中華文明的起源

第課中華文明的起源第一頁，共29頁。

本課概要

一、原始農(nóng)耕（出現(xiàn)的時間、標(biāo)志、影響）二、文化遺址滿天星斗第二頁，共29頁。第1課中華文明的起源第三頁，共29頁。

根據(jù)人類制造工具的歷程，考古學(xué)家一般將人類早期歷史劃分為石器時代，青銅時代和鐵器時代。

第四頁，共29頁。

※觀察下列兩組圖片，想一想它們之間有什么區(qū)別？從制作過程（砸打與磨制）；形狀（簡單，粗糙與光滑、鉆孔，有造型）；用途（剝?nèi)又参锏拿ぁ⒐?，與種植農(nóng)業(yè)的農(nóng)具）；名稱（舊石器與新石器），兩者的區(qū)別從距今1萬年開始。第五頁，共29頁。一、原始農(nóng)耕的產(chǎn)生情況

1、時間：

距今1萬年前后的新石器時代

2、產(chǎn)生的標(biāo)志

先民學(xué)會栽培谷物和馴養(yǎng)牲畜。

3、原始農(nóng)耕內(nèi)容與特點：

內(nèi)容：A黃河流域種植粟、粟、稷、大豆等旱地農(nóng)業(yè)；

B長江流域種植水稻稻作農(nóng)業(yè)。

C學(xué)會飼養(yǎng)家畜等。特點：①南北同時出現(xiàn)原始農(nóng)耕現(xiàn)象；②南稻北粟的格局。第六頁，共29頁。二、原始農(nóng)耕歷史信息的來源

考古資料（如河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)稻谷化石、新石器等）；

神話傳說與后世的文獻(xiàn)記載。

第七頁，共29頁。獲取遠(yuǎn)古的農(nóng)具和農(nóng)作物等信息新石器時代的石鐮河姆渡文化豬紋缽河姆渡文化骨耜第八頁，共29頁。三、原是農(nóng)耕的出現(xiàn)有什么意義和影響意義：農(nóng)業(yè)的起源，使人類不再單純依靠采集與漁獵謀生，谷物種植、家畜飼養(yǎng)等勞動具有了生產(chǎn)經(jīng)濟的性質(zhì)。農(nóng)業(yè)為人們提供了可以持續(xù)生產(chǎn)的食物來源，比較穩(wěn)定的居住有了保障。隨著生產(chǎn)能力的提高和人口的增加，人們聚族定居，形成最初的農(nóng)耕聚落。影響：農(nóng)業(yè)是中國古代社會經(jīng)濟的基礎(chǔ)，中國以農(nóng)業(yè)立國，農(nóng)業(yè)文化是中國傳統(tǒng)文化的基本特征。中國古代的重農(nóng)思想，農(nóng)業(yè)哲學(xué)，農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，農(nóng)事節(jié)日習(xí)俗，飲食文化以及田園詩等，都緊緊圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而展開。第九頁，共29頁。早期農(nóng)耕聚落的典型代表——陜西臨潼姜寨遺址早期的農(nóng)耕聚落是一種集體生產(chǎn)、平均分配的血緣共同體，還處在農(nóng)業(yè)文明起源的最初階段第十頁，共29頁。元謀人馬家窯丁村仰韶村大汶口藍(lán)田半坡良渚河姆渡巫山大溪屈家?guī)X史前遺址分布圖北京二、文化遺址滿天星斗中華文明起源的時間、特點（距今5000—4000年前八方雄起）第十一頁，共29頁。遠(yuǎn)古文化遺址分布特點，反映了文明起源的特征？（如滿天星斗，八方雄起。其中，黃河中游的中原地區(qū)是中華文明誕生的核心地區(qū)）第十二頁，共29頁。中華文明起源之時處于新石器時代后期，從我國各地發(fā)現(xiàn)的新石器時代后期的遺址中可得出此期文化遺址的特點特點：墓地和隨葬品差別明顯，原始平等已被破壞。古城、祭壇遺址等，部族間的沖突已經(jīng)激化。政治實體也已產(chǎn)生——早期國家等。第十三頁，共29頁。想一想大汶口墓葬里，為什么會有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化第十四頁，共29頁。生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)貧富分化氏族貴族下層平民早期貴族早期奴隸階級產(chǎn)生第十五頁，共29頁。思考：中華文明起源中已經(jīng)蘊藏著哪些文明的因素？

