高考古詩(shī)鑒賞知識(shí)梳理

、基本常識(shí)體裁、題材、文學(xué)、文化常識(shí)、格律詩(shī)特點(diǎn)等體裁古代詩(shī)歌在廣義上包括詩(shī)、詞、曲。（1）詩(shī)詩(shī)歌分為古體詩(shī)（又稱“古詩(shī)”，“古風(fēng)”）、今體詩(shī)（又稱“近體詩(shī)”、“格律詩(shī)”）。

古體詩(shī)：包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以前的所有詩(shī)作（詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏樂(lè)府等），也包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作?！案?、行、吟”分別是古體詩(shī)的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。

今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律（五字）、七律（七字）。首聯(lián)（一、二句）、頷聯(lián)（三、四句）、頸聯(lián)（五、六句）、尾聯(lián)（七、八句），頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。絕句有五絕（五字）、七絕（七字），每首四句，一般認(rèn)為是“截律詩(shī)之半”而成。體裁（2）詞詞：是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩(shī)體。詞又稱長(zhǎng)短句（句子字?jǐn)?shù)不等、長(zhǎng)短不一）、詩(shī)余（由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái)）、曲子詞、樂(lè)府等。詞的一段叫“片”，也叫“遍”或“闕”，是音樂(lè)唱完一遍的意思。詞按樂(lè)調(diào)的長(zhǎng)短分為單調(diào)（也叫小令，一般認(rèn)為58字以內(nèi)）、中調(diào)（一般分上下闕，58-90字）、長(zhǎng)調(diào)（91字以上，三闕以上）。每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)的曲調(diào)名（叫詞牌），詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻。體裁（3）曲曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達(dá)思想與情感。小令是一支單調(diào)的曲，簡(jiǎn)短精煉，如馬致遠(yuǎn)《樂(lè)調(diào)·天凈沙·秋思》。套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則連綴起來(lái)的組曲，又叫“散套”“套曲”。全套必須屬于同一宮調(diào)。一般散曲的標(biāo)題會(huì)有三個(gè)部分組成：宮調(diào)＋曲牌＋題目。中國(guó)詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形，在語(yǔ)法上主要表現(xiàn)為：改變?cè)~性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂(lè)美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。

一、把握詞性的改變，體會(huì)詩(shī)人所煉之“意”日色冷青松——王維《過(guò)香積寺》山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

——常建《破山寺后禪院》春風(fēng)又綠江南岸——王安石《泊船瓜洲》流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉

——蔣捷《虞美人·聽(tīng)雨》

為了合乎作詩(shī)詞的規(guī)則，所以往往有變式句存在。還原顛倒的語(yǔ)序，把握詩(shī)人的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn)。典型的比如

崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。１．主語(yǔ)后置?！币饧础扒绱ǎㄇ缋实脑吧希h陽(yáng)樹(shù)歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋”，“漢陽(yáng)樹(shù)”和“鸚鵡洲”置于“歷歷”、“萋萋”之后，看起來(lái)好象是賓語(yǔ)，實(shí)際上卻是被陳述的對(duì)象。

二、要把握特殊語(yǔ)法現(xiàn)象杜甫《月夜》詩(shī)：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”２．賓語(yǔ)前置。實(shí)即“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂”。詩(shī)人想象他遠(yuǎn)在鄜州的妻子也正好在閨中望月，那散發(fā)著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭發(fā)，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的“濕”和“寒”都是所謂使動(dòng)用法，“云鬟”“玉臂”本是它們所支配的對(duì)象，結(jié)果被放在前面，似乎成了主語(yǔ)。二、要把握特殊語(yǔ)法現(xiàn)象白居易《長(zhǎng)恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”，盧綸《塞下曲》詩(shī)“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓”等。３．主、賓換位。門戶生光彩林暗風(fēng)驚草這種主賓換位的詞序表面上仍是“主——?jiǎng)印e”的格式，但在意義上必須將它倒過(guò)來(lái)理解。二、要把握特殊語(yǔ)法現(xiàn)象4、定語(yǔ)的位置

