鬧成了一鍋粥。男人們到底矜持一些，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那里看，議論。父親拿著香煙，滿面春風(fēng)地上前挨個(gè)兒給大家敬。大家也不客氣，會(huì)吸的，當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)著吸了起來(lái)；不會(huì)的，就夾在耳朵上。

這是剛剛到家那天的事。此后的幾天里，家里也是人來(lái)人往像趕集一樣，沒個(gè)冷清的時(shí)候。母親高興地說(shuō)，咱家?guī)资甓紱]有這樣熱鬧過了。父親點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)，那是哩，那是哩。

直到年三十下午了，家里才算清凈下來(lái)。母親麻利地剁好餃子餡，妹妹和好面，和父親三個(gè)人包起餃子來(lái)。我和徐美紅表示要幫忙，被母親堅(jiān)決地拒絕了。于是，我躺在廚房一角父親平時(shí)睡覺的地鋪上看書。徐美紅也找了一本閑書，懶懶地靠在我的身上看。這中間，徐美紅上了一趟廁所。黃昏時(shí)候，餃子包完了。妹妹說(shuō)，憋死我了，就往廁所跑。一會(huì)兒妹妹就跑回來(lái)大驚小怪地喊，豬跑哪里去了？咱家的豬跑哪里去了？父親母親都慌了，忙著往廁所里看，廁所里空空如也，哪里還有豬的影子？我們這里，廁所和豬圈是在一起的。

突然，妹妹像是想起什么似的，大聲說(shuō)，俺嫂中間上廁所了，肯定是出來(lái)的時(shí)候忘記拴柵欄門了。這是極有可能的事。一到鄉(xiāng)下，徐美紅就暗中朝我抱怨，啥都好，就是解手太恐怖了，身邊那么個(gè)東西朝你虎視眈眈的，嚇?biāo)廊肆?。因此她匆忙離開時(shí)忘記拴柵欄門，以至于讓豬跑了出去，這是極有可能的事。母親忙給徐美紅打圓場(chǎng)，批評(píng)妹妹說(shuō)，你胡說(shuō)個(gè)啥，你嫂出來(lái)咋會(huì)忘記拴柵欄門！徐美紅也是個(gè)實(shí)心人，也不知道推卸責(zé)任，說(shuō)，我忘記拴沒拴柵欄門了。父親寬厚地笑笑，說(shuō)，我出去找找看，二百多斤重的大肥豬，還能丟了？說(shuō)罷，父親就出去找豬去了。跟著妹妹也說(shuō)，反正沒事，我也出去找找。

天黑透了，四周傳來(lái)噼噼叭叭的鞭炮聲。別人家都在過大年了，我們家卻連燈都沒有點(diǎn)，五口人有兩口還不知道在什么地方奔波呢。

終于，父親回來(lái)了。停了一會(huì)兒，妹妹也回來(lái)了。父親把手一揮，朝母親說(shuō)，燒火吧，不能因?yàn)閬G了一頭豬，就連年也不過了，該咋過還咋過。父親還特意朝我和徐美紅笑笑，說(shuō)，丟不了，一頭二百多斤重大肥豬，往遠(yuǎn)處跑，它又跑不動(dòng)，肯定就在附近，我明天再去找，保準(zhǔn)找得到。

話是這樣說(shuō)，但一家人誰(shuí)也無(wú)法輕松下來(lái)，特別是徐美紅。因?yàn)檎麄€(gè)事件極有可能是她的粗心大意而造成的，所以更顯得心事重重的樣子，餃子吃了沒幾個(gè)，就丟下飯碗早早地上床歇息去了。

第二天一大早，父親就出去找豬了。然后，妹妹也出去了。母親說(shuō)，反正我在家也是閑著，我也出去，多一個(gè)總比少一個(gè)強(qiáng)。這樣，家里就剩下我和徐美紅兩個(gè)人了，我想起母親的話，“多一個(gè)總比少一個(gè)強(qiáng)”，就征求徐美紅的意見，要不我也出去找？徐美紅說(shuō)，誰(shuí)不讓你去了？你去吧，你想去哪兒就去哪兒！我有些尷尬地笑笑，走過去拍了拍徐美紅的腦袋，也出去找豬去了。在那樣一種特定的情況下，在親愛的人與一頭豬之間，我只能選擇一頭豬。我希望徐美紅能理解這一點(diǎn)。

一直找到中午，連根豬毛也沒有找到，我垂頭喪氣地往回走。剛進(jìn)村，就見妹妹遠(yuǎn)遠(yuǎn)地迎了上來(lái)。一看到妹妹臉上燦爛的笑容，我就知道豬找到了。果然，是父親在附近的崔莊找到的。原來(lái)，頭天下午豬跑到人家的包產(chǎn)地里吃麥苗，被人家趕到自家的豬圈里圈了起來(lái)。父親給人家買了兩盒煙，才把豬趕回來(lái)的?；氐郊依?，父親母親臉上都是一臉的歡笑。