1、農(nóng)業(yè)文明的誕生——新石器時代和原始農(nóng)耕；

2、遠(yuǎn)古時代的神話傳說——集體記憶傳承文明信息（沒有文字的文明智慧）

3、考古中發(fā)現(xiàn)的社會組織管理

——社會等級和政治實體出現(xiàn)的實物證據(jù)（國家特征的雛形）第十六頁，共29頁。

為什么上古時代的歷史記憶常常是以神話傳說的形式保存下來？除了神話傳說外，還有哪些材料能夠傳達(dá)真實的歷史信息？神話：在遠(yuǎn)古時代，由于生產(chǎn)力的水平很低，人對自然的認(rèn)識是有限的，往往借助想像去解釋周圍的自然現(xiàn)象和生活現(xiàn)象，這樣就產(chǎn)生了神話。而傳說中許多人和事件，往往也附以神話的色彩。傳說：依口耳相傳所描述的遠(yuǎn)古歷史時代。在文字記載出現(xiàn)之前，歷史靠世世代代的講述而流傳，成為文獻(xiàn)中的古史傳說，從中可看出中國原始時代大概的社會面貌和發(fā)展變化。實物資料：遺址、遺物和化石等；文獻(xiàn)資料：圖畫、文獻(xiàn)等。第十七頁，共29頁。2.除神話傳說外，還有哪些材料能傳達(dá)真實的歷史信息？材料：實物資料：遺址、遺物和化石等；文獻(xiàn)資料：圖畫、文獻(xiàn)等。第十八頁，共29頁。史學(xué)方法介紹（1）1、口碑傳說：神話、民間故事、民風(fēng)民俗，方言俚語等2、實物：化石、遺址、遺跡和遺物

3、文獻(xiàn)：圖像（抽象為地圖）、雕塑、照片、影音（錄音和錄像）和文字記載（包括新聞、文學(xué)藝術(shù)、史家的論述等）等。

（一）歷史的載體及其價值第十九頁，共29頁。歷史的載體及其價值1、口碑傳說：神話、民間故事、民風(fēng)民俗，方言俚語等a)口述史的重要性與危險性并存；重要性是指口述者親歷過歷史，危險性是指口述者的記憶、知識程度、個人情感等都會影響到史料的真實性。b)神話：上古時期與歷史史實沒有嚴(yán)格區(qū)別，神話不是歷史，在某種程度上反映了歷史。c)民間故事：一般是在非官方的途徑產(chǎn)生和流傳，內(nèi)容可能是杜撰的，文學(xué)色彩濃厚。第二十頁，共29頁。2、實物：化石、遺址、遺跡和遺物

缺點：a)實物本身是最好的歷史證據(jù)，足以彌補文獻(xiàn)的空白c)遺跡和遺物不是歷史全部，也不是歷史原貌。d)遺跡和遺物沒有人只有物。b)化石一般都是年代非常久遠(yuǎn)的遺物，遺址是固定的，但遺物是可以移動的，不能作為判斷歷史依據(jù)。第二十一頁，共29頁。3、文獻(xiàn)：圖像（抽象為地圖）、雕塑、照片、影音（錄音和錄像）等

圖畫史料中包括地圖、繪畫、相片、簡圖、現(xiàn)代重建圖、雕塑等，圖畫和雕塑的真實與否取決于作者的技法，也受到客觀條件的制約；b)音像是近現(xiàn)代歷史重要載體之一，并且具有文字無法取代的作用；音像材料中，紀(jì)錄片與非紀(jì)錄片有別，照片也需要鑒別，才能構(gòu)成支持史實的證據(jù)。c)藝術(shù)品可以反映歷史，可以反映一個時期普遍存在的社會心態(tài)，也可以寫實地再現(xiàn)當(dāng)時的歷史場景。例如唐代以胖為美的風(fēng)尚在藝術(shù)中的體現(xiàn)等。第二十二頁，共29頁。文獻(xiàn)：文字記載（包括新聞、文學(xué)藝術(shù)、史家的論述等）等。d)文字史料中應(yīng)包含各種私人、官方的檔案記錄，史學(xué)研究成果的摘引等；除了故意歪曲、篡改外，文字史料相對能比較忠實地保持記錄者的原意；e)新聞可以是將來編寫歷史的資料來源，但是新聞絕對不等于歷史。f)文學(xué)作品絕非信史，但可以把它看成作者所處時代和作者本人思想、實踐的反映g)受材料、視角、方法、素養(yǎng)等諸條件的限制，史家的論述也會存在錯誤。第二十三頁，共29頁。（二）、獲取史料的基本途徑