詩(shī)詞曲定語(yǔ)的位置卻相當(dāng)靈活，往往可以離開(kāi)它所修飾的中心語(yǔ)而挪前挪后。下面分別舉例說(shuō)明。

a．定語(yǔ)挪前。王昌齡《從軍行》詩(shī)：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)?！毕戮涞摹肮鲁恰奔粗赣耖T關(guān)，為“玉門關(guān)”的同位性定語(yǔ)，現(xiàn)卻被挪在動(dòng)詞“遙望”之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門。b．定語(yǔ)挪后。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月?！币饧础耙辉乱癸w渡鏡湖”?！霸乱埂边@個(gè)偏正詞組本為句首的時(shí)間狀語(yǔ)，現(xiàn)被分拆為二，定語(yǔ)“月”遠(yuǎn)離中心語(yǔ)而居于句末，仿佛成了賓語(yǔ)的中心部分，但作者“飛渡”的顯然只能是“鏡湖”，而不可能是“月”。又《春夜喜雨》詩(shī)：“曉看紅濕處，花重錦官城?！保ㄥ\官城花重）二、要把握特殊語(yǔ)法現(xiàn)象王昌齡《從軍行》詩(shī)：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。”李白《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月?！倍鸥Α洞阂瓜灿辍吩?shī)：“曉看紅濕處，花重錦官城?！倍⒁盐仗厥庹Z(yǔ)法現(xiàn)象

5．以賓語(yǔ)面貌出現(xiàn)的狀語(yǔ)。“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！薄靶Υ猴L(fēng)”表面上是動(dòng)賓詞組，實(shí)際上“春風(fēng)”不受“笑”的支配，而是表示“在春風(fēng)中笑”的意思。這類情況在詩(shī)詞中比較常見(jiàn)，例如：李商隱《安定城樓》詩(shī)：“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟?！保ㄓ缿浗装l(fā)時(shí)歸。）都是同類的例子。

其他：蘇軾《念奴嬌》詞：“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！保☉?yīng)笑我多情。）更為典型的、學(xué)生再熟悉不過(guò)的“欲窮千里目，更上一層樓”，學(xué)生亦能很快重排為“欲目窮千里”。千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處（無(wú)覓英雄孫仲謀處）。

其實(shí)，詩(shī)詞曲中特殊詞序的出現(xiàn)，聲律的要求和修辭的需要往往是兼而有之的。如王昌齡《從軍行》、杜甫《春夜喜雨》二例，定語(yǔ)“孤城”挪前而“錦官城”移后，除了為符合七絕和五律的平仄格式外，目的還在于突出和強(qiáng)調(diào)玉門關(guān)所處孤立突兀的地勢(shì)以及春雨后詩(shī)人想象中繁花墜落的景象。三、注意詩(shī)詞中的省略，用想象和聯(lián)想去填補(bǔ)詩(shī)人留下的空白。

金開(kāi)誠(chéng)先生指出：詩(shī)詞賞析始終離不開(kāi)一個(gè)“想”字。吳世昌先生也說(shuō)，讀詞須有想象。

一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

——杜牧《過(guò)華清宮》雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。

——?dú)W陽(yáng)修《蝶戀花》古詩(shī)鑒賞知識(shí)梳理題材

就詩(shī)作題材內(nèi)容的不同，古詩(shī)詞大致可分為邊塞（征戰(zhàn)）詩(shī)、送別詩(shī)、山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、懷古詩(shī)等等。

1.邊塞詩(shī)：描寫邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的內(nèi)容。形成于盛唐，最高成就者為高適、岑參（后世合稱高岑）、王昌齡、王之渙、（王翰、李頎）。邊塞詩(shī)的內(nèi)容大體有建功立業(yè)的渴望和保家衛(wèi)國(guó)的豪情，如：王昌齡《從軍行》；將士久戍的鄉(xiāng)愁和閨中妻子的離恨；塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈；報(bào)國(guó)無(wú)門的怨憤和歸家無(wú)望的哀痛；塞外西域特有的風(fēng)物風(fēng)情風(fēng)光等。

鑒賞邊塞詩(shī)要結(jié)合作者的生平思想和詩(shī)歌創(chuàng)作的具體時(shí)間，體味詩(shī)人在詩(shī)中寫的是什么，抒發(fā)的哪一類型的情感。鑒賞示例閱讀下面的詩(shī)，回答間題。（06年天津卷）涼州詞（其一）張籍

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西。

注：磧（qì）沙漠。練，白絹，絲織品的一種。

（1）“無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧”句表現(xiàn)了怎樣的邊塞景象？【答案】：（1）長(zhǎng)長(zhǎng)的駝隊(duì)行進(jìn)在廣袤的沙漠上。

學(xué)生訓(xùn)練題１：閱讀下面一首唐代的邊塞詩(shī)，然后回答問(wèn)題。征人怨柳中庸

歲歲金河復(fù)玉關(guān)，

朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，

萬(wàn)里黃河繞黑山。(1)為什么說(shuō)這是一首邊塞詩(shī)?結(jié)合詩(shī)句具體說(shuō)明。

(2)詩(shī)題為“征人怨”，通篇雖無(wú)“怨”字，但句句有“怨情”，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。答案：①詩(shī)句中有金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。②怨年年歲歲頻繁調(diào)動(dòng)，怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候酷寒，怨景色單調(diào)。怨征戍無(wú)止期，怨征途無(wú)盡頭。學(xué)生訓(xùn)練題２：讀下面的詩(shī)，完成題目。從軍行楊炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生?！咀ⅰ垦黎埃复鷶y皇命出征的軍隊(duì)。