突然，妹妹發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新情況，說(shuō)，哎，我嫂哩？又問我，哥，我嫂不是跟你一塊兒找豬去了嗎？母親突然意識(shí)到了什么，知道出大事了，像個(gè)孩子一樣“哇”地哭了起來(lái)。母親一哭，本來(lái)就是孩子的妹妹也跟著哭了起來(lái)。父親雖然沒有哭，眼圈也紅紅的，對(duì)我說(shuō)，我馬上就去國(guó)營(yíng)家借車子，你趕緊到新安店去。

新安店，是京廣線上離我們家最近的一個(gè)火車站。4.下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.徐美紅之所以能看上我這鄉(xiāng)下娃，并不是因?yàn)橛惺裁磹矍?，而是因?yàn)樗X得在學(xué)報(bào)上發(fā)表過三篇論文的我有出息，和我結(jié)合有美好前途。B.徐美紅的到來(lái)在村子里所引起的強(qiáng)烈震動(dòng)、不會(huì)吸煙的鄉(xiāng)親把我父親敬的煙夾耳朵上、廁所和豬圈相連等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村的愚昧。C.作品截取生活橫斷面，寫我和徐美紅回我老家過年丟豬找豬的小事，表現(xiàn)了城市與鄉(xiāng)村在環(huán)境、觀念、處理問題方式等方面的巨大差別。D.丟豬以后，一家人陷入慌亂，趕緊去找豬，忽略了第一次上門的徐美紅；一氣之下，她離開我家，父親趕緊借車子，讓我到新安店去追她。5.身為廳長(zhǎng)千金的徐美紅來(lái)到鄉(xiāng)村過年和離開鄉(xiāng)村，分別引起了怎樣的反應(yīng)？這樣寫有怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.作品為什么以“在親愛的人與一頭豬之間”為題？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案：4.C

5.①徐美紅的到來(lái)，引起強(qiáng)烈震動(dòng)。女人們孩子們都擠到我家的院子里來(lái)看稀奇，男人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那里看、議論，家里像趕集一樣熱鬧。家里人更是高興，熱情招待。②徐美紅離開，母親像孩子一樣哭了，小妹也跟著哭了起來(lái)，父親紅著眼圈讓我去車站把徐美紅追回來(lái)。③開頭的“熱鬧”和結(jié)尾家人的遺憾、痛惜的對(duì)比（或：開頭的“熱鬧”反襯了結(jié)尾家人的遺憾、痛惜），寫出了鄉(xiāng)村的閉塞、落后，凸顯了鄉(xiāng)村和城市生存狀態(tài)的巨大差異。

