樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 復習課件(共43張PPT)

哲學生活第三單元復習二.基本結(jié)構(gòu)：一.本單元的核心問題：世界是怎么樣的：唯物辯證法認為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的總特征：聯(lián)系、發(fā)展的觀點（第七、八課）實質(zhì)和核心：矛盾規(guī)律（第九課）根本要求：創(chuàng)新（第十課）唯物辯證法的堅持唯物主義，反對形而上學（綜合探究）一.概念1.聯(lián)系的含義2.聯(lián)系普遍性的含義（1）任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著（2）任何事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的（3）整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。3.聯(lián)系客觀性的含義聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移4.聯(lián)系多樣性的含義5.整體和部分的含義、關(guān)系含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段。關(guān)系：（1）相互區(qū)別（含義、地位、功能、作用不同）（2）相互聯(lián)系、密不可分6.系統(tǒng)的含義、基本特征系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體基本特征是：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向7.發(fā)展的普遍性的含義自然界、人類社會和人的認識都是發(fā)展的，整個世界就是一個不斷運動、變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。8.發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。9.新事物、舊事物的含義及其判斷標準是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合，形式的新舊、出現(xiàn)時間的先后、力量的強弱都不能做為區(qū)分的標準。10.事物發(fā)展的前途為什么是光明的，道路是曲折的？11.量變和質(zhì)變的含義12.矛盾的含義、基本屬性(1)含義：矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇。（2）基本屬性：斗爭性（對立性）和同一性（統(tǒng)一性）13.矛盾的同一性的含義矛盾雙方相互依賴、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化14.矛盾的斗爭性與日常生活中的“斗爭”的關(guān)系：一般與個別、共性與個性的關(guān)系15.矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：（1）同一以差別和對立為前提；（2）斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約（3）矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。16.矛盾的普遍性的含義事事有矛盾、時時有矛盾或矛盾無處不在、無時不有17.矛盾特殊性的含義、表現(xiàn)③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的不同方面也各有其特殊性含義：表現(xiàn)：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。①不同事物有不同的矛盾②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾19.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系：也就是矛盾的共性和個性、一般與個別的關(guān)系。（1）相互聯(lián)結(jié)一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。（2）在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化21.主次矛盾、矛盾主次方面的比較20.矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的地位是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。區(qū)別主要矛盾矛盾主要方面前提作用方法論實踐方面決定事物發(fā)展的進程主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)主次矛盾關(guān)系原理，要求做工作要抓重點、關(guān)鍵、中心，但不忽視一般矛盾主次方面關(guān)系原理要求看問題要把握本質(zhì)和主流，但不忽視支流判斷矛盾的主要方面，如主流、方向、大局、性質(zhì)、九個指頭，優(yōu)勢判斷主要矛盾，如重點、中心、關(guān)鍵、突破口等復雜事物中的眾多矛盾存在著不平衡性一個矛盾中的兩個方面存在著不平衡性22.具體問題具體分析的含義、地位、作用23.辨證否定觀的含義、兩個環(huán)節(jié)、實質(zhì)24.創(chuàng)新的含義、地位、作用二.原理、方法論1.聯(lián)系的客觀性原理（2）方法論要求：要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（一）唯物辯證法的聯(lián)系觀（1）原理內(nèi)容：聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。但并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。2.聯(lián)系的多樣性原理（1）原理內(nèi)容：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等（2）方法論要求：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。(在認識和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件，總之，)一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。3.世界是普遍性聯(lián)系的原理（1）原理內(nèi)容：

(聯(lián)系就是事物之間以及事物諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。)

聯(lián)系是普遍的，世界上一切事物都處在聯(lián)系之中，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。聯(lián)系又是客觀的、多樣的（2）方法論要求：用聯(lián)系的觀點看問題4.整體和部分的辨證關(guān)系原理（1）原理內(nèi)容：①相互區(qū)別（含義、地位、功能、作用不同）②相互聯(lián)系、密不可分。（2）方法論要求：我們應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法的原理（2）方法論要求：要求我們用綜合的思維方式來認識事物。（1）原理內(nèi)容：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（二）唯物辯證法的發(fā)展觀1.世界是永恒發(fā)展的原理（2）方法論要求：用發(fā)展的觀點看問題，（1）原理內(nèi)容：發(fā)展具有普遍性，自然界、人類社會、人的認識都是發(fā)展的，世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2.事物發(fā)展的前進性和曲折性相統(tǒng)一原理（1）原理內(nèi)容：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的。（2）方法論要求：既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要準備經(jīng)歷挫折和考驗。3.量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理（1）原理內(nèi)容：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。（2）方法論要求：從小事做起，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅持適度原則。（3）反對兩種傾向：拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。1.矛盾的普遍性和客觀性的原理（1）原理內(nèi)容：矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時時有矛盾；矛盾具有特殊性，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移（2）方法論要求在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。