⑴“牙璋”“鳳闕”運(yùn)用了怎樣的修辭手法？

⑵最后兩句采用了怎樣的抒情方式？表現(xiàn)了怎樣的現(xiàn)實(shí)和作者怎樣的思想情感？答案：⑴借代的修辭手法。

⑵直抒胸臆的表達(dá)方式；舉國(guó)上下尚武好戰(zhàn)的一往無(wú)前、戰(zhàn)無(wú)不勝的民族心態(tài)；忠君報(bào)國(guó)和建國(guó)立業(yè)的思想。

題材

2.送別詩(shī)

古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn)

，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。

因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。

如李白《贈(zèng)汪倫》直接書(shū)寫離情別意；王昌齡的《別劉谞》（“身在江海上，云連京國(guó)深。行當(dāng)務(wù)功業(yè)，策馬何骎骎。”），抒發(fā)自己“天生賢才”，卻終未被用的激憤；高適的《別董大》（“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”）則重在對(duì)友人的勸勉；而柳永的《雨霖鈴》則重在抒發(fā)離愁別恨。鑒賞這類詩(shī)必須仔細(xì)體味詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)含的思想情感的類型。

送別詩(shī)中常用的意象：長(zhǎng)亭、西樓、南浦、楊柳、夕陽(yáng)、酒、秋等

。鑒賞示例閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）（2006年湖北卷）丹陽(yáng)送韋參軍

嚴(yán)維

丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。

暮春浐水送別

韓琮

綠暗紅稀出鳳城①，暮云樓閣古今情。行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲。【注】①鳳城：京城。

(1)兩首送別詩(shī)都寫到的“水”，各有什么寓意？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

(2)《暮春浐水送別》是怎樣融情于景的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（4分）【答案】：（1）上一首用“水悠悠”象征離別的惆悵和友情的悠長(zhǎng)。下一首借“宮前水”的不斷流淌來(lái)抒發(fā)對(duì)人生、歷史以及社會(huì)的感慨。

（2）這首詩(shī)將友情、世情等濃縮為“古今情”

，融入由“綠暗”、“紅稀”、“暮云”、“宮前水”等意象組成的一幅感傷畫(huà)面之中，形成了融情于景的藝術(shù)特色。學(xué)生訓(xùn)練題１：讀下面一首詞，完成題目。卜算子

送鮑浩然之浙東王

觀水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去哪邊？眉眼盈盈處。

才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。⑴

上闋前兩句用

的手法，三四句用

句的形式說(shuō)明了行人將去的地方。下闋借惜春表達(dá)了

之情，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)

⑵這是一首送別詩(shī)。“眉眼盈盈處“四個(gè)字有兩層意思，試作簡(jiǎn)要分析。答案：⑴比喻

設(shè)問(wèn)或雙關(guān)

惜別

對(duì)友人的美好祝愿。

⑵一指江南的山水，清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼。一指有著眉眼盈盈的那個(gè)人。學(xué)生訓(xùn)練題２：讀下面的詩(shī)，完成題目。謝亭送別許渾勞歌一去解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

【注】勞歌：送別歌的代稱。

⑴作者在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的情感？

⑵有人認(rèn)為第二句“紅葉青山”的色調(diào)與全詩(shī)的情感基調(diào)不和諧，你如何看待這個(gè)問(wèn)題？

⑵紅葉青山色彩艷麗，乍看似不協(xié)調(diào)，實(shí)際上恰恰是對(duì)離愁的有力反襯。景色越美，越覺(jué)離別的難堪。這是典型的以“樂(lè)景寫哀情”的手法。答案：⑴本詩(shī)抒發(fā)的是作者的離別之愁。

題材3.山水田園詩(shī)南朝謝靈運(yùn)開(kāi)山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開(kāi)田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然。

山水田園詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練。

這類詩(shī)抒情上常常是借景抒情、寄情于景，寫法上常常是白描、襯托。鑒賞示例（2007年上海春季高考卷）閱讀下面的詩(shī)，完成14—16題（8分）

夢(mèng)尋梅

方岳

野徑深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。馬蹄殘雪六七里，山嘴有梅三四花。黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。一生煙雨蓬茅底，不夢(mèng)金貂侍玉華。