6.①?gòu)闹黝}表現(xiàn)角度來(lái)看，在親愛的人與一頭豬之間，孰重孰輕，城里人和鄉(xiāng)下人有著截然相反的回答，從而突出了城鄉(xiāng)所存在的巨大差別。②從結(jié)構(gòu)安排來(lái)看，徐美紅來(lái)到鄉(xiāng)村過年和丟豬找豬是作品的線索。③從讀者感受來(lái)看，將人與豬放在一起，設(shè)置懸念，吸引讀者?！?題詳解】試題分析：此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。A項(xiàng)，“不是因?yàn)橛惺裁磹矍椤闭f(shuō)法絕對(duì)，于文無(wú)據(jù)；B項(xiàng)，“愚昧”應(yīng)為“落后”；D項(xiàng)“一氣之下”不妥，根據(jù)文意，徐美紅內(nèi)心主要是不理解，也有一些愧疚。故本題選C項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：此題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的基本能力。該題問身為廳長(zhǎng)千金的徐美紅來(lái)到鄉(xiāng)村過年和離開鄉(xiāng)村，分別引起了怎樣的反應(yīng)？考查學(xué)生理解內(nèi)容歸納要點(diǎn)的能力，要分開作答．通讀全文，確定答題區(qū)間，找到為廳長(zhǎng)千金的徐美紅來(lái)到鄉(xiāng)村過年時(shí)眾人的反應(yīng)，第一節(jié)中寫女人們孩子們都擠到我家的院子里來(lái)看稀奇，男人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那里看、議論，第二節(jié)寫家里像趕集一樣熱鬧。第三節(jié)，家里人更是高興，包餃子熱情招待。徐紅離開時(shí)，大家的反應(yīng)在倒數(shù)第二節(jié)中有描寫“母親突然意識(shí)到了什么，知道出大事了，像個(gè)孩子一樣“哇”地哭了起來(lái)。母親一哭，本來(lái)就是孩子的妹妹也跟著哭了起來(lái)。父親雖然沒有哭，眼圈也紅紅的，對(duì)我說(shuō)，我馬上就去國(guó)營(yíng)家借車子，你趕緊到新安店去”加以概括即可。第二問，這樣寫有什么作用？審題，“這樣寫”指的是，寫徐紅來(lái)時(shí)大家的反應(yīng)和離開時(shí)大家的應(yīng)有什么作用？一頭一尾，一喜一悲，形成鮮明的對(duì)比?！?題詳解】試題分析：此題是一道探究題，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。探究試題的設(shè)置可以從小說(shuō)的某一情節(jié)、某一細(xì)節(jié)、某一人物、某一道具等任何一個(gè)因素入手，答題指向是一看是否符合情節(jié)邏輯，二看是否合乎性格邏輯，三看是否合乎藝術(shù)真實(shí)和現(xiàn)實(shí)真實(shí)，四看對(duì)小說(shuō)主題是否起到積極作用。這篇小說(shuō)的構(gòu)思獨(dú)特而典型，可結(jié)合情節(jié)和人物性格以及人物所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境來(lái)判斷，合情合理即可。本題可以從題目的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等角度來(lái)分析。從內(nèi)容上看，這個(gè)標(biāo)題暗示了小說(shuō)的主要事件，“我”以及“我”的家人要在“在親愛的人與一頭豬之間”做出一個(gè)選擇，徐美紅的離開表明她也在做選擇，“我”和家人代表的是鄉(xiāng)村，而徐美紅代表的是城市，不同的選擇，揭示出小說(shuō)的主題。從結(jié)構(gòu)上看，標(biāo)題中的人與動(dòng)物串起了整個(gè)小說(shuō)的情節(jié)，所以這個(gè)標(biāo)題起到了線索作用。從語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看，這個(gè)標(biāo)題詼諧滑稽，起到了吸引讀者的作用?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)標(biāo)題常見的作用有：1．作為情節(jié)線索貫穿全文。標(biāo)題若是文中出現(xiàn)的某一事物，該事物很可能是文章的線索，有意無(wú)意的貫穿情節(jié)始終，甚至是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。2．點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，交代故事背景，渲染氛圍。如果以時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境為題，則標(biāo)題可能是要向讀者提示某方面的信息，而這個(gè)信息對(duì)讀者理解文章有至關(guān)重要的作用。3、在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。小說(shuō)的標(biāo)題，有的十分含蓄，如結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入思考之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上還具有深層的含義，語(yǔ)義雙關(guān)。4．反映小說(shuō)的主要內(nèi)容，寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。標(biāo)題是小說(shuō)的眼睛，有的標(biāo)題直接點(diǎn)出了事件的主要情節(jié)，反映了小說(shuō)的主要內(nèi)容；有的標(biāo)題暗示了作者的寫作目的，點(diǎn)出小說(shuō)的主旨。有的標(biāo)題具有反諷義，體會(huì)文章主旨是要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)理解。綜合上述思考所得總結(jié)出答案。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面兩段文字，回答下面小題子適衛(wèi)，冉有仆。子日：“庶矣哉!”冉有日：“既庶矣，又何加焉?”日：“富之?！比眨骸凹雀灰?，又何加焉?”日：“教之?！薄墩撜Z(yǔ)子路》是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕?！睹献恿夯萃跎稀贩虍?dāng)家之愛子，財(cái)貨足用；貨財(cái)足用，則輕用；輕用，則侈泰。親愛之，則不忍；不忍，則驕恣。侈泰，則家貧；驕恣，則行暴。此雖財(cái)用足而愛厚，輕利之患也。凡人之生也，財(cái)用足則隳于用力，上懦則肆于為非。《韓非子六反》19.根據(jù)上面材料，概括儒家治國(guó)的三個(gè)階段。20.結(jié)合上面材料，說(shuō)說(shuō)儒家和法家的經(jīng)濟(jì)思想有何不同。參考答案：19.庶民，富民，教民

20.儒家認(rèn)為治理國(guó)家應(yīng)當(dāng)“制民之產(chǎn)”，先奠定一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，讓人民生活有所保障，以求社會(huì)秩序和諧。法家主張貧民弱民，認(rèn)為人一旦富足了，就會(huì)懶于勞作，容易犯罪，使社會(huì)混亂。19.試題分析：注意抓住材料中的“庶矣哉!”“既富矣”“教之”進(jìn)行概括，即“庶民”“富民”“教民”。20.試題分析：注意結(jié)合文段（二）中的“制民之產(chǎn)”和文段（三）中的“財(cái)貨足用，貨財(cái)足用則輕用，輕用則侈泰”進(jìn)行概括。5.（12分，每小題3分）閱讀下文，完成10～12題。大鐵椎傳〔清〕魏禧大鐵椎，不知何許人。北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家。宋，懷慶青華鎮(zhèn)人，工技擊，七省好事者皆來(lái)學(xué)，人以其雄健，呼宋將軍云。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長(zhǎng)子燦七歲，少同學(xué)，故嘗與過宋將軍。

時(shí)座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵折迭環(huán)復(fù)，如鎖上練，引之長(zhǎng)丈許。與人罕言語(yǔ)，語(yǔ)類楚聲?？燮溧l(xiāng)及姓字，皆不答。

既同寢，夜半，客曰：“吾去矣！”言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之。信之曰：“客初至，不冠不襪，以藍(lán)手巾裹頭，足纏白布，大鐵椎外，一物無(wú)所持，而腰多白金。吾與將軍俱不敢問也?！弊訝N寐而醒，客則鼾睡炕上矣。