通過圖書館、博物館、網(wǎng)絡(luò)等途徑；b)運用調(diào)查、訪問等方式；c)從各種文獻(xiàn)中獲取歷史信息，如文獻(xiàn)、音像、實物、當(dāng)事人的回憶等材料。第二十四頁，共29頁。(三)獲取歷史信息的基本方法

1、.從文字材料中提取歷史信息——關(guān)鍵詞2、從圖表材料中提取歷史信息1)正文中的時間、地點、人物、核心觀念等2)引注中的作者、書名、文章題目、時間等1)圖片中人物的外貌、服飾特征、姿態(tài)等2)圖片（地圖）中的文字、符號等3)圖片中實物的外觀、材質(zhì)等第二十五頁，共29頁。史學(xué)方法介紹（1）1、口碑傳說：神話、民間故事、民風(fēng)民俗，方言俚語等2、實物：化石、遺址、遺跡和遺物

3、文獻(xiàn)：圖像（抽象為地圖）、雕塑、照片、影音（錄音和錄像）和文字記載（包括新聞、文學(xué)藝術(shù)、史家的論述等）等。

（一）歷史的載體及其價值第二十六頁，共29頁。2．能為“中國是世界農(nóng)業(yè)最早的起源地之一”結(jié)論提供最有力的證據(jù)是

A．傳說、記載和遺址B．遺物、遺址和傳說

C．遺址、化石和記載D．化石、遺址和遺物3。右圖是姜寨遺址中出土的《鳥魚紋細(xì)頸瓶》，從中可以直接獲得的歷史信息是姜寨人

A．農(nóng)業(yè)為主，漁獵為輔

B．制陶技術(shù)，懂得裝飾

C．共同耕作，平均分配

D．還處于母系氏族時期4．下列對于中華文明的起源的表述，錯誤的一項是

A．中華文明的源頭曾經(jīng)是滿天星斗般地分散在中華大地上

B．中華文明的源頭呈現(xiàn)多元分布的態(tài)勢或格局

C．中華文明起源時各區(qū)域文明的特征和作用是相同的

D．中華文明起源時各區(qū)域文明之間就互相影響，出現(xiàn)融合趨勢1．在遠(yuǎn)古時代，我國就開始種植的農(nóng)作物有①水稻②黍③粟④大豆⑤玉米

A．①②③④B．②③④⑤C．①②③⑤D．①②④⑤

第二十七頁，共29頁。6.炎黃傳說時期大致處在

A．舊石器時代B．新石器時代C．青銅時代D．鐵器時代7．在人類文明發(fā)展的進程中，從早期游徙不定到定居生活的轉(zhuǎn)變是一個重大的突破，其中最具決定性意義的一步是

A．谷物種植

B.房屋建造C．陶器制作

D.牲畜飼養(yǎng)8．西安姜寨村遺址是中國迄今發(fā)掘的新石器時代面積最大的一個遺址。在這個遺址中，考古發(fā)掘出了大批的文物古跡，但沒有出土Ａ．公共墓地Ｂ．石器工具Ｃ．青銅禮器Ｄ．精美陶器9．一項考古統(tǒng)計表明，我國新石器時代稻谷遺存120余處，其中長江流域90余處，黃河流域12處，另有閩、浙、臺數(shù)處。炭化粟粒、粟殼遺存40余處，分布于山東、河北、浙江、新疆等省區(qū)。據(jù)此可以推斷①我國已由采集進入種植的時代②我國的原始農(nóng)業(yè)南北各具特色③南北之間糧食品種已有交流④我國北方種植糧食早于南方

A．①③B．①②③C．②④D．①②④5．中華文明是多源文明、多元文明，但是中華文明融合、誕生的核心地區(qū)是

A．黃河上游B．黃河中游C．長江上游D．長江中游第二十八頁，共29頁。10．關(guān)于早期中國農(nóng)業(yè)文明的起源，著名史學(xué)家蘇秉琦先生的論斷是“滿天星斗”。以下選項中，最能說明這一觀點的是

A中國是世界上最早的農(nóng)業(yè)起源地之一。

B在我國境內(nèi)的湖南、江西、浙江