注：金貂是漢代的官飾，玉華是唐代的宮殿名。

14．（2分）詩(shī)中顯示“隱者家”特征的事物和場(chǎng)景有“黃葉擁籬”、___________、______________________

。

15．（2分）圍繞“尋梅”，頷聯(lián)前句表現(xiàn)了尋梅的___________，后句突出了得梅的___________。16．詩(shī)的結(jié)尾是詩(shī)人跳出夢(mèng)境后的感慨，表現(xiàn)了他怎樣的志趣？（4分）青燈煨芋話桑麻艱辛（執(zhí)著）欣慰（欣喜）埋藥草答案16．詩(shī)人寧愿終身隱居鄉(xiāng)間，與梅花為伴（2分），而不愿追求功名利祿，榮華富貴。（2分）學(xué)生訓(xùn)練題：閱讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題。輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王

維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。⑴本詩(shī)寫景有何特點(diǎn)？

⑵簡(jiǎn)析頷聯(lián)、尾聯(lián)的人物形象特點(diǎn)。

⑶全詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？答案：⑴描寫景物有聲、有色、有形，體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。所寫景物帶上了作者的主觀色彩，寫得情景交融。所選的寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，構(gòu)成了一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫(huà)。

⑵頷聯(lián)刻畫(huà)了詩(shī)人年事已高和安閑的神態(tài)。尾聯(lián)生動(dòng)的刻畫(huà)了裴迪的狂士之態(tài)。⑶表現(xiàn)了詩(shī)人的閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼。題材4.詠物詩(shī)

詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。

賞析時(shí)要重點(diǎn)把握①寫的什么物，有什么特征。②寄托什么志。

題材5、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)

古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩(shī)文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情（中秋望月、重陽(yáng)登高、傷春悲秋、日暮思?xì)w），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。

鑒賞這類詩(shī)要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別；抓住意象，構(gòu)建圖景；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體味藝術(shù)特點(diǎn)。題材6.詠史懷古詩(shī)

懷古詩(shī)一般是懷念古代的人物和事跡。

詠史懷古詩(shī)往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》，感慨個(gè)人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過(guò)半百，功業(yè)無(wú)成。辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩(shī)只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩(shī)人自身的遭遇不在其中，詩(shī)人的感慨只是畫(huà)外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人的歷史滄桑之感。

鑒賞詠史懷古詩(shī)首先要弄清史實(shí)、典故，其次要體會(huì)意圖、感情，第三要品味技巧手法。鑒賞示例(2004年上海秋季高考卷)赤壁杜庠①水軍東下本雄圖，千里長(zhǎng)江隘舳艫②。諸葛心中空有漢，曹瞞③眼里已無(wú)吳，兵銷炬影東風(fēng)猛，夢(mèng)斷簫聲夜月孤。過(guò)此不堪回首處，荒礬鷗鳥(niǎo)滿煙蕪。[注]①杜庠：明朝詩(shī)人，曾任知縣，不久罷歸；不得志，放情詩(shī)酒。②舳艫；船只首尾相接非常多的樣子。③曹瞞：即曹操。客到黃州，或從夏口西來(lái)，武昌東去天生赤壁，不過(guò)周郎一炬，蘇子兩游——郭朝祚題湖北黃岡東坡赤壁門樓1．對(duì)聯(lián)中的“周郎一炬”與上面詩(shī)歌中的“_________”一句同說(shuō)一事；“蘇子兩游”與上面詩(shī)歌中的“_________”一句同說(shuō)—事。(2分)2．就詩(shī)歌中畫(huà)線的句子，結(jié)合全詩(shī)，從—個(gè)角度(如景和情的關(guān)系)寫一段鑒賞文字(80字左右)。(5分)答案：1.兵銷炬影東風(fēng)猛夢(mèng)斷簫聲夜月孤

2.（荒礬鷗鳥(niǎo)滿煙蕪）這個(gè)句子情景交融。寫出了眼前赤壁鷗鳥(niǎo)棲集、寒煙彌漫、雜草叢生的荒涼景色，融入詩(shī)人的傷感——叱咤風(fēng)云和泛舟吟賦的人都早已不在；自己政治上失意，深感孤寂悵惘。題材7、即景（或即事）抒懷詩(shī)

寫詩(shī)成為文人們?cè)谏钪星楦械膬A訴方式，甚至成為中國(guó)文人們表達(dá)自我的自覺(jué)方式，生活中看到什么可以用詩(shī)歌記錄下來(lái)，想到什么可以用詩(shī)歌記錄下來(lái)，遇到了什么高興的事悲傷的事都可以隨時(shí)用詩(shī)歌記錄，因此，有許多詩(shī)歌無(wú)法用以上六種類型來(lái)概括，它只是詩(shī)人對(duì)眼前景、事的描寫敘述和由此而生發(fā)的感慨，我們把這些詩(shī)歌歸為即景或即事抒懷類詩(shī)歌。鑒賞示例(2005年全國(guó)高考卷)春行即興