一日，辭宋將軍曰：“吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！”將軍強(qiáng)留之，乃曰：“吾數(shù)擊殺響馬賊，奪其物，故仇我。久居，禍且及汝。今夜半，方期我決斗某所。”宋將軍欣然曰：“吾騎馬挾矢以助戰(zhàn)?！笨驮唬骸爸?！賊能且眾，吾欲護(hù)汝，則不快吾意。”宋將軍故自負(fù)，且欲觀客所為，力請(qǐng)客?？筒坏靡?，與偕行。將至斗處，送將軍登空堡上，曰：“但觀之，慎弗聲，令賊知也?！?/p>

時(shí)雞鳴月落，星光照曠野，百步見人?？婉Y下，吹觱篥數(shù)聲。頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。一賊提刀突奔客，客人呼揮椎，賊應(yīng)聲落馬，馬首裂。眾賊環(huán)而進(jìn)，客奮椎左右擊，人馬仆地，殺三十許人。宋將軍屏息觀之，股栗欲墮。忽聞客大呼曰：“吾去矣?！眽m滾滾東向馳去。后遂不復(fù)至。

10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．北平陳子燦省兄河南

?。禾酵鸅．長(zhǎng)子燦七歲，少同學(xué)

少：很少C．時(shí)座上有健啖客

啖：吃D．方期我決斗某所

期：約定11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．①而腰多白金

②眾賊環(huán)而進(jìn)

B．①以藍(lán)手巾裹頭

②臣具以表聞C．①禍且及汝

②且欲觀客所為D．①但觀之，慎弗聲

②頃之，賊二十余騎四面集12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．這是一篇帶有傳奇色彩的人物傳記，敘事簡(jiǎn)潔，議論精當(dāng)，又善于層層設(shè)疑，讀來(lái)引人入勝。B．“皆不足用”一語(yǔ)，既說(shuō)明大鐵椎極有抱負(fù)，想尋找真正英雄干一番大事，又表現(xiàn)他有知人之明，豪放而坦誠(chéng)。C．寫“宋將軍屏息觀之，股栗欲墮”，意在表明作者對(duì)世上如宋將軍之類的徒有虛名的好武之士的嘲諷。D．“但觀之，慎弗聲，令賊知也”的叮囑，說(shuō)明大鐵椎關(guān)心朋友、行事敢作敢當(dāng)、不連累他人的大丈夫氣概。13.把文言材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）賊能且眾，吾欲護(hù)汝，則不快吾意。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（3分）（2）步行負(fù)弓矢從者百許人。（莊周《逍遙游》）（3分）（3）宋將軍屏息觀之，股栗欲墮。（李密《陳情表》）（4分）參考答案：10．B（少：青少年時(shí)期）11．B（A項(xiàng)，①“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，可是；②“而”是連詞，表修飾，不譯。B項(xiàng)，①②“以”都是介詞，用。C項(xiàng)，①“且”是副詞，將，②“且”是連詞，況且。D項(xiàng)，①代詞，代要發(fā)生的事；②助詞，湊音節(jié)，不譯。）12．C（文中用的是側(cè)面描寫，意在用宋將軍的表現(xiàn)來(lái)襯托大鐵椎的英勇無(wú)畏以及決斗的兇險(xiǎn)慘烈，驚心動(dòng)魄。）（24分）13.（1）強(qiáng)盜本領(lǐng)強(qiáng)而且人又多，我想要保護(hù)你，就不能殺個(gè)痛快。（3分，大意1分，“則”“快”各1分。）（2）徒步行走背著弓箭跟在后面的有一百多人。（3分，大意1分，“從”“許”各1分。）（3）宋將軍屏住呼吸觀看這場(chǎng)惡戰(zhàn)，嚇得兩腿發(fā)抖，幾乎要從堡壘上掉下來(lái)。（4分，“屏息”“之”“股栗”“墮”各1分。）

略6.閱讀下面的文言文，完成8--10題。（每小題3分，共9分）賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立。聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。

是時(shí)賈生年二十馀，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。

賈生以為漢興至孝文二十馀年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑①也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。

賈生既辭往行，聞長(zhǎng)沙卑濕，自以壽不得長(zhǎng)，又以適去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。

賈生為長(zhǎng)沙王太傅三年。后歲馀，賈生征見。孝文帝方受釐②，上因感鬼神事，而問鬼神之本。

賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛而好書，故令賈生傅之。

文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。

居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲馀，亦死。賈生之死時(shí)年三十三矣。

——《史記·屈原賈生列傳》注釋：①未遑（huáng）：沒有閑暇。②釐（xī）：胙肉，祭過神的福食；受釐，一種祈神降福的儀式。8.下列句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A、居頃之，拜賈生為梁懷王太傅

