哲學(xué)第四單元?dú)v史唯物主

哲學(xué)會(huì)考復(fù)習(xí)第三單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇擁有更美的人生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值社會(huì)發(fā)展的規(guī)律社會(huì)歷史的主體堅(jiān)定理想鑄就輝煌正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑第四單元基本結(jié)構(gòu)：歷史觀（第十一課）——價(jià)值觀（第十二課）——人生觀（綜合探究：堅(jiān)定理想，鑄就輝煌）第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（歷史唯物主義）

歷史唯物主義基本觀點(diǎn)基本概念社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)生產(chǎn)方式經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑人民群眾基本原理社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系人類社會(huì)的基本矛盾社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)社會(huì)歷史的主體基本概念社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要內(nèi)容是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，包括風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理、政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等基本原理社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有性對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)發(fā)展。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的（歷史唯物主義基本觀點(diǎn)）理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系Ⅱ理解社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)Ⅱ基本概念生產(chǎn)方式：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和（生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素）。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施以及社會(huì)的思想觀點(diǎn)和意識(shí)形態(tài)。基本原理*物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)*貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾運(yùn)動(dòng)：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)*社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律了解社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)Ⅰ基本觀點(diǎn)*社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，但發(fā)展的過(guò)程是曲折的*社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。明確人民群眾是歷史的創(chuàng)造者Ⅱ基本概念人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們基本觀點(diǎn)人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。方法論堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去。價(jià)值觀基本概念價(jià)值價(jià)值觀基本觀點(diǎn)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇了解哲學(xué)意義上的價(jià)值Ⅰ知道什么是價(jià)值觀Ⅱ闡述價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用Ⅲ基本概念價(jià)值：指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。價(jià)值觀：人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)?；居^點(diǎn)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有重大的反作用，對(duì)人們的行為有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。方法論樹立正確價(jià)值觀，發(fā)揮價(jià)值觀的導(dǎo)向作用樹立集體主義價(jià)值觀，正確處理個(gè)人、集體、國(guó)家三者的利益關(guān)系。區(qū)分事實(shí)判斷和價(jià)值判斷Ⅱ事實(shí)判斷：對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷。價(jià)值判斷：對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷。說(shuō)明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)和社會(huì)歷史性Ⅱ基本觀點(diǎn)各種價(jià)值判斷和選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是不同社會(huì)存在在人腦中的反映。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而不同，正確把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀，防止簡(jiǎn)單化和片面化，價(jià)值觀念要與時(shí)俱進(jìn)。要做出正確的價(jià)值判斷與選擇：①必須堅(jiān)持真理；遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；走歷史的必由之路（客觀依據(jù)）②我們要自覺站在廣大人民立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（最高標(biāo)準(zhǔn)）理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異的原因Ⅱ社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同。認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同。立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同。人生觀基本觀點(diǎn)人生真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之間的關(guān)系人生價(jià)值基本觀點(diǎn)人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)Ⅱ基本觀點(diǎn)在勞動(dòng)奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（根本途徑——實(shí)踐）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的