李華

宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。

古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)“作詩(shī)不過(guò)情景二端”。請(qǐng)從景和情的角度來(lái)賞析這首詩(shī)。參考答案：這首詩(shī)寫了作者“春行”時(shí)的所見(jiàn)所聞：有草有水，有樹(shù)有山，有花有鳥(niǎo)，可謂一句一景，且每個(gè)畫(huà)面均有特色。但詩(shī)又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。詩(shī)中“花自落”、“鳥(niǎo)空啼”之景者顯出了山中的寧?kù)o，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。什么是意象？所謂意象，通常是指意與象，主觀與客觀兩方面，也就是說(shuō)，是詩(shī)人的立意與所描寫的物象的結(jié)合。即指詩(shī)歌中浸潤(rùn)了詩(shī)人情感的物象。詩(shī)歌中的意象，既指敘事詩(shī)中塑造的人物形象，又指抒情詩(shī)中的抒情主人公，更多的則是指詩(shī)歌中所描寫的景或物。意境是詩(shī)中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一，是詩(shī)人表達(dá)的思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。詩(shī)講究含蓄

言在此意在彼寫景，則借景抒情詠物，則托物言志景、物——客觀之“象”情、志——主觀的“意”古詩(shī)文常見(jiàn)意象內(nèi)涵的闡釋1、冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚?！奥尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。2、月亮思鄉(xiāng)懷人——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。——王建《十五夜望寄杜郎中》詩(shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。另外還有“海上生明月，天涯共此時(shí)”（唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）、“欲問(wèn)吳江別來(lái)意，青山明月夢(mèng)中看”（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩(shī)句，大體上也是這樣的感情。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（李白《靜夜思》）露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！鸥Α对乱箲浬岬堋仿犊偸前椎?，但今夜更白，因?yàn)楦惺茉诮褚?；月無(wú)處不明，但故鄉(xiāng)更明，因?yàn)楫惖厮技?。?shī)人以幻作真，為的是突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念。磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！啤だ钜妗稄能姳闭鳌贰按?，沙漠，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。2、月亮思鄉(xiāng)懷人——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪?！?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《謫仙怨》寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人。望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！K軾（對(duì)月思人）3、柳樹(shù)以折柳表惜別。

漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆馈队炅剽彙繁磉_(dá)別離的傷感之情。昔我往矣，楊柳依依——《詩(shī)經(jīng)》首開(kāi)了詠柳寄情借柳傷別的先河?！按艘骨新?wù)哿?，何人不起故園情？”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？——“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。

由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！菔滥稀断s》秋后的蟬活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。4、寒蟬——高潔、悲涼的同義詞欣賞西陸蟬聲唱，南冠客思侵。

——唐駱賓王《詠蟬》以寒蟬高唱，渲染自己在獄中的深深懷想家園之情。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？

——駱賓王《詠蟬》“本以高難飽”，“我亦舉家清。”李商隱《蟬》

它們都是用蟬喻指一種高潔的人品。4、寒蟬——高潔、悲涼的同義詞賞析寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！瘟馈队炅剽彙泛s鳴我側(cè)——三國(guó)曹植《贈(zèng)白馬王彪》還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。5、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！纭稉P(yáng)州慢》朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》

春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。

朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。6.梅花——高潔的象征欣賞一朵忽先變，百花皆后香。——陳高《梅花》

抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。——

王安石《梅花》

既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。梅花——最先開(kāi)放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權(quán)貴——君子

梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。——元王冕《墨梅》6.梅花——高潔的象征賞析零落成泥碾作塵，只有香如故?！懹巍对伱贰方杳坊ū扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱芯?。以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。7、蘭清雅幽香，姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士

蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯(cuò)變化，韻味飄逸。因古典詩(shī)歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因?yàn)樘m花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常用來(lái)比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭途——美好的前途，蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。

明代徐謂的《蘭》：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅?！边@首詩(shī)寫出了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的“千紅”不知要高出多少倍。8、竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅(jiān)貞高潔——隱士君子

Ａ.古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來(lái)。白居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，比擬君子的品德修養(yǎng)。

張九齡的詠竹詩(shī)《和黃門盧侍御詠竹》：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！辟澝乐竦臍夤?jié)與虛心。Ｂ.玄學(xué)家、隱士、詩(shī)人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫(huà)面也越來(lái)越多進(jìn)入他們的詩(shī)作中。9、菊花（黃花、東籬）——臨秋而開(kāi)，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡泊名利，不求聞達(dá)——志士、君子。

Ａ.臨秋而開(kāi)——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅(jiān)守晚節(jié)——志士

屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫照。

Ｂ.顏色淡雅---淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士

例詩(shī)：開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。——孟浩然《過(guò)故人莊》

古代詩(shī)詞常見(jiàn)意象的內(nèi)蘊(yùn)10.松——?dú)q寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅(jiān)貞高潔——高潔之士11.蓮——因?yàn)樯彸鲇倌喽蝗?，?shī)人借蓮喻不同流合污的節(jié)操；愛(ài)的表達(dá)（“蓮”與“憐”音同，古詩(shī)中不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。）

欣賞采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！铣瘶?lè)府《西洲曲》蓮子即憐子，青即情。這里是實(shí)寫也是虛寫，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。古代詩(shī)詞常見(jiàn)意象的內(nèi)蘊(yùn)12.梧桐——凄涼悲傷的象征賞析

一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更淚夢(mèng)三更后。

——元徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》

以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。

春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！拙右住堕L(zhǎng)恨歌》

秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不凄苦。寂寞梧桐，深院鎖清秋?！铎稀断嘁?jiàn)歡》

梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！獪赝ン蕖陡┳印肺嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。——李清照《聲聲慢》

可見(jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味古代詩(shī)詞常見(jiàn)意象的內(nèi)蘊(yùn)13、杜鵑鳥(niǎo)——凄涼哀傷的象征欣賞楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情，三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。——

宋秦觀《踏莎行》又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！畎住妒竦离y》杜鵑啼血猿哀鳴。——白居易《琵琶行》

都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。14.鴻雁（孤雁）——引發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情與羈旅感傷15.南浦、長(zhǎng)亭——離別之所16.羌笛、胡笳——凄切之音17鴛鴦：指恩愛(ài)的夫婦例：得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！啤けR照鄰《長(zhǎng)安古意》

18（瘦）馬：奔騰追求漂泊19沙鷗：飄零傷感20鳥(niǎo)：象征自由古代詩(shī)詞常見(jiàn)意象的內(nèi)蘊(yùn)21牡丹：富貴美好（競(jìng)夸天下無(wú)雙絕，獨(dú)占人間第一香皮日休《牡丹》）22芳草：生命力強(qiáng)生生不息希望荒涼偏僻離別與離恨身份、地位的卑微23禾黍：黍離之悲（國(guó)家的昔盛今衰）24紅豆：即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。

例：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思?！ㄍ蹙S《相思》）詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。古代詩(shī)詞常見(jiàn)意象的內(nèi)蘊(yùn)25芭蕉：孤獨(dú)憂愁，特別是離情別緒、凄苦之音26梅子：以梅子成熟比喻少女的懷春

例：依門回首，卻把青梅嗅——李清照《點(diǎn)絳唇》27紅葉：代稱傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情28桃花：象征美人（人面桃花相映紅）

古代詩(shī)詞常見(jiàn)意象的內(nèi)蘊(yùn)29丁香：指愁思或情結(jié)例：自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)?！啤づ陡兴级唷?0猿猴：哀傷凄厲（風(fēng)急天高猿嘯哀杜甫《登高》）31鴻鵠：理想追求32魚(yú)：自由愜意33鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功34狗、雞：生活氣息田園生活35烏鴉：小人俗客庸夫哀傷衰敗荒涼之兆（枯藤老樹(shù)昏鴉）36酒：歡悅得意失意愁苦古代詩(shī)詞常見(jiàn)意象的內(nèi)蘊(yùn)古代詩(shī)詞常見(jiàn)意象的內(nèi)蘊(yùn)37鷓鴣鳥(niǎo)——旅途艱險(xiǎn)、離愁別緒鷓鴣鳥(niǎo)鳴叫聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。

——唐李群玉《九子坡聞鷓鴣》江晚正愁余，山深聞鷓鴣

——辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》詩(shī)中的鷓鴣都不是客觀意義上的一種鳥(niǎo)。38燕子——惜春傷秋、渲染離愁、寄托相思、感傷時(shí)事表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之意冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳。韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切