居：過了，表經(jīng)過的時(shí)間B、孝文帝初即位，謙讓未遑也

遑：閑暇，空閑C、乃短賈生曰。

短：說(shuō)別人的壞話，詆毀D、絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之

害：損害、傷害。9.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞用法和意義相同的一組是（）A、于是天子后亦疏之，不用其議；

上食埃土，下飲黃泉，用心一也B、賈生因具道所以然之狀；

因利乘便，宰割天下C、居頃之，拜賈生為梁懷王太傅；

填然鼓之D、以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ校?/p>

焚百家之言，以愚黔首10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A、賈誼十幾歲時(shí)就因能詩(shī)善文聞名當(dāng)?shù)?。為官之初，曾得到同僚們的肯定，也深得皇上的賞識(shí)，一度被破格提拔。B、賈誼受到皇上的重用，奉命制定出許多新的法令制度，進(jìn)行了一系列改革，但遭到朝中絳侯灌嬰等人的忌妒，誹謗他年輕學(xué)淺，總想著擅權(quán)弄事。C、賈誼被從長(zhǎng)沙召回，當(dāng)時(shí)皇上正在虔誠(chéng)地接受神的降福保佑，就向賈誼詢問鬼神的本原，賈誼便詳細(xì)地說(shuō)明鬼神形成的情狀，使文帝夜半前席。D、賈誼多次上奏疏給皇上，反對(duì)分封，陳述有的諸侯封地太多，不符合古代的制度，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力，否則將興起災(zāi)難。11．把第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。（4分）參考答案：8.D（害：嫉妒）9.C（音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義）解析：A（采納聽??；因?yàn)椋?/p>

B（就，于是；趁著）

D（因；來(lái)，表目的）10.B（“奉命制定”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，他只是修訂各項(xiàng)法令的提議者。）11.【譯文】孝文帝剛剛即位，謙恭謹(jǐn)慎，沒有閑暇（忙這些事）。諸多律法政令的更改修定，以及在京城的諸侯全部回到封國(guó)，這些言論主張都是由賈誼發(fā)出的。（遑、悉各1分，大意2分）（2）梁懷王，文帝之少子，愛而好書，故令賈生傅之。（4分）【譯文】梁懷王是文帝的小兒子，很受文帝的寵愛，而且愛讀書，（文帝）因此派賈誼擔(dān)任他的老師。（判斷句式1分，“傅”各1分，大意2分）【參考譯文】