堅持一分為二的觀點看問題（三）唯物辯證法的實質(zhì)與核心——矛盾規(guī)律2.矛盾的特殊性的原理（1）原理內(nèi)容：矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。

（2）方法論要求：看問題、辦事情要具體問題具體分析3.矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理（同步P100）（1）原理內(nèi)容：

①相互聯(lián)結(jié)一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化（2）方法論要求：把矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來4.主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理（1）原理內(nèi)容：主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對事物的發(fā)展起決定作用，次要矛盾處于從屬地位，對事物的發(fā)展不起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化（2）方法論要求：要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關(guān)鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。5.矛盾的主次方面辨證關(guān)系原理（1）原理內(nèi)容：矛盾的主要方面是在矛盾中處于支配地位，起著主導作用的一方，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化（2）方法論：要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。6.主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關(guān)系原理（2）方法論要求：要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法（1）原理內(nèi)容：主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對事物的發(fā)展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化1.辨證否定觀的原理（1）原理內(nèi)容：辨證的否定，是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辨證否定的實質(zhì)是揚棄。（2）方法論要求：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實踐，解放思想實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。（四）創(chuàng)新意識與社會進步2.辨證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識關(guān)系原理（1）原理內(nèi)容：辨證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。（2）方法論要求密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。4.樹立創(chuàng)新意識所對應的原理有：（唯物論）意識的能用、主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一（認識論）認識具有反復性和無限性（辯證法）事物是變化發(fā)展的、辨證否定觀、辯證法的革命批判精神（歷史唯物主義）社會意識具有相對獨立性，對社會存在有能動作用投影《同步》P116辨證否定觀與形而上學否定觀的區(qū)別補充：辨證否定觀形而上學否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實質(zhì)是‘‘揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切補充：唯物辯證法形而上學分歧聯(lián)系孤立發(fā)展靜止全面片面對立的焦點和根本分歧是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力唯物辨證的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點和對立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們必須牢固樹立和堅決落實以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀，努力構(gòu)建社會主義和諧社會.人們常說的“趨利避害”、“揚長避短”包含的哲學道理是（）A.事物是普遍聯(lián)系的B.物質(zhì)和運動是不可分的C.事物運動是有規(guī)律的D.整體和部分是相互聯(lián)系的A.黨的高級領(lǐng)導干部要“把握大局”，從哲學上看，是由于（）A.這是做好經(jīng)濟工作的基本要求和基本保證B.要從整體上把握事物的聯(lián)系，處理好全局和局部的關(guān)系C.全局和局部是不可分割的，整體離不開局部，局部組成整體D.事物都是由各個部分構(gòu)成的有機聯(lián)系的整體，整體大于部分之和單選B、“中部崛起”的提法，首次出現(xiàn)在2005年經(jīng)濟工作的六項任務當中。有關(guān)專家認為，這是繼“五個統(tǒng)籌”以后，中央針對“中部塌陷”（發(fā)展速度落后于西部、發(fā)展水平落后于東部）現(xiàn)象進行宏觀調(diào)控的又一個舉措，表達了中央試圖盡快解決這個焦點問題的決心。促進中部崛起，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，體現(xiàn)的哲理是（）A.搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮B.要重視飛躍，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.意識能促進事物的發(fā)展D.要用一分為二的觀點看問題A單選12.發(fā)展是一種運動變化，但并非任何變化都是發(fā)展。因為（）A.變化是量變，發(fā)展是質(zhì)變B.變化是舊事物的運動，發(fā)展則是新事物的運動C.變化是直線式的，發(fā)展是曲線式的D.變化強調(diào)狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，發(fā)展是前進上升的運動和變化D．哲學上講的“一分為二”與“合二為一”，體現(xiàn)了事物矛盾雙方（）A．既相互區(qū)別又相互排斥