燕子素以雌雄頡頏，飛則相遇，以此而成為愛(ài)情的象征。

例：思為雙飛燕，銜泥巢君屋。古代詩(shī)詞常見(jiàn)意象的內(nèi)蘊(yùn)代人傳書(shū)，幽訴離情之苦

淚眼依樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否

馮延巳《蝶戀花》

（其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦年年如新燕，漂流瀚海，來(lái)寄修椽周邦彥《滿庭芳》海：遼闊力量深邃氣勢(shì)海浪：人生的起伏海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)江湖的詭譎水：時(shí)光的流逝歲月的短暫綿長(zhǎng)的愁苦歷史的發(fā)展趨勢(shì)煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻變小雨：春景希望生機(jī)活力潛移默化式的教化霜：人生易老社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂人生途路的坎坷、挫折古代詩(shī)詞常見(jiàn)意象的內(nèi)蘊(yùn)古代詩(shī)詞常見(jiàn)意象的內(nèi)蘊(yùn)暴雨：殘酷熱情政治斗爭(zhēng)掃蕩惡勢(shì)力的力量蕩滌污穢的力量春風(fēng)：曠達(dá)歡愉希望東風(fēng)：春天美好西風(fēng)：落寞惆悵衰敗游子思?xì)w狂風(fēng)：作亂摧毀舊世界的力量云：游子漂泊以浮云比喻在外漂泊的游子（例：浮云游子意，落日故人情。李白《送友人》）船：表現(xiàn)“漂泊”之感的最為常見(jiàn)的意象之一（浮萍、飛蓬、孤雁等）一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺小；人在旅途，所見(jiàn)多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無(wú)限的思緒。（杜甫詩(shī)中“船”的意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強(qiáng)烈）細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

《旅夜書(shū)懷》古代詩(shī)詞常見(jiàn)意象的內(nèi)蘊(yùn)船：自由（莊子“巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系舟，虛而遨游者也”）人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。李白《宣州謝眺餞別校書(shū)叔云》

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。韋應(yīng)物《滁州西澗》描寫春花、春草、春樹(shù)、春鳥(niǎo)、春潮、春雨等明麗的景象，一系列景物烘托出野渡無(wú)人舟自橫的中心意象，既是寫實(shí)化的描寫，又是詩(shī)人心態(tài)的形象化表現(xiàn)。古詩(shī)鑒賞技巧點(diǎn)撥古詩(shī)鑒賞表述程式

這首詩(shī)采用了（表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，構(gòu)成了（某某）的意境，表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

表達(dá)方式有：敘述、描寫、抒情、議論。（說(shuō)明）

修辭手法有：比喻、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)等。

表現(xiàn)手法有：象征寄托、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、用典、借景抒情、寓情于景、托物言志、以樂(lè)景寫哀情，以小見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合等。

意象：作品中具體的人、物、景等。

思想感情有：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。

作用：深化意境深化主旨意境深遠(yuǎn)意境優(yōu)美意味深長(zhǎng)耐人尋味言近旨遠(yuǎn)等。

注意：答案必須有針對(duì)性、指向性。一定要問(wèn)什么，答什么，要什么，給什么。必須結(jié)合原詩(shī)內(nèi)容、詞語(yǔ)作答，不能空洞的闡述概念。不同標(biāo)準(zhǔn)的分類：1、正面描寫、側(cè)面描寫。2、虛寫、實(shí)寫。3、動(dòng)態(tài)描寫、靜態(tài)描寫。（動(dòng)靜結(jié)合、以靜襯動(dòng)）4、景物（環(huán)境）描寫

作用：渲染氣氛；烘托（暗示、流露、表現(xiàn)）人物心情；為抒情做鋪墊；奠定感情基調(diào)；情景相生（情景相融）；美景襯哀情5、動(dòng)作（細(xì)節(jié)）描寫6、調(diào)動(dòng)各種感官（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等）

7、語(yǔ)言描寫一、思想內(nèi)容（須結(jié)合詩(shī)句加以鑒賞）

憂國(guó)憂民、懷古傷今、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁、殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)、孤獨(dú)惆悵、寂寞傷感、閑適愉悅、遭貶激憤、堅(jiān)守節(jié)操、表現(xiàn)哲理、感奮振作、激勵(lì)友人。二、對(duì)詩(shī)歌情感的鑒賞

詩(shī)歌是抒情的語(yǔ)言藝術(shù)，準(zhǔn)確鑒賞詩(shī)歌的關(guān)鍵在于把握詩(shī)歌里所表達(dá)的感情。詩(shī)歌所表達(dá)的感情約略可分為以下八類：

1、惜別之情如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！保ā顿?zèng)汪倫》）。

2、黍離之情如姜夔的“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”（《揚(yáng)州慢》），表達(dá)的是對(duì)物是人非的無(wú)限惋惜及悲痛之情。

3、思鄉(xiāng)之情如王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”（《九月九日憶山東兄弟》）。

4、懷古之情如杜牧的“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》）。

5、諷喻之情如《詩(shī)經(jīng)》中的“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍”；白居易的“樽罍溢九醞，水陸羅八珍……是歲江南早，衢州人食人”（《輕肥》）。

6、報(bào)國(guó)之情如王昌齡的“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”（《出塞》）；陸游的“出師一表真名世”（《書(shū)憤》）。

7、詠景之情如賀知章的“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”；謝朓的“魚(yú)戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散余花落。不對(duì)芬芳酒，還望青山郭”（《游東田》）。

8、戀友之情如王昌齡的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”（《芙蓉樓送辛漸》）。三、鑒賞詩(shī)歌形象