賈生的名叫誼，是洛陽(yáng)人。十八歲的時(shí)候，便以能賦詩(shī)作文而聞名全郡。吳廷尉當(dāng)時(shí)是河南郡郡守，聽說(shuō)賈誼是個(gè)了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對(duì)他很賞識(shí)。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吳郡守治理政事、安撫百姓在全國(guó)最有成績(jī)，過去又因與李斯是同鄉(xiāng)而常向李斯學(xué)習(xí)，就把他征召到朝廷擔(dān)任廷尉。吳廷尉便向皇帝推薦賈誼，說(shuō)他很年輕，頗為通曉諸子百家的學(xué)說(shuō)。于是，文帝便把賈誼召到朝廷任命為博士。當(dāng)時(shí)賈誼才二十歲出頭，在朝臣中是最年輕的。每當(dāng)皇帝詔令臣下商議政事，各位老先生往往無(wú)言答對(duì)，而賈誼卻總是答得很完滿，人人都感到賈誼所講的，正是自己所要說(shuō)的。于是，大家都認(rèn)為自己的才能趕不上賈誼。文帝也很喜歡他，一年之內(nèi)，就把他從博士破格提拔為太中大夫。賈誼認(rèn)為，從漢興到文帝經(jīng)過二十多年，天下已經(jīng)安定，朝野和睦，應(yīng)當(dāng)更定歷法，改變所崇尚的顏色，訂正法令制度，統(tǒng)一官名，大興禮樂，便詳細(xì)草擬了各項(xiàng)儀禮和辦法，建議崇尚黃色，遵用五行之說(shuō)，重新確定官名，全部變更秦朝的法度。文帝剛剛即位，謙恭謹(jǐn)慎，一時(shí)還顧不上這些事。但一些律令的更定，以及在京城的諸侯回到封國(guó)，都是賈誼出的主意。因此，皇帝和大臣商議，打算把賈誼提撥到公卿大臣的位置。絳侯周勃、穎陰侯灌嬰、東陽(yáng)侯張相如、御史大夫馮敬等人都嫉妒賈誼，便在皇帝面前譖毀賈誼說(shuō)：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年輕沒有經(jīng)驗(yàn)，專想攬權(quán)，把許多事情都搞亂了?！币虼?，皇帝從此也疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的建議，并派他去作了長(zhǎng)沙王吳差的太傅。賈誼辭別朝廷前往任所，聽說(shuō)長(zhǎng)沙地勢(shì)低洼，氣候潮濕，自度壽命不會(huì)長(zhǎng)久，再加上又是被貶滴而去的，心情抑郁。在渡湘江的時(shí)候，作了一首賦，來(lái)憑吊屈原。又過了一年多，賈誼被征召到京城晉見皇帝。正趕上文帝坐在宣室接受神的賜福。文帝有感于鬼神之事，便詢問鬼神的本源。賈誼就詳細(xì)說(shuō)明了鬼神形成的情形。一直談到夜半，文帝不知不覺地在座席上向賈誼面前移動(dòng)。談完之后，文帝說(shuō)：“我好久不見賈生了，自以為超過了他，今天看來(lái)還是不如他?！睍r(shí)間不長(zhǎng)，就任賈誼為梁懷王劉楫的太傅。梁懷王是文帝喜愛的小兒子，好讀書，所以文帝讓賈誼做他的師傅。文帝封淮南厲王的四個(gè)兒子都為列侯。賈誼諫阻，認(rèn)為這樣做禍患就會(huì)由此產(chǎn)生。賈誼屢次上書，指出諸侯勢(shì)力過大，有的封地連接數(shù)郡，不符合古代的制度，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力。文帝不聽。幾年以后，粱懷王騎馬時(shí)，從馬上跌下摔死了，沒有后代。賈誼認(rèn)為自己這個(gè)老師沒有當(dāng)好，很傷心，哭泣了一年多，也就死去了。賈誼死時(shí)只有三十三歲。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．在施工過程中，因疏忽造成的安全事故如期而至，人員傷亡嚴(yán)重，救援隊(duì)伍很快趕到現(xiàn)場(chǎng)，克服困難搶救危重人員，并對(duì)輕傷者進(jìn)行了處理。B．那位著名學(xué)者去年在北京大學(xué)所作的關(guān)于人與自然相互關(guān)系的演講，觀點(diǎn)鮮明，切中時(shí)弊，真可謂不刊之論??！C．一名慣偷在車站行竊后正要逃跑，兩位守候多時(shí)的反扒隊(duì)員突然攔住他的去路，二人上下其手地將他摁倒，結(jié)果人贓俱獲。D．滾滾長(zhǎng)江水，滔滔黃河浪，翻卷起中國(guó)歷史上多少為爭(zhēng)奪權(quán)力而相互殺戮、茹毛飲血的殘酷故事。參考答案：B試題分析：此題考查正確使用詞語(yǔ)的理解能力?？筛鶕?jù)詞語(yǔ)意思及句子的具體語(yǔ)境分析判斷。A項(xiàng)，如期而至：按照約定的期限到了。褒貶使用不當(dāng)。B．不刊之論：指不可磨滅和不可改動(dòng)的言論；C項(xiàng)，上下其手：比喻玩弄手法，串通做弊。褒貶不當(dāng)；D．茹毛飲血：指原始人不懂得用火，捕到禽獸就連毛帶血生吃。比喻處在未開化壯態(tài)。所以選B?！究键c(diǎn)定位】正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E【技巧點(diǎn)撥】可結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。例如，選項(xiàng)AC犯了褒貶使用不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤，選項(xiàng)D不符合語(yǔ)境。8.某校學(xué)習(xí)了必修4的《哈姆萊特》后，組織學(xué)生就“說(shuō)不盡的哈姆萊特”開展語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。為了深入開展本次活動(dòng)，要求分學(xué)習(xí)小組確定子課題，并說(shuō)明選定子課題的理由。（4分） 示例： 子課題——性格決定命運(yùn) 理由——性格與命運(yùn)、過去與現(xiàn)在、哈姆萊特與周圍的人，在時(shí)間的平臺(tái)上演繹不盡的故事。是應(yīng)該把握，還是應(yīng)該放棄，真的取決于命運(yùn)嗎？參考答案：子課題可以從莎士比亞戲劇語(yǔ)言的魅力、戲劇情節(jié)的緊張推進(jìn)、身不由己的行動(dòng)、對(duì)女性的誤解、善惡兼?zhèn)涞牡赖氯∠虻确矫娲_定。（1分）理由包括兩個(gè)方面：一是對(duì)相關(guān)內(nèi)容的簡(jiǎn)要概括，（2分）一是設(shè)置的有關(guān)問題情境，吸引我們探究。（1分）

略9.仿照例句，以“生活、事業(yè)”為話題，另寫一句話。要求：句式、修辭手法與例句相

同。（4分）

例句：理想是一把尺，能量出一個(gè)人眼光的長(zhǎng)短；追求是一桿秤，能稱出一個(gè)人靈

魂的輕重。

答：______________________________________________________________________

參考答案：生活是一杯酒，能浸泡一輩子經(jīng)歷的悲喜；事業(yè)是一支筆，能記錄一輩子腳印的淺深。

略10.按要求回答下面問題。6分自習(xí)課上，你正在寫作業(yè)，同桌向你請(qǐng)教一道數(shù)學(xué)難題。請(qǐng)根據(jù)下面設(shè)定的不同情境，寫出得體的回答。（6分）

