一個(gè)團(tuán)隊(duì)的善就是善業(yè)-嚴(yán)苛論道

一個(gè)團(tuán)隊(duì)的善就是善業(yè)-嚴(yán)苛論道北京平安人壽

邵桂蘋

延可大師：非常高興，也非常榮幸能夠參加中國(guó)平安2012年的高峰會(huì)議。中國(guó)平安不管是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)際上，都是一家非常偉大的企業(yè)。尤其是在座的各位，不僅是中國(guó)平安的優(yōu)秀精英，也是我們中國(guó)這一個(gè)時(shí)代的精英才俊。今天來(lái)到這里，跟大家分享佛法，也是一份善緣，一個(gè)功德，因?yàn)椤捌桨病边@兩個(gè)字非常珍貴。從佛教的角度來(lái)講，不管是中國(guó)平安或者是平安中國(guó)，實(shí)際上它都代表了我們的一個(gè)最大的祝福，也是最大的吉祥。當(dāng)年釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下覺(jué)悟成佛以后，首先來(lái)到了一個(gè)叫鹿野苑的地方，向世界宣講了第一堂佛法，這一堂佛法是世界佛法的源頭和根本。在這堂佛法中，釋迦牟尼佛講到四圣諦——“苦、集、滅、道”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“苦”就是我們的困難、壓力；“集”是對(duì)我們所面臨的苦、困難、壓力的一種分析；“滅”講的是我們的困難和壓力解脫了，解脫的預(yù)期是什么；道，是我們所有能夠解脫苦，能夠解決困難、壓力的方法。實(shí)際上這是人生的四個(gè)真理。佛教說(shuō)人生是“苦”，我們的工作、生活和人生，實(shí)際上也應(yīng)該是從面對(duì)困難、壓力，并且把壓力、困難吃下去開(kāi)始的。?我想這是從佛教的角度看待我們的工作和生活的第一步。那么苦生起的原因是什么？這就是“集”。在眾多的苦的原因之中，最重要的也是我們最應(yīng)當(dāng)去探究明白的原因其實(shí)有兩個(gè)，第一就是煩惱，第二就是業(yè)力。簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)，煩惱實(shí)際上就是我們心里的負(fù)面情緒；業(yè)力就是作業(yè)行為所產(chǎn)生的作用力，佛教認(rèn)為，任何的作業(yè)行為，都一定會(huì)產(chǎn)生與這個(gè)作業(yè)行為所相應(yīng)的作用力，這是因果的規(guī)律。佛教認(rèn)為，你要想解決困難和壓力，就必須對(duì)壓力和困難所產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，這是至關(guān)重要的。在我們的工作、生活中就是未雨綢繆，在困難尚未來(lái)臨之前，我們就要去思考解決困難的方法。這樣，但凡是苦都可以解決，也應(yīng)該解決；但凡是困難和壓力也有可能解決，也都應(yīng)該解決。而這就是“滅”。“滅”就是讓我們的苦惱不再繼續(xù)，讓我們的錯(cuò)誤不再繼續(xù)，讓我們的壓力不再繼續(xù)，乃至于讓我們的生命輪回繼續(xù)。而“道”是解決苦的方法和途徑，讓我們能夠解