(一)人物形象：包括詩(shī)中人物、自我抒情主人公（詩(shī)人）的形象。

主要分析人物性格、品質(zhì)、心態(tài)、情感、思想，必須結(jié)合詩(shī)句來(lái)談。

(二)物象：分析景物特征，由景物暗示人物內(nèi)心和思想。借物抒懷、托物言志。

客觀存在著的事物、景色及至活生生的人，一旦籠于人的筆下，就成為具體可感的藝術(shù)形象。三、鑒賞詩(shī)歌形象1.詩(shī)歌中作者所描繪的人物形象

觀獵（唐·王維）風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?；乜瓷涞裉?，千里暮云平。

【析】首聯(lián)起得突兀，大有先聲奪人的氣勢(shì)。頷聯(lián)寫發(fā)現(xiàn)獵物奮力追擊的情形，生動(dòng)而又逼真。頸聯(lián)寫獵罷歸營(yíng)，不著痕跡地表現(xiàn)了將軍策馬疾馳的風(fēng)姿。尾聯(lián)以“回看”一詞寫將軍躊躇滿志的神情。這首詩(shī)通過(guò)寫一次狩獵活動(dòng)，勾畫(huà)出了一位將軍英姿颯爽、意氣風(fēng)發(fā)的形象，這正是作者心中的理想人物。1.詩(shī)歌中作者所描繪的人物形象江雪（唐·柳宗元）

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

【析】初看是寫雪景，大雪之中，一葉扁舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)釣寒江之上。描寫了在寒冷的環(huán)境中，那個(gè)老漁翁竟然不怕天寒地凍，大雪飄飛，忘掉一切，專心地釣魚(yú)，形體孤獨(dú)，性格卻顯得孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象，正是詩(shī)人那種擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想感情的寄托和寫照。2.詩(shī)歌中抒情主人公的形象三、鑒賞詩(shī)歌形象1）豪放灑脫的形象李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”（《將進(jìn)酒》），表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

2）憂國(guó)憂民、青衫淚沾的形象杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。……吾廬獨(dú)破受凍死亦足”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），詩(shī)人并不僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，其憂國(guó)憂民的精神可見(jiàn)一斑；白居易的“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”（《瑟琶行》），著一“泣”字與“濕”字大大拓寬了詩(shī)的意境。三、鑒賞詩(shī)歌形象2.詩(shī)歌中抒情主人公的形象3）歸隱田園、鐘情山水的形象陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山……此中有真意欲辯已忘言”（《飲酒》），寫的就是悠游自在的隱居生活，說(shuō)明詩(shī)人安貧樂(lè)道的思想；孟浩然的“故人具雞黍，邀我至田家……待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”（《過(guò)故人莊》），詩(shī)中描寫了山村風(fēng)光和朋友歡聚的生活場(chǎng)面，像一幅田園風(fēng)景畫(huà)，使人見(jiàn)了，樂(lè)而忘返。

4）愛(ài)惜人才的形象

龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”（《己亥雜詩(shī)》），其對(duì)人才的渴求，毫無(wú)遮攔地表現(xiàn)在字里行間。

5）兒女情長(zhǎng)的形象李商隱的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題》），詩(shī)歌寫了暮春時(shí)節(jié)與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，表達(dá)的是對(duì)忠貞不渝的愛(ài)情的歌頌。四、表達(dá)技巧1、抒情手法：直抒胸臆、間接抒情、借景抒情、寓情于景。

2、描寫方法：（按不同分類標(biāo)準(zhǔn)）

1）正面描寫、側(cè)面描寫。

2）虛寫、實(shí)寫。

3）動(dòng)態(tài)描寫、靜態(tài)描寫。（動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜）

4）景物（環(huán)境）描寫作用：渲染氣氛、烘托＜暗示、流露、表現(xiàn)＞人物心情、為抒情做鋪墊、奠定感情基調(diào)、情景相生＜情景相融＞、美景襯哀情

5）動(dòng)作＜細(xì)節(jié)＞描寫

6）語(yǔ)言描寫五、語(yǔ)言風(fēng)格

(1)、平實(shí)質(zhì)樸其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。賈島的《尋隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！比?句20字，毫無(wú)難解之處。

(2)、含蓄雋永詩(shī)歌最富有靈氣，詩(shī)的靈氣在于雋永，在于“字短情長(zhǎng)”，字里行間總是留著啟人聯(lián)想、開(kāi)人悟性的“空白”。如李商隱的《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”天各一方的夫妻間掛念問(wèn)候，其時(shí)其境其情，歸家團(tuán)聚作長(zhǎng)夜之談的憧憬，統(tǒng)統(tǒng)顯