（1）謙虛地答應(yīng)對(duì)方：____________________________________________________

（2）現(xiàn)在沒時(shí)間：_______________________________________________________

（3）委婉地拒絕：_______________________________________________________參考答案：（1）謙虛地答應(yīng)對(duì)方：好，我們一起研究吧，我也不一定能夠解出來(lái)。（2分，能夠表現(xiàn)出“謙虛”，語(yǔ)句通順）

（2）現(xiàn)在沒時(shí)間：好的，不過我現(xiàn)在正忙著，等到下課可以嗎？（2分，能夠表現(xiàn)出“現(xiàn)在沒時(shí)間”，語(yǔ)句通順）

（3）委婉地拒絕：對(duì)不起，我也不一定能夠解出來(lái)，您還是下課后請(qǐng)教老師吧。（2分，能夠表現(xiàn)出“委婉地拒絕”，語(yǔ)句通順）略六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。教育的幸福，首先在于能夠培育出懂事的孩子：懂得感恩，懂得珍惜。今年高考，最后一門考試結(jié)束后，某中學(xué)考點(diǎn)外，一個(gè)身著黃色T恤的高個(gè)男孩，走到母親跟前，突然跪下來(lái)，說(shuō)：“媽，謝謝您，這些年您辛苦了！”反應(yīng)不及的母親一下子被這幸福懵住了，雙手抱住孩子的頭哭了出來(lái)。原來(lái)為了兒子，母親李女士停掉了服裝生意，專門陪讀陪考……請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫作。①此事對(duì)即將步入高三的你一定有所觸動(dòng)，請(qǐng)給你的父母或老師寫一封信，表達(dá)自己的心聲。②學(xué)校擬組織高三年級(jí)舉辦一次以“感恩”為主題的演講活動(dòng)你作為演講選手，寫篇演講稿。③如果你是現(xiàn)場(chǎng)的目擊者，會(huì)引發(fā)你哪些感觸與思考?要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字參考答案：【例文】感恩的心各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是《感恩的心》。當(dāng)我們偶然來(lái)到這個(gè)世界上，什么都還沒來(lái)得及做的時(shí)候，我們就已經(jīng)開始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個(gè)人，要懷有一顆感恩的心。懷有感恩的心，一代偉人鄧小平古稀之年說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深深的愛著我的祖國(guó)和人民！”懷有感恩的心，詩(shī)人艾青他的詩(shī)中寫到：“為什么我的眼中飽含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉?！睉延幸活w感恩的心，才更懂得尊重。尊重生命。聽說(shuō)過一個(gè)人向樹道歉的故事嗎？聽說(shuō)過所有正行駛的汽車為狗讓路的故事嗎？這些真實(shí)的故事，感動(dòng)于人對(duì)生命的尊重。懂得感恩，就會(huì)以平等的眼光看待每一個(gè)生命。懷有一顆感恩的心，才更能體會(huì)到自己的職責(zé)。現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人都有自己的職責(zé)、自己的價(jià)值。當(dāng)感動(dòng)中國(guó)十大人物之一的徐本禹走上銀幕時(shí)，人性的善良再一次被點(diǎn)燃，這個(gè)原本該走入研究生院的大學(xué)生，卻義無(wú)返顧的從繁華的城市走進(jìn)了大山。這一平凡的壯舉刺痛了每一個(gè)人的眼睛，也點(diǎn)燃了每一個(gè)人內(nèi)心未燃[來(lái)源]的火種。而讓他做出這一抉擇的理由是那樣簡(jiǎn)單：懷著一顆感恩的心。徐本禹用他感恩的心，為大山里的孩子鋪就了一條愛的道路，點(diǎn)燃了貧窮和希望，完成了他的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。懷有一顆感恩的心，不是簡(jiǎn)單的忍耐與承受，更不是阿Q，而是以一種寬宏的心態(tài)積極勇敢的面對(duì)人生。我相信，最溫暖的日子來(lái)自寒冷，我更相信，最溫暖其實(shí)是對(duì)寒冷的一種諒解，一種感恩中的感動(dòng)?！把蛴泄蛉橹鳌保傍f有反哺之恩”，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”這些都因懷有一顆感恩的心，才芬芳馥郁，香澤萬(wàn)里。所以我要感謝你，我生命中往來(lái)的路人，讓我懂得淡來(lái)淡去才不牽累于心靈；感謝你，我生命中所有的師長(zhǎng)，讓我懂得學(xué)習(xí)之道；感謝你，我至真至愛的親人朋友，歲月途中，快樂共享，悲傷共勉，讓我在被愛的幸福中也學(xué)會(huì)了如何去愛他人。感謝生活，感謝得到和失去的一切，以及無(wú)所得無(wú)所失的一切的一切，讓我草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)里拈起生命的美麗！讓我們懷著感恩的心對(duì)待我們的生活吧！只要我們對(duì)生活充滿感恩之心，充滿希望與熱情，我們的社會(huì)就會(huì)少一些指責(zé)與冷漠。我們的精神家園將永遠(yuǎn)年輕……我今天的演講到此結(jié)束，謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料寫作文能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，作文任務(wù)十分明確——借助所給材料從提供的任務(wù)中選取一個(gè)完成寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，對(duì)于材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題?！緦忣}】首先解讀材料，材料一共兩段文字，第一段文字屬于說(shuō)理性文字，“教育的幸福，首先在于能夠培育出懂事的孩子：懂得感恩，懂得珍惜”；第二段文字截取今年高考結(jié)束考生跪謝母親的畫面來(lái)展現(xiàn)考生對(duì)母親的感恩之心。顯而易見，這兩段文字都是指向“感恩”“珍惜”。然后看材料所給的任務(wù)，本題有三個(gè)任務(wù)，要求考生從中選取一個(gè)任務(wù)進(jìn)行作文。先看第二個(gè)任務(wù)——學(xué)校擬組織高三年級(jí)舉辦一次以“感恩”為主題的演講活動(dòng)你作為演講選手，寫篇演講稿。寫好這篇作文，要注意以下幾個(gè)問題：（一）什么是感恩。寬泛的說(shuō)就是對(duì)別人所給的幫助表示感激。它的情感比感謝要深切、要厚重、要豐沛。（二）對(duì)誰(shuí)感恩。這個(gè)問題其實(shí)就是這篇文章的主要寫作對(duì)象和范圍。在寫作范圍上同學(xué)們一定要拓寬選材空間，可以思考的范圍有：回顧歷史，放眼社會(huì)，傾聽大自然，展望未來(lái)。在寫作對(duì)象上同學(xué)們要傾注豐富情感，可以寄托的情感的載體有人、物、景、事等。（三）感恩的原因。這是這篇作文的寫作緣由。感恩，充實(shí)著我們的生活；感恩，塑造著我們的心靈；感恩，使世界變得美麗；感恩，使我們擁有愛心，天天擁有感恩之心是多么幸福、清凈的境界。但現(xiàn)代社會(huì)中有很多缺乏感恩的表現(xiàn)：對(duì)父母辛苦的無(wú)動(dòng)于衷、對(duì)老師付出的漠然置之、對(duì)動(dòng)物受傷的冷眼相待、對(duì)別人危難的缺乏同情、對(duì)民族憂患的缺乏關(guān)注……面對(duì)這些現(xiàn)象，我們可以展現(xiàn)自己與寫作對(duì)象之間發(fā)生的事件交往、情感交流和獨(dú)特體悟。很多事情、很多情感值得我們寫入作文?？梢詤⒖嫉挠校焊改赣H的愛惜、呵護(hù)，老師們的指導(dǎo)、教誨，朋友間的關(guān)心、提醒，陌生人的幫助、風(fēng)險(xiǎn)，大自然的恩賜、賦予，失敗后的鞭策、啟迪。（四）怎樣感恩。感恩需要真誠(chéng)，它應(yīng)該來(lái)自心靈的深處；感恩需要愛，它是幸福的另一種表達(dá)；感恩需要細(xì)心呵護(hù)，它應(yīng)該來(lái)自平凡的生活；感恩需要提升境界,它應(yīng)該來(lái)自博大的胸懷；感恩應(yīng)該遠(yuǎn)離冷漠，拒絕自私，對(duì)心胸狹窄勇敢地說(shuō)“不”。最后還要注意文體特點(diǎn)，作為演講稿，要有針對(duì)性、可講性和鼓動(dòng)性。行文結(jié)構(gòu)安排：首先擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明話題的題目，比如“感恩的心”。然后開篇明確演講的話題——《感恩的心》，并指出人活于世要懷有一顆感恩的心。正文先引用兩則名言闡釋“感恩的心”，然后從“懷有一顆感恩的心，才更懂得尊重”“懷有一顆感恩的心，才更能體會(huì)到自己的職責(zé)”“懷有一顆感恩的心，……是以一種寬宏的心態(tài)積極勇敢的面對(duì)人生“三個(gè)方面分析“感恩”的價(jià)值，最后表達(dá)對(duì)生命中人、事、物的感恩之心。結(jié)尾部分發(fā)出號(hào)召——讓我們懷著感恩的心對(duì)待我們的生活吧！只要我們對(duì)生活充滿感恩之心，充滿希望與熱情，我們的社會(huì)就會(huì)少一些指責(zé)與冷漠。我們的精神家園將永遠(yuǎn)年輕。第一個(gè)任務(wù)，針對(duì)材料中的事件給老師或父母寫一封信，這信件之中應(yīng)是表達(dá)對(duì)老師和父母的感恩之情，感謝老師這些年的教導(dǎo)，感謝父母的養(yǎng)育之恩。第三個(gè)任務(wù)，“如果你是現(xiàn)場(chǎng)的目擊者，會(huì)引發(fā)你哪些感觸與思考”，這就需要考生先簡(jiǎn)述事件，并對(duì)事件中的男生做法進(jìn)行評(píng)價(jià)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象來(lái)談自己的感受。素材：1、投我以桃，報(bào)之以李?！对?shī)經(jīng)